上世纪40—70年代，朝鲜半岛上的朝鲜与韩国，先后掀起“去中国化”运动，以消除身上的中国印记，但作为曾经汉字文化圈中的一员，朝鲜半岛一直深受中华文明的影响，身上的中国印记很难彻底消除。更为重要的是，早在三千年前，朝鲜半岛上建立的第一个国家，竟是一群逃难的中国人所建，还延续了八百年之久，这就让朝鲜与韩国的“去中国化”成了一个掩耳盗铃的笑话。

朝鲜半岛上的第一个国家，由谁、何时建立的疑问，不妨先看一看朝鲜与韩国的历史记载。

高丽王朝期间，大约元灭南宋之时，僧侣一然编撰了一本书，名字叫《三国遗事》，是以高句丽、百济、新罗三国为记述对象的一部野史。

在这一部野史中，作者首次提到了一个叫“檀君”（姓名叫王俭，见上图）的历史人物，传说天神桓雄和“熊女”生了一个叫檀君的后代。檀君王俭出生之后，犹如中国历史上的三皇五帝一般，带领朝鲜半岛先民披荆斩棘，并在如今的平壤建立王俭城，创立古朝鲜国，时间大约是公元前2333年，史称“檀君朝鲜”，比中国历史上的夏朝还要早300余年。檀君在位1500年，后隐居阿斯达为山神，活到1908岁。

按照这一记载，那么朝鲜半岛上的第一个国家应该就是檀君朝鲜。但檀君这个神话人物根本经不起推敲，且檀君传说本身荒诞不经、没有一丝正史记载。朝鲜王国安鼎福之《东史纲目》，还认为檀君之说是“诞妄不足辩”。可见，檀君朝鲜是一个关于朝鲜民族起源的神话传说，但仅仅只是传说而已。

1993年，朝鲜宣称出土了檀君的尸骨，“确定有檀君朝鲜存在”，将每年的10月3日设定为“民族奠基日”，韩国亦有此节日，称为“开天节”，以祭檀君。总之，朝鲜与韩国都是一本正经的确认檀君与檀君朝鲜的存在。

檀君朝鲜荒诞不经，但中国人建立的“箕子朝鲜”却有史可查，是朝鲜半岛上的第一个国家。

根据《史记》记载，商纣王一共有三位叔叔，分别是比干、微子、箕子，孔子在《论语·微子》中称：“ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。其中，比干被杀，微子建立宋国，箕子建立了“箕子朝鲜”。

武王伐纣之后，采取“以殷治殷”策略，立商纣王之子武庚于殷，建立“殷国”——一个诸侯国。由于武庚不满商朝被灭，在周武王去世之后发动叛乱，史称“三监之乱”或“武庚之乱”，周公旦平定武庚叛乱之后，为了不让商朝宗祀断绝，于是封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀。

在中国之内，商朝后裔一共建立了两个诸侯国，即“殷国”与“宋国”，而在中国之外，商朝后裔箕子还在朝鲜建立一国。

商末三仁之箕子，名子叫胥余，是文丁之子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师、封于箕，因此又被称为“箕子”。

箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，后来又见纣王暴虐无道，苦心谏阻，但屡谏纣王都不听。见到商汤创立的六百年江山就要被纣王断送，箕子心痛如割，索性割发装疯，披发佯狂，隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。纣王见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。

武王伐纣之后，箕子命运发生了改变，但史书记载非常有趣，应该与汉初儒家篡改历史有关。

汉初儒生伏生所传《尚书大传》记载，周武王非常重视箕子，命令召公将俘虏的箕子释放，并希望箕子去周朝做官，造福天下，但箕子不愿事周，反而准备前往朝鲜，于是周武王就将朝鲜册封给了箕子。箕子在接受周朝分封后，曾经觐见过周天子姬发，周天子向他请教，于是箕子作《洪范》，向周武王讲述定国安民的道理。司马迁的《史记》记载略有不同，先是周武王先向箕子请教，箕子告以《洪范》，周武王就以朝鲜封之。

但《汉书·地理志》等史书记载，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，箕子“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立箕子朝鲜。换言之，商朝灭亡之后，殷商王族箕子不愿臣服于周，于是率领率五千商朝遗民北迁，在朝鲜半岛建立政权，史称箕子朝鲜。后来周天子之所以封箕子于朝鲜，只是承认一种既成事实罢了，以周朝实力不足以远征朝鲜。

相比起来，箕子逃亡朝鲜之说更为真实，《尚书大传》等记载应该是美化周武王，借助箕子来进一步拔高儒家口中仁君的形象。

《汉书·地理志》记载，箕子入朝鲜后，带去了先进的殷商文化，推动了朝鲜半岛的历史进程。受殷商文明的影响，朝鲜半岛迅速进步，还产生了自己最早的成文法——《乐浪朝鲜民犯禁八条》。而成文法的制定，是一个社会具有较高文明的标志。“犯禁八条”虽然内容记载不全，或较为粗陋，却足以反映箕子朝鲜民众的文明程度。

朝鲜考古发现，在这一时期的考古发掘中，出土了大量的石器，有石斧、石镞、石刀等，特别是其中数量众多的半月形石刀，这正是中国龙山文化的典型特征，中朝学者普遍认为它与商朝的灭亡是有关系的。而且，如今在朝鲜平壤城南发现的“箕田”，也可看出殷商农业文明对于古朝鲜的影响。箕田的出现，决非一个偶然现象，应该说是受商朝耕作制度影响的结果。

