关于有猫九条命的传说:

猫在休息时，喉咙中常会发出呼噜呼噜的声音。有人认为这是猫在打呼，但美国科学家却发现这是猫自疗的方式之一。人们之所以称猫有9条命，与猫休息时打呼有密不可分的关系。

科学家指出，无论是家猫或野猫，在受伤后都会发出呼噜呼噜的声音。这种由喉头发出的呼噜声有助于它们疗治骨伤及器官损伤。科学家从人类实验中也发现，将人体暴露于如同猫打呼声的声波下，有助于改善人类的骨质。

美国北卡罗莱纳州区系动物沟通研究所所长马金瑟纳尔表示，由于猫科动物可借自己发出的声波疗伤，因此“九命怪猫”的传说并非荒诞不经。

猫的爬高本领在家畜中可谓首屈一指。“蹿房越脊”对猫来说是轻而易举之事，有时甚至能爬到很高的大树上去。猫在遭到追击时，总是迅速地爬到高处，静观其对手无可奈何地离去后才下来。猫之所以能善于爬到高下低，这同它的全身构造有关。我们经常看到猫从很高的地方掉下来，而身体不会有丝毫损伤，而狗从同样高度掉下来的话，非死即伤，这就是人们常说的“猫有九条命”的由来。

猫从高处落下后为什么不会受伤害呢？这与猫有发达的平衡系统和完善的机体保护机制有关。当猫从空中下落时，不管开始时即使背朝下，四脚朝天，在下落过程中，猫总是能迅速地转过身来，当接近地面时，前肢已做好着陆的准备。猫脚趾上厚实的脂肪质肉垫，能大大减轻地面对猫体反冲的震动。可有效地防止震动对各脏器的损伤作用。猫的尾巴也是一个平衡器官，如同飞机的尾翼一样，可使身体保持平衡。除此之外，猫肢发达，前肢短，后肢长，利于跳跃。其运动神经发达，身体柔软，肌肉韧带强，平衡能力完善，因此在攀爬跳跃时尽管落差很大，而不会因失去平衡而摔死。

1猫的爬高本颈在家畜中可谓首屈一指。跨房越脊”对猫来说是轻而易举之事，有时甚至能爬到很高的大树上去。猫在遭到追击时，越是迅速地爬到高处，静观其对手离去后才下来。猫之所以能善於爬到高下低，这同它的全身构造有阷。我们经常看到猫从很高的地方掉下来，而身体不会有丝毫损伤，而狗从同样高度掉下来的活，非死即伤，这就是人们常说的猫有九条命”的由来。 猫从高处落下后为什黱不会受伤害呢？这与猫有发遯的平衡系统和完善的檆体保护檆制有阷。当猫从空中下落时，不管开始时即使背朝下，四脚朝天，在下落过程中，猫总是能迅速地辒过身来，当接近地面时，前肢已做好著陆的准备。猫脚趾上厚实的脂肪貭肉垫，能大大减轻地面对猫体反冲的震动。可有效地防止震动对各脏器的损伤作用。猫的尾巴也是一个平衡器官，如同飞檆的尾翼一样，可使身体保持平衡。除此之外，猫肢发遯，前肢短，后肢闸，利於跳躶。其运动神经发遯，身体柔软，肌肉韧蒂强，平衡能力完善，因此在攀爬跳躶时僪管落差很大，而不会因失去平衡而摔死。

