纣王

　　殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。

　　即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便狩猎一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。

　　这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。东征归来，沫都显得狭小了，纣王便决定扩沫都，并因城西的朝歌山，改沫都为朝歌。以后纣王即不断地向东夷用兵，由于战争的胜利，一批批的战俘不断地拥向朝歌。这些成十万，成百万的战俘，都变成了殷国的奴隶。由于纣王对东经营，跟着中原文化也逐渐发展到东南，促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加，从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。殷王朝的这种“中兴气象”，资长了纣王对自身价值的再认识，使他在人臣面前开始骄横起来，变得刚愎自用、他巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话，也渐声高气粗，装腔做执，渐渐地连比干的话，也听不下去。同时，生活直的要求也跟着高了起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，楝要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女。宠妲己，唯妲己之方是从。於是使师涓创新*声，引进“北里之舞”。把搜求来的狗马厅物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫馆，多置飞禽走兽，供己享乐。闲来宫中无事，便逐狗斗鸡，饮酒作乐。凿池储酒，悬肉如林。让妇女倡优，裸着身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑乐。每到秋高气爽，纣王便陪着妲己到西山一带去打猎，有时到更远的辉县一带，甚至十天半月也不回来。为取悦妲己，甚至zhuo朝涉之胫，剖孕妇之腹，作长夜之饮，以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈，赋税也上加重，而鹿台的府库，钜桥的粮仓，却装得满满的。

　　百姓日益怨望，诸侯渐有离心。于是纣王便采纳妲己的建议，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女，送给纣王。九侯女不善承欢，纣王怒而杀之，并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏，便脯了鄂侯。西伯昌暗自叹息，谀臣左疆告密，纣王便把西伯囚于 里。这是帝辛二十三年的事。后来费仲、恶来当政，朝政一天天坏下去。费仲好利，与宗亲争利，宗亲也不亲了；恶来善谤，说诸侯也疏远了、西伯因 里七年，西伯之臣闳夭，以美女、奇物、善马，献给纣王，纣王才放了西伯。这是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后，修德行善，笼络诸侯，表面上对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率诸侯入贡，纣王大喜，特赐地千里。帝辛三十三年，又特赐弓、矢、斧、钺 ，命西伯特得专征伐。于是西伯借此权力，暗地扩大自己的实力。一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐耆国。三伐皆胜，西伯威望大增。很多诸侯都背叛纣王而归依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事纣，但纣王号令天下的权威却渐渐地小了。比干看到这种现状，忧在心中，愁在眉稍。往谏纣王，根本不听。贤臣商容往谏，甘脆把商容废斥为民。明年周人伐 (今陕西 县以北)，又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧，又 开拓了东进的道路。于是便把都城山歧下迁到丰邑，积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子发立，是为武王。