总之， 尽管中国历史记载或有出入，但结合考古发现可以肯定：箕子入朝鲜是一个基本事实。其实，朝鲜早期历史文献，如《三国史记》、《三国遗事》等也肯定箕子入朝之说，并基于儒家正统文化观认为箕子王朝是朝鲜半岛历史上第一个王朝。（下图，位于朝鲜的箕子陵）

西汉之初，燕王卢绾造反，部将卫满逃到箕子朝鲜避难，却鸠占鹊巢灭掉了持续八百年的箕子朝鲜，建立了持续90余年的卫满朝鲜。汉武帝时代，派兵灭了卫满朝鲜，在其领土之上建立了“汉四郡”，直到高句丽彻底崛起之后，中国人才退出朝鲜半岛。因此，历史上的朝鲜半岛，大约被中国人统治了千余年，只是魏晋之后为高句丽所夺。

令人难以理解的是，无论是箕子朝鲜，还是卫满朝鲜，都是朝鲜半岛历史举足轻重的一部分，是朝鲜半岛先民从野蛮走向文明的重要一环，但如今的韩国史书却对这两个王朝一笔带过，而浓墨重彩于传说中的檀君朝鲜。

1请问高句丽和高丽概念是一样的吗

高句丽和高丽不是一个概念！高句丽和韩国的高丽完全是两码事情，高句丽是中国古代少数民族的一支唐朝名将薛仁贵在高句丽的最 后一个首都平壤（高句丽前后有过三个首都）接受了高句丽王的无条件投降书后，大唐军接收了高句丽全 部的领土，自然继承了高句丽文化而此时韩国的前身——王氏高丽还没有诞生在高句丽灭亡了二百多 年以后，也就是公元九世纪初，由原高句丽旁边的新罗合并百济组成了高丽王朝 “高句丽是中国的历史因为高句丽的主体发生在中国直至今天，原高句丽2/3的领土都在中国，而在 当时3/4的高句丽居民都归顺了中国”在高句丽的大部分历史里，高句丽一直归属中原 韩国忠南大学有位考古学教授叫朴洋震，竟然论证“满洲（中国东北）历史上属于高丽”此公拿出两个 据他说是在满洲和韩半岛出土的青铜器，说这两件文物相似又举出一件据说是中原出土的文物，说与前 两件不同于是得出结论：满洲和韩半岛属于一个文化共同体，满洲历史上是韩民族的舞台 2004年，中国把高句丽成功向联合国申请为中国的人类文化遗产，以真实的史料挫败了韩国对历史的篡改 绑着写有“还我河山”四个鲜红大字布条的韩国人时常会成群结队出现在吉林吉安，延边，或者长白山 朝鲜日报做的调查，居然过半的韩国年轻人赞成“夺回”“满洲（东北）和间岛”韩国在 高句丽问题上已经完成了发动群众的工作，而中国人大概很少有人知道这个争端关系到了东北的归属。

2朝韩两国历史

朝鲜的历史

朝鲜是在90年正式分成南北朝鲜的。原因有很多，也比较复杂。我就简单的以我所知的说一下，当时二战结束后，美国与苏联大概以北纬38°为界限分别占领了南北朝鲜（占领南北的原因主要是根据美苏两国的地理位置而定的），而当时美国与苏联正处于冷战时期，两国分别发动战争（在朝鲜请求中国的支援下，即有所谓历史上的抗美援朝）。当然南北朝鲜分别在两种不同的制度下被占领和奴役，（北朝鲜沿用的是苏联的社会主义制度，相反的南朝鲜是资本主以制度），双方经常发生军事上的分歧。换句话说，朝鲜开始好比是一个和谐的大家庭，但由于第三者的介入，在不同主人的指导下，家庭的发展方针，发展方式都发生了变化。当然各自“家庭”之间都存在了明显的矛盾，当然分裂就是必然的，只是迟早的事而已。那么在90年，美国与苏联冷战结束，苏联正式承认了南朝鲜（韩国）的存在，并与之建交。so ， 正式分裂。

至于朝鲜的经济，因为朝鲜自金日成和金正日两代***以来，一直都是实行军事优先经济的发展（其中原因据朝鲜的历史背景来看就可得出，因为上面说到朝鲜被苏联和美国两国占领），为了不受他国干扰内政，就过多重视军事，从近来朝鲜对核武器的研究和叫嚣就可体会。所以，相对的他国经济就明显水平落后，当然你问到底有多落后，我举个例子说他们很多人连基本的吃饭都解决不了，所以你也可以想象。当然在富裕的国家这样的情况也是比比皆是

韩国的历史

在韩国，人类活动的历史可以追溯到大约50万年前的旧石器时代。

韩国的历史，往往断定为始于公元前2333年，天神之子与一位以熊为图腾的部落女子所生的传奇人物檀君建立称之为朝鲜（意即“宁静的晨曦之国”）的第一个王国的时候。虽然在学者之间对于檀君神话的历史真实性有争论，但是，大家知道，古代韩国是以组成小城邦的氏族社会为其特征的。这些氏族几经兴衰，到公元1世纪，韩半岛和现在称为满洲的部分地方出现了三个王国，即高句丽（公元前37-公元668）、百济（公元前18-公元660）和新罗（公元前57-公元935）。

自668年新罗统一韩半岛以后，尽管常常遭受外国侵入，韩国却一直由单一的 统治，并保持了政治上的独立和文化与民族的同一性。高丽（918-1392）和朝鲜（1392-1910）这两个王国，在击退契丹、蒙古、满族和日本入侵者的同时，加强了王朝的力量，繁荣了文化。19世纪末，韩国成为俄国和日本等帝国主义国家之间激烈竞争的焦点。1910年，日本吞并韩国，建立了殖民统治，结束了朝鲜王朝，随之结束了传统的韩国。1945年，韩国光复不久，国土便被分割，南方的大韩民国建立了民主 ，北方的朝鲜民主主义人民共和国，由 政权统治。

