强汉盛唐是人们形容汉朝和唐朝强大的。在历史上，唐朝是非常强大的，也正是在这个朝代，正式让西域成为了中原王朝的领土。由此唐朝在历史上都是非常强大的存在，只不过到了唐末时期，问题接连不断的出现，导致了唐朝的灭亡。 唐朝灭亡的根本原因就在节度使。话说回来，在鼎盛时期的唐朝，国力无疑是强大的，当时的唐朝根本无人敢惹。隋朝灭亡之后，唐朝建立了。这样的情况下唐朝快速的发展到了巅峰。也正是贞观之治的出现，让唐朝的国力有了一个新的巅峰。 隋朝的灭亡原因也有很多，当时的隋炀帝三征高句丽，结果让隋朝的国力走向了衰落。值得一提的是，在三征高句丽的时候，隋炀帝建立了大兴城。这就是唐朝长安城的前身，在历史上，大兴城的面积是非常大的。它的面积是在今西安城及城东、城南、城西一带，城北大部分则为大兴城内苑。 那么到了唐朝时期，长安城仍然是最为庞大的城池。与现如今相比，长安城到底有多大呢？古代的长安城是当时世界上规模最大，最繁华、最文明的城市。大兴城的建立遵守了《易经》中「 ”乾卦六爻”的说法，根据龙首原分为六条岗地的特点，分别布置宫城、皇城和寺塔。 根据记载来看，长安城分别有宫城、皇城、外郭城、东西市等。外郭城以朱雀大街为界，形成了一个中轴对称、均衡分布的布局。根据现如今的绘制图来说，长安城是一种方格网式的规划，类似于现如今的棋盘。不得不说这种规划是很罕见的。 白居易曾经用诗句这样形容过长安城：「 ”百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，可以说这样的描述是非常准确的。那么长安城到底有多大呢？这就需要根据史书的记载以及发现的遗址来进行推算了。现如今考古已经发现了外郭城的遗址。 这个外郭城的面积是非常大的，城内有南北向大街8条，东西向大街14条。最宽的朱雀大街达155米，是城市的南北中轴线。外郭城的遗址最北端是今天的大明宫，最南端则是今天的曲江池遗址。外郭城东西总长97公里，南北长86公里，面积达84平方公里。 84平方公里是个什么概念呢？先来看看单位换算的结果，84平方公里等于84000000平方米，同时等于126000亩。这样的概念对于一般人来说也是遥不可及的。换个简单的例子来说，84平方公里等于11765个足球场地面积。 再来看一个简单的例子，北京市东城区+西城区+崇文区+宣武区面积=25+32+17+17=91平方公里，也就是说，84平方公里已经差不多等于北京四个区的面积了。84平方公里，这个数字听上去可能并没有很震撼，但是看看现如今的城市来说，这个数据已经是非常厉害了。 现如今都是现代社会，有大型的工程设备，可是在古代建造如此庞大的城池，绝非易事。唐朝的长安城与汉朝相比，也要比汉朝的长安城大很多。汉长安城面积36平方公里，唐长安城面积是汉长安城的24倍。不仅仅是汉朝的长安城不如唐朝的。 即使是放到明清时期，唐朝长安城仍然是非常大的。明清北京城面积是60平方公里，唐长安城是明清北京城的14倍。不仅仅是古代的王朝如此，就是放到世界史上，唐长安城仍然是当之无愧的第一。唐朝长安城是古罗马的5倍，更是君士坦丁堡的7倍。 现代城市出现之前，唐长安城一直是人类建造的最大都城，也是第一个容纳人口超过100万的大都市。此后几千年间，它一直是人类建造的最大都城，是当之无愧的「 ”世界第一城”。可是随着唐朝走向灭亡，唐长安城也走向了被毁灭。 公元878年，黄巢起义的出现让唐朝没有了挽回的余地，此时各地的节度使开始纷纷拥兵自立。唐朝的皇帝变得有名无实，这时候的唐朝已经走向了灭亡。到了公元907年朱温篡唐，唐朝覆亡。在公元904年的一场战争中，唐长安城沦为废墟。现如今看来，真正的长安城已经不存在了。

描写夏天结束秋天开始的诗句如下：

一、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

1、释义：

空山新雨过后，天气渐渐变得凉爽，预示着秋天的到来。明亮的月光透过松树的缝隙洒在地上，清澈的泉水从石头上流淌而过。

2、赏析：

诗人使用了空山新雨后这个开篇，给人一种山林幽静、空旷的感觉。新雨过后，清新的空气中弥漫着湿润的气息，预示着天气转凉，秋天即将到来。天气晚来秋，通过描写天气逐渐凉爽，让读者感受到秋季的氛围。天空中的云彩也随着季节变得稀少，使秋天的蓝天格外明亮。

