“四书五经”是必读的，“四书”是《大学》《论语》《孟子》《中庸》；“五经”是《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》

另外，还可以读读《老子》《庄子》

补充：《尔雅注疏》(东晋 郭璞注，邢昺疏)；

《周易集解》（唐代 李鼎）；

《四书章句集注》（南宋 朱熹）；

《尚书古文疏证》（清代 阎若璩）

《声韵考》（清代 戴震）

《孟子字义疏证》（清代 戴震）

《元白诗笺证稿》（民国 陈寅恪）

《管锥编》（民国 钱钟书）

《淮南鸿烈集解》(民国 刘文典)

《庄子补正》（民国 刘文典）

1：梁实秋《雅舍小品》

散文大师梁实秋是文坛上不灭的明星，这个经常出现在小学课本里的名字，也应该是我们在文学领域最先读到的。

《雅舍小品》就收录了梁实秋的几十部散文，多是其闲暇之时的感想，却别有一番清新隽永的味道。

就像是一个老朋友在与你闲话家常，既能缓解人生的疲惫，又能在不知不觉间，感悟梁实秋先生的哲理。

这本散文集主要分为四部分，有梁实秋对于人间百态的描写，包括花鸟、饮茶、吃食等， 也有他在晚年时的人生感悟。

每次读到书中的散文时总是忍不住赞叹，大师不愧是大师，能把那么平凡普通的话题写得饶有趣味又富含哲理。在一个放松的午后、忙里偷闲的周末，偶尔读上两篇，实在是人生之幸。

推荐这本正版《雅舍小品》给你，如此有名的书籍，或许会是你读散文时的最优选择。

2：村上春树《大萝卜和难挑的鳄梨》

初看这本书的题目，你会觉得丈二和尚摸不着头脑，但这恰恰代表着村上春树这本散文集的风格。

它就是村上春树在业余时写就的一本散文集，完全没有任何的规律可言，在读到第一篇时，你甚至想不到第二篇的题目会是什么。

可也正是这种自在随性的风格，充满了难以描述的魅力，让阅读变得惊喜起来。

一直认为，散文集才能代表村上春树最真实的样子。他爱音乐、爱撸猫、爱咖啡、爱孤独，能把这个世界上最单调无趣的事情描写得充满魅力。

有时候你读完用了一篇散文，可能完全想不到它对于你的人生有何意义，但这就是村上春树想要的效果。

我们的人生里有太多被赋予意义的事情，哪怕是休闲玩乐，也必须要从中抠出一点价值，可这样的生活也会让人觉得无比心累，毕竟现实里中的很多事情，真的没有太大的意义可言，却非常治愈。

偶尔看天上的一朵白云，听窗边的鸟叫，看村上春树的散文，听他讲那些有趣的所思所想、所见所闻。

我们不能确定日后是否还能想起这一篇散文，但至少能够保证在阅读它的时候，你很轻松快乐，在这一刻，你能忘却所有烦恼，投身到村上春树所营造的美好世界里，这就够了。

觉得生活无聊时，看一看这本《大萝卜和难挑的鳄梨》吧。

3：贾平凹《自在独行》

贾平凹的小说一直毁誉参半，但这本散文集却获得了清一色的好评，还在豆瓣得到了90的高分。

写散文的贾平凹就像是一个可爱的老年人，把我们每个人都可能会遇到的关于爱情、亲情、友情、人生等话题娓娓道来，幽默之余又不乏思考。

如果你的人生尚且迷茫，在很多问题上都找不到答案，一定有空翻一翻贾平凹的这本《自在独行》。

人只有多读书才能如这本书的题目那样，由内而外变得自在，相信这会是你变得幸福的开始。

自在独行 贾平凹散文集

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04：杨绛《走到人生边上》

散文可以让人在繁忙的工作中放松下来，也能让我们在浮躁的人世间找到未来的方向。

杨绛先生的这本《走到人生边上》，无疑就是后者。

众所周知，杨绛先生一直活到百岁之后，既取得了在文学上难以超越的成就，又在人生中活成了大多数人想要的样子。

多少年来，许多人都想探寻杨绛先生的生活秘诀，却只关注到了表面，只有杨绛先生在这本书中写透了本质。

这是杨绛先生百年之后写成的一本散文集，其中包括他对于生命、生死、婚姻、灵魂等方面的感想。

人究竟为什么会活着？人应该如何面对死亡？如何看待生命中的苦难？如何处理生活中遇到的琐事？又如何看待婚姻与家庭？

这些困扰我们多年的问题，杨绛先生都在其中做出了详细而具体的解答，可以说那个年龄的杨绛先生早已看透了人生，有资格站在生命的终点处，总结人这辈子应该掌握的真相，正是这些使得这本书变成无价之宝。