除了大约23,000名华侨以外，韩国几乎不存在少数民族。大部分华侨是首都地区的的长期居民。

位于韩国和中国之间的黄海，以及韩半岛以南的海洋，形成大陆架，那里浅海床为渔业提供了宝贵的资源。由于韩半岛三面环海，自古以来海洋就在韩国人的生活中起着突出作用，为造船业和航海术的早期发展作出了贡献。近来，又在西南沿海勘探油田。

韩国全称是大韩民国（Republic of Korea），成立于1948年。在英文资料和报道中，常以其地理位置称大韩民国为南朝鲜（South Korea），而称朝鲜人民民主主义共和国为北朝鲜（North Korea）。无论是朝鲜还是韩国，其英文都是Korea，来自于高丽的音译。

朝鲜名称沿袭半岛最后一个王朝-朝鲜王朝，而韩国的沿袭则要复杂一些。据史书记载，约在公元1-2世纪，半岛上一些部落发展成为马韩、辰韩和弁韩3个部落集团，被称为三韩时代。其中以辰韩经济最发达，从事建房、织绸、使用铁器、养蚕和役使牛马等活动。其后半岛未再出现以韩字命名的部落或国家，直到20世纪末。1897年2月，高宗宣布改国号为大韩帝国，改建阳二年为光武元年，并追封被日本暗杀的闵妃为皇后。1910年日本呑并朝鲜半岛，废大韩帝国，改称朝鲜，并入日本。

在日本殖民时期，韩国流亡的爱国志士组织了各种形式的反抗，并于上世纪20-30年代，在中国上海等地开展抗日复国运动，建立了大韩民国临时 。因其民主救亡运动，致力于建立民主共和国，故称之为大韩民国。战后日本投降，美军和苏军分别在38度线南北接受日本投降，朝鲜半岛自此被划分为南北两个部分。1948年，南北方先后独立建国，南方正式使用了大韩民国国名

3韩国和朝鲜的历史

商朝末期，商纣王的叔叔箕子因政见不合，带领5000余人出走，成为了继微子启后的一大反对派势力，其势力范围在现在的长白山一带。

武王伐纣成功后，曾经去寻找箕子，后来在武王劝说下，箕子同意归附周王室。诸侯分封时，箕子被封为诸侯，其封国就在现在的朝鲜境内，向西与燕国接壤。

史书上把它叫做“箕氏朝鲜”。此后的八百年里，箕氏朝鲜一直是以周朝的诸侯国存在的。

秦末汉初，一支起义军兵败在燕人卫满率领向东退却，乘机灭掉了箕氏朝鲜，并重新建国，并以平攘为都城。史书上把它叫做“卫氏朝鲜”，其势力范围扩张到了现在的汉城一带。

在现在的无论朝鲜还是韩国的史学界，这两个时期都被称做是殖民时代。 汉武帝时，发兵灭掉卫氏朝鲜，在朝鲜半岛北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。

卫氏朝鲜遗民南迁，建立以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，史称“三韩”时代（现在的韩国国名出处）。汉末，由于汉朝的解体，辰国也发生分裂，一分为三，是为新罗，百济和高句丽，史称三国时代。

唐高宗时，新罗在唐朝协助下，相继灭掉百济和高句丽，第一次统一了朝鲜半岛，定都庆州，史称新罗时代。 9世纪，农民起义，在朝鲜半岛上相继又建立了后百济和高丽王朝，史称后三国时代。

926年，高丽统一朝鲜半岛。此后，高丽相继被契丹和女真人击败，成为了辽和金的属国。

1280年，高丽被元所灭，成为元的一个省。 1387年，作为蒙古势力的附属，高丽王派大将李成桂帅兵攻打明朝。

李成桂拒绝出兵，发动兵变，1392年自立为王，定国号“朝鲜”，史称李氏朝鲜（李姓也由此成为朝鲜和韩国一个大姓）。1591年，曰本入侵朝鲜，明出兵援助，击败曰军。

从此，朝鲜和明朝进入蜜月时期。 1618年，朝鲜出兵援助明朝同后金作战，由此得罪了后金，1636年，清军灭掉朝鲜，朝鲜成为了清朝的属国。

清朝末年，曰本在甲午战争中获胜，成为了朝鲜新的保护国。1897年，朝鲜皇帝高宗在俄罗斯支持下宣布独立，脱离曰本控制，改国号为“韩国”，从此，朝鲜变成了韩国。

1905年，曰本重新取得对韩国的控制权，并于1910年正式吞并韩国，史称“曰韩合并”。在此期间，曰本对韩国实行了残酷的殖民统治，方方面面都全部曰化，包括语言、文化、生活习惯等等（我们在韩剧中可以看出来，即便到了现在，韩国人的生活习惯和曰本都差不多，睡塌塌米、跪坐、极端的男权主义等等）。

1945年，曰本投降，朝鲜半岛获得光复。在美苏支持下，以三八线为界成立了两个意识形态对立的政权，南部仍以韩国为名，北部则以古代的朝鲜为名。

1950年6月25曰，朝鲜向韩国开战，朝鲜战争爆发。由于韩国军队瞬间崩溃，美军介入，最终也导致了中国的介入。

1953年7月23曰，双方停战，以三八线为界，由联合国委派瑞士和瑞典驻军设立军事警备区，监督双方的动向。从此，朝鲜半岛一分为二，由原来的统一国家人为的分成了两个独立的 国家。