　　帝辛四十四年，武王伐黎，(见《史记志疑》P·66)并把他灭掉。黎国在今山西省上党壶关，位于纣都朝歌之西，是一个位近王畿 的方国。武王灭黎的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。贤臣祖伊奔告纣王说：“天帝莫不是要结束我殷的王命？不管从人事来看， 还是从大龟的神灵，都不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不是先王不顾恤他的后代，只是王*佚过度，不遵守王道常法，自绝于先王，所以上天丢弃了我们，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，没有不希望殷命 早绝的。王打算怎么办”？纣王听后，坦然地说：“我的命不是天给的吗？他们的恶言，又能把我怎么样呢”？祖伊踉 踉跄跄地走下殿来，说：“纣王真的是不可以劝谏了”。从此以后，纣王越发*乱下去。整个纣都， 如盛夏的鸣蝉，似滚开的肉羹。神祗没人敬祭，宗庙不， 人管理。大臣有、小人都做偷窃奸邪的坏事。犯了法的人受不到惩罚，甚至连偷窃神用的牺牲，也得不到宽容；吃了也受不到灾害。因而纣王的宗亲，没有不担心王朝命运的。结识纣兄微子启，几次劝谏，纣王都不理会。于是徵子对父师、少师说：“我们的祖先给我们留下的江山，因为受嗜酒的*乐，败坏祖先的美德，现在江山 完 了。如今连大臣、小人都干偷窃奸邪的坏事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民们都 反对我们，我们的国家，真象涉大水一样，既找不到渡口，又看不到边岸，殷就要亡在今天了!父师、少师呀!我在家里心乱如麻，想离开家到荒野去，请你们不要把国家危亡的事告诉我”。箕子说：“王子 ，上天给我们殷邦降下灾难。使他沉酗于酒，有什么办法。他什么都不怕：上不怕天威，下不怕长老旧臣。现在殷民重赋，实际上是更快地招来敌人。商如果灭亡，我们只有殉国，我们不能做他人的奴仆。不过，我认为王子出奔，倒是一条正道，否则，我殷家宗庙陨坠 ，就没有人来挽救了”。于是微子出走。比干见微子去，于是叹息说：“主上有过，不去劝谏，就是不忠。怕死不说，就是不勇。有过就谏，不听就死，才是大忠大勇的人”。说着比干冒着生命危险，上殿去见纣王。一连三天，指责纣王的过错，劝谏纣王洗面革心，重整朝纲。说得纣王无言答对，却恼羞成怒说：“你为什么要坚持你的看法？是什么东西支持你坚持自己的看法”？比干说：“我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是这个大义支持我来劝谏你”。纣王心想：“他如此坚持自己的看法，必定是觉得自己高明，把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人”？于是他轻蔑地看着群臣说：“我听说圣人的心有七个孔窍，比干认为自己是圣人，他的心真的有七个孔窍”？于是比干被剖腹在而死。箕子看到纣王如此残酷地害死自己的叔父，知道他是谁的话也听不进去了，为了保存自己，假装疯狂，把自己装扮成奴隶模样。但是纣王也没有放过他，把他抓起来，囚禁 在牢狱里。从此，满朝大臣，谁也不敢再进谏了。纣王在身边佞臣的谄谀下，更加荒*暴虐，肆无忌惮。结果朝政日益腐败，郊社不修，宗庙不祭，一味以奇巧异能，博取妲已的喜悦。殷太师疵，少师疆看到纣王如此对待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱着祭器、乐器，逃往周国去了。

　　帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到纣王荒*无道这地方，亲也畔了，众也离了，知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯说：“殷有重罪，不能不伐灭他了”。十二月癸巳，周武王遵文王遗命，率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，由镐京出发，东征伐纣。师行二十五日，于丁己日到达盟津，在盟津大会诸侯。与会诸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方国，周师联军合计兵力达三十多万。周武王作了伐纣的总动员，武王从上天设君谈起，继数商纣罪行，最后谈到自己这次伐纣是恭行天罚；指出纣恶贯盈，代纣必胜，不要错过这个时机。戊午日，整个联军渡过大河，周武王循诸侯的请求，再作动员。指出商纣不以夏亡为镜子，而且罪恶超过夏桀，是自绝于天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，这天正是冬至。黎明的时候，周武王亲自检阅了联军，在北上之前，武王又作动员，再次说明伐纣是恭行天罚，要求百夫长以上的军官，都要果毅勇敢，帮助自己的君主，多立战功。盟津离纣都约四百里，已未离癸亥只有六天。他们於是“选马而进”。从而大大提高了进军速度。终于在癸亥日，“朝食于戚，暮宿百泉”。在共邑百泉，埋锅造饭，稍事休息，大军便向牧野进发。周师联军到达牧野，已是“厌旦”时分。周武王下令停止宿夜，士卒欢乐歌舞，以待天亮。

