泽覃乡地处武夷山脉，境内东北部有三座古塔，凤鸣、龙峰、鹏图3塔，组成笔架凌霄，为瑞金八景之一。

境内绿色、红色旅游资源丰富，有“安置暴动”遗址、毛泽覃烈士陵园、毛泽覃烈士纪念碑。 龙峰塔：（又名巽塔、文兴塔），位于瑞金县城东南25公里，泽覃乡希平村驻地西北3公里，座落于今希平村与南岗村交界的笔架山山峰上。距历任村5公里，此塔居东北面，往西南走向。此塔始建于明朝万历四十三年（1615年），系七级六面实心砖塔，高约20米，塔下部嵌青石匾，曰：“龙峰塔”。塔下山坡原建有护塔之文兴寺。据《瑞金县志》记载：文兴塔，即巽塔也，在浮乡三里方巾岭。明万历年间，知县潘舜历莅任捐俸倡，率邑绅朱善卿等同建。

鹏图塔：（又名丙峰塔，大路岽塔），位于县城南偏东27公里，泽覃乡安治村驻地西北3公里，座落于今安治村与溪背村交界处的笔架山山峰上。东北面有龙峰塔，西南面有凤鸣塔，此塔居中。始建于清朝乾隆元年，（1736年）系九级六面空心三合土塔。高约24米，塔下部嵌石匾，曰：“鹏图塔”。据《瑞金县志》记载：丙峰塔在县城城南五里竹园岭岽一个山头上，“为学宫对山”。乾隆元年邑绅赖梯云、赖定俸等捐资同贡生杨方坚、生员杨长晋、朱芾等募众鼎建，其地基于邓惟元义施。塔成匾，曰：“鹏图塔”。

凤鸣塔：（又名丁峰塔，庙角塔）位于县城南34公里，泽覃乡光辉村驻地1。5公里的笔架山山峰上，此塔居西南，往东北走向，有鹏塔（居中）、龙峰塔、（居东北）此塔建于清朝乾隆元年（1736年），系七级六面空心三合土塔，高20米，塔下部嵌一青石匾，其上字迹已难辨识。据《瑞金县志》记载：“凤鸣塔”。它与丙峰塔同建，其地基邑绅李秉礼等后裔捐出。塔成匾，曰：“凤鸣塔”。

此三塔为瑞金八景之一：——笔架凌霄，耸立在瑞金城南的竹园岭岽笔架山上。也是泽覃乡的风景之一。2008年，由瑞金市政府牵头集资，恢复原貌，已全面修缮一新。 松心庵：位于今泽覃乡泽覃村松心庵，唐朝后期建庵，中途曾有过几次维修、续建，是乡境内最早建的庵庙。有“先有松心庵，后有东山寺”之传说。有罗公菩萨、释迦佛，观音菩萨，斋神。占地面积15亩。1958年破四旧毁掉菩萨，1965年文化大革命前后，因年久失修自然倒塌。

凰岗罗溪福主赤砂庙：位于今泽覃乡明星村罗溪赖屋岗岗坂边上（始建于唐朝）。续建于清朝嘉庆8年（1803年），1999年10月重建于原位置。

凰岗福主庙：位于今泽覃乡明星村社公及赣龙铁路旁边，始建于明朝洪武8年（1375年），修建于1994年秋。因国家建筑铁路搬迁。1997年秋迁建。

凰岗普应寺：位于今泽覃乡明星村大村脑赣龙铁路旁边、始建于1994年秋，因国家建筑铁路搬迁，1997年秋迁建。宗点证字（赣）F070650053

罗溪庵：位于罗溪庵背岽下，今泽覃卫生院岽子下，始建于明末清初，1915年（乙卯年）被洪水冲毁。曾居过道士，行道教，有观音菩萨、斋神。神会每年农历三月十九日。1958年破四旧时拆毁。

历任福主庙：位于历任老屋村小组杨氏祠堂侧面附近，始建于清朝中后期，二十世纪七十年代初拆毁。

庙角福主庙：位于庙角村水口，始建于清朝后期，二十世纪七十年代初期拆毁。

石水龙颈莆杓形庵：位于今泽覃乡石水村早子排东南龙颈坑路边莆杓形，始建于清朝中期，1987年后陆续修建。会期7月19日，祀观音菩萨等斋神。

石水舟坊福主庙：位于今泽覃乡石水村舟坊荷树岽下绵江河墈上。始建于明朝天启元年，岁次辛酉（1621年），邑人邱敬塘捐建，祀唐朝将军冯祥兴三兄弟，曰：福主庙。清朝康熙四十六年，岁次丙戌（1706年）大水漂没。乾隆七年，岁次壬戌（1742年），邱仁辅、邱颜、邱时、邱仲启等人倡众姓氏，重建左边社公檀，其山土地基，俱邱姓施出。清同治《瑞金县志》有载。1958年，破“四旧”时，全部拆毁。

石水圩天后宫庙：位于今泽覃乡石水村石水圩北端，始建于清朝顺治初年间（1644年）1982年后陆续修建。

石水九村福主庙：位于泽覃乡石水圩西南部，庙子下路边，始建于清朝中后期，当时九村指：上牛尾坝、黄泥塘、石水圩、竹沙塘、刘坑、下刘坑、上新屋、仓下、黎屋。会期正月初3至16日、4月15日、8月初5日。