由于战争，许多家庭也四分五裂。朝鲜**《金姬和银姬》就是反映战争给人们带来的灾难，金姬和银姬是一对孪生姐妹，战争使得她们各居南北，数十年来不得相见。

1969年，韩国的经济首次超过朝鲜，最终成为亚洲强国。 由于政治上的原因，中国一直不承认韩国的存在，在以前的书上都是以南朝鲜来称呼韩国的。

1992年，中韩建交，中国正式承认韩国。

4朝鲜和韩国的历史

1945年2月，根据雅尔塔会议的安排，朝鲜半岛由美国、苏联、英国、中国共同托管；8月15日，日本投降，朝鲜半岛摆脱日本的殖民统治，美国和苏联随即改变计划，商定以北纬38°为在朝鲜半岛接受日军投降的分界线（三八线）同时，苏联、美国两国军队以北纬38度线为界分别进驻朝鲜半岛北、南半部，朝鲜半岛从此处于分裂状态。

在美苏的各自支持下，朝鲜半岛南部于1948年8月成立大韩民国，朝鲜半岛北部于1948年9月成立朝鲜民主主义人民共和国。 1948年10月，苏联把朝鲜半岛北半部的行政权移交给朝鲜 ，同年12月25日，苏军全部撤离朝鲜。

1950年6月25日朝鲜战争爆发。朝鲜人民军起初一路胜利，将韩国军队压制到釜山一带，于是美国决心介入，纠集英国、土耳其、加拿大、泰国、新西兰、澳大利亚、荷兰、法国、菲律宾、希腊、比利时、哥伦比亚、埃塞俄比亚、卢森堡、南非等17个国家的军队组成了“联合国军”。

1950年9月，美军率先在仁川登陆。朝鲜军面临拦腰斩断之势，被迫撤退。

并被美军一路进逼至鸭绿江一带，在这时，朝鲜***向中国 请求支援。同年10月19日，中国人民志愿军跨过鸭绿江，开始帮助朝鲜作战。

经过反复的拉锯战以后，1953年7月27日，美国被迫与中朝方面在板门店签订停战协定。双方最终决定以临时分界线（三八线）为界，中朝军队同联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军于共同警备区，以监察朝韩两国在边境的军事行动。

1953年10月1日，美国和韩国共同签署了《韩美共同防御条约》，根据这一条约，美国长期在韩国驻军至今，1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛。

5韩国和朝鲜古代历史

总的来说是冷战的产物。

日本二战投降后，根据德黑兰会议，苏联驻军朝鲜北部，美国驻军朝鲜南部。但是由于冷战的开始，朝鲜就像德国一样分裂了。1948815 ，在美国的安排下大韩民国宣布成立，不到一个月，1948年9月9日，金正日就在苏联的支持下成立了朝鲜民主主义共和国。不论是北朝鲜还是南朝鲜（我总喜欢这么叫）都不承认对方，都要坚持在自己一方统一朝鲜。

最先忍不住的是北朝鲜，1950年6月25日朝鲜的第七警备旅向韩国的陆军第十七团发动进攻开始（也有一说为韩国率先向朝鲜发动进攻），几乎统一了整个朝鲜，但是美国一出兵，南朝鲜又逆转了局势，几乎统一了整个朝鲜，最后中国一出兵，又把北朝鲜给抢回来了。

所以总的来说南北朝鲜不仅仅是意识形态的矛盾，更主要是对朝鲜究竟谁来统一耿耿于怀。

6韩国和朝鲜的历史

史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即东边的弓箭手。

他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷人中有一个神话，传说立国者檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落女子所生。

据说他于公元前2233年开始统治，他的后代在朝鲜——“黎明宁静之国”——执政达一千余年。 当周朝伐殷时，东夷人移向满洲和韩半岛，因为那里气候条件较好。

看来他们保持着团结，因为中国大圣人孔子和孟子曾赞扬他们亲密友爱，恪守礼仪。 在中国的战国时代，黄海西岸的东夷同周朝人发生冲突。

这导致他们向满洲南部和韩半岛迁移。 东夷还有其他一些部落，即居住在满洲地区的貉和居住在韩半岛上的韩人，他们都属于通古斯族，语言上属阿尔泰语系。

当殷朝崩溃时，殷国臣民箕子约在公元前11世纪进入檀君的辖土，引进殷国的文化。 接着，由于中国东北地区的燕国入侵，古朝鲜在公元前3世纪丧失了辽河以西的领土。

这时候，出现了铁器时代文明，战国诸国向东驱赶难民。 移民中有一个叫卫满的，在古朝鲜出任军事指挥官，以鸭绿江为基地把准王赶到南方，篡夺了政权。

但在公元前109年，汉武帝发兵由陆海两路进犯位于辽河口的古朝鲜。两年后，古朝鲜被打败，中国在满洲南部和韩半岛北部设立了四个都督府。

这四个都督府建立之后不久，韩国的进攻变得猛烈起来，所有四个都督府均于公元313年被摧垮了。 《关于檀君的神话》 相传天神桓因的儿子桓雄想下凡帮助人类，向他的父亲要求将韩半岛作为他的领地。