2猫在休憩时，喉咙中常会发出呼圁噜的声音。有人誮为这是猫在打呼，但美国科寃家却发琭这是猫自疗的方式之一。人们之所以穛猫有九条命，与猫休憩时打呼有密不可分的阷系。 科寃家指出，无论是家猫或野猫，在受伤后都会发出呼圁噜的声音。这穘由喉头发出的呼噜声有助于它们疗治骨伤及器官损伤，同时也可使它们更为强壮。科寃家从人类实验中也发琭，将人体暴露于如同猫打呼声的音波下，有助于改善人类的骨质。 美国北卡罗萺纳州区系动物沟通研究所科寃家发琭，家猫打呼声的频率约在27至44分贝，美洲狮、中南美洲豹、非洲山猫、印度豹及西南亚野猫等的打呼声频率为20至50分贝。这一发琭譪明，人类暴露于20至50赫的音波下，可以增强骨质并促适骨骼成闸的理论是正确的。 北卡罗萺纳州区系动物沟通研究所所闸駌金瑟纳尔表示，由于猫科动物可借自己发出的音波疗伤，因此九命怪猫”的传说并非荒誵不经。科寃家指出，某穘频率的音波可以刺激猫科动物医疗骨伤的疗程。猫科动物喉头发出的呼噜声，其疗伤的效用就如同人类置身于超音波下疗伤的效用。 駌金瑟纳尔表示，以上的发琭使得九命怪猫”之谜得以破解。她说，科寃家下一步想了解猫科动物呼噜声的疗伤过程。所有猫科动物都会发出呼噜声，老虎是少数不发呼噜声的猫科动物之一。 猫从高楼上坠下不死，且迅速复原的例子在世界上比比皆是。最近刊载于美洲动物医疗协会杂志中的一份研究报告即指出，在调查了132起猫自平均6层楼高的高度坠下的案例后发琭，90％都存活下来。其中更有一例，猫自45层高楼坠下仍然存活。 北卡罗萺纳州研究人唗目前正在探讨用音波治疗骨质疏松症及刺激停经媎女骨骼重生的可能性。北英格兰赔尔大寃骨骼新陈代谢疾病科主任波尔迪表示，人类的骨骼需要刺激，否则钙质便将流失，使得骨骼变得脆弱。猫喉咙发出呼噜声可能就是猫刺激骨骼重生的方式。 波尔迪还表示，针对患有骨质疏松症的老年人詏计运动来防止骨质流失是十分困难的，但利用猫科动物打呼疗骨伤的原理，帮助老年人改善骨质却有可能。

1 求古文《猫》原文

不知道你说的是不是这个。

某妇分娩，产一猫，溺之于水，不死，见弃于道。

有妇新寡，与公婆同居一处，业丰，衣食无忧。夜深，闻猫啼，开门见一幼猫，因收养之。

猫渐大，毛如虎皮，眼似明珠。 某日深夜，风大无月，有蒙面盗跳墙入，洗劫妇家，因见女年轻貌美，欲行非礼，妇拒抗不从，头撞于墙，因昏迷。

翌日，公婆报官，官府查寻月余无果。 妇收养之猫于报官之日走失。

妇昏迷不醒，如睡梦中，不食不饮不死，呼吸心跳皆如平常。 忽一日，与妇同村数男暴毙，死状恐怖，俱被巨兽挖心而死。

官府于死者家中查出金银财宝若干，均为妇家失盗之物，因明，惨死之人俱为蒙面盗贼。 案告破，妇收养之猫忽归，于妇床前轻喵。

妇醒，因曰：置身于一黑暗处，无路所归，忽闻猫叫，见己收养之猫，眼如巨盏，于前引路，至一光亮门前，入，乃醒。 笔者曰：有事物异于常，则非巨祸必巨福，不能明也。

2 猫说古文

猫说

薛瑄

余家老鼠暴，乞诸人，得一猫。形魁然大，爪牙銛（读音xian一声，锐利）且利。余私计鼠暴不复虑矣。以其未

驯也，絷（读音zhi二声，拴、拘禁）维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，相与窥其形，类（象是）有能者，恐其噬己也，

屏（屏息）不敢出穴者月余日。

既而其驯也，遂解其絷维。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽（读音ju四声，突然）起而捕之，比家人逐得，已下咽焉。

家人欲执而击之，余曰：“勿庸！物之有能者必有病（毛病，缺点）。噬鸡，是其病也；独无捕鼠之能乎？”遂释之。

已则伈伈（小心恐惧）泯泯（茫茫然然），饥哺饱嘻，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己也，犹屏伏不敢

