第一篇：神兽篇

龙：

龙族，马首蛇身，其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名龙，小角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。

无角乃蛟龙也，体型较龙稍小

应龙有双翼

烛龙：

烛阴是一种龙，又称烛龙，人面龙身，口中衔烛。传说舜帝时代常狩猎烛龙，将其炼油制成蜡烛用以取光。据说它身体通红，长达千里，居住在中原北部的钟山，在山上俯瞰世间。烛龙的眼睛是上下排列的，下面的一只是本眼，上面的一只叫做阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱，给他看一眼就会给恶鬼附身，久之就会变成人头蛇身的怪物。

烛龙四目，口中含烛

凤凰：

凤凰，百鸟之王，祥瑞的象征，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰。传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、**的鹓鶵(yuān chú)、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。逍遥游中记载，凤凰能扶摇直上九千里，依梧桐而栖，饮礼泉之水。

朱雀

青鸾

鹓鶵(yuān chú)

鸿鹄

鸑鷟（yuè zhuó)。

麒麟：

麒麟像麇，但比麋大，马蹄牛尾，羊头鹿身，有一些种类的麒麟是一只角的，但也有一些种类的麒麟是两只角的。雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟，麒麟虽狰狞，但内在仁厚，它们生性温和、不伤害人与畜、且蹄不踏青草与昆虫，是祥瑞的象征。

白泽：

传说中昆仑山上著名的神兽。通体雪白，能说人言，通万物之情，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。

白泽，貌似麒麟，羊首，有双翼。

重明鸟：

重明鸟，其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽，性情很仗义，能理解人的好意，不食，但喜欢饮用琼浆（琼玉的膏液）。

。重明鸟一头四目。

毕方鸟：

毕方的外形象丹顶鹤，单足，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 是火神也是木神。

英招：

其状，马身而人面，虎文而鸟翼，循于四海，其音如榴。

金乌：

三足乌，传说中驾驭日车的神鸟，掌管太阳的升落。

白矖：

女娲大神的护法，雌性，人身蛇头。

腾蛇：

女娲大神的护法，雄性，人身蛇头。

第二篇：妖怪篇

九婴：

九婴是古代神兽之一。水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。

蛊雕：

蛊雕其状如雕而有角，其音如婴儿，是食人。豹身、雕嘴，独角，巨嘴一次可吞一人。它原生活在雷泽，但随着时间的进化，早已离水而居，跑到黎云荒原，成为最可怕的怪兽。长年处在沉睡状态，每十年醒来一次觅食，一次食人约满百。

傲因：

傲因，古代人形妖怪名，舌头很长，喜欢吃人脑，手是利爪，穿着破烂衣服，用烧烫的大石头砸就能杀死。记载在《神异经（西荒经）》。

钩蛇：

钩蛇是传说中的一种钩食人畜的怪蛇。身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

猼訑:

猼訑是一种怪兽，他的样子像羊，有九条尾和四只耳朵。而眼却长在背上。胆子极小的妖怪。

诸犍:

中国古代神兽，人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。又名胖郎神，其兽力大无穷，善射。

夔(kui2):

夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

梼杌:

古书《神异经》说,梼杌( táo wù )长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

獬豸(xiè zhì):

体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。

犼（hǒu）:

古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。但人仍一般叫它"石狮"，常立于华表和房顶,也有说犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”。据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒*作乐时，它们就会呼唤皇帝，《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。

腓腓（fěi fěi）：

中国古代野兽,有点象狸，白色的尾巴，脖子上有类似马鬃的鬃毛。养之可以解忧愁。

混沌：

混沌是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”混沌、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

火鼠（火光兽）：

火鼠是中国传说中的一种生物，亦称为火光兽。《太平御览》卷第八百二十引用晋朝张劲的《吴录》记载：“日南北景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。”（汉朝的日南郡的北景县有一种火鼠，取它的毛皮来做布，经燃烧后可以得到其中精华，称为火浣布。）

混世四猴：

神话小说中的四大奇猴，分别是孙悟空（灵明石猴）乃神通广大，无不所知，拥有师父最多，武技最超群；其余三猴分别为：赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，也是武技超群，让人赞叹不已。

