王安石的故事

王安石是北宋年间的风云人物，从小到大都是一个传奇人物。年少神童，长大天才，官至宰相，位列人臣，可谓是达到了事业的巅峰。关于王安石的故事典故有很多，据史料记载的就有很多。下面来给大家罗列下王安石故事。

王安石像

一：拗相公

王安石的执拗性格在那时是出了名的，为人极其固执，自己做了决定后这是三头牛都拉不回来。固执说的好听点是对于原则的遵守，说的难听点就是刚愎自用。王安石变法失败的原因之一也是因为王安石的性格缺陷。这种固执让王安石听不进劝，刚愎自用，有错也不改，当所有人都在抨击新法的缺陷时，他不闻不听沉浸在自己的世界里坚守着自己的决心，一心变法。所以在变法期间，出现了很多用人不当的典例，甚至还出现了很多的天灾人祸，但是面对这种变量王安石没有着手解决，给人们带来了很大的伤害，这也让王安石带上了拗相公的称号。

二：王安石待客

王安石一生简朴这是出了名的，他崇尚节俭杜绝奢侈浪费。王安石做宰相期间，有一个亲戚来到京城拜访王安石。王安石则礼貌的请他吃饭，到了约定时期，那个客人盛装相见，认为王安石肯定会大排场的宴请宾客。

但是那天客人等了很久也不见有宴请的阵仗，临近饭点也不见有果品蔬菜上桌，等了很久才终于开饭，开饭后上来就只有酒水，胡饼和切的很小的肉块，最后上饭伴着很简陋的菜羹。王安石就用这样的待客之道来宴请宾客，足以看出王安石的清廉朴素。

王安石的故事还有很多，从各个方面各个角度展现了王安石的人物性格。

王安石小时候的故事

王安石从小就很聪明伶俐，有着超强的记忆力，加上后天良好的教育，王安石可以称的上是 一个小神童，而关于神童的小时候故事还会少吗？下面来给大家介绍下王安石智胜厨师的故事。

王安石画像

王安石智胜厨师

王安石是江西临川人氏，从小生活在那个地方，在其居住的街口有一家面馆。王安石每每上学的时候都会路过这家面馆并在里面吃早饭，街里街坊的一回生二回熟王安石与面馆的老板伙计都很熟。

一天，王安石照例去到这家面馆吃饭，没想到老板伙计突发奇想要考验下王安石的聪明。王安石点完面后发现久久不见上面，其他比他晚来的客户都吃上了面，这让王安石很是好奇，于是就问，师傅我的面好了吗？伙计不一会就拿了一双筷子出来，告诉王安石，这个面要自己去厨房端才有的吃。

王安石走到厨房后，看在在桌子上放了一碗刚出锅的肉丝面，但是这碗面特别满面汤都要溢出碗外了，师傅告诉王安石说，这碗面是特意为王安石做的，里面有着很丰盛的料和肉，如果能徒手将面端到外面还不撒一滴面汤那么这碗面就不收钱了。王安石听完后就拿起快起，将碗里的面用筷子夹起，然后碗里只有半碗汤了，然后很轻松的就将面端到了大堂，让所有的人都诧异王安石的机智与聪明。

人们对王安石纷纷夸赞，夸赞其为神童。

王安石是什么家

王安石在北宋可谓称的上是风云人物，只是后来对于王安石的争议颇大，有人认为此人是祸国殃民的乱国着，有人认为王安石是大改革家，古人史书对王安石的记载也不尽相同，可谓是说法各异，但是无论王安石评价如何，我们不能否认其在历史上的地位。王安石一生多有头衔，更是涉足各个领域，那么王安石是什么家？

《苏东坡》王安石剧照

一：政治家

1042年，王安石参加科举考中进士从此开始了他的仕途之路，先后任职地方官吏，当过鄞县知县，舒州通判，群牧判官，知常州事，知制诰等多个职位，在为官这段期间王安石关注民生，大力兴修水利，扩办学校，注重教育与人才的培养，为百姓做了很多好事。而且早年的宦游南北与在底层当官，让王安石知道国家的问题所在，知道北宋中期积贫积弱的社会现状，以及三冗问题及土地兼并严重等重大社会矛盾。

二：改革家

王安石知道国家的矛盾与问题所以，所以当收到皇帝重用时，他就提出了自己的想法与建议，要想改变社会格局与解决问题，就要进行全面改革，从而推行了王安石变法。王安石变法是一场全面的社会改革运动，其根本就是解决国家的社会矛盾问题，从而达到富国强兵的最终目的。王安石从理财和整军这两个方面入手开展，从而推行了青苗法，均输法，保甲法，将兵法等一系列的新法。但是变法最终失败，是因为变法最大程度的伤害了官僚地主的利益，从而遭到强烈反对，最终变法失败。