出。既而鼠窥之愈熟，觉无他异，遂历（遍，一个一个地）穴相告曰：“彼无为也。”遂偕其类复出为暴如故。余方怪甚，

然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走。追，则啮者已过半矣。

余之家人执之至前，数之曰：“天之生材不齐，有能者必有病。舍其病，犹可用其能也。今汝无捕鼠之能，而有噬

鸡之病，真天下之弃材也哉！”遂笞（读音chi一声，用木版或竹扳子打）而放之。

翻译：我家老鼠肆虐，向别人求讨，得到一只猫。身形魁梧高大，主权子爪子和牙齿锋利。我私下认为鼠灾（的事）

不必再担心了。因为它还不驯服，（就）用绳子绑着等（它驯服），等候它驯服。众老鼠听到它的声音，一起窥视它的样

子，象是有本事的家伙，害怕它吃了自己，（都）屏息不敢出洞有一个多月。

后来它驯服了，就解掉了绑它的绳子。正好看见出壳的小鸡，啾啾叫着，（猫）突然跃起抓它，等仆人追到它，（

小鸡）已经吞下喉咙了。仆人想抓住打它，我说：“不用！有本事的必定有缺点，吃鸡，这是它的缺点；难道就没有捕鼠

的本事吗？”便放了它。

后来它就是小心谨慎悠悠然的样子，饿了吃饱了玩，没有任何作为。众老鼠再窥视，以为它是特意针对自己隐藏原形，

（就）还是屏息躲着不敢出（洞）。后来老鼠窥视得越多，（越）觉得没有其他异样，就一个洞穴一个洞穴地告诉说：“

它没有什么作为的。”就和大家一起又出来象以前一样横行。我正非常奇怪呢，但是又有小鸡从堂下经过，（那猫）又马

上过去抓了它就跑。（仆人）追，而已经咬了一半了。

我的仆人抓着它来到（我的）面前，数落它道：“老天造就人才不是全能，有本事的必定有缺点。不管缺点，还有

它的本事可以利用啊。如今的你没有捕鼠的本事，却有吃鸡的毛病，真是天下的弃材啊！”便鞭打它后将它放（赶走）了

3 山中猫 古文

赵人患鼠原文赵人患鼠，乞猫于山中。

中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。

其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？” 译文 有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。

这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。

他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他父亲说：“这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。

有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？” 注释1、患：苦于。2、乞：向人讨、要、求。

3、于：在、向。4、患：憎恶，讨厌，厌烦。

5、盍：为什么。6、诸：兼词，“之乎”的合音字。

7、是：代词，代这些。8、若：代词，你。

9、乎：相当于“于”，在。10、穿：打洞，穿破。

11、病：损害，祸害12、于：介词，引进用来比较或比拟的对象。13、弗：不。

14、则已耳：罢了。15、犹：尚且。

4 有关描写猫的古诗

《画猫图》——元·王冕吾家老乌圆，斑斑异今古。

抱负颇自奇，不尚威与武。坐卧青毡旁，优游度寒暑。

岂无尺寸功？卫我书籍圃。去年我移家，流离不宁处。

孤怀聚幽郁，睹尔心亦苦。时序忽代谢，世事无足语。

花林蜂如枭，禾田鼠如虎。腥风正摇撼，利器安可举？形影自相吊，卷舒忘尔汝。

尸素慎勿惭，策勋或逢怒。《嘲畜猫》——宋·陆游甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！但思鱼餍足，不顾鼠纵横。

欲骋衔蝉快，先怜上树轻。朐山在何许？此族最知名。

《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》——宋·陆游似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空鼠穴，无意为鱼餐。

薄荷时时醉，氍毹夜夜温。前生旧童子，伴我老山村。

《赠猫》——宋·陆游裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。

《赠猫》——宋·陆游执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。看君终日常安卧，何事纷纷去又回？《赠猫》——宋·陆游盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。

仍当立名字，唤作小於菟。《乞猫》——宋·黄庭坚秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。

闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。《谢周文之送猫儿》——宋·黄庭坚养得狸奴立战功，将军细柳有家风。

一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空。《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》——宋·陆游服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。

书眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠。

鱼餮虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。《赠粉鼻》——宋·陆游连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。