　　当周师东来时，纣王曾使胶 在鲔水候周师，诘问去向。当纣王知道周师要进犯京师的消息后，不禁拈须大笑说：“你周，也不过是一个要方里的小国，也敢在太岁头上动土，岂不是‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’”。所以，纣王把武王的兵犯朝歌，根本没放在心上。另一方面，纣王伐东夷的战争，由于后来采取了穷追猛打的战术，经过一个多月的血战，东夷终于被征服。捷报传来，纣王喜上眉稍，朝歌一片欢腾。从前线遗来的战浮，正源源不断地送来京师。加上时值腊尽，朝廷上下，一方面张灯结彩，挑符换新；一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师，看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春，纣王君臣又接连数日，在鹿台忙于计功授勋，大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的胜利。纣王把周师东来的事，早已忘在了脑后。直到周师兵到牧野，军报传来，这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王仓皇从鹿台下来，乘车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏，临时筑起高台，远望周师，但见牧野篝火处处，光烛夜空，犹如火的海洋。周师的人数，大大出乎纣王的意料之外。这时纣王才洒意初醒，火速返回朝歌，组织兵力迎战。但由于国家的主力部队，还在远离京师的东夷前线，只好把从东夷前线遣来的战浮及大田奴隶，临时整编起来，作为前锋；把京师小人及京师宿卫军，作为后卫，开赴牧野。两军对垒，看起来纣旅“其会如林”，人数大大超过周师，但纣旅的士气，却极为散涣。

　　帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但见周武王在文王木主前，举行“岁祭”，接着武王左拄黄钺，右执白旄，到军前作战前誓师，说：“举起你们的戈，提起你们的盾，竖起你们的矛，听我誓师”。武王在这次誓师的话中，除再一次揭发纣王的罪行外，特地举出了纣王重用四方逃亡的罪囚这件事，这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。继而武王又一次表白了自己是恭行天罚。并宣布了战争进退击刺的节制，以明陈战纪律，以期获取全胜。誓师之后，武王令师父与百夫，到纣旅前挑战。於是尚父率戎车三百五十乘，士卒二万六千五百人，虎贲三千人，冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴；而纣王的军队，却没有决战之心，相反地倒是希望武王的军队，更快地打下朝歌。所以尽管纣王左右挥动他手中的令旗，命令前锋应战，无奈纣军前锋不唯不前进，相反都掉转矛头，向后杀去。纣军阵脚大乱，接着武王的军队掩杀过来。纣王的七十万大军山倒坡滑，一下子溃退下来，直到朝歌外城。在玉门关外，纣王重整队伍，作背城一战。于是由小人与卫宿军组成的纣军后卫，与倒戈的奴隶及周师联军，展开了一场恶战。只杀得天昏地暗，鬼哭神嚎，“血流漂杵”，沧河水赤。结果玉门又败，纣王逃入鹿台，想登朝歌寨据险而守。周师联军，攻下金牛岭，也冲进鹿台。在鹿台，双方又作了最后的拼杀。由于周兵身披有“阙巩之甲”，纣军后卫的弓箭，阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒杀。武王的大军国，当天便进入商国。甲子次日，周武王命人打扫了通往社坛的道路，祭祀了殷社。尹佚宣读了 书祝文，武王再拜叩首，宣布了这次革除殷命，是奉上天的明命。最后，周武王把象征国家的九鼎，由朝歌迁往镐京。于是，这个立国六百多年的殷商帝国，在殷纣的手中，就这样被一个地方百里的部落氏族给推翻了。

　　帝辛在位五十二年，关于纣王的为人，后世贬毁的多。其实早在春秋时代，就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过：“实际，这个人是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳"(《今昔蒲剑》）P178）。所以，对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位，虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是第一位的。我们应该肯定殷纣王在中国历史上的地位；应该说殷纣王是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王。

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　　纣王帝辛，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君。纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。关于纣王的一切，大多仅限于历史记载，对于纣王的魔性来源，却决少有人知道。没有人知道纣王的魔力到底有多强，所以对于纣王的一切只能用空白来形容。

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　　纣,姓成,名受,帝乙的第三个儿子，武力超群，非常聪明，口才好，就是爱饮酒。