三：文学家

王安石将政治与文学创作做了结合，创作了大量的政治诗，将艺术与政治结合，从而在文坛上添上了璀璨的一笔。王安石在诗歌，散文，词等方面均有涉猎，被人们列为“唐宋八大家“之一。

王安石简介

王安石生活于北宋年间，是著名的政治家，改革家及文学家。王安石于1021年出生于一个官吏家庭，抚州临川人氏，字介普，号半山，后人又以王荆公称之。其父早年任临江军判官，县官等工作，所以辗转于南北各地。

王安石铜像

王安石勤奋好学，且天资聪慧，有着惊人的记忆力，先天的因素加上后天良好的教育，王安石才华出众，博古通今，是为难得的一代才子。王安石于1042年，考中进士，金榜题名，这也是他仕途的开端。王安石此后于辗转于各地任职，任职过淮南判官，舒州通判，鄞县知县等职。任职期间，王安石兴修水利，大力发展农业，扩办学校，为广大民生做出了杰出的贡献。

1067年，宋神宗继承帝位，久闻王安石大名，继位之后就命王安石当江宁知府，后来又提拔为翰林学士，深得宋神宗的器重。

王安石的成就与他的经历有着很大的关联，王安石小时候就着父亲宦游南北，经历的多了，对整个北宋的社会危机有着很深刻的了解与体会。长大后，考官入仕，在各个地方任地方官吏，这段期间体恤民情，关系民生，体会民间疾苦，为官期间多次上书朝廷，建议兴利除弊，百姓压力小了，负担轻了，国家才能更加繁荣。

1058年，王安石开始变法，主旨是改变整个国家“积贫积弱”的格局，王安石变法的最终目的是要改变现在的格局，推行富国强兵的政策。王安石变法主要分成两块，分别从理财和整军两块重点下手，推行一些列政策改革，如青苗，免役等策略，但是王安石变法由于内因外因没有成功。

王安石于1086年去世，享年66岁。

王安石性格

王安石是北宋年间的人物，距今已有千年之久，但是人们对于当时的风云人物王安石的好奇却丝毫未减，许多人问王安石性格如何？关于王安石性格，后人也不能多加以批判，以下均是后人根据历史记载而整理的一些观点。

王安石像

说法一：王安石是个自负，自视甚高的人。

王安石从小就聪慧，更有着惊人的记忆力，可谓是过目不忘，加之其勤奋好学及后天良好的教育，王安石成为了一代才子，才华横溢，其文采深受好评。王安石不仅书读的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才这一行列。但是王安石有一个致命的缺点就是自负，王安石创立了王安石新学，写了一本书叫《三经新学》，其中以《周礼义》为变法依据，这个重要部分就是王安石亲自训释的，因为他看不上前人对于古典书籍的注解，于是自己写了一本，这里面都是其自己的思想及对政治观念的理解，这本《三经新学》经官方发布，成为了官方之学，所有那些要通过科举入仕的人必须读这本书，不然别想金榜题名。

说法二：不讲卫生。王安石的不修边幅是出了名的，一年都可以不洗澡不换衣服，生活极其邋遢。

说法三：刚愎自用，不能容人。王安石面对老乡晏殊的劝诫与建议，他很是瞧不起与不屑。王安石对于欧阳修从没放在眼里过，在实行变法之初，对于那些顺从他变法的人都委以重任，不顺从的都赶出了京城。

说法四：特别执拗，王安石素有拗相公之称，当初包拯上任，王安石还是包拯的手下，一群人赏花喝酒，包拯亲自敬酒，轮到王安石时他以不会喝酒拒绝，一点都不留情面，可谓时毫无情商可言。