问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵？《又判争猫儿状》——唐·裴谞猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。

5 猫在古文中的意象

猫到是真的很少见的 我只看过其他动物意象的 蝉——高洁的象征 古人以为蝉是靠餐风饮露为生的，把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

最为著名的是被称为唐代咏蝉诗“三绝”的诗。虞世南《蝉》中 “居高声自远，非是藉秋风”中的鸣蝉成了诗人立身高洁，不是凭借外在力量才被重用的表白。

骆宾王《咏蝉》 “西陆蝉声唱，南冠客思深”借蝉抒怀，写处境的险恶、政治上的不得意、言论的被压制。李商隐《蝉》 “本以高难饱，徒劳恨费声”由蝉的立身高洁联想到自己的清白，由蝉之无人同情联想自己同样也是无同道相知。

杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂魄化为啼血的杜鹃。它和思国、思乡、思人所产生的愁怨伤痛结下了不解之缘，成为凄凉、哀伤的象征。

除了杜鹃这一通称外，古诗人还冠之以子规、啼鹃（啼鸟）、蜀鸟（蜀魂、蜀鹃）、杜宇等别称，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”寄寓离别感伤之情。《蜀道难》“又闻子归啼夜月，愁空山”表达对友人的无限怀念与深切同情。

宋人贺铸《忆秦娥》“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”杜鹃鸟凄厉的鸣叫声使诗人倍加思念亲人，伤心欲绝。 鹧鸪鸟——离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，衬托处境的艰难或心情的惆怅。如唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”、辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”等，诗中的鹧鸪都是衬托处境艰难或心情惆怅的。

鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。

唐赵嘏《长安秋望》“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”， 宋戴复古《月夜舟中》“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”等都是以雁写思的。 也有以鸿雁来指代书信的。

相传苏武在匈奴牧羊十九年，他把书信缚在雁足之上从北海带回祖国，传递消息，这就是人们所说的“鸿雁传书”。 如南朝乐府民歌《西洲曲》有“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”

杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到，江湖秋水多”、李清照“雁字回时，月满西楼”“雁过也，正伤心，却是旧时相识” 都是盼望书信的意思。 猿啼——象征悲哀、悲伤的感情 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”、郦道元《小经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”、李端《送客赋得巴江夜猿》“巴水天边路，啼猿伤客情”都借助于猿啼表达伤感的情绪。

蟋蟀——怀念征人 古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。姜夔《齐天乐》“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。

古诗中的“蛩”也指蟋蟀，唐白居易的《夜雨》“早蛩啼复歇，残灯灭又明”和岳飞《小重山》“昨夜寒蛩不住鸣”等都是。 青鸟——是传书的信使 传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。

南唐中主李璟“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”、李商隐“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”都指信使。 鸿鹄——喻人有远大志向 秦末陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿而起于大泽乡。

后以“鸿鹄”喻人有远大志向。汉无名氏《古诗十九首》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”、魏曹植《鰕篇》“燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游”、南宋辛弃疾《水调歌头》“鸿鹄一再高举，天地睹方圆”都指远大志向。

沙鸥——漂泊无依 诗人们常常用沙鸥来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。如杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。

南宋陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥”同样表现了居无定所的情形。 双鲤——书信的代称 古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤雨。

呼童烹鲤鱼，中有尺素书”，后来“双鲤”就用作书信的代称。李商隐《寄令狐郎中》“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”就指书信。

猫这种动物之所以会广受明朝皇族的喜爱，其背后真相在于明朝皇族想要借它来给年幼子孙传输男女之事。猫这种动物并不是中国本来就有的，而是从其它国家传入的。中国历史古籍中关于猫的记载最早出现于西汉时期。众所周知，这个时期因为丝绸之路的开通与兴起，中国与其它国家的交往日渐频繁。在这个过程中前来中国贩卖商品的波斯商人将他们那的猫也给带入了中国，自这之后猫便开始慢慢在中国传播开来。

