最有智慧的古书排名中国十大旷世古书

栏目：古籍资讯发布：2023-10-16浏览：2收藏

最有智慧的古书排名中国十大旷世古书,第1张

最有智慧的古书排名

《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮

《菜根谭》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《围炉夜话》《颜氏家训》、《朱氏家训》，到后来的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》;解放后的《傅雷家书》、《沈从文家书》等国外的如英国培根《人生论》，

NO10 锏锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)，后来才有了杨家枪和杨家将的故事NO3 矛有古书上也说矛=枪，但从一些小说和文

中国最神秘的一部古书

很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了《连山》、《归藏》周易的分支《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容包括一些传说中的地理知识，和一些远古神话和传说

十三经《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

中国十大旷世古书

按古籍影响周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法以下是按古籍年代唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、总之门类繁多，不可细数

中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

中国人十大必读古书

1、中国先秦时期的百科全书《诗经》孔子 2、兵家韬略之首《孙子兵法》孔武 3、垂范千古的儒家经典《论语》孔子及其弟子 4、中国道家学说的开山之作《老子》老子5、最爱中国人推崇的英雄传奇《水浒》施耐庵 6、包含处世权谋与人生智慧的杰作《三国演义》罗贯中 7、东方世界的《堂吉诃德》《西游记》吴承恩 8、成就人生事业的大学问《菜根谭》洪应明9、不会做诗也会吟《唐诗三百首》孙洙，徐兰英 10、中国最伟大的文学作品《红楼梦》曹雪芹，高鹗

如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

《太平广记》全书按题材分为92类，又分150余细目神怪故事所占比重最大，如明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《

中国十大经典古籍

1、《论语》:《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作其

如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

“四大古书”是古代的文集，指《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四部古籍。

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《诗经》

是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《庄子》

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。

《楚辞》

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

扩展资料：

《诗经》创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。

正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

-四大古籍

-诗经（中国最早诗歌总集）

老子，孔子，曾子，孟子。

1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

3、曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。

春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

4、孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

扩展资料

代表思想

1、道家学派，是以老庄学说为中心的学术派别。形成于先秦时期。

其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据”。该学派用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。

主要代表人物是伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、司马徽、诸葛亮、刘伯温、王通等等。道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展。

2、儒家学说以"仁"为中心，提倡"祖述尧舜，宪章文武"，崇尚"礼乐"、"仁义"，倡导"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主张实行"仁政"、"德治"，重视伦理道德教育。

儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。

-老子

-孔子

-曾子

-孟子

道教是中国主要宗教之一。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。

茅山宗宗承上清派，以传授上清经法为主。主要典籍有：《道德经》、《南华经》、《正统道藏》、《黄庭经》、《上清大洞真经》、《玄纲论》、《神仙可学论》和《形神可固论》等。

李耳，一般来说指的是道家老子，而关于孔子和老子之间的关系，有说法认为孔子曾拜学、问礼于老子，而有相关记录显示，老子面对远道而来的孔子也真诚地给出了三条蕴含哲理的建议。

于此，是不是证明老子就是孔子的老师了？

如果关于孔子拜学于老子一事的记录是真的话，那么指点过孔子的老子也算是孔子的老师之一。但是实际上，对于孔子问礼或拜学于老子一事，学术界的不少学者还是持怀疑意见。

有学者怀疑孔子问礼于老子这件事，是后世道家尊崇者为了抬高道家老子地位而“杜撰”的，不过这种怀疑的“证据”更多是推理，不可完全推翻孔子问礼老子这件事。所以，若不是专门研究道家思想需于学术上保持高度严谨的学者，面向大众，还是没有抹除掉孔子问礼于老子这一说法的。

至于儒家学说中没有道家的影子？颜小二觉得不见得是这样，比如儒家讲求“度”的“中庸”和道家“反者道之动”中揭露的“适度”原则，二者对规律的揭示有殊途同归之妙，这一点值得细品。

1、孔子是不是向老子问礼过？老子是不是孔子的老师？

关于孔子问礼于老子这件事，《庄子》一书中的相关记录比较多。而且《庄子》一书中讲到孔子求教于老子的事情并非一处两处。这里就简单举个例子吧。

比如《庄子》第十一章天运篇大致讲51岁孔子因在“求道”上遇到瓶颈，去拜访老子。孔子请教老子，表明自己做了很多事情期待可以“得道”，但却总觉得无法获得“道”。

针对疑问，老子告诉孔子，道本就不是“有形的”，何谈获得？

言外之意，庄子是借这个故事告诉世人“得道”靠的更多是悟。毕竟说出来的“道”、被记录的“道”、可传授的“道”，就不是“道”了，这也应了《老子》一书中开头那句经典的“道可道非常道”。

那么《庄子》一书中的记录就是事实吗？

我们知道，庄子喜欢用各种寓言故事来表达他的观点，其中许多故事还带有浓郁的神话色彩。比如知北游中由鲲化成的那翼若垂天之云的大鹏，再比如被南海之帝和北海之帝开七窍而死的中央之帝混沌。