石水陈氏庙：位于泽覃乡石水村下陈屋，西面河边，于陈庆甫后裔建。

石水朱氏庙：位于泽覃乡安富村杨梅岗南面河边，于朱本坚后裔建。

丰田瑞莲山寺：位于上丰田瑞莲山。始建于清朝后期，原名瑞云山寺。民国期间遭烧毁，1989年后当地百姓集资捐建，有多种斋神菩萨，后改名为瑞莲山寺。

步权石圳坑水口庙：位于泽覃乡步权村石圳坑水口路边，始建于清朝后期，由五谷大神、满堂佛主等多种荤神菩萨，民国时期倒塌，1989年后陆续修建。

步权岗下和灵仙庙：位于桃阳隘九礤甲岗下，始建于清朝中后期，祀龚、柳、杨三仙，敬用斋果，会期每年正月初一至十五日，十月十八日灯会，民国时期倒塌，1990年后修建。

茶寮福主庙：位于家庭坑口水口处，始建于清朝中后期，民国时期倒塌，1989年后续建，现有荤神、斋神等多种菩萨。

泽覃黄鳝口永隆福主庙：位于泽覃乡泽覃村黄鳝口，始建于清朝嘉庆十八年（1813年癸酉岁），有多种斋神菩萨。神会：五月初一禾苗神，八月初七罗公神，民国至建国初期曾经维修过几次，1987年后陆续修缮。

泽覃箬别凹背回龙宫庙：位于箬别凹背，始建于清朝道光二十一年辛丑岁（1841年），有龚、吕、杨三仙等多种斋神菩萨。会期正月13至15日，民国时期至建国初期曾维修过几次，先后驻扎过红林大队、绵江林场水运队，后因年久失修，2005年自然倒塌。

福主庙：（前身回龙亭庙），位于安治前。明朝称常乡桃阳隘营下甲，清朝称南区庵子乡。始建于清朝康熙五十六年丁酉岁（1717年），由赖定俸、黄承璋、刘份、赖梯云、胡文翰、赖定禧、赖仕璋、刘文政、邓上钊、邓帝佐、顾其伟、邱仲文、高士元、胡巍山、胡采臣、钟学元十六人合银生息，卖田、粜米而建，先建回龙亭，亭楼上塑冯候福主等多种荤神菩萨，盖瓦建庙，费银千余金。每岁施茶五月，为福主庙禾苗神，民国为庵子乡政府所在地，安治暴动旧址，建国初期为中共安治乡党委、安治乡政府所在地。

安治鹅公仙紫云庵：位于泽覃乡安治村杉窝鹅公仙岽。始建于清朝道光二十八年（1848年，戊申岁）咸丰八年（1858年，戊午岁），被太平天国农民起义军焚毁。十年后，合坊绅氏重建。其地基山冈胡求懿施出。清同治《瑞金县志》有载。民国时期修缮过。1985年后陆续修缮。有龚、吕、杨三仙等多种斋神菩萨。

希平滴水寨观音庙：位于泽覃乡希平村田坑滴水寨岽，始建于清朝前期，咸丰前十年有过重修，有罗公、赵公、龚、吕、杨三仙等多种斋神菩萨。庙会：正月初六至初九日、八月初一至十五日1982年后陆续修建。宗点证字（赣）F070650045

龙山庙：位于半工子社公下左侧，始建于明末清初，有冯候福主等多种荤神菩萨，逢农历五月中旬抬禾苗神游田段，1969年文革期间破四旧拆毁。

仙背庙：位于大田下羊山路口边，始建于清朝中期，有龚、吕、杨三仙等多种斋神菩萨。1969年文革期间破四旧拆毁。

蓝田菩萨岩翠华寺：位于泽覃乡蓝崇村邱屋5公里处，始建于明朝初年间，1982年后陆续修建。有龚、吕、杨三仙等多种斋神菩萨，庙会：农历八月初一、十月十五日。宗点证字（赣）F07065140

山崇清峰山庙：位于张屋与江屋交界处田垅堪上，始建于清朝后期，有龚、吕、杨三仙等多种斋神菩萨。1987年后陆续修建。

慈云山庙：位于泽覃乡山崇村陈坑，始建于清朝后期，有龚、吕、杨三仙等多种斋神菩萨。1995年重建。 朱氏塔：位于今泽覃乡石水村与安富村交界处（杨梅岗对面岽），明朝正德年间（1517年），朱本坚后裔建。五级六面空心，用三合土砌成，塔顶遭雷击被毁。

陈氏塔：位于今泽覃乡石水村与石阔村交界处（下陈屋对面岽，风雨亭上侧），明朝正德年间（1517年），陈庆甫后裔建。五级六面空心，下四级用三合土砌成，第五级用青砖所建，塔高11米。