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纣，中国商朝末代君主，姓子，名受，号帝辛，史称「纣王」，夏商周断代工程认为他在前1075年—前1046年在位。纣是帝乙之子，有雄才，致力于用兵东南；牧野之战中周文王姬昌之子周武王姬发在距离朝歌（今河南淇县）七十里外的牧野击败商军，商纣王登上鹿台，「蒙衣其珠玉，自燔于火而死」，商朝灭亡。 《史记·殷本纪》记载，帝辛「资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下」；又说他「好酒*乐，嬖于妇人」，宠信妲己，建立酒池肉林；为人凶残成性，创立炮烙、虿盆等多种酷刑；杀害忠臣义士，如其叔父比干；囚禁异己，如西伯侯姬昌被幽禁于里（今河南汤阴）七年之久。纣在中国长期被认为是暴君，与夏桀并论。这一段历史，后人加上幻想元素，写成了《封神演义》（又称《封神榜》）。成语有「助纣为虐」、「助桀为虐」。 不过，有观点认为，很多对帝辛的反面评价存在历史上的递增性。先秦文献对他的指责并不很多，甚至许多文献称赞纣王聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主，但随着时代的推进，各种各样对他不利的指责越来越多。子贡也说过：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。」这是很有道理的。近人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》，指出「现在传说的纣恶是层累积叠地发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。」

参考: 维基

纣，中国商朝末代君主，姓子，名受，号帝辛，史称「纣王」，夏商周断代工程认为他在前1075年—前1046年在位。纣是帝乙之子，有雄才，致力于用兵东南；牧野之战中周文王姬昌之子周武王姬发在距离朝歌（今河南淇县）七十里外的牧野击败商军，商纣王登上鹿台，「蒙衣其珠玉，自燔于火而死」，商朝灭亡。 《史记·殷本纪》记载，帝辛「资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下」；又说他「好酒*乐，嬖于妇人」，宠信妲己，建立酒池肉林；为人凶残成性，创立炮烙、虿盆等多种酷刑；杀害忠臣义士，如其叔父比干；囚禁异己，如西伯侯姬昌被幽禁于里（今河南汤阴）七年之久。纣在中国长期被认为是暴君，与夏桀并论。这一段历史，后人加上幻想元素，写成了《封神演义》（又称《封神榜》）。成语有「助纣为虐」、「助桀为虐」。 不过，有观点认为，很多对帝辛的反面评价存在历史上的递增性。先秦文献对他的指责并不很多，甚至许多文献称赞纣王聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主，但随着时代的推进，各种各样对他不利的指责越来越多。子贡也说过：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。」这是很有道理的。近人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》，指出「现在传说的纣恶是层累积叠地发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。」 前任： 帝乙 中国君主 继任： 周武王 中国商朝国君 第31代 - 取自"zh /w/indextitle=%E5%95%86%E7%BA%A3%E7%8E%8B&variant=zh-"

商 纣 商朝最后一任君王。名辛，为帝乙的儿子，史称为纣王。筷子的发明者，曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模。虽材力过人，然拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，遂导致民怨四起。周武王东伐至盟津，诸侯叛商者八百；战于牧野，纣军败，自焚于鹿台。 商纣妃：妲己 greatchinese/emperors/shangzhou 下面呢个就长d

但详细讲左商末既野

你可以去个网好似有得下载睇~ 乙帝去世后，小儿子辛继位。天下都把辛帝叫作「纣」，因为 「纣」表示残义损善。纣天资聪颖，口才很好，行动迅速，接受能力强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗；但是他刚愎自用，拒绝臣下的劝告；并且善于掩饰自己 的过错，处处抬高自己，经常在大臣面前炫耀自己，认为天下所有的人都比不上自己。他好喝酒，放荡作乐，宠 。他特别宠爱妃子妲己，一切都听从妲己的。 纣对百姓加重赋税，多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。对鬼神傲慢不敬。招来大批戏乐，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。 纣荒*无度，百姓非常怨恨他，有的诸侯也背叛了他。纣就加重刑罚，并设置了一种叫做「炮烙」的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行，下面点燃炭火，爬 不动了就掉 在炭火里烧。纣的臣子里西伯昌、九侯和鄂侯称为三公。九侯把自己漂亮的女儿献给了纣，她不喜欢 ，纣非常生气，把她杀了，同时把九侯剁成肉酱。鄂侯极力 规劝，也被制成肉干。西伯昌见到这个情形，暗暗叹息。被崇侯虎向纣去告发，纣把西伯昌囚禁在羑〔you友〕里七年。西伯昌的僚臣闳夭等人，以珍宝和美女将 西伯赎出，纣这才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，以废除炮烙这一酷刑。纣同意了，并赐给西伯弓箭大斧，使他能够征伐其它诸 侯，成了西部地区的诸侯之长。 纣任用费仲、恶来管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图钱财。恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远纣了。 安: 这里所说的西伯就是西伯侯姬昌