桓因允准了他的要求，并派3000名随从同他一道来到人间。 桓雄降临在太白山山坡上的一棵神圣的檀香树附近。

他自号天王，建立了神城。他任命了3位大臣分别掌管风、雨、云，并教臣民学习耕作、医药、木工、编织和打鱼在内的360种技艺。

他还教臣民辨善恶，并制作了一部法典。 当时有一熊一虎住在檀香树附近的一个大山洞中，每日来到檀香树前向桓雄祈祷。

天王最后被它们的祈祷所感动。 他将它们叫到跟前，给了它们20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。

他说：“吃下这些东西，百日之内不要见日光，如能做到，便可变成人类”。 熊和虎将蒜和艾蒿吃下，回到洞中，虎耐不住煎熬，不久便出了山洞。

熊则安心等待，才过了21天，便变成了一个美貌的女人，后人称之为熊女。 这位女人十分高兴。

但是由于找不到娶她为妻的人，于是她又到檀香树前祈祷，希望能有一个孩子。桓雄很怜悯她，便将自己暂时变成了人形。

这位女人后来怀了孕，不就便生下了一个儿子，取名叫檀君。 全国的臣民对檀君的出生都十分喜悦，后来檀君成了半岛上的君王。

他定平壤为都城，称他的王国为朝鲜。此后，他将都城迁至太白山上的阿斯达。

檀君统治了1500年才退位，成了山神。 传说中朝鲜和韩国是古朝鲜下来的。

但据有些人认为古朝鲜的这个檀君是假的。 朝鲜最早的朝代是箕子朝鲜，箕子是商纣王的叔父，《封神演义》里就有这个人，商朝灭亡以后逃到朝鲜半岛建立国家，后来周武王就封他做朝鲜侯了。

（注意，朝鲜侯。表明那里是周的一个属国）（这段历史朝鲜民主主义人民共和国不承认，但平壤过去有箕子墓，现在不知道状况了）。

然后，燕国人卫满带了一些燕赵流民跑到朝鲜并做了官，后来又夺权建立了卫氏朝鲜（或卫满朝鲜），直到汉武帝讨伐他把他消灭，设置辽东四郡。这期间，仍然是中国国土。

汉朝以后，朝鲜半岛南部的一些土著开始吸收汉族的先进文化得到了发展，建立国家。正好中国东北的夫余族的分支高句丽族建立了一个国家而且打到了朝鲜半岛，又把首都迁到了平壤。

成为朝鲜历史上的三国时期。另两国是百济和新罗。

唐朝的时候，高句丽作为唐的属国（另两个也是唐的属国）却却不听唐的话，攻打新罗；百济也乘机占领新罗的土地，新罗向唐朝求援，于是唐罗联军消灭了百济和高句丽。这时候的新罗的统一朝鲜半岛，也不过主要是朝鲜半岛中南部原新罗、百济以及高句丽侵占的一部分领土而已。

北边仍然属于中国。 再后来，高丽王朝建立，定都在今天的开城；随后的朝鲜王朝，定都今天的首尔，才基本把领土扩展到了鸭绿江以南。

由于跟中原比较远，就形成了一套与中原不很相同的风俗。直到2战结束朝鲜半岛才出现这么两个国家。

朝鲜是经过北方全体人民和南方左派人士选举成立的，韩国却是在美国的扶持以及大部分旧时（日本殖民地期间）的军警等反动力量建立起来的，而且建立后屠杀了大量的进步人士。包括“韩国之父”金九（证据表明很大程度上他是被李承晚害死的）。

总结一下，历史上并没有朝鲜和韩国对立的存在。如果按朝鲜南北在历史上的人群主要来源来划分的分，两边的关系应该是：北边属于中国，南边属于朝鲜（或韩，即朝鲜南部最早的三韩人）。

韩国全称是大韩民国（Republic of Korea），成立于1948年。在英文资料和报道中，常以其地理位置称大韩民国为南朝鲜（South Korea），而称朝鲜人民民主主义共和国为北朝鲜（North Korea）。

无论是朝鲜还是韩国，其英文都是Korea，来自于高丽的音译。 朝鲜名称沿袭半岛最后一个王朝-朝鲜王朝，而韩国的沿袭则要复杂一些。

据史书记载，约在公。

7韩国和朝鲜古代历史

朝鲜历史，主要指朝鲜半岛范围内的历史。

古朝鲜 中国史籍中有“东夷”，意即东边的弓箭手。他们遍布于满洲、中国东部沿海、长江以北、日本列岛和朝鲜半岛。

现代朝鲜人可能是东夷的一支朝鲜半岛具有五千年历史，最远可以追遡至檀君建国。但其实早在数十万年前，朝鲜半岛之上已有人居住。

朝鲜半岛的旧石器时代始於公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。

朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。半岛南部形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。

后来马韩统一三韩，称辰国。 檀君朝鲜 相传前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生后代檀君王俭於今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。

檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神。此传说记载於《三国遗事》之内。

箕子朝鲜 中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。

在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。

根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。

而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。 出于民族主义原因，目前有部分朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在。

卫氏朝鲜 燕国的将军卫满率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。

这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。 汉四郡与三韩时代 公元前108年汉武帝灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。

在东汉末年，辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙瓒）在乐浪郡南部又设带方郡，南迁的古朝鲜人，包括了卫氏朝鲜的遗民及其他部族在朝鲜半岛南部建立了以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，同时存在伽倻等小国。 三国时代 由于汉朝解体，无力北顾，前1世纪中叶，辰国开始解体。

新罗、百济日渐强盛，公元4世纪，朝鲜形成 高句丽、新罗、百济三国鼎立时期。 在公元前后（《三国史记》记载在公元前一世纪中），朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗（前57年-935年）、高句丽（前37年-668年）、百济（前18年-660年）。