这两座古塔，既是风水塔，又是风景塔，拴住上、下三坝“排形”屋场而建，传说能助丁助财。

新中古塔：位于泽覃乡新中村朱喷屋背的塔子岽。始建于清朝光绪六年戊辰岁（1880年）由陈海龄建。三合土结构，因年久失修，塔顶已倒塌一半。

石拱桥：位于泽覃乡安治村与希平村交界处庵子前。距历任村7。5公里。始建于清朝乾隆三十六年（1670年），桥长十丈，宽一丈三尺，高二丈四尺，有三个石拱，中间有两个桥墩。两头各有护岸，全部用二百多公斤的条石砌成，像三条“飞虹”，横跨在安治河上。雄伟壮观。此桥是瑞金东南部古代建筑之一。是县城通往长汀楼子坝的重要桥梁。此桥连同庙楼。及周围草坪。是历代政府驻扎场所，是国共两党的兵争之地，是当地人民政治、经济、交通文化活动中心。近二十多年来，石拱桥年久失修被洪水冲毁后，交通中断。

庵子前石拱桥：位于庵子前福主庙边，距城南十里许，是瑞金南部古代建筑物之一，是省际古道重要桥梁，始建于清朝乾隆三十六年辛卯（1771年）原名曰：“金鹊桥”由危彩霞，邓帝佐倡首同众募建。张恒造户独资捐建一拱于北端。三拱古桥长十丈，阔一丈三尺，高二丈四尺，且两端有长坡护岸，有序记，诗赋录人艺文碑志。1927年9月7日，贺龙，叶挺率南昌八一起义部队路过此桥，1930年4月3日邓希平在此桥头领导安治农民暴动，在此桥头树立全县第一面武装斗争旗帜。1937年，国民党保安团在桥头筑固堡，加重了桥身压力，1958年，桥头序记，诗赋录人艺文碑志被“破四旧”而毁。20世纪70年代，绵江林场水运木材冲击桥墩，1987年，由于年久失修，1987年、2009年被洪水分次冲塌2孔，至今未曾修复。

出米石：位于泽覃乡蓝崇村境内邱屋村小组进去5公里处，距历任村25公里左右，接近赣、闽省界线。此石是天然石，呈不规则长方形，有石缝口一个。据历史传说：此后的石缝口，每天会有半斤大米出来，跟普通大米一模一样，可供来纸槽挑纸的一个挑夫吃，时间久了，后来被一个贪心的和尚发现，他就用凿子把石缝口凿大，希望多出一些米。石缝口凿大后，一个米都没有出了。这个故事一直在民间流传，它说明了一个哲理：“人不能贪心”。此石是否有米出，只是传说而已，但这块奇神石至今确实存在，并非有诈。经笔者实地测量此石长4。1米，宽4米，厚1。6米，高3。6米，且石质坚硬。

石圳石：位于泽覃乡步权村境内石圳坑村小组屋对面段山脚下。距历任村15公里，此石是天然石，长方形石条，中间有凹槽，呈“凹”字形，自然长在山脚边下，有水通过石圳长达2米，流入农田灌溉，至今还发挥作用。它使这段田自古以来旱涝保收，从来不要用竹管或树槽引水。这个村庄就用这块天然石圳石，命名为石圳坑。

罗溪石拱桥：位于泽覃乡罗溪段与邱凹段交界处，南北走向，横跨罗溪河上。是瑞金南部古代建筑物之一，是古代当地重要交通要道，是乡境内有文字记载的最早桥梁。始建于元朝至正元年辛巳岁（1341年）县人尹叔清初建桥，后由知县郑翼建三墩。明朝嘉靖年间省祭李篪（字罗溪）募捐重修。桥长三丈六尺、宽一丈二尺、高一丈二尺、两孔由凿条石，三合土，砂石构成。石桥两边有护栏。明朝嘉靖三十五年（1556）四月十八日大水、云龙桥、罗溪桥二桥尽圯。明朝隆庆元年丁卯（1667年）县人李铎加修马道石墩。辛未年（1571年）杨胜森捐资重修。后木桥旋毁。明朝万历壬辰（1592年）杨胜森、赖学敬、刘仕甫增墩四尺，架木为梁，建屋覆之。清朝顺治八年辛卯（1651年）知县钱江，乃清桥会劝募，修复一新之。康熙十一年壬子（1672年）中墩崩塌，县人陈让（知州官职，横山背人）又清桥会银劝募重修，雍正年间，李常声首捐银三十两。同刘继美劝募重建石梁工未竣。常声，继美俱故后，李常声之子严叉捐银一百两，同刘继美之子日楫，督理完工。清朝咸丰十年（1860年）六月十三日至十九日，雷雨冰雹同下，县南山崩极多，冲毁田地房屋，罗溪桥与上、下湖陂及各乡陂堰多被冲塌，石拱桥几处残缺。民国38年（1949年）六月大水冲毁罗溪桥，淹没良田，拱桥变平板桥。1952年6月7日—8日，连降大雨，再次冲毁罗溪桥后，绵江林场水运木材，桥墩影响木排筏道，就拆除了中间桥墩，用长杉树搭平板桥于两端，铺厚层砂石，供人车通行，1979年在离老桥30米处的下游重建新罗溪桥，1980年拆毁老罗溪桥。