北宋名臣王春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之），端午时钟馗唐太宗李世民（年月日－年月日），是唐朝第位皇帝，年月日－年月日在位，年号贞观。他名字的意思是「济世安民」。李世民是位杰出的军事家，在位期间，其对唐朝的建立与国家的统，立下了赫赫战功，并取得了决定性的作用，他爱好文学与书法，并有墨宝传世。唐朝建立后，李世民受封为秦国公，后晋封为秦王，率部平定了薛仁杲刘武周窦建德王世充等军阀，最终统中国。公元年发动玄武门之变杀死自己的兄弟太子李建成齐王李元吉人及人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫让位，李世民即位。李世民即位为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国历史上着名的明君。唐太宗虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，终於使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上着名的贞观之治，为后来的开元盛世奠定了重■从建党到牺牲的年间，他有年在狱中，曾组织难友越狱杀出牢房，上街后因身体虚弱且着囚服又被抓回，被指认出身份在刑场慷慨就义要的基础。是斩毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。安石 ,　　北宋庆历7年，江南地区阴雨绵绵，从3月一直下到9月，田里的庄稼颗粒无收，受灾面积达127个县。米价接连上涨，到了10月，米价就由原来的每石400文涨到了1500文，老百姓们苦不堪言。,　　江南各州府官员一面向朝廷请求援助，一面强力抑制米价惩办奸商。一旦发现有人哄抬米价。袁世凯陷入面楚歌的困境，欲续任大总统亦不可得，在心理的重大打击及家族遗传性糖尿病交煎之下，于年月日撒手人寰，时年岁。他死后，留下了两个谜。轻则没收家产发配充军。重则就地斩首。靠着这种雷霆般的手段，江南地区的米价终于稳定下来，维持在每石500文左右。,　　但是，在东南沿海，一个当时叫鄞县的偏远小县里(现在的宁波)，却有一个很另类的县令，不但不抑制米价，反而发出公文，以 的名义硬性规定：鄞县境内米价每石3000文!,　　这位大胆的县令就是历史上鼎鼎大名的王安石。,　　一时间，宁波境内民怨沸腾，尤其是一些普通百姓骂得最厉害。因为米价太贵，不少人家只好举家食粥。米商们则欢呼雀跃。发了大财，他们纷纷知趣地给王安石送来金银。对此，王安与此相联系，他非常想探讨与光波有关的所谓以太的问题。以太这个名词源于希腊，用以代表组成天上物体的基本元素。世纪，笛卡尔首次将它引入科学，作为传播光的媒质。其后，惠更斯进步发展了以太学说，认为荷载光波的媒介物是以太，它应该充满包括真空在内的全部空间，并能渗透到通常的物质中。与惠更斯的看法不同，牛顿提出了光的微粒说。牛顿认为，发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流，粒子流冲击视网膜就引起视觉。世纪牛顿的微粒说占了上风，然而到了世纪，却是波动说占了绝对优势，以太的学说也因此大大发展。当时的看法是，波的传播要依赖于媒质，因为光可以在真空中传播，传播光波的媒质是充满整个空间的以太，也叫光以太。与此同时，电磁学得到了蓬勃发展，经过麦克斯韦、赫兹等人的努力，形成了成熟的电磁现象的动力学理论──电动力学，并从理论与实践上将光和电磁现象统起来，认为光就是定频率范围内的电磁波，从而将光的波动理论与电磁理论统起来。以太不仅是光波的载体，也成了电磁场的载体。直到世纪末，人们企图寻找以太，然而从未在实验中发现以太。石来者不拒，一一收下。偶尔有外地的商人忘了敬献金银，王安石就让师爷前去讨要。 龚自珍的情敌很不简单，是荣恪郡王绵亿的儿子，姓爱新觉罗，名奕绘，此人在文学上的造诣并不浅，着有《明善堂集》。奕绘受封为贝勒，其妻太清西林春(原为侧室，后扶正)则为福晋。太清本姓顾，是江苏吴门人，才色双绝。