在半岛南端还有伽倻等政权。各国互相攻伐，同时也出现了朝鲜历史上的一个鼎盛时期。

百济是由马韩部落-{}-发展起来的，新罗是辰韩中一个小部落形成的。百济依靠中国南朝各代，从中国吸收文化并向日本传播。

关于伽倻/任那日本府 在日本方面，有学者认为位于朝鲜半岛南端弁韩（今庆尚南道）地区的伽倻等政权是当时日本大和朝廷在朝鲜半岛的殖民地“任那日本府”。半岛三国中的百济为抵御高句丽和新罗的侵攻而接近日本，想借由日本牵制两国。

日本则企图利用此一形势在朝鲜半岛建立自己的势力。由此导致了四世纪时大和朝廷出兵新罗，占领弁韩，设置日本府进行统治。

512年，百济遣使要求大和朝廷割让任那四县以补偿被高句丽占领的北部领土。当时的大和朝廷因无力继续统治朝鲜南部地区，不得不答应百济的要求。

562年，任那日本府被新罗所灭。 而在朝鲜和韩国方面，很多学者否认当时在朝鲜半岛存在日本殖民地任那。

相反的，他们认为在日本列岛上存在着许多被百济，伽倻和新罗统治的小国，在半岛各国相互争雄之时也曾竞相利用其在日本列岛各属国的力量。 日朝韩三国学者关于这个问题的争论还没有一个可以为各方接受的结论，某一年的微软百科全书即因为此一问题而招致部分韩国学者的 。

同样的三国关于高句丽“好太王碑”碑文的解读也存在很多争论，甚至有朝鲜学者指好太王碑碑文曾遭旧日本陆军参谋本部篡改。 统一新罗时代 新罗则和新兴的唐朝结盟，高宗在位时，于公元660年和唐朝联合灭百济，于668年和唐朝联合灭高句丽，但唐朝却派大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。

由於当地人民反抗，以及当时唐朝还要防御西突厥的威胁，676年唐军撤退，新罗最终统一朝鲜半岛，定都庆州，采取唐朝的国家制度。 9世纪，各地农民起义，900年部队将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；903年起义僧侣金弓裔称王，于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原，918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”；和原新罗并称为后三国时期。

新罗935年亡于高丽，新罗时代结束。某些朝鲜学者将渤海国也纳入本国史范畴，故将此时代称为南北国时代。

高丽王朝 918年，后高句丽的弓裔。

8朝鲜和韩国的历史

韩国的历史，往往断定为始于公元前2333年，天神之子与一位以熊为图腾的部落女子所生的传奇人物檀君建立称之为朝鲜（意即“宁静的晨曦之国”）的第一个王国的时候。虽然在学者之间对于檀君神话的历史真实性有争论，但是，大家知道，古代韩国是以组成小城邦的氏族社会为其特征的。这些氏族几经兴衰，到公元1世纪，韩半岛和现在称为满洲的部分地方出现了三个王国，即高句丽（公元前37-公元668）、百济（公元前18-公元660）和新罗（公元前57-公元935）。

自668年新罗统一韩半岛以后，尽管常常遭受外国侵入，韩国却一直由单一的 统治，并保持了政治上的独立和文化与民族的同一性。高丽（918-1392）和朝鲜（1392-1910）这两个王国，在击退契丹、蒙古、满族和日本入侵者的同时，加强了王朝的力量，繁荣了文化。19世纪末，韩国成为中国、俄国和日本等帝国主义国家之间激烈竞争的焦点。1910年，日本吞并韩国，建立了殖民统治，结束了朝鲜王朝，随之结束了传统的韩国。1945年，韩国光复不久，国土便被分割，南方的大韩民国建立了民主 ，北方的朝鲜民主主义人民共和国，由 政权统治。

　　最近关于历史教科书修改的一事，闹的很厉害，其实我们应该从历史，地理等方面说明这一切问题。因为事实胜与雄辩。

　　在地理方面高丽本来在我们国家的东北，曾经在我国的辽宁省的辽阳建立首都。按地理位置是在我们国家的，何况在高丽的最东面也没有触机到鸭绿江，在说古代朝鲜 是在我们国家的滦河，辽河之间大体在我们国家河北的北部，辽宁的大部分。朝鲜 与韩国单方面说高丽是他们的也是他们一相情愿，道听途说。高丽本来是我们国家的这是无可争议的事实。何况在古代的战胜中，新罗在与大唐击败高丽后也不存在高丽与新罗是一个民族的争论。后来朝鲜的教科书竟然又把渤海国也看成自己的民族的国家，真是贻笑大方。

　　我在读《朝鲜通史》的时候，就发现这本有朝鲜发表的书，存在很多的漏洞，很多东西很片面，他们考察的很不彻底。古朝鲜是在中国，后来的高丽也在中国，在历史文物方面由于朝鲜民族的落后性，根本不可能自己有什么发明，所以大部分都是继承我们古代中国的文化，就连文字也没有自己的。他们开始的时候是使用汉字的。关于在古代西京现在的平壤是 我们国家度运动规律的具体表现。

　　高丽王朝是朝鲜封建国家发展的一个重要时期，一方面社会经济文化高度发展；另一方面又先后遭到契丹（辽）、女真（金）和蒙古等外族的入侵。高丽在同外族侵略的斗争中虽然一再失利，但却利用有利时机扩大了北部疆域。高丽乘宋辽斗争之机，竭力向大同江以北中国辖区扩张。辽圣宗（983－1030）时，为缓解宋辽斗争紧张的压力，把鸭绿江以东数百里之地割让给高丽。于是高丽王朝北部边界由大同江推进到鸭绿江流域，版图扩大近1／4