下罗溪桥：即罗口桥，位于泽覃乡浮田段与墓岭岗交界处，南北走向横跨罗溪河下游，是古代瑞金云龙桥——懒婆凹——石洲湾——福建归龙山省际古道（石阶路）必经桥梁要道。旧系木桥，生员杨明璋之母谢氏捐资首创三墩，架木梁屋其上。清朝顺治四年丁亥（1647年）山水大发，淹没桥梁，县人陈让（知州官，横山背人）同众增高石墩四尺，架屋其上，时有桥寓民人罗世伟、王惟连、彭文郭、曾美良稍助工费。清朝康熙四十五年丙戌（1706年）大水冲塌，次年（1707年）陈让之子受祺（知县官，横山背人）等人捐资重建石桥，由凿条石，三合土，砂石构成，桥面两边各建护栏。1933年5月17日，毛泽东主席去武阳开“春耕生产运动”赠旗大会时，工作团一行人路过此桥。1968年、2004年，曾用钢筋水泥就地修复，至今可行人通车。

上罗溪桥：位于下湖陂下方300米处，今南华电站门口。始建于清朝前期，民国四年（1915乙卯年）特大洪水冲毁，1959年铺木板桥，1984年建水泥平板桥，由两个孔的桥墩，现可通车辆。

上三坝桥：位于泽覃乡石水上三坝绵江河上，坝子下至上湖方向，由清朝康熙十九年（1754年）朱本坚公堂施赡，渡田三亩余，其子姓人等，共起渡会以备修造，曾有过多次大水冲毁，聚众公堂施捐建，20世纪60年代后，兴建大石陂水轮泵后，此桥被拆毁。

回龙桥：位于常乡桃阳隘庵子前，路通福建方向。旧系木桥架木，后逢岁破山水冲去。清朝康熙五十六年丁酉岁（公元1717年），胡巍山、杨次瑾、杨选臣等捐资，并募众鼎建石桥。上架屋瓦，约费千余金。 风雨亭：位于浮乡四里，今泽覃乡石水村上三坝对面山坳上。明朝正德十二年丁丑岁（1517年）朱本坚建风雨亭，清朝乾隆十二年丁卯岁（1747年）由朱本坚后裔朱廷选、朱邦杰等人重修。清朝咸丰八年戌午年岁（1858年），太平天国农民起义军将领石达开部曾路过驻守风雨亭。后向会昌，信丰进击。1933年5月18日毛泽东主席和工作团一行人去武阳开“春耕生产运动”赠旗大会路过此亭。

新中亭：位于浮乡四里，今泽覃乡新中村隘下岽，由县人赖次瞻独力捐砌亭5余丈。清朝乾隆年间，新中村陈氏为缘首，联合朱氏、赖氏、邱氏、刘氏、李氏等人捐资修亭，因位于新中隘境内，故取名新中亭。三百多年来，曾有过几次倒塌，附近百姓捐资金重修多次。1972年，修通石水至新中，丰田公路时，拆毁茶亭，后由绵江林场在公路边此处建木竹检查站至今。

赖婆垇亭（古代称竹泉庵茶亭）：位于浮乡四里，剑岭下，路通于会昌县城，今泽覃乡五龙村境内去石水村路的山坳上，由附近百姓自愿捐资募建。清朝乾隆年间，首建茶亭者功德碑载：杨聿震、赖秉纯、张胜上、邹逸山、钟盈社、李石峰、杨次瑾、杨及绥、杨道南、廖畴兹、郭轶群、谢鹏上、赖迅山，章宇瑞联合建茶亭，且置田二十余亩，每年施茶记，见茶亭内有艺文志。老茶亭在几百年内，曾有过几次修理，每次都由附近百姓自愿捐资修理。1933年5月17日，毛泽东主席一行去武阳开“春耕生产运动”赠旗大会，路过此亭。瑞拔公路1968年开经此地，老茶亭拆毁。

南坑亭：位于浮乡四里的南坑岽，今泽覃乡光辉村南坑岽。清朝乾隆年间，历任村刘氏为缘首，联合李氏、杨氏、陈氏、胡氏、邓氏等人捐资建亭，因位于南坑岽，故取名南坑亭。因年久失修，1958年又蓬“破四旧”无人修理后倒塌。1973年南坑岽修路，通过茶亭位置，拆毁老茶亭，2007年5月，李德全、王业盛、黄茂生、李厚连等人为首， 30多人写缘，捐资重建茶亭于原地点屋侧，为水泥、红砖结构，四周有供行人坐的水泥粉刷长橙，名曰“安康亭”。

凌霄亭：位于城南关外五里，竹园岭岽省际古道上。今泽覃乡安治村大路岽与象湖镇水晶岭下大路岽（石阶路）上坡处。清朝道光十四年甲午年（1834年），知县梁氏倡捐首事劝募建茶亭。因位于鹏图塔对面笔架凌霄风景区，故取名“凌霄亭”。内有序记、艺文志、功德碑名单。亭北墙有两个圆窗似龙眼，可直望清朝瑞金县府衙门为吉兆祥也。因年久失修，建国初期倒塌，1995年，原安治乡长罗宏文倡捐首事，有30多人捐资重建于原处原貌。