奕绘不仅会做官，还特别爱才，家中自然是谈笑有鸿儒，往来无白丁。十岁时，龚自珍任职宗人府主事，是奕绘的下属部员，常去奕绘的府邸交差。贝勒从不把他当作下级看待，而是尊为上宾，随他在府中行走，时或与顾太清诗词唱和。龚自珍《己亥杂诗》中有"骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人"的诗句，浪漫温馨，即真实写照。久而久之，两人通了情款，合手把顶绿帽子悄悄地扣在奕绘头上。太清常穿白衣，披红斗篷，凌波微步，胜似天仙，手指洁白如玉，尤其喜欢骑在高头骏马上弹铁琵琶，见过的人都说她是王昭君再世。龚自珍有绝活，他与太清用蒙语聊天，用京语谈诗，用吴语调情，表面上看不出半点蛛丝马迹。但情之所至，神魂为之颠倒，又怎能长期避人耳目？这事只可遮瞒时，到底还是被奕绘瞧出了破绽。贝勒虽爱才，却也不肯扮演活王，于是，暗中派人追杀龚自珍，定要致他于死命。所幸太清的仆人忠心爱主，侦获这阴谋，及时通知了龚自珍。道光十年(年)月十日傍晚，久任京官的龚自珍突然辞职南行，"不携眷属，独雇两车，以车自载，车载文集百卷，夷然傲然，愤而离京"。他自谓出走理由是"罡风力大簸春魂"，意思是高空的强劲风力簸荡春魂，使之惊恐不安，借喻仕途凶险。有人说，这其实是打马虎眼，他逃之天天，是因为京城有人要索他的命。龚自珍孤身逃往江东，路费不足，只好到处蹭饭，好在他文名大，朋友多，还不至于吃闭门羹。其《己亥杂诗》中有句"侥幸故人仍满眼，猖狂乞食过江淮"，即描写这段不堪回首的经历。,　　时任杭州知府的吕向高，听说了这事，怒不可遏。只因碍着王家世代为官，实力强大，而王安石本人又是海内名士文人领袖。这才暂时没有追究。吕向高心想，等宁波闹得不可收拾，再去发落王安石吧!也免从此以后，宗郎常扮成飞机驾驶员，用厚纸做副飞行眼镜，把竹制的螺旋桨装在自行车前面，骑车兜圈玩。得自己落下妒贤嫉能不能容人的骂名。,　　没想到，由于陕西一带连年大早，朝廷已经赈济多年。如今国库空虚，对江南的雨灾，一时无力救助。到了第二年3月，江南市面上几乎已经无米可卖。黑市上。米价出到5000文一石，还常常有价无市。大量饥民开始涌现，不少人举家外迁。每天都有许多人饥饿而死。昔日风景如画的江南，一时哀鸿遍野凄凉一片。,　　与此形成强烈对比的是，宁波境内却米粮充足，人民生活安年月，作战部张震部长奉调到南京军事学院学习，王尚荣接任，在他就任作战部长的最初几年，中国几乎年年都有场引起世界瞩目的战事。定。原来，全国各地的商人听说宁渡米价高昂，有利可图，纷纷把米贩到宁波。宁波的老百姓们，虽然一时间将多年的积蓄消耗殆尽关于这次重大应变， 曾评价说：李克农是立了大功的，没有他，我们中央的不少领导成员，包括周恩来都不会存在了。，却几乎没有出现饥民：对于无力买粮的人家，王安石就发给银两救助。,　　后来，宁波的米粮越积越多，渐渐供大于求。商人们已经把米运来，不好再运回去，只好就地降价销售。米价竟然慢慢降回到了1500文一石。,　　同江南其他地方比起来，宁波简直就是个世外桃源。,　　原来，在红军突破嘉陵江后的次战斗中，身为军长的许世友的亲自参加敢死队，手提把鬼头大刀冲向敌阵，左砍右杀，砍下名敌军脑壳。为此，原中央军委副主席刘华清高度评价：军长参加敢死队，史无前例。江南不同于陕甘等贫作为我国早期屈指可数的女油画家之，孙多慈在艺术上的成就曾令世人瞩目，加上当年她与徐悲鸿的特殊关系，这位才女的人生际遇，总使人们缅想而生轻叹。弱地区。这里历来富庶，不仅鱼党的十届中全会以后，党认真总结了贯彻执行"双百"方针的经验教训，更加自觉地、坚定不移地贯彻落实"双百"方针。米丰饶，而且商业十分发达。普通人家几十年下来，也小有积蓄。因此，乍遇荒年，人们需要的只是粮食。就算米价高，俭省一点。也能坚持一年半载。,　　吕向高这才发现，王安石真有一套，实在是高。他马上嘉奖王安石，并通令江南各地提高粮价，每石3500文。,　　商人们一听，大受振奋，纷纷竭尽所能，马驮驴运水陆并行，从全国各地源源不断把米贩到江南来。江南民众家财散尽，却终于渡过了这一劫。,　　经此一事，王安石名声大振，从此平步青云，成为北宋一代名臣。王安石北宋