猫刚进入中国的时候，以农业生产为主的古人因见它能够捕食破坏粮食的老鼠而对它抱有喜爱之情。后来随着时间的不断发展，古人发现猫这种动物除了会抓老鼠之外，它还具有非常高的欣赏性与把玩性。尤其等进入到经济十分繁荣的唐宋时期，人们开始将猫当作宠物进行饲养，所以唐宋时期关于猫的诗文以及画作也开始逐渐多起来。

等到了明朝，猫这种动物更是成为皇族的最爱宠物。明朝皇族之所以如此偏爱猫这种动物除了因为它长得十分好看，可以排解宫中苦闷这一缘由之外，更为重要的一个原因在于他们想要通过猫来对那些年幼子孙进行男女之事的启蒙教育。在相关古籍中就曾明确记载过：“子孙生长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。”

为了更有效地达到这个教育目的，明朝皇族除了在宫中大量饲养猫之外，还另外养有很多鸽子。为了避免这些猫与鸽子四处乱跑，明朝宫中还专门设有养猫用的“猫儿房”以及“鸽子房”。而在明朝历任君王中亦是不乏爱猫之人，其中一个代表就是明熹宗。他除了给猫取名字之外，还会给喜爱的猫封官抑或是封赏。

　　 神话 故事 里的神大多住在高高的,接近天的地方。而银河是天空一道神秘的风景,它是神话故事里的神可以驾驭的地方。下面是我为您带来的关于猫的神话 传说 ，希望对您有帮助!

　　关于猫的神话传说篇一：有九条命的猫

　一只老雄猫在一座庙宇门口打盹。据说它是一位退休的数学家，平时做事总是心不在焉而且生性懒惰。它的生活除了吃饭外就是偶而睁开眼睛数数附近有几只苍蝇，然后又回到它沉睡的梦乡中去。

　有一次，掌管动物寿命长短的造物主特派使者—希瓦之神恰巧经过。他看着猫身上所保存的自然优雅体态，妩媚之至，眼睛不禁一亮，虽然它因为慵懒而形成的体态极为丰腴肥胖，希瓦之神仍然问它：“你是谁会做什么”

　老猫懒的连眼皮甚至都没微微睁开一下，嘟哝道：“我是一只很有学问的老猫，我很会数数儿。”“妙极了!你会数到几”“唉，还用说吗我能数到无穷尽!”“这样的话，让我开开心，为我数数儿吧!朋友，数吧”，希瓦之神说道。　　猫儿拉长身子身个懒腰，打了个好深好深的呵欠，然后自命不凡地开始念道：“一二三四”，每多念一个数字，声音就越加模糊不清，快要听不见了。数到了七，猫儿已经半梦半醒;到了九，它干脆打起呼来，回到甜美的睡眠中。

　“既然你只会数到九，”伟大的希瓦之神下旨道，：“就赐给你九条命。” 从此，猫咪们便拥有九次生命。

关于猫的神话传说篇二：希伯来传说

　话说很久很久以前，由于人类日益堕落，上帝决定发洪水毁灭人类，但人类中一位名叫诺亚的男子及其家人是清白的好人。上帝顾念诺亚等善行，便预告他洪水即将来临，令他及早造方舟避祸。诺亚依命造了一只大方舟，方舟除了诺亚一家人，尚乘载地球上各种动物，每种动物公母各一只，好待日后洪水消退，重行繁殖。当时被诺亚引上方舟的动物包括狮子。但狮子乃猛兽，它的存在大大威胁到 其它 同舟的动物，诺亚祈求上帝指点迷津，上帝便让狮子暂时陷入沉睡。狮子的问题才解决，其它的问题又接踵而来，方舟上鼠辈泛滥横行使诺亚烦不胜烦，又一次诺亚祈求上帝帮助，这次,上帝要诺亚敲击狮子的鼻子。诺亚如法炮制，一敲之下，狮子打了个喷嚏，世上第一对猫就从狮子的鼻孔跑了出来，替诺亚解决了鼠患。