桃圆亭：位于城南关外五里乌仙岽与柴沟岽之间，今泽覃乡希平村与象湖镇水晶岭下官坑尾山坳处。清末民初当地百姓捐资募建茶亭。因此路直达桃阳岽，此地位于桃阳隘竹园岭背，故取名“桃圆亭”。比凌霄亭后建，又称新茶亭。1987年7月刘家华、顾支米、曾荣、谢存贤、曾照明、邓其照等20多人捐资重建桃园亭，亭内有功德碑，四周有供行人坐的水泥粉刷长橙。

桃阳亭：位于泽覃乡桃阳岽中段下岭坑岽路边（左侧可去山崇木问坑，右侧去长汀荣坑），清朝中期，由当地百姓捐资建茶亭。因此亭建于桃阳岽，故取名桃阳亭。1960年自然倒塌。

观音岽亭：位于泽覃乡桃阳岽江西与福建交界处江西境内观音凹，始建于明朝中后期，由当地百姓捐资新建， 因位于观音凹而取名观音岽亭。1960年自然倒塌。

我说一个挺稀奇的事，这件事发生在我们村的一位老太太身上。

我们村的这位老太太如果活着的话，现在应该100多岁了。

她是七八年前过世的。这个老太太裹着小脚，一辈子没干过重活，在她60来岁的时候没了老公。好在几个子女都很成器，把她照顾的很好，不缺吃、不缺穿，还不惹他生气。

这个老太太身体一直很好，着个凉、拉个肚子就算大病了。平常她也没有什么爱好。她是旧 社会 来的人，对于电视、电脑都不敢兴趣，顶多用半导体听听戏。其他的时候就去街头，跟村里的其他老人聊闲天。

这个老太太确实挺能活，跟她聊天的老人很多都去世了，要么就是得了病。但是这个老太太的身子骨一直很硬朗，很多人都说她活到100岁都没有问题。

七八年前有一天，老太太照常去街头聊闲天，傍晚的时候，大家要散了，老太太跟大家说:“我明天不出来了。”大家还以为她明天有什么安排，就没在意。

第二天，老太太果然没出来，传来了一个不幸的消息:老太太在睡梦中去世了。

村里人都说这个好太太确实有福气，活着享福，死也没受罪。只是大家搞不明白:老太太怎么能预知自己的死亡呢？

这是四十多年前邻村发生的一桩怪事，因涉及到具体村子具体人，将村名人名如实告诉大家当然更有说服力，但我怕惹其家人说道，只好隐去。

这家老两口养有一个女儿，在县城里上学，学习成绩还不错。当时交通不方便，通校全凭步行，三十多里山路，一周才往返一趟（学校住宿）。有一天周末回家路上，不料天降大雨，山洪暴涨，过江口大河时不慎被河水冲走。当地人打捞起，早已没搭救了。按常理论，安葬后就啥事都没了。可是，奇怪的事却发生了——事隔不久，另一庄村一户人家生了一个女孩，小小年纪的就会说话，并且说她是从某庄上某某人的孙子，姓啥名啥，年龄，父亲名叫什么，等等。起初，一家人认为小孩子说胡话，不当一回事。可是，不止一次地常念叨，家里人就坐不住了，亲自前往孩子说里村里探问，果然句句是实情。要知，两家相距有几十里地，出此奇事怪不怪。据说，后来两家多有来往。那女子吃过不少药，再也不胡言乱语了。

我们村里以前有一个人，就其学问来说，相当于现在的初中生。那时候因为上学的人很少，他在村里也算是有学问的人啦，能写会算。当过会计，做过生产队长。因为为人忠厚老实，正直无私，深受群众喜爱，工作干得有声有色，他们生产队社员生活还算不错。

不知道什么时候，也不知道通过什么途径，他学会了一种独门绝技，能够根据一个人的生辰八字算岀来这个人的寿命长短，也就是能算出来谁谁到多少岁，何年何月何日寿终。

大多数邻居都不相信他那一套，也不让他算。个别人让他算了，听他说出结果后，也就哈哈一笑，并不放在心上。

既然会算出人的寿命长短，自然要给自己和自己家人算算。给家人算出的结果他不说。但是他自己算自己还有两年寿命，当时他才39岁。

当他知道自己还有两年寿命时，生产队长不干了，农活也不干了，一天到晚把自己关在家里面等死。

上级领导听说后都来做他的工作，开导他劝慰他，带他去看医生，检查身体。去医院检查不出来任何毛病。家里有人时还好，家里人下地干活了，他就一个人在家里哭。家里人也想尽各种办法为他医治，包括也请了巫婆神汉，到底他在两年后去世了。

对于他的死村里人有的感到奇异，但是大多认为他是自己把自己算死的，也就是说走火入魔吧。

我说一个我们村人尽皆知的真人真事，亊情得从几十年前说起，村里有四个在一起玩得要好的年轻小伙子，且都是同庚。那时还是大集体，有一天四个人因队里安排农活凑到一起，干完活时候还早，就坐在草坪上休息，闲着无聊想玩扑克牌，可是那时穷呀，哪有呀？其中有一个人突发奇想说：我们四个人都是同年出生，老话说，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，不如我们四个人来抓阄看将后谁先死谁后死。那三个齐声响应：好呀！