　　7世纪，朝鲜半岛上分立着三个封建国家：半岛北部，以平壤为中心的是中国少数民族政权高句丽，盛时统治着汉江以北的广大地区；半岛南部是朝鲜人的两个国家：西南部为百济，东南部为新罗。三国为争夺朝鲜半岛的霸权，互相攻伐，争战不已。在互相角逐中，百济多遭败绩，领土日蹙，国势衰弱，时常联合日本或高句丽以与新罗对抗。新罗则和唐朝联盟，以加强自己在半岛的势力。660年（唐高宗显庆五年）唐新联手攻灭百济国，遂后又于 668年攻灭高句丽。唐朝消灭高句丽分裂政权后，在平壤设立安东都护府，恢复了对故有领土的统治权。此后，新罗利用唐军主力回撤内地，中国在朝鲜半岛军事力量较为空虚的时机，逐渐向百济、高句丽故地扩张。735年（唐玄宗开元二十三年），唐新两国以大同江为界，首次正式划定中朝国界：大同江以南为新罗所领，其北为唐朝所有。

　　于是，朝鲜半岛绝大部分尽为新罗所有，朝鲜统一国家由是形成。

　　新罗统一是朝鲜历史发展中具有划时代意义的重大事件。（1）新罗统一结束了朝鲜半岛长期以来的政治动乱局面，为朝鲜国家和社会经济文化之发展创造了稳定的社会环境；（2）新罗继承并进一步发展了中国在朝鲜半岛所积蓄的封建文化遗产，确立了封建制度在全国的统治地位，较之欧洲国家早若干世纪跨入了封建主义文明之林；（3）朝鲜半岛各部族在统一国家的共同生活下，逐渐融合为统一的朝鲜民族，成为东亚世界的重要成员。

　　统一后的新罗国家，模拟唐制，建立了一套中央集权的国家体制和封建国家土地所有制度，极大地促进了社会经济文化的发展。封建社会的基础是封建土地所有制，即大土地占有制和小农生产相结合的封建生产方式。在中央集权和土地国有制的条件下，封建制度进一步发展，必然导致土地国有制的破坏，从而也破坏了封建国家赖以建立的封建生产方式基础和国家职能，造成新的社会动乱。在长期动乱中必然会出现一种新的势力集团。918年，以王建为首的封建军事集团夺取权力，建立高丽王朝。①新王朝改革和调整统治政策，促进封建社会向更高层次发展。高丽王朝继续贯彻执行中央集权制和土地国有制原则，封建制度发展到一定高度，又出现了土地兼并和国有土地制度遭受破坏的现象，从而出现新的更加深入和广泛的高丽国家的大动乱。于是便有李氏朝鲜应运而生。从新罗到高丽，从高丽到李朝，这一系列的王朝更替，可以说是以专制集权制和土地国有制为基本原则的封建制度运动规律的具体表现。

　　高丽王朝是朝鲜封建国家发展的一个重要时期，一方面社会经济文化高度发展；另一方面又先后遭到契丹（辽）、女真（金）和蒙古等外族的入侵。高丽在同外族侵略的斗争中虽然一再失利，但却利用有利时机扩大了北部疆域。高丽乘宋辽斗争之机，竭力向大同江以北中国辖区扩张。辽圣宗（983－1030）时，为缓解宋辽斗争紧张的压力，把鸭绿江以东数百里之地割让给高丽。于是高丽王朝北部边界由大同江推进到鸭绿江流域，版图扩大近¼

　　纵观历史可以不难发现属于朝鲜人的历史只有百济与新罗，高丽完全属于我们中国，它同我们国家的任何一个朝代与古代国家一样，是 我们民族历史上不可泯灭的事实，不要因为民族的原因我们就更改我们的历史，同样在我们国家的朝鲜族，是世界朝鲜民族的优秀中的优秀。他们不害怕战争顽强的在我们国家的 白山黑水之间生存下来，是我们中华民族优秀的儿女。