整首诗以山水景色为背景，通过描绘自然景色的变化，传达出秋天的宁静和美丽。诗人运用简洁明了的语言，将自然景物与情感融合。

二、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

1、释义：

桂树上的月亮初生，秋露微微凝结在植物上，我轻薄的衣裳还没有更换。夜晚弹奏着银色的筝弦，时间已经很晚了，但我不愿意离开空寂的房间，心里有些畏惧。

2、赏析：

这首诗以秋夜中的思念之情为主题，通过描绘作者内心的感受来表达对离别的留恋和孤独的心境。

整首诗以婉约清丽的语言表达了作者内心深处的情感。通过对秋夜的描绘以及对琴音和孤独的运用，诗中透露出离别情思的哀婉之情和对寂寞的抵抗。这首诗在表达细腻的情感同时也展现了晏殊独特的艺术风格。

三、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜秋歌》

1、释义：

长安城上月亮高悬，万户人家传来捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关的情愫。

2、赏析：

这是一首描述古代长安城夜晚景象的古诗，作者通过描绘月光洒满长安、万家灯火和捣衣声的场景，表达了对长安城的深情。这首诗以简洁而深情的语言描绘了古代长安城夜晚的美景和居民的生活状况，传递出对长安城的热爱和对离别的思念之情。

自开篇至“娼妇盘龙金屈膝”，铺写统治集团上层人物寻欢作乐、穷奢极欲的生活情景。首句展现长安大街深巷纵横交错的平面图，接着描绘街景：香车宝马，络绎下绝，有的驶入公主第宅，有的奔向王侯之家。

“承朝日”、“带晚霞”，表明这些车马，从朝至暮，川流不息。接着写皇官、官府的华美建筑：在花、鸟、蜂、蝶、游丝、绿树点缀的喧闹春光里，千门、银台、复道、双阙、画阁、金茎，以及“交窗作合欢”、“连甍垂凤翼”的特写镜头连续闪现，令人眼花缭乱。

而这，正是统治集团上层人物活动的大舞台。接下去，集中笔墨描状豪门歌儿舞女的生活和心境。憎绣孤鸾，自帖双燕，表现这些“笼中鸟”也有自己的爱情追求。“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，则是追求恋爱自由的坚决誓言，成为历代传诵的名句。

从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”，以娼家为中心，写各色特殊人物的夜生活，妙在先以掌弹劾的御史和掌刑法的廷尉门庭冷落作陪衬，然后描写从杜陵到渭城、从南陌到北里，整个长安，在夜幕笼罩下变成颠狂、放荡的游乐场。

那些目无法纪的王孙公子，或“挟弹飞鹰”，或“探丸借客”，邀钓身带宝剑的侠客“共宿娼家”。娼家燕歌赵舞，花天酒地，招来的贵客远不止此。翠幰没堤，红尘暗天，各类声势显赫的人物都向这里聚集；最有讽刺意味的是“汉家金吾千骑来”，连禁卫军的军官们也成群结队，来此寻欢！

全诗长达六十八句，以多姿多彩的笔触勾勒出京城长安的全貌。抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮。既体现了大唐帝国的繁荣昌盛，又暴露了长安这座繁华都市肌体中的脓疮。

在同类题材的作品中，不仅左思的《咏史（济济京城内）》、唐大宗的《帝京篇》无法比拟，就是骆宾王的《帝京篇》和王勃的《临高台》，在思想性和艺术性上也略逊一筹，可说是初唐划时代的力作。难怪胡应磷极口称赞：“七言长体，极于此矣！”

牧野一战，大周定都于镐京。这里气氛本来荒凉，但在周公的一番文化设计之后，它变得温情十足。当时，周公以礼乐制度为核心，构建了政治系统。游牧文明业已完成过渡，而这套设计正来自对农耕状态的根基性梳理，梳理结果正是封建制。封和建是两种含义，封是分封，建是建侯。它以人伦的远近为指导，树立了社会宗族观念。当时贵族分为四等，天子、诸侯、大夫、士。天子有天下，诸侯有封国，大夫有家。宗分为大宗和小宗，宗族中任何人遇到不幸，都可向同宗之人发起求助，因为宗族人伦关系，他们绝不会袖手旁观。儒者所说的家国天下，承袭的便是这套政治系统。儒者所谓的礼乐制度，便是复周公所建立的这套文化机制。如果用现在的观点来看，这套体制确是迂腐，但是，如果我们考察到古代历史是建立在农耕的土地上，它的思维高明之处便显现出来了。中国的家庭情结、乡愁情结、道德观念，全从其中而来，它在很久的时期保障了社会环境的稳定、价值系统的正常。