都是年轻人，少不更事，觉得好玩。于是他们把地边的小草棍折成四截依次长短，然后由一个人抓在手中，一头露出四根整齐的草棍，那长短不齐的一头则握在手掌心，看不见的。

三个人依次各抽一根，剩下一根则是做阄人自己的。结果出来了：最先死的叫野猫、排二得是允泉、第三是幺子、最后死的是洪火。哄笑一场，谁也没当回事，不过抽签排死期名次的笑话到是传了开来。

先说野猫吧，没过几年入伍当兵，三年期满复员回来，小伙子长得英俊帅气，用现在的话小鲜肉一枚，还在部队入了党，娶妻生子，正所谓人生得意，顺风顺水呀。可是好景不长，后来他搞婚外情，和人家有夫之妇偷情之事败露，要知道当时的政策对生活作风问题是抓得很严的，轻则游街批斗，重则判刑坐牢。何况他还是党员，那女的缠着不放，干脆和他明进明出，想甩却也甩不掉，没办法，最后两人同床共枕，一瓶农药同赴阴曹地府。

排二的允泉和野猫同年入伍当兵，他吃苦耐劳，思想上进，在部队一干七年，当上连长，后光荣退伍，一直在家务农。五十岁那年，晚上一觉睡去，无疾而终。和他同床共枕的老婆竟一点动静不知。后来仵作来收殓时发现他胸部一大块红紫相间的斑块，而那晚半夜之时响了一个惊雷，于是有人猜测他可能患有隐性的心脏病，一声惊雷则是罪魁祸首，被雷吓死的！

第三的幺子见允泉暴死，有点惴惴不安，该轮到我了，不会真有那么灵的事吧。不过时间一长慢慢地就淡忘了。幺子家境贫寒，上有老下有小负担不轻，且好洒成瘾，又有慢性胃病，却又没钱医治，日积月累终成胃癌，离世之时五十九岁。

排在最后死的洪火倒是还活着，七十有余，不过身体不好，如今是卧病在床，听村里人说估记时日不多了。早在幺子死时，洪火就深信抽签排命之说，所以从那时起就不干农活了，整天地游手好闲，打牌打麻将，家中三个儿子，二个打光棍，他也不管不问，说该轮到我啦，管不了啰！（文中四人全是化名）

各位！这抓阄排死期名次之事是巧合，还是 冥冥 之中前世注定？算不算奇异之事？望大家评论！

我听说过村里的许多奇异故事。我这里讲一个奇异怪事。

听二婆说，她年轻时刚嫁给我家二爷。每天晚上十点以后，门前的坡底下有一种亮光，一闪一闪的，而且半夜的时候，好像有人在那里笑得嘻嘻哈哈。每晚她和二爷听到声音吓得不轻。有一天白天，她和二爷下到坡底去看，什么也没有，只是有许多的树把沟的两岸遮挡着，且慌草也长得很深。

这条沟，住在这里的几户人家，也是轻易不到沟底里去的，因为：一．树大沟深，人们害怕一种黑头白脖子全身油黑发亮的蛇。尤其是小孩子，大人一再告诫不允许到沟底，以免被蛇咬。二．老人说以前沟里有狼，吃过几个小孩子。所以，这条沟成了怕人的沟。

有一天（1943年），有十几个人，背着锤子，要到沟里去，村民告诉这些人，不能去沟底。然而，这十几个人是铁了心的要下沟底，说是想找一种矿石。这些人在沟底敲敲打打，敲些石块准备带回县城去化验。有一个人，敲着敲着发现一个洞，而且洞口光滑，似有人从这里出入。这个人胆子很大，他告诉同伴，他先从洞口爬进去，进去用手电筒一照，发现里面有两个衣服破烂，头发很长的男女。而且洞里锅碗瓢盆什么都有，这两个人很白，而且怕光（长期在山洞里的原因）。经过询问，原来是从四川逃过来的一对私奔的男女。他们白天躲在山洞里，怕人发现，晚上出来去四周偷些吃的，然后回洞里做饭吃。这十几个人把这两个人带到他们的单位，跟着他们一起去找矿了。

这两人一走。以后这坡沟半夜里再也没有亮光一闪一闪的了，再也没有嘻嘻哈哈的声音了！

这个故事发生在很久很久以前，距离现在至少有几百年了。当时村里有一位接生婆，六七十岁，接生医术高超，非常有名气。方圆几十里，如果家里有生孩子的都要去找她接生。接生婆姓吴，我们就叫她吴妈妈吧！

别看吴妈妈接生医术高超，可是为人随和，没有一点架子，什么时候喊她，什么时候到，从不厌烦，可以说随叫随到。她常常说，生孩子是大事，耽误不得。

话说有一天夜里，吴妈妈正在睡梦中，忽然门外传来一阵敲门声。吴妈妈赶快穿好衣服起来，她知道一定是有急事找她，因为以前总有人半夜敲门，让她去接生，这次应该也不例外。

（与内容无关）

吴妈妈急忙打开大门，大门外有一辆有车棚的马车。门外站着一位白发苍苍的老者，穿一身**绸缎衣服。看到吴妈妈，急切地说：“我们家主人要生了，麻烦吴妈妈您跟我去一趟！”吴妈妈说：“你是哪里人氏？离这远不远？”老者说：“不远，我这有马车，坐上车一会儿就到了！”吴妈妈也没有多想，就坐上了马车。老者对吴妈妈说：“您坐稳了！”说完赶起马车就走。马车跑得很快，吴妈妈只听到车棚外呼呼的风声。约摸过了半个时辰，马车停下，那位老者掀开门帘，对吴妈妈说：“到了，您请下车！”吴妈妈从车上下来，揉了揉眼睛，看到一座金碧辉煌的住宅，心里很是疑惑，这是到了哪里呢？虽然心里疑惑不解，可是并没有询问。