也就是后来的周文王 西伯回到周国后，修养德行，推行善政，很多诸侯背叛了纣，归服了西伯。 历史上著名的姜太公姜子牙也投奔了周国 姜子牙也叫吕尚，字子牙。吕尚家道没落，穷困不堪。他从小聪明伶俐，博闻强记，身怀安邦治国之术。终于，吕尚有机会在纣王手下担任下大夫的职务 一天，纣王宣召吕尚，要他监造「鹿台」。吕尚看了图样，心想：「商朝都城并不是我的久居 之地。鹿台之工，劳民伤财。我要用言语来劝谏

这昏君一定不听，我反而会受炮烙的刑罚。我不如虚拟应付，就此脱身，有什么不可以呢！」 表面应承一番之后，吕尚赶忙回到家中

告诉妻子马氏不做官了。马氏大吃一惊，问

「这是为什么？」 吕尚说：「纣王听信妲己之言，起造鹿台，命令我做督工。我不忍万民遭殃。我想纣王并不是我的明主。娘子，我同你到西歧去，守时候命。……」 周文王见到吕尚，高兴地说：「我盼望太公很久啦！」所以吕尚又号称太公望。周武王即位后，又尊他为师尚父。他辅佐周武王，屡建奇功。 陈: 西伯消灭了饥国，纣的大臣祖伊听说了，对周国既怨恨又害怕，他跑到纣那里劝谏道：「大王荒*暴虐，自绝于天，上天才抛弃我们，使我们不得安食，大王既不揣度 天意，又不遵循常法。如今，本国的民众没有不希望商国快些灭亡的，大王如今怎么办呢？」纣答道：「我生下来做国君，不就是奉受天命吗？」祖伊回国后说： 「纣已经无法规劝了！」 西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时，诸侯背叛商纣前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：「是讨伐纣的时候了！」周武王却说：「你们不了解天命。」于是，班师回国了。 安: 此后，纣更加 ，毫无改过。哥哥微子多次劝谏，纣都不听，微子就和太师、少师逃离了商。比干知道后说：「做臣子的，应该拚死争谏。」继续极力劝纣。纣大 怒，说：「我听说圣人的心有七个孔。」于是，剖开比干的胸膛，把心挖出来观看。箕子见此情形很害怕，假装疯癫地去做奴隶。纣知道后，又把箕子囚禁起来。 纣的暴行，也引起了上天的震怒。商朝末年，发生了一次地震。《竹书纪年》有记载：「帝辛四十三年春……峣山崩。」 另外据《淮南子》也有记载：「殷纣时，峣yao2山崩，三川涸he2。」 史籍在解释地震原因时说：「纣王无道，所以峣山崩塌而薄落的水干涸了。」 天灾加速了商王朝的崩溃，也预示著商朝气数已尽。 陈: 周武王见时机到了，率领诸侯讨伐商纣。纣派出军队在牧野进行抵抗。纣的军队被打败，纣仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，自焚而死。商纣王重蹈了六百 多年前夏桀的覆辙。周武王赶到，砍下他的头，挂在太白旗竿上示众。周武王又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓。封纣的儿子武庚来管理商朝的遗民， 让他承续殷商的祭祀，并责令他施行盘庚的德政，殷商的民众非常高兴。商朝灭亡了。 安: 商朝末年

乐师师延为纣作了『靡靡之音' – 清商。后来商纣王被周武王讨灭了，师延知道自己助纣为虐害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进濮河自尽了。后来春秋时卫灵公的乐师师涓在濮河边听来这首乐曲

被晋国国乐师师旷称为亡国之音 big5soundofhope/programs/454/45339-1

参考: yahoo search

商 纣 商朝最后一任君王。名辛，为帝乙的儿子，史称为纣王。筷子的发明者，曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模。虽材力过人，然拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，遂导致民怨四起。周武王东伐至盟津，诸侯叛商者八百；战于牧野，纣军败，自焚于鹿台。 商纣妃：妲己

参考: greatchinese/emperors/shangzhou

商朝最后的一个皇帝