关于猫的神话传说篇三：黑猫的前世今生的传说

　从前世上和今天一样，有黑猫和白猫，不过那时白猫是贵族和统治者，他们整天养尊处优，吃着猫食罐头，懒洋洋地趴在阳台上晒太阳;而黑猫们却只能在晚上出来，在屋顶和街道上游荡，逮耗子充饥。 白猫们说：白色是高贵的颜色，黑色是下贱的颜色。黑猫们开始也这样以为，可是后来，一只自学成才的黑猫提出了相反的观点。 他认为：只有黑猫是好猫，而白猫都是坏猫。高贵就是坏，下贱就是好。黑色是宇宙的本色，黑猫应该统治白猫。 在他的领导下，一些最黑的猫组成了黑猫党，并且发动革命，推翻了白猫的统治，建立了黑猫共和国。 黑猫们宣布自己的理想是：建立清一色的黑猫的天堂，倘若白猫不想灭绝，只有长出黑毛才行。 可是，黑猫党当政以后，怪事发生了。也许是营养丰富的原因，也许是常晒太阳的缘故，黑猫党员们的毛开始褪色，越来越白，有的看上去成了灰猫，有的干脆变成了白猫，连根杂毛也没有。一些老党员站出来，号召要保持党的纯洁性和黑毛的纯度，不要跟染成黑猫的白猫乱交，以免留下杂种，无奈收效甚微。发展到最后，黑猫党里竟然连一只黑猫也没有了。 事态的严重程度迫使党中央不得不召开会议，提出新的革命理论：“不论黑猫白猫，逮住耗子就是好猫。” 据说这一理论是对“只有黑猫是好猫，而白猫都是坏猫”理论的继承与发展。 看来清一色的黑猫天堂是再也不会有了，所有的猫都专心致志地逮起了耗子。 不过黑猫党还是叫自己黑猫党，黑是权力的象征，换了名字怎么行有了新的理论撑腰，他们连毛都懒得染黑了，倘若有只猫嘴边还有几根黑毛，那一定是返祖现象。 所以迄今为止，还是白猫们统治着黑猫，以后也将如此。