赤尻马猴：又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。

六耳猕猴：假悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。后如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。

通臂猿猴：是《封神演义》和《西游记》中的人物之一，千年修行成人的白猿，被纣王封为大将军。通臂猿猴在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七杰之首，名叫“袁洪”；为纣王领兵征战，是商朝一大猛将，屡屡打败杨戬。后被女娲打回原形，困入山河社稷图。在梅山有七杰，是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而成。

彭侯：

出自《搜神记》，白泽图曰：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾。可烹食之。

白骨精：

尸魔，又称为“白骨精”、“白骨夫人”。中国古典神话小说《西游记》中的角色。

螭魅：

螭魅又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。

地狼：

地狼是传说中地下的狼。古代视之为凶兆。修行到一定程度就可以变人型。

丹虾：

《洞冥记》：“有丹虾，长十丈，须长八尺，有两翅，其鼻如锯，戴紫桂之林，以须缠身急流，以为栖身之处。马丹尝折虾须为杖，后弃杖而飞，须化为丹，亦在海傍。”

冰蚕：

《太平御览》卷八百二十五〈资产部五‧蚕〉晋‧王嘉《拾遗录》：“员峤之山名环丘，有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水而不濡，投火则经宿不燎，海人献尧以为黼黻。”

姑获鸟：

九头鸟，相传是死去的产妇执念所化，叫声如婴儿啼哭。晋代《玄中记》。姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。

九尾狐：

《山海经》中记载，九尾狐乃四脚瑞兽，生有九尾，善变化，叫声与婴儿啼哭相似，能吃人；如果人吃了它的肉就能不中妖邪毒气。上古时代九尾狐是祥瑞的象征，九尾狐的出现象征着天下太平，谁娶了九尾狐谁就能多子多孙，盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品。

鲛人：

鲛中国古代汉族神话传说中鱼尾人身的生物。干宝《搜神记》记载，鲛人神秘而美丽 ，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。

（鲛绡：传说中鲛人所织的绡，是一种独特的衣服，特质“南海出鲛绡纱，入水不濡。”亦泛指薄纱。 ）

乘黄：

传说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。

产鬼：

穿着淡绿色上衣明**裙子的妖怪，身材短小，常出现在产房，使女子难产而死。

担生：

又称神蟒，中国神话传说中的大蛇，可以掀起水患。

大风：

是中国古代传说中的怪神，是一种凶恶的鸷鸟。职掌是司风，是一位会引起狂风的灾害神。其说始见于汉。因其大，振翼则起风，故又有说其为大凤；另亦有人认为其真面目为凯同雨师协助蚩尤叛乱之风伯。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。

刀劳鬼：

原文：“临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。俗名曰“刀劳鬼”。

多即：

形状像西方的狼狗，红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。

当康：

是栖息在山中有獠牙的猪，叫声像在叫自己的名字，瑞兽。

耳中人：

会跑到人的耳朵里的妖怪，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。

蝠妖：

像狐妖一样，蝠妖是一种精怪，由蝙蝠修炼而成，在中国古代神话中，其多为白色蝙蝠。《阅微草堂笔记》中有近似于蝠妖生物的记载。

风狸：

又称风生兽，形似貂，蓝色。会飞，不怕火烧刀砍，有风吸入口中都可复活。

蝮虫：

《山海经》第一卷为〈南山经〉，〈南山经〉第三篇,猿翼山,属于南山第一山系鹊山山系，位置在堂庭山向东三百八十里。山中多怪兽，水中多怪鱼。山上有许多白玉，多蝮虫,人无法攀登上去。蝮虫,又名反鼻虫,一种毒虫,色如绶纹,鼻上带刺。

鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。 我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，祭祀鬼神，是当时人们生活中的很重要的活动。早些年，我朋友家的一本民国字典上提及鬼，甚至有幅插图，康熙字典中的鬼字与现在的有些不同，大体一样。