　　我也是朝鲜族的，最近对朝鲜，韩国企图篡改我们的历史很生气。其实属于他们的只有他们半岛南方的两个小国家。

한국을 빛낸 100명의 위인들

照耀韩国的100位伟人

아름다운 이 땅에 금수강산에

단군할아버지가 터잡으시고

홍익인간뜻으로 나라세우니

대대손손 훌륭한 인물도 많아

고구려세운 동명왕 백제 온조왕

알에서 나온 혁거세

만주벌판 달려라 광개토대왕 신라장군 이사부

백결선생 떡방아 삼천궁녀 의자왕

황산벌의 계백 맞서 싸운 관창

역사는 흐른다

美丽的这片锦绣江山

是檀君爷爷打下基础建立国家

造福人们

世世代代的子孙优秀人物也有很多

高句丽的缔造者—东明王，百济（缔造者）—温祚王，

卵生的赫居世（是新罗缔造者）

广开土大王驰骋满州（译音）大地，新罗将军异斯夫

百结先生—糕房啊，三千宫女—义慈王

黄山伐的阶伯交战对手的官昌（金官昌—新罗将领金庾信的侄子）

历史流逝着 

말목자른 김유신 통일 문무왕

원효대사 해골물 혜초천축국

바다의왕자 장보고 발해 대조영

귀주대첩 강감찬 서희 거란족

무단 정치 정중부 화포 최무선

죽림칠현 김부식

지눌국사 조계종 의천 천태종

대마도정벌 이종무

일편단심 정몽주 목화씨는 문익점

해동공자 최충 삼국유사 일연

역사는 흐른다

砍马头的金庾信（新罗时代统一朝鲜的最大功臣/文武王的舅）统一文武王

云晓大师（喝）头骨骸中的水，慧超大师（写）《天竺国》

海上王—张宝皋，勃海（郡王）太祚荣

龟州大捷—姜邯赞，徐熙—契丹族（（新罗外交官通过谈判使契丹退兵）

武力施政—郑仲夫，火炮—崔茂宣

竹林七贤（林椿、吴世才、李仁老、赵通、皇甫抗、李湛之、咸淳） 金富轼（新罗宰相）

知讷大师—曹溪宗（韩佛教名）义天大师—天台宗（韩佛教名）

对马岛征伐—李从茂

《丹心歌》郑梦周，木棉先生—文益建

海东孔子—崔冲，《三国遗事》— 一然（作者）

历史流逝着 

황금을 보기를 돌같이하라

최영 장군의 말씀 받들자

황희 정승 맹사성 과학 장영실

신숙주와 한명회 역사는 안다

십만 양병 이율곡 주리 이퇴계

신사임당 오죽헌

잘싸운다 곽재우 조헌 김시민

나라구한 이순신

태정태세문단세 사육신과 생육신

몸바쳐서 논개 행주치마 권율

역사는 흐른다

视金如土

是崔莹（荣）将军得到的美称

黄喜—丞相，孟思诚（丞相）科学（发明家）—蒋英实

申叔舟和韩明浍知道历史

十万养兵（建议）—李粟谷（李耳），朱熹—李退溪（李滉—韩儒学泰斗，退溪学派）

申师任堂（李耳的妈妈）不是一般的（平凡人）

擅于打仗的郭再祐，朝鲜—金时敏（擅战）

救国的李舜臣

태정태세문단세（李氏朝的七名君王：太祖—李成桂，定宗—李芳果，太宗—李芳远，世宗（第四代王），文宗—李珦，端宗—（六代王），世祖—李瑈，七代王）

사육신과 생육신：死六臣和生六臣（死六臣：成三问、朴彭年、河纬地、李垲（凯）、俞应孚、柳诚源。生六臣：金时习、元昊、李孟专、赵旅、成聃寿、南孝温）

捐躯的论介（义妓朱氏，象是日本侵略朝时代，具体不知），幸州围裙—权栗（朝晚期抗日将军，幸州大捷）

历史流逝着 

번쩍번쩍 홍길동 의적 임꺽정

대쪽같은 삼학사 어사 박문수

삼년 공부 한석봉 단원 풍속도

방랑시인 김삿갓 지도 김정호

영조대왕 신문고 정조 규장각

목민심서 정약용

녹두장군 전봉준 순교 김대건

서화가무 황진이

못살겠다 홍경래 삼일천하 김옥균

안중근은 애국 이완용은 매국

역사는 흐른다

忽来忽去的洪吉童，义贼—林巨正

竹子样正直—三学者（洪翼汉、尹集、吴文济），御史—朴文秀

三年功夫—韩石峰（韩濩，韩书法家），檀园（朝鲜画家金弘道的号）—《风俗图》（代表作）

放浪诗人—金笠（本名金炳渊），地图—金正浩（李朝地理家，测绘地图）

英祖大王（李朝21代王李昑）—申闻鼓（百姓申冤的鼓） 正祖（李朝22代王李祘）—奎章阁（李朝正祖建的王室图书馆）

《牧民心书》（书名：政治学著作，探求治理国理家之道）—丁若镛，

绿豆将军——全琫准（绿豆是其乳名），殉教—金大建（神父）

书画歌舞—黄真伊

活不下去（起义失败自杀）—洪景来，三日天下—金玉均（其发动的甲申政变仅三天就告终）

安根重—爱国（朝鲜民族主义者，曾暗杀伊藤博文闻名），李完用—卖国（亲日）

历史流逝着 

별헤는 밤 윤동주 종두 지석영

삼십삼인 손병희

만세만세 유관순 도산 안창호

어린이날 방정환

이수일과 심순애 장군의 아들 김두한

날자꾸나 이상 황소그림 중섭

역사는 흐른다

《数星星的夜晚》—尹东柱（朝鲜爱国诗人，因参加反日运动被日本逮捕迫害至死），种痘—池锡永（韩现代医学先驱—种牛痘）

三十三人—孙秉熙（朝鲜东学道第三任教主，后改名为天道教）

千秋万代的柳宽顺（韩独立运动家、烈火士，女，17岁被迫害至死），岛山—安昌浩（民族运动人士，雅号岛山）

儿童节—方定焕（韩儿童运

韩国汉文小说的时代是从三国时代一直到朝鲜时代为止,韩国古人都是用汉文写的书。

中文作为朝鲜半岛唯一通行文字的历史有一千多年，韩国人用中文模仿中国古典小说创作的历史也很长，以至于韩国本土有些学者认为古朝鲜汉文小说本质是中国文学之旁系。

韩国文学，顾名思义是指自新罗时期“乡歌”兴起以来的古典文学以及在朝鲜王朝封建社会的瓦解和西方新思想的传入的背景下形成的现代文学的总称。不同时期的代表作分别有《三国遗事》、《龙飞御天歌》和《金鳌新话》。

鯠按照年代划分，韩国文冄头学樤可分为古典文学和现代文学。韩国的古典文学是在以韩国人民传统的民间信仰为背景的条件下发展起来的，但也受到了道教、儒教和佛教的影响，其中以佛教影响最大，其次则是朝鲜时代儒教的巨大影响。