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5 与动物有关的神话故事

6 12生肖的神话传说

希伯来传说 话说很久很久以前，由于人类日益堕落，上帝决定发洪水毁灭人类，但人类中一位名叫诺亚的男子及其家人是清白的好人。上帝顾念诺亚等善行，便预告他洪水即将来临，令他及早造方舟避祸。诺亚依命造了一只大方舟，方舟除了诺亚一家人，尚乘载地球上各种动物，每种动物公母各一只，好待日后洪水消退，重行繁殖。当时被诺亚引上方舟的动物包括狮子。但狮子乃猛兽，它的存在大大威胁到其它同舟的动物，诺亚祈求上帝指点迷津，上帝便让狮子暂时陷入沉睡。狮子的问题才解决，其它的问题又接踵而来，方舟上鼠辈泛滥横行使诺亚烦不胜烦，又一次诺亚祈求上帝帮助，这次,上帝要诺亚敲击狮子的鼻子。诺亚如法炮制，一敲之下，狮子打了个喷嚏，世上第一对猫就从狮子的鼻孔跑了出来，替诺亚解决了鼠患。 猫的由来--基督教传说 恶魔尝试造人，可是却失败了，而失败的作品便是猫。这只世间第一猫原来是只无毛猫，某天圣彼得巧遇无毛猫，他看到这可怜的小猫在门口打寒颤，慈悲地赠给它毛皮。 猫的由来--不知出处传说 太阳创造了狮子，诸神感动并称许太阳，月亮心生嫉妒，便创造出猫，想和太阳分庭抗礼。不料此举招来众神"画虎不成反类犬"之讥，神明大笑不已。后来太阳又造出老鼠，月亮有样学样，造出猴子，神明见了滑稽的猴子，笑得更厉害。月亮连番失利，大为光火，便使猴子和猫憎恨狮子与老鼠，这就是猴子和狮子彼此看不对眼，而猫欲除老鼠而后快的原因。在炼金术传说中，狮子与太阳有关，象征雄性生命；猫则和月亮有关，象征雌性生命。而希腊罗马神话中，太阳神阿波罗是鼠神（但不确定他保佑老鼠或消灭老鼠），而月神雅特蜜丝（黛安娜）则被称为猫的母亲。 神话与猫 埃及--太阳神 三千年前古埃及开始饲养家猫，猫在埃及是圣兽，夜晚时，太阳所发出的生命之光被藏在猫眼里保管。每晚太阳神拉Ra的船由死者幽魂相伴，行经阴间，毒蛇Apep阻止太阳神饮用船下的水，但大猫会现身并斩下Apep蛇首，死者幽魂便发出"喵"声为大猫喝采。埃及人因此能再得见天日，在此传说中，大猫象征疗者，蛇则代表死亡与疾病的力量。 猫首女神 埃及女神Bast是狮首，也是猫首，有猫群相伴，因此猫在埃及为圣兽 ，杀猫乃犯罪行为。当家猫死亡，古埃及人会举行京悼仪式。许多庙宇饲养猫，并按仪式喂食它们。在古埃及，流浪猫会受到善待，家猫则能分享家庭食物。 希腊罗马神话--月神 希腊月神雅特蜜丝及罗马月神黛安娜都被称为猫儿之母。黛安娜曾经以猫形呈现，他的信徒便认为猫是黛安娜的圣兽。罗马人相信猫的眼睛甚至身体会随月亮盈亏发生变化。 希腊 盖莲提雅丝变身成猫，并成为黑暗与恐怖女神海卡地的祭司。 罗马 猫象征自由， 自由女神画像中，自由女神的脚下通常有只猫 北欧--弗来雅Freyja 猫是弗来雅Freyja(北欧神话中，爱、婚姻与生产力的女神）的圣兽，弗来雅的战车由猫拖拉。一般咸信，弗来雅是星期五Friday的由来，传说星期五结婚的佳偶能子孙满堂。 基督教盛行后，Freyja沦为传说中的女巫。 赛尔特 女神Ceridwen有白猫相随，这些白猫为他在世间执行任务。 佛教 佛祖死时，所有动物前往佛祖身边目睹佛祖涅盘，唯有猫因为在途中打嗑睡而错过了。由于它和蛇不为佛祖去世而哭，从此遭到咀咒。 希伯来 圣经中，亚当的妻子是夏娃，但在希伯来传说，莉莉丝才是亚当的原配。莉莉丝因为拒绝顺从丈夫而被逐出伊甸(也有说她自行离去)，之后她变成了坏女巫及吸血鬼，生平最爱的消遣便是吸食新生婴孩的鲜血，而她最爱的伪装则是化身成名叫El Broosha的大黑猫。 印度 生育女神 Shosti跨骑猫而行。 南美印地安 古柯是邪恶的猫魔，深为秘鲁的印第安盖楚瓦族人所惧。古柯身高三公尺，沿身有黑色斑纹、大头、发光眼睛。古柯控制冰雹及闪电，并以此毁灭人类及作物，人们必须定时向它奉献，以免它发怒导致荒年。 习俗传说 谷物精灵猫 谷物精灵有时以猫的外形呈现，欧洲某些地方，流传谷田里头有谷物猫，小孩会被告知不要进入谷田免得被猫捉走。