老者走上前，拍拍大门，很快有人开门。老者在前面引路，吴妈妈走在后面。院子里灯火明亮。吴妈妈仔细观看，只见院子很是宽敞，院内亭台楼阁，池馆水榭，假山怪石，藤萝翠竹，错落有致，很是雅观。四周的房屋高大，气势雄伟，琉璃瓦斗拱交错，闪闪发光，长廊的柱子、门窗朱红油漆，雕刻着精美的图案，设计非常考究。走廊里不时有仆人急匆匆走过。吴妈妈心里想，这一定是大户人家，多有气派啊！

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穿过一座厅堂，来到一座内室门前。老者止步不前，从里面走出一个丫鬟模样的女子，说道：“我们主人在里面，吴妈妈您请！”吴妈妈跟那位丫鬟进了内室。只见室内陈设极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上挂着香囊，散发出一种奇异的香味。纱幔高挂，女主人躺在床上，大汉淋漓，非常痛苦。吴妈妈知道女主人就要临盆了，赶忙从所带的箱子里取出应用之物，并让他们准备好热水，毛巾等。吴妈妈运用自己的接生医术，女主人很快诞下一个婴儿。吴妈妈把婴儿托在手里，给婴儿拭去秽物，刚要把他放在襁褓，手却碰到了一个毛绒绒的东西，借着灯火一看，却发现是一条毛茸茸的尾巴。吴妈妈大吃一惊，心里砰砰直跳，可表面却不露声色。就这样，吴妈妈一连接生了五六个这样的婴儿。吴妈妈心里虽然害怕，却不敢露出害怕的样子。

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约摸有一个时辰的工夫，吴妈妈才接生完毕，长出一口气。接生完毕，吴妈妈嘱咐他们好好照顾主人和孩子，起身要走。女主人万分感谢，命人取些金银珠宝相送。吴妈妈没有心思要那些东西，一心想着赶快离开。走出内室的房门，接送她的那位老者把吴妈妈一直送出大门，随即哗啦一声立刻闩了大门。吴妈妈急忙想顺原路返回，此时东方已发亮，附近村庄的公鸡开始喔喔啼叫。吴妈妈走了几步，回头再看那座华丽的住宅，早已踪影全无，再看自己周围赫然是一片乱坟岗。吴妈妈这时吓出一身冷汗，赶快向附近的村庄走去。到了村里，敲开一户人家的大门，出来一对夫妇，非常好奇，就问她：“你从哪里来？怎么这么早？”吴妈妈伸手指了指那片乱坟岗的方向。那对夫妇很是疑惑，说道：“那里是一片乱坟岗，哪里有什么人家呢！”那对夫妇又神秘兮兮地说：“听说那一片经常闹狐仙，莫不是你遇到了狐仙？”吴妈妈听了更加害怕。又问那对夫妇：“这是哪里？离自己家乡有多远？”等吴妈妈说出自己的家乡后，那对夫妇说：“我们这离你那里几百里呢！”吴妈妈听了更加诧异。最后在那对夫妇的帮助下，找了一辆马车把她送回来。吴妈妈想给人家一点金银珠宝，以示感谢，等拿出口袋里的金银珠宝一看，哪里是什么金银珠宝，分明是几块石头瓦片。

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从此以后，吴妈妈再也不晚上出门接生了！

一天晚上，军民联防小分队在靠山屯巡逻时，大半夜发现有两个人鬼鬼祟祟在小树林里活动，联想到最近周围村庄经常有偷盗现象发生，便蹑手蹑脚围了上去。

谁知一民兵不小心被一根树枝绊了一跤，黑夜里发出声音，惊动了对方，对方见势不妙，扔下东西，乘夜黑逃走了。

小分队当场缴获一辆自行车和两个背篓，一检查，好家伙，六个小猪崽嗷嗷待叫。

这显然是一起偷盗案件，立即引起上级部门高度重视，并成立了专案组，限期破案。

小猪崽很快找到失主，是被人半夜偷走的，现场没有留下珠丝马迹，公安干警忙活了一个星期，也没有找到线索。

后来有人想了个办法，把自行车拿到学校操场上，让小学生帮助指认。

你还别说，这招真灵，三年级一个小男孩告诉老师，这车是他家的。

专案组接到这个消息顿时喜出望外，立即组织公安干警前去抓捕，结果，不仅抓到了小偷，还捣毁了一个销脏窝点。

原来，小男孩的父亲是个惯偷，他偷东西有个特点，从来不在身边下手，至少隔个三里五乡，这是很多人一开始就走入误区，无法破案。

这些年来，他在附近村庄作案屡屡得手，偷鸡摸狗，偷猪牛羊，然后运往窝点进行销售。

所谓窝点，是他的情妇家里，说来话长，他的情妇就是他老婆的妹妹，孩子的小姨，想当年，他和老婆成亲不久，就霸占了妻妹，而他的岳父岳母，包括他的老婆竟然默认了这种关系的存在。