《庄子》一书中的故事，有些一眼就看出不是真实的，于此，对于书中记录的关于孔子请教老子的事情，有许多学者根据庄子行文特点，推断庄子记录的孔子与老子的交流，只是庄子的寓言。

但记录孔子老子二位圣人见面的，并不是只有《庄子》一书。在《孔子世家》中也记录了孔子问礼于老子一事。值得注意的是，《庄子》书中向老子请教的孔子已经年过五旬，而《孔子世家》中向老子请教的孔子还属青壮年。这也大大加大了后人对孔子问礼于老子这一事件的怀疑。

当然，怀疑归怀疑，这并不妨碍孔子问礼于老子一事被广泛传开。而且在汉朝时期，孔子见老子一事就已经被古人以画的形式留在了石头上；同时，清代《汉射阳石门画像》的拓片作为珍贵文物保留在江苏宝应博物馆中，这幅画上，也呈现了孔子见老子的生动景象。

于此，我们可以判断，后世历代王朝的大多数儒家学者对孔子问礼于老子一事属默认态度。基于这种默认，我们也可以说，如果书中记录事情是真，那么老子确实也算孔子的老师了。

2、儒家和道家思想真的没有共同点吗？

颜小二曾认真研读过记录孔子言行的《论语》，也细细品味过道家老子经典《老子》一书，同时也读了相关解读二位先贤思想的书籍、论文。

二人学说的风格初看迥然不同，就像儒家和道家的“气质”在某方面截然相反一样，但是，深刻揣摩之下，颜小二却惊喜地推敲出了孔子、老子在思想观点上的共同点，继而不得不叹一句“精妙”。

孔子最让颜小二受益且惊艳的观点之一，在于其“中庸”思想，即不偏不倚，无过无不及。

孔子之“中庸”思想中，有“适度”的意味。这种适度，绝对不是肤浅的“折中”，而是根据事态的灵活变化，抛却人于心性上的“毋意、毋必、毋固、毋我”，不主观臆断，不武断，不固执，不自以为是，实事求是作出最适合的决定或选择。

这种“决定或选择”有时候为思维功利之大部分人所不理解，有时候还会让自己“狼狈不堪”、“惶惶若丧家之犬”。但是“知其不可为而为之”的背后，不是因为孔子“固执”，而是因为他在践行“中庸”，在“心怀天下”的态势之下，做“应为之事”。因为他“心怀天下”，这种“中庸”让他的目光不会拘泥于一个时代。于此，“天不生仲尼，万古如黑夜”这一说，不是过誉。

而与孔子的“中庸”有异曲同工之妙的，在颜小二看来，当属道家老子“反者道之动”的观点。

道家老子的“反者道之动”揭示了事物变化发展的规律，极盛的时候，事物发展就会走向衰败，而在最低谷的时候，事物又会渐渐向上发展。于此，我们不难推理，因为“反者道之动”中揭示的物极必反，对于这种规律的把握，我们当明白“物壮则老”的危险，于此懂得“适度”。懂了“适度”，人便不会在过度的“求高求远”中摔得一败涂地。而道家“反者道之动”这一规律，不仅适用于为人处世，还适用于生活的方方面面，这是道家老子的精妙。

也就是说，以孔子中庸、老子“反者道之动”为例，我们不难发现，道家老子和儒家孔子在思想的根本观点上有“重合”的地方，这也是他们的共通之处。

3、有共通之处的孔子与老子的思想观点，为什么看起来差距这么大？

因此，我们可以认为，老子和孔子思想观点之所以看起来这么“天差地别”，原因在于老子的理论抬得“太高”，孔子的理论则显得“太落地”。

道家老子能够抛开具体的范围，超越常人难以超越的局限，以近乎“上帝的视角”俯视“人间”，继而发现的“规律”。在这种高度下，老子得出的理论便相当“抽象”。且不说将这种“抽象”规律表达出来有多难，有老子这个“视野”，就是十分罕见的事情了。这是老子近乎前无古人，后无来者的“本事”。

但是，能把非常抽象的理论落地，以接地气的方式普及给理解力各异的百姓，并且百姓能根据自己思想深度的深浅获得不同的收益，便是孔子的“本事”。

孔子的议论许多时候都有范围，有大前提。这种大前提说是“恢复礼制”也好，说是“修身养性治国齐天下”也罢，抑或者说是“仁者爱人”，孔子提出的理论，大多可以看到其目的和对象，这是孔子的“接地气”。虽孔子的理论在高度上可能比不上老子，但是深究之下，二者观点源头的哲理是类似的。

简单来说，孔子、老子的思想观点，并非看上去那样属于相对立的两面，他们的观点在于源头上的哲理有重合的地方。只是孔子以“接地气”的方式表达，显得比较“积极入世”，而老子则站得比较高，描述也更加“抽象”，相较而言，其“顺势而为”下的“无为”，便有些“隐于世”的意味了。大家可以体味一下。

参考资料：

《孔子传》、《论语》、《老子》、《老庄新论》等。

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道教有一本把所有道经都综合在一起的书，叫《道藏》，相当于儒门四库全书的地位。实际上不是单独一本经典，是一部合集。

单独的呢，比如道家三经：道德经（老子），南华经（庄子），清虚经（列子）