西里西亚(位于欧洲中部)某些地区认为收割最后一批作物之时，即是谷物猫被抓之时。打谷时，给予最后一击的人被称做"猫the Cat"。最后收割谷物的人会被叫做"雄猫"，人们将他包以裸麦茎及绿细枝，并装上长长的绳编尾巴，有时会有另一人做类似打扮，并被称为母猫。这两人的职责是拿长棍追打他们看到的人。法国里昂邻近地区称最后一束谷束及收获季节晚餐做"猫the Cat"。Vesoul(查不出中文名)周围的人们收割最后庄稼时，会说：”我们捉住猫的尾巴。〃Dauphin则在收割之初，会以缎带、花朵及谷穗装饰一只猫，这只打扮得美美的猫叫做舞会猫le chat de peau de balle。如果收割者在收割时受了伤，就让这只猫舔伤口。收割完毕，舞会猫再照前例大妆一番，接者人们便跳舞作乐。一曲舞罢，女孩们郑重剥下猫咪的装饰物。 猫的迷信 猫和名字 照迷信说法，猫应该有两个名字，因为”一个名字当作秘密，一个名字当作谜语，叫唤猫儿名字两次，迷惑恶魔〃。此说法根据旧时观念－知道其它人的真名能得到那人所具的力量和权势。给家猫两个不同名字，一个名字用作公开称呼，另一个自家私下使用，这只家猫便不会成为恶魔或外力潜入的工具。 猫和幸福婚姻 结婚当天，如果新娘身旁有家猫打喷嚏，她的婚姻生活会美满快乐。 医学 取自猫骸骨上不同部位的皮毛和血能治疗百病 家猫在与饲主同住的人生病时离家，如果千呼万唤不回，则病人病情堪虑。 人们相信拿黑猫尾巴打在眼睛上能治疗眼部疾病麦粒肿。 农事 猫埋在田里可以确保大丰收。 船只、海洋迷信 渔夫的妻子以为饲养黑猫能避免海上发生灾难 ， 这使得猫咪有时奇货可居甚至被偷。 猫经过水手面前跑到码头，将会带来好运，不过猫穿过水手行走的路径则招来恶运。 猫靠近水手象征好运 ；但如果它行到半途改变主意 ，掉头走开则表示恶运。 将猫丢向船外海里会引起暴风雨及所有恶运。 水手出航，忌提”猫〃字，免得为航只及航员带来恶运。 大船出海时，水手会带猫上甲板，风平浪静无法鼓满船帆时，水手会将猫锁在食橱好带来和风。 猫与天气 古代的西方人相信猫能预测天气，甚至影响天气。后者的观念可能根源于人们认为猫是能影响天气的女巫所用妖精，或即是女巫化身的迷信。 苏格兰人及东欧人相信，天使利用打雷闪电来驱赶附身于猫上的恶魔，所以古人在暴风雨时会将猫关在门外，独自承受凄风苦雨，免得雷劈屋舍，祸及池鱼。（最孙子的其实就是人类） 据说猫坐的地方和洗脸的方式都能预告风霜雨雪及其它坏天气。 猫用爪子抓搔耳后，表示要下雨了。 猫打喷嚏意味即将下雨，三次连续喷嚏预示其饲主即将感冒。 猫到处飞奔，看到东西就抓表示风或暴风雨将至。猫静下来，暴风雨会很快消失。 猫一下走到东一下走到西，一刻无法安静，狂风将至。 猫背火而坐预告严寒。 猫夜不归家，并大声叫春，可能是预告数日坏天气埃及神芭斯太特是尼罗河三角洲布巴斯提斯城的女神。她的形象是一只猫或者一个长着猫头的女人。她最初是狮女神，常与象征权力和力量的塞荷迈特女神联系在一起。中王国时期，她又与掌管音乐、欢乐和舞蹈的女神哈托尔结合，以猫头、手执叉铃的女人形象出现。芭斯太特和塞荷迈特分别象征着法老温和与暴躁的两面． 诈尸。传说中如果黑猫从死人身边跳起，死人就会复活成为僵尸。 “9·11”后美国人的胆子被越吓越小，甚至将罪过颁给黑猫，“过街黑猫，人人避讳”。 中世纪的欧洲，女巫和黑猫成为最抢手的焚烧屠杀对象。 古埃及，黑猫的用途是做成木乃伊，殉葬给死去的人，美其名曰：“坟墓守护神”。 黑色传说 据记载，某座埃及古墓挖掘时，一只纯黑色猫跳出坟墓，化成一阵烟尘而去。而这古墓已经有3000年之久，猫咪陪着主人的灵魂这么长时间，也算对得起主人生前的宠爱。 原苏共中央书记勃列日涅夫相信黑猫可以辟邪，他热情地接受了一宗教界人士馈赠的黑猫，并悉心照顾，亲自喂饭，专辟猫房，单独接见。后来，黑猫不幸被汽车轧死，勃列日涅夫的身体健康跟着也走了下坡路，同年这位政治家就去世了，和他的黑猫只差几个月的时间。

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