　　王安石简介

　　王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”。

　　王安石年谱

　　宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一岁

　　是年十一月十二日出生于临江军（今江西清江）。

　　仁宗天圣八年庚午（1030） 十岁

　　王益以殿中丞知韶州（今广东韶关），王安石随父至韶州。

　　明道二年癸酉（1033） 十三岁

　　王益回临川（今江西东乡）母报丧，王安石随行。

　　景祐三年丙子（1036） 十六岁

　　王益服满赴京，王安石随行。

　　景祐四年丁丑（1037） 十七岁

　　四月，王益通判江宁府（今江苏南京），王安石随行。

　　宝元二年己卯（1039） 十九岁

　　二月，王益卒于江宁任上。

　　庆历二年壬午（1042） 二十二岁

　　三月，王安石登杨寘榜进士第四名。以秘书郎签书淮南节度判官厅公事。

　　庆历六年丙戌（1046） 二十六岁

　　自临川赴京，不求馆职，改大理评事，知鄞县。

　　皇祐三年辛卯（1051） 三十一岁

　　以殿中丞通判舒州（今安徽潜山）。

　　至和元年甲午（1054） 三十四岁

　　自舒州赴京，特授集贤校理，辞不受，九月除群牧司判官。

　　嘉祐二年丁酉（1057） 三十七岁

　　五月改太常博士，知常州。

　　嘉祐三年戊戌（1058） 三十八岁

　　二月提点江东刑狱。十月回京，任三司度支判官。

　　嘉祐六年辛丑（1061） 四十一岁

　　为工部郎中、知制诰、纠察在京刑狱。

　　嘉祐八年癸卯（1063） 四十三岁

　　三月仁宗，英宗（赵曙）立。八月，母吴氏卒于京师，十月归葬江宁。

　　治平四年丁未（1067） 四十七岁

　　正月，英宗卒，神宗（赵顼）立。诏以故官知江宁府。九月，召为翰林学士。

　　神宗熙宁元年戊申（1068） 四十八岁

　　四月，自江宁入京。神宗诏越次入对。

　　熙宁二年己酉（1069） 四十九岁

　　二月，以谏议大夫参知政事。颁行均输法、青苗法、农田水利法等。

　　熙宁三年庚戌（1070） 五十岁

　　十二月，拜同中书门下平章事、史馆大学士，与韩绛并相。立保甲法。

　　熙宁五年壬子（1072） 五十二岁

　　行市易法、保马法。

　　熙宁六年癸丑（1073） 五十三岁

　　提举经义局。九月，熙河大捷，神宗解身上玉带赐之。

　　熙宁七年甲寅（1074） 五十四岁

　　三月，行方田均税法。四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府，新法遭遇首次挫折。十月，行手实法。

　　熙宁八年乙卯（1075） 五十五岁

　　二月，复拜同平章事、昭章馆大学士。六月，进加左仆射，兼门下侍郎。

　　熙宁九年丙辰（1076） 五十六岁

　　六月，子雱卒。十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。

　　元丰元年戊午（1078） 五十八岁

　　正月，进尚书左仆射，封舒国公。

　　元丰三年庚申（1080） 六十岁

　　九月，加特进尚书左仆射、门下侍郎，改封荆国公。

　　元丰七年甲子（1084） 六十四岁

　　乞以宅为寺，赐名“报宁”。

　　元丰八年乙丑（1085） 六十五岁

　　三月，神宗卒，哲宗（赵煦）即位。新法先后废罢。

　　哲宗元祐元年丙寅（1086） 六十六岁

　　四月初六病逝，赠太傅。

　　政治家王安石

　　庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

　　王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

　　变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。

　　历史评价：

　　王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。

　　但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。

　　历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。

　　中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。

　　在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。

　　宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照。

　　王安石变法

　　由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

　　王安石变法失败的启迪

　　王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。

　　为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。

　　嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。

　　有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢？

　　不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦、富弼、司马光、文彦博，范纯仁，甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢？后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢？简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。

　　纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢？

　　接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。二是免役敛钱，养浮浪之人。三是保甲扰民。至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择？至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。使王安石多少年蒙受了不白之冤！

　　文学家王安石

　　王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

　　王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

　　王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

　　从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

　　王安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概词曲概》）。《桂枝香金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

　　从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚号半山,逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公，自号临川先生．小字獾郎，晚年封荆国公，汉族,世称临川先生 又称王荆公。 临川王安石纪念馆江西临川（今临川区邓家巷）人,中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。现存有《王临川集》、《临川集拾遗》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

   

    商鞅变法，事成车裂而死；王莽改制，招致国破家亡；张居正厉行新政，死后被抄家问责；光绪帝戊戌变法，“六君子”惨遭屠戮，当事人流亡海外。

    在几千年封建社会的改革大业中，尝试者一直是战战兢兢，如履薄冰。稍有不慎，不仅自身性命不保，还要落得个奸贼窃国的骂名。这种难度，相当于在珠穆朗玛峰顶上放一块砖头。

    因此，改革不仅要求有精明的宏图设计者，还要有一位英明强悍的君主来鼎力支持。在这些变法领袖中，运气比较好的当属王安石了。

    王安石不仅是一位伟大的改革家，还是名学者、诗人、散文家。他的文章可以和韩愈、柳宗元相抗衡，诗词在“八大家”中也是数一数二的。

    历史对王安石的评价大多有失公允。只有抛开那颓丧唬人的外表，才能发现内心潜在的真善美。

                        天才遇见天才

    在王安石的童年世界中，发生过这么一件奇事。有一次他和父亲去舅舅家做客。舅舅住在金溪县，位于现在的江西抚州。

    去了之后，外婆无意间讲起了一件奇闻：原来，邻村有一户姓方的人家，祖上几辈都是种田的。其实说白了，整个村里读书的人也没几个，整个县上中进士的也就小王的外祖父，以及他的几个舅舅。

    外婆说，小方长到五岁，还没见过笔墨纸砚，忽然就嚷嚷着要这些东西。他家人从别处借了来给他，只见唰唰唰，四句诗便出来了。而且是有模有样，有理有据。王安石说：“这哪儿能啊，这我也可以。”于是央求外婆带他去一探究竟。外婆年纪大了，经不起来回六十里路的折腾，他舅舅们就说：“得，明天带你去看。”

    见了面之后，一问年龄，这小孩只比自己小一岁，年方十二。

    王安石说：“听说你诗词水平很高，写几句出来让我亮亮眼。”

    小仲永说：“我只会写诗，不会作词。”

    王安石疑惑了：“这是怎么回事？”

    小仲永半天回道：“实不相瞒，我还没学诗词格律呢。”王安石懵了，说道：“那你就随便写出几句来瞧瞧吧。”