读透这本《走到人生边上》，你就活明白了。

01

临江仙

[明]杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

本词为明代杨慎所作，清代毛宗岗父子将其放在全书开篇。

历史如滚滚的江水，昼夜不停地向前奔去，只有极少数的人能青史留名，流芳后世。

青山、夕阳的永恒更凸显了人事的瞬息万变。

古来的是非成败流传到后世，成为后人茶余饭后的谈资。

这首词将历史的沧桑与厚重、人事的无常感展现得淋漓尽致，又展现出一种笑看历史变迁的豁达和通透。

02

有缘千里能相会，无缘对面不相逢。

原出自宋代南戏《张协状元》，《水浒传》第35回中被宋江引用。

缘分是人力难以操控的，众多世事，缘分到了自然就能成全。

而对于有些无缘的人和事，懂得放手，未尝不是好的选择。

03

莫语常言道知足，万事至终总是空。

理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。

谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。

花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

对于心怀理想和抱负的人来说，理想和现实的隔膜常常令人迷茫、徘徊，自我怀疑。

但只要脚踏实地，能在狂风暴雨的蹂躏中岿然不动，总会守得云开见月明。

莫因信念的动摇而事业未成，抱憾终生。

04

满庭芳

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。

卖薪沽酒，狂笑自陶情。

苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。

认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

收来成一担，行歌市上，易米三升。

更无些子争竞，时价平平。

不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。

相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

这首词是一位樵夫吟诵的，为菩提祖师所教授。

菩提师祖见樵夫生活辛苦，家中有老母要照顾，不能修行。

所以教他这首词，一为散心，二为解困。

日常生活中也可修行，词中所说的就是樵夫的日常生活，但能“狂笑自陶情”、“行歌市上”，在平凡的生活中学会苦中作乐；“不会机谋巧算”，“恬淡延生”，淡泊处世，有“对月枕松根”般的生活情趣，就已超脱了平庸。

05

争名夺利几时休？

早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

名利本身无所谓好坏，是努力奋斗之人应得的胜利果实，水到渠成、实至名归。

但是世人见名利而眼红，为求名利而逼迫自己，甚至不择手段。

身心被名利所累，每日战战兢兢、劳劳碌碌，不得舒心和自由。

有多少人能从名利场中抽身回头呢？

06

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

第八十五回，悟空用乌巢禅师《多心经》中的这句话来提醒唐僧。

人的内心都有成佛的潜质，和佛一样的智慧与慈悲其实都存在于自己的心中。

一切的经文学习和修炼，都是为了将这个原本就存在于心的内在宝藏发掘出来。

外在的工夫最终还是要以自己的心为皈依，莫执着于外物而忘了根本。

07

好了歌

跛足道人

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

在世人眼中，神仙是神通广大的，神仙的生活是逍遥自在的，令世人羡慕。

然而，幻想成仙的世人，实际上是无法挣脱尘网的。

歌中举出四样：功名、金钱、美色和后代，是大多数世人都挂念心怀、无法抛却的。

曹雪芹在经历家难、饱尝人世冷暖后写下这悲歌。

我们默念此歌，也会感受到一切终将成空的悲哀。

但生活在尘世，这些都不能放下，不能轻易的抛妻弃子、放弃理想和志业。

最高的境界莫过于：看透之后，仍然热爱生活。

08

世难容

（妙玉）

气质美如兰，才华馥比仙。

天生成孤癖人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；

却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老；

辜负了，红粉朱楼春色阑。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；

好一似，无瑕白玉遭泥陷；

又何须，王孙公子叹无缘？

妙玉大概是大观园里最孤僻的女孩，清高自许、目无下尘，与世俗中人难合。

太过清高，不食人间烟火，会难容于世。

正所谓“水至清则无鱼”，高洁过度也会成为“洁癖”了，是一种病态的精神。

09

聪明累

（王熙凤）

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。

枉费了，意悬悬半世心；

好一似，荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

呀！一场欢喜忽悲辛。

叹人世，终难定！

王熙凤精明强干，可惜聪明反被聪明误。

机关真的能算尽吗？

一味地要强，做事心狠手辣、不留余地，甚至害了人性命也不以为意。

到最后，反而把自己也算了进去。

所以，做事不必太聪明，不必处处争强好胜，不妨有所保留，给别人留几分余地，也是给自己留了后路。

10

人物判词

（巧姐）

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

落难时才能看清人的真面目，谁是真心、谁怀假意，前两句浸透着曹雪芹本人的深切体验。

后两句则是说，王熙凤接济过刘姥姥，当时是不屑于这穷亲戚的，但她后来成为救女儿的恩人。

你此时滴水般的善良，可能在将来会获得涌泉般的回报。