事实上，从一开始，老婆，妻妹，包括他岳父母都知道他是个惯偷，她们一直享受着偷东西换来的"幸福"日子，而这些年，妻妹也一直是他最好的帮手。

一个偷一个藏，两人配合的天衣无缝，为了掩人耳目，这男的不知用什么手段，竟然出具证明自己未婚，和妻妹补办一个结婚证，两人在离靠山屯十里外另一个生产队买了房子，组成家庭，把这里变成销脏的窝点。

就这样，一三五在老婆家里，二四六在妻妹家里，他享尽齐人之福。

他的所有经济来源全靠偷，为了偷，他昼伏夜出，前些日子，小猪崽行情看涨，每头都在一千元左右，俩人一商量，干脆一不做，二不休，干了几票小猪崽买卖，竟然是暴利，这不，俩人在离靠山屯几里外的一个山村里偷了六个猪崽，不敢走大路，推着自行车走小路，本想夜深人静，荒山野岭，没有人出入，做梦没想到和军民联防队相遇。

更没想到丢弃的自行车被儿子认出，公安干警顺藤摸瓜，直接撞上门来，将两人抓个正着。

更更没想到是老婆，妻妹，岳父岳母一口咬定东西就是他偷的，加上重婚罪，数罪并罚，他被判了无期徒刑，看来下半辈子他只有在监狱里度过了。

我丈夫得胆管癌那年，我家养的狗突然一反常态，发出像“嗷呜呜”的哭叫声，那悲怆、瘆人、凄凉、凄厉嚎叫声，让人听了心里不寒而栗，我邻居听到这狗的叫声，就好心对我说这是狗在哭，这是很不吉利的，我当时认为她迷信，便毫不在意，后来这狗就像疯了似要咬人，我丈夫说狗可能疯了，要不把它扔了？我舍不得，养狗的人都知道，人一旦对狗有了感情是舍不得割舍的，我丈夫说要不药死它，我说你心真狠，正犹豫间，我家的狗见一个顾客来买东西，它上前嗅了嗅了下来人，被这个顾客用脚踢了一下，狗狗护疼就反咬了他一口，它没咬破那人皮肉，只咬了那人一道白痕，那人回家将此事告诉了他老婆，他老婆就叫他来找我们要钱打防犬疫苗，我带这人到防疫站花了二千多元打了疫苗，回家后我丈夫跟我说，这狗不能要了，赶紧想办法吧，我想也只能这样了，不然留着也是定时炸弹，不知什么时候又给我找麻烦的，于是我就将狗送给一位喜欢狗的人，后来我想狗狗了，我买了火腿肠和牛奶去看它，快到这位爱狗人的家时，他家邻居好心告诉我，千万别去看这狗狗，它惹祸了，听说它把一个路人的羽绒服咬破了，我不知狗狗发出的哭声和反常咬人的行为，是否是疯了？还是它看到不好的东西，知道家里将要发生不好的事情，于是它就哭了？

送走狗狗一个月后，我丈夫全身就变黄了，到医院查出来是胆管癌，虽然倾尽家财仍然没救回生命，事后我邻居说，狗狗当初发的哭叫声，是它看到人看不到的东西，它知道家里要出事了，所以才哭出声音，它由于心情不好烦躁不安，才变得像疯狗一样的乱咬人，我觉得这话很有道理，因为万物皆有灵，都说狗狗有一定的预知能力，它可以预知到不好的事情发生，比如说可以预知到家里有人即将要死去，可以预知到家里有人病了等等，当狗狗预知了这些不好的事情时，可能就会难受得哭了。

不要太多，随便可以说几十个，全是真亊，不是搬运。

1:看相

二十多年前，会有算命先生到村里，这些老头收的钱不多，二块三块，如果有人家请吃午饭，一家人算命不要钱。有两夫妻来算命，当时他们四个女儿，算什么时侯可以生儿子，老头看了看，叫他们夫妻并排走几歨，老头说:你家没有儿子命，有6个女儿，你们以后可以享女儿福。这下男的郁闷了，为什么？因为他还找过一个拉二胡算八字的瞎子，两个先生算的一模一样。

现在全部应验，6个女儿，4个嫁得好，不是老板就是吃公家饭，还有两个在外面读书……

2:庙里过年

表哥三十岁才结婚，生个儿子宝贝的不得了，有一次快过年了，三岁儿子忽然生病，先去镇里，后又到县里，血样常规各种体检，查不出什么病，还请了神婆地仙、中医草药也不管用，用尽所有能想到的。孩子还是耷拉着脑袋，眼睛半开半闭，只有出的气，没有进的气，怕是过不了这个年，一大家子束手无策。

表哥忽发奇想，决定这年去庙里过。

这年冬天特别冷，北风呼呼地刮，大雪纷纷扬扬，大年三十早上，表