大家看到这里有没有一丝紧张感还略带一丝小激动，想必大家看过的鬼故事不少，“见过”各种鬼，大家熟悉的鬼，应该就是阎王爷底下的“虾兵蟹将”了，大家都喜欢将鬼神化，说起鬼，小编长这么大，还没有和鬼交过朋友，不过小编倒是经历过鬼压床这个待会儿小编再和大家分享。其实说起鬼文化，世界各地都有，咱们先来瞅瞅咱们中国鬼究竟活了多少岁了。自从有了语言，可以说就有了关于鬼的传说；自从有了文字，就有了关于鬼的记载。甲骨文里，鬼是象形字，字形下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(似人头上戴着一个很大的恐怖面具)，是人们想象中的似人非人的怪物。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。 先秦时代，《山海经》、《禹本纪》《左传》、《礼记》都有关于“鬼”的记载。至于明清，神魔小说盛行，甚至形成一种鬼文化。当代社会，随着影视艺术的发展，人们充分发挥想象力，鬼的形象开始千变万化。 其实现在的鬼，几乎都指向一种神秘的存在，你相信鬼存在码？看看卫生间里黑暗的角落，有没有一丝隐隐约约的不安？

哈哈，在这里，小编带你一起走近鬼的世界。其实小编一直不相信有鬼，当然那得除了我小时候，以前小编不是一般的怕鬼。大家怕鬼很多只是因为鬼的不确定性还有我们对他们的不了解，我们检查了一遍房间以后还是不放心，生怕鬼会凭空冒出来。有些“科技爱好者”说鬼是存在的，他们存在于更高维度，万一是四维生物呢？说起鬼是一种生物，其实有类似的观点，有人认为，鬼曾经是一种真实存在的动物，它们给人类确实带来过深深的伤害。并且事实上考古学家已经发现了很多鬼的化石，只不过一直以来，人们以为这是人类祖先的化石。1856年在德国的尼安德峡谷发现一具奇特的类似人类的骸骨，将之命名尼安德特人。之后在欧洲、亚洲和北美洲都大量发现这种生物的骸骨、牙齿和生活遗迹。包括中国著名的北京人在内，他们绝大多是在洞穴或者岩棚（山岩峭壁的凹陷部）内发现，所以又被称为穴居人。人类学家一直认为穴居人就是现代智人最亲近的祖先。但是随着近及年DNA技术的发展和人类基因工程的进展，科学家们发现穴居人与现代智人的基因有着本质上的不同，穴居人在某些方面的进化程度甚至超过现代智人，现代人并非由穴居人进化而成。现代人类的基因至少已有15-50万年的历史，人类的祖先智人曾经和穴居人长期并存于地球上。并且穴居人很有可能正是被真正的人类最终灭绝。认真观察中国早期典籍关于鬼的记载，发现最新研究显示的穴居人特征与祖先传说中鬼的形象基本相符：

        1、苍面獠牙，似人非人，食人饮血。鬼的面部苍白没有血色，牙床突出，有着像犬科动物一样锋利的獠牙，据说能一口咬断人的喉咙，把人血吸光，再吃人肉。

2007年10月，德国康斯坦茨大学的霍格·容皮勒（音译）和他的同事们称，他们已经在El Sidrón洞中的一穴居人的DNA中，分离出了一种特殊的染色体基因。这是一种未知关键性突变基因，是MC1R基因的变异。

2、豹眼环鼻，幽居地府，昼伏夜行。见过鬼的人，脑海中最深的印象莫过于那泛着幽光的鬼眼。鬼的眼睛像豹子一样，夜间视力很强。豹、猫、虎、狮等猫科动物白天躲在阴暗处闭目休息，鬼则是住在阴曹地府，通常在夜晚才出没于荒郊野地。鬼的鼻孔很大，就像两个铁环挂在脸上。

 考古资料显示，亚洲、欧洲、美洲的穴居人化石都是在洞穴中发现，所以才将其称作穴居人。虽然我们没有直接的证物可以用来研究穴居人眼睛的构造，但是我们可以肯定：由于MC1R基因序列发生变异，穴居人无法抵挡紫外线的伤害，白天只能幽居在阴暗的洞穴之中，夜晚才外出寻找食物。生存环境和习性决定了他们具有极佳的夜间视力，也就是说，穴居人的眼睛构造应与猫科动物类似，甚至比猫科动物更害怕光。在夜间，他们的眼睛肯定也会散发着骇人的幽光。