    这仲永小手一挥，写出一首古诗，水平着实一般。王安石想，为什么曾经的天才儿童会变成这个样子呢？一打听才知道，原来，自从方仲永出名后，他父亲就整天带着儿子走穴捞钱，丝毫不顾及他的学业。以至于他现在水平还停留在五岁的时候。

    王安石想：看来，决定一个能力高低的只有学习。而天才更需要学习。他后来写了一篇文章，就是世所周知的《伤仲永》。可以说，因为亲眼目睹了天才的泯灭，所以王安石的一生都在勤学苦读当中，这种精神连苏轼也十分钦佩。

                      春风得意马蹄疾

    庆历元年，王安石从家里北上考试，十月，终于到达了繁华的东京。他不喜欢到处转，没事了就待在房间复习。可能就在喝茶吃饭的空闲，王安石认识了同住客栈的一位颇有才华的青年——曾巩。

    曾巩比安石大两岁，两人攀谈了片刻才知道，原来他们之间还有着亲戚关系。这位曾先生竟是安石的远方表叔。缘分向来就是如此奇妙。王安石初次出门，就遇上了亲戚。

    说到曾巩，运气比起来他表侄来就差太远了，一直考到三十九岁才考中。也就是说，王安石此番入京，明年考中进士；而表叔曾巩，得等到十几年后，和苏轼做同学才能考中。这不是欺负人吗！但没奈何，科举制已经将大多数人的青春年华无情地蹉跎掉了。

    要做官就得考试。尽管王安石也对科举十分讨厌，但是为了以后能够给国家做贡献，他必须经历这一步。

    表叔读了侄儿的文章，立马将其推荐给了欧阳修。欧阳修见是江西老乡，二话不说就给予好评。接着，又写了一首诗来称赞：

    翰林风月三千首，吏部文章二百年。

    老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

    朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。

    常恨闻名不相识，相逢罇酒曷留连？

                        ——《赠王介甫》

    得，你的水平已经是李白、韩愈了，以后便是我们江西老乡的骄傲。现在我也没啥表示的，就是想请你来喝一杯。

    王安石回复：“吃饭是必须吃的，但是您说我像李白、韩愈，就不敢认同的了。韩愈那些人太厉害，我就想好好学习，将来如果能做一孟子就可以了。”

    欧阳修都懵了，心想：这小子可以啊，拐着弯说自己比我想象的还要厉害。但其实王安石压根就没这么想，他的理想不是做一个写写画画的读书人，而是一位真真正正的实干家。

    没过多久，朝廷的皇榜发下来了，王安石中了进士第四名。他给老家的那几个舅舅写了封信：

    世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。

    传语进贤饶八舅，如今行货正当时。

    这首小诗没有题目，姑且将其名为《寄舅》。他舅舅，就是前面带他去见方仲永的几位，以前有事没事就嘲笑外甥的相貌，说：“像你这样刘伶一般的人物，也想学别人——习得文武艺，卖与帝王家吗？”

    舅舅们毕竟是读过书的，不敢拿包拯做比喻，因为人家这时候也是朝廷命官，知道了要问责。王安石听了默默无闻，只知埋头苦读。终于，他狠狠地还击了老舅们。至于曾经见过的那个伙伴方仲永，如今已经只知道种地了。

                    小官最能磨砺人

    考上进士不久，王安石被认命为淮南签判，做韩琦的助手。他的工作内容就是整理文件，写写材料，几乎没有什么乐趣。等到了晚上，终于可以自由安排了。王安石拿出《商君书》《史记》，开始通宵彻读起来。

    他不是一天这么做，而是已经变成了习惯。经常是一大早起来，牙也不刷，脸也不洗，着急忙慌地跑去上班。衣服更是很长时间不换。几个月后的一天早晨，王安石又蓬头垢面地走到门口，这时恰好碰到韩琦。

    作为前辈，韩大人亲切地问：“小王，昨晚又去KTV了吧？年轻人不能老这样，身体吃不消。你应该趁着大把的时光多读点书，将来像我这样搞一变法，为国家尽份力。”

    王安石对这位主持过庆历新政的前辈还是颇为尊重的，只是点头，没有辩解。过后也曾私下吐槽：“韩公不了解我啊！”

    第二年，王安石回了趟老家，回来之后就从单身青年变成了小丈夫。但其实他骨子里是想做个大丈夫。关于这位吴姑娘，她是王安石的表妹，比其小四岁，时年十九。模样因为作者没有见过所以不方便透露，不过说到性情，我想大概就是普通的贤妻良母一类。次年，王夫人生下了儿子。

    庆历七年，王安石被认命为鄞县知县。这个职位对王安石的意义相当重要。因为就从这儿开始，他兴修水利，实验青苗法，开办教育。在此时期，王安石的青苗法是很成功的，农民有借有还，衙门的库房也渐渐有了盈余。

    这种成功背后的原因就在于地方领导的英明实干，他是真心想为百姓做点实事的，若是换了其他人立马走形。其实，我们不妨作一个假设，如果当时有千千万万个王安石，那么后来变法的结果可能是无从预料的。

    三十而立，王安石在舒州通判任上。这时朝廷就开始千方百计地给他送官了。宋仁宗说：“你来考试吧，考完了到馆阁就职。”王安石说：“京城花费太高，我实在没钱去啊。而且还有几个弟弟妹妹没有婚嫁，这些都要用钱。”这事就算暂时搪塞过去。

    到了至和元年，宋仁宗说：“算了，不用考试，你直接来做集贤院校理吧。”王安石又说自己家里穷得揭不开锅。欧阳修说：“整天哭穷。皇上，求您赐给他一肥差吧。”宋仁宗一想也是，这种从不贪污的人，就应该高价养着。于是就把王安石调去群牧司工作，当起了弼马温。

                      那时的友谊最纯真

    在做弼马温的日子里，王安石结识了几位好朋友，这其中就有吴仲卿、韩维和司马光。大家经常见王同学脸上脏兮兮的，衣服常时间不换。虽说是养马吧，但卫生还是要讲的，尤其司马光，是个比较爱整洁的人。这天，大家伙就商议，要带王安石去撮个桑拿。

    搓完澡出来，王安石拿起衣服就穿上，丝毫没有意识到已经“以旧换新”了。韩维惊奇：这哪儿跟哪儿啊？！还有这么好玩的事。他是真不知道还是装作不知道？于是决定第二天继续捉弄王安石。

    次日，吴仲卿请客，把大家都叫来吃饭，八个小菜，有荤有素。手下人前日弄了只鹿，小吴吩咐厨房做成肉丝，听闻安石近来劳苦，特意给他放在面前。大家有说有笑，王先生不喝酒，就只夹菜。酒过三巡后，大家发现王安石面前的盘子已经空了，其他的菜却一筷子未动。小吴如获至宝，忙跑去向王夫人报告：“你家相公喜欢吃鹿肉丝。”

    王夫人听了一脸疑惑，想了想算是明白了，问：“你把肉丝摆在什么位置？”

    “就他面前啊。”小吴不假思索地回答。

    “这就难怪了，我家王先生吃饭只吃他面前的，至于什么味道他是根本不知道。”小吴不信。

    王夫人笑道：“下次你们再吃饭，换下菜，看他有没有变化？”小吴第二天又请客，换了盘豆芽，发现王先生依旧吃的津津有味。这下绝了，天底下竟然还有这种人！

    紧接着，轮到司马光登场了。司马光把王安石叫来夜谈：“老弟，就在前几天，我夫人回娘家时给我房里放了一小妾，我问她干嘛呢？她说是夫人派来伺候我的。我训斥了一顿，让她走人。最后夫人回来还抱怨我不近人情。老弟，你说说，如果这事发生在你身上该怎么办？”

    “这事还真就发生在我身上了，”王安石说，“我夫人也给我买了个侍妾，我问她怎么回事？那姑娘说自己丈夫给朝廷运货翻了船，为了抵押不得已把她卖了。我问卖了多少钱，她说九十万。我便让人把她老公叫来，说：'钱也不要了，把媳妇领回去好好过日子。再怎么难也不能卖老婆啊，再有下次我就要治罪了。'夫妻俩听了感激涕零地走了。老哥，你说我这事办的咋样？”

    “高，你这不是一般水平。”司马光对他的品德大加赞服。两人接着一同研究学问，那时的岁月是他们一生中最融洽的相处。

                    一生事业属变法

    治平四年，英宗病逝，二十岁的神宗登基了。宋神宗可以说是中国历史上少有的杰出帝王之一，他一上台，立马就开始规划着要干一番大事业。

    要干事业，肯定离不开左右手。这天，神宗问韩维：“你觉得王安石这个人怎样？”韩维见时机到了，忙说：“安石这个人，那是真正想为国家做点实事的，而且他也的的确确有这个能力。”

    神宗疑惑地问：“那为什么之前先帝召他进京做官，总被推辞呢？”韩维说：“那时他家里的确有些困难。不过现在弟弟妹妹也成家了，皇上再召他的话，应该不会有什么问题。”

    皇帝拿了主意，第二天继续问曾公亮、吴奎、韩琦等人。他们意见不一，但反对声音居多。宋神宗想，你们这么反对，说明王安石是真有才能，我必须要召见他了。

    王安石收到宋神宗的圣旨，终于决定出山。这次的情况和以往不同，以前你就是拿着官职委任状追到厕所，他也不会接受。因为在目睹了范仲淹等人的失败，王安石知道前面那几位皇帝都不是办事的人。而现在，这位新登基的年轻皇帝一上台，他立刻感觉到了一股风向，一股力图改革的浓烈之气。