3、披头散发，行踪飘忽，悄声无息。

 鬼不敢到人气旺的地方。在野外，如果多人结伴而行，鬼也会避而远之。这时人们也许会看到一闪而过的鬼影，脑海里只留下它披头散发的形象。鬼最令人感到恐怖的不是它那丑陋的面容，而是那飘忽不定的行踪。当有人落单时，鬼会悄无声息地出现在背后，给于突然的袭击。

鬼的这些特征也与穴居人完全相符。穴居人生活在冰河地带，为了适应严寒的气候，同猛犸、剑齿虎、披毛犀一样，除了拥有厚厚的脂肪层和厚皮以外，还有浓密的毛发。在穴居人生活遗址也未发现穴居人会梳妆打扮的证据，他们当然是披头散发。

当然，其实不是现代人才认为没有鬼（特指精神上的独立存在）的。其实古代很多思想家其实也认为没有鬼，我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”其中的唯物思想咱们就不提了，叫小编说，一辈子可能都说不出这样有见地的话来。小编只能自愧不如啊所以啊，大家以后别看见古人就觉得他们思想都很落后啦，其实有些在当时嘛也是非常先进的接下来小编和大家分享一次鬼压床的经历，那次小编比较累，熬夜到凌晨四点，然后就去睡觉觉啦，结果没睡一会小编听到了点什么声音，然后就醒了，小编想身手敏捷的去开灯，结果发现胳膊根本动不了了，你说咋办，乌黑一片，吓得小编直喊妈妈，可小编却突然发现自己发不出声音，使劲说话可就是没有声音，小编差点以为自己要挂了，这时候小编的门突然开了，大厅的光芒飘了进来，吓得小编是不敢动，直念阿弥陀佛。后来小编醒了以后才知道那些其实都是假的，是在梦里还有更夸张的是小编做过连环梦，梦见自己从床上醒了，一切都那么真实，可是发生了一些奇怪的事情，所以小编聪明的断定自己在做梦，凭借强大的意志力清醒了过来，小编还暗暗佩服自己聪明意志力强大，结果小编努力冒了一身汗的“醒来”，却仍然是在梦中，小编也很迷茫，指不定我现在就在梦里呢？不过鬼压床一点都不好玩，其实也就是在比较累的时候才会发生，所以大家好好休息压力小自然就不会碰到啦···

其实世界上没有我们想象中的鬼，你觉得呢？你有什么好故事要和小编分享吗？

道教经典——《道要灵祇鬼神品经》

此书系道教类书，专门辑录诸道书中有关灵祗神鬼之言而成。全篇分十八品:灵祗神品、魔正品、力士品、空神品、社神品、山神品、水神品、灵只鬼品、善爽鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、树木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、饿鬼品、瘟鬼品、蛊鬼品。各品皆引述有关道书，说明诸灵只神鬼之名号、职司、居处及奉神制鬼之法。所引道书有二十馀种，多为南北朝古籍。所引用之书目名如:《灵宝无量度人经》、《洞眞上清隐书龙文经》、《洞神三皇经》、《太平经》、《老子观身太清中经》、《太上女青鬼律》、《太上八素眞经》、《太上太霄琅书》、《升玄经》、《洞渊经》、《老子天地鬼神目录》、《仙公请问经》、《授仙道经》、《道德经》、《太极眞人飞仙宝剑上经》、《明眞科经》等，其《太上女青鬼律》证引最多。其中如《老子天地鬼神目录》、《授仙道经》等均为佚书，唯此书存其部分文字。

日本的百鬼泰半来自于中国的志怪古籍《山海经》《搜神记》，“姑获鸟”就是中国古代神话中的妖怪，由死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。中国更多的是称呼为神兽、异兽。

《奇异雑谈》《玄中记》《聊斋志异》还有佛教典籍，道教典籍等，里面多出现神、鬼、怪、仙。体系多样，非常复杂庞大。

网易的阴阳师里通常将中国妖怪变成日本妖怪，也是醉醉的。O(∩_∩)O~