    短短数月，王安石变成了皇帝身边的红人。次年，担任副宰相，成立制置三司条例司，均输、青苗、市易一个接一个推行。王安石在诗中说：

    爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

    千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

                                ——《元日》

    新年总会有新的开始。无论是放爆竹还是和喝屠苏酒，家家户户总要在这时贴上新艳艳的春联。而对于王安石来说，这可能是他人生中最高兴的一次春节了。

                        英雄败于时世

    新年，变法刚开始，第一个跳出来公开反对的就是苏辙。接着，好友司马光等人也纷纷倒戈，指责王先生这么做是不对的，如此下去会引发国家大乱。王安石不理会他，司马光和韩琦就接二连三地给皇帝上书。

    宋神宗心想：“你上归你上，我继续做我的。”没过几天，苏轼又写了篇揭露新法弊端的《上神宗皇帝书》。

    王安石气愤地说：“你知道我们这是干嘛的吗？就跟着瞎起哄。”忍了一段时间实在忍不下去，终于下定决心要以强力来压制了。于是把那些反对变法的人通通外放。但其实这里也忽视了一个问题。试想一下，那些被无情流放的官员，到了地方就会落实你的政策？

    而这当中一些人是真正瞎起哄的。譬如李定、邓绍，章惇，这些都是导致变法最终失败的主要力量。王相公认定的事决意要坚持到底，从不听别人的意见。大家不敢指责宋神宗，只能源源不断地抨击王丞相。

    导致王丞相走向下坡路的，除了天灾，就是人祸。大旱已经搞得人心不安，又是华山崩裂各种乱七八糟的，神宗说：“没事，我顶得住。”第二天就被奶奶和妈妈叫去骂了一顿。一肚子的委屈还没倒干净，第三天郑侠就上了《流民图》。

    说到郑侠，他原本还是王安石的学生。不曾想，老师搞起变法，学生非但不支持，反而还成为了压死骆驼的最后一根稻草。届时，各路人马一同发力，将神宗和王安石压倒。最后，神宗不得已下旨，将王安石罢相，新法暂停。等到次年二度罢相，王安石便带着家人回江宁了。这也宣告着整个新法的终结。

                      皇帝的终身挚友

    宋神宗和王安石之间，早已经超越了普通的君臣关系，而是知己和师生之情。从一开始到京城来，神宗让其越次入对，到后来变法中竭力维护，再到最后关心他的晚年生活，无一不透露着神宗对这位老师的情义。

    在官员们发表不合意见的时候，神宗说：“你们都别说了，这事我已经全权交给王安石了。”在所有人保守派都把矛头指向王相公时，他迫于压力，向皇帝提出了辞职。

    神宗让人写了封信，挽留王老师。结果代笔的却是司马光。司马光和王安石是多年好友，但为了变法却拼了个你死我活。后来王安石说：“始终言新法不便者，司马光一人也。”可以想象，由司马光的笔能写出好话？

    司马光先是将王安石指责了一番，最后隐晦地说：“你要走就赶紧走。”王安石心灰意冷，第二天一早就去辞职。

    另一边，神宗看了司马光写的诏书一晚上后悔难言，无法没睡，第二天一早见到王安石就和气地说：“王老师，您别生气，怪我，是我太懒了，才把这事交给司马光。司马光是个什么样的人您还不知道吗？对不起，实在对不起。您就不要再计较了。”

    王安石心一软，继续留下，但是没过多久还是辞职了。回到南京后，他修建了半山园，每天没事就骑着毛驴四处转。这天刚从外面回来，看见媳妇正和两个官差吵架，王安石一问究竟，原来是小舅子在外面惹了事，躲到家里，官差前来拿人。王夫人想把这事罩下，但人家根本不卖她面子。王夫人便和官差吵了起来。王老师气愤地呵斥两句，就回房间了。

    众人慑于王老师的威严也都散去。谁知这天刚好神宗派了一个使者来看王安石，回去就把这事报告了。神宗二话没说，立马下旨罢免了那几个人。接着，每月依旧让人送绫罗绸缎、美味佳肴来，直到他去世。

    由此可见，王老师在神宗心目中的地位是相当重要。换言之：虽然他不做宰相了，但仍是我最好的知己，还轮不到那些不三不四的人来践踏。

                      暮年的隐居生活

    过回隐居生活，王安石的诗文水平可以说有了突飞猛进，不少的佳作应运而生。尤其擅长七绝。清末学者陈衍在他的《宋诗精华录》中说，王安石的绝句，好像是律诗未成，截了之后作成的。说是句子工整，但也见功夫之深。

    诗是看心情的，他闲来无事，随手而就的梅花诗，在后世也能独树一帜。

    墙角数枝梅，凌寒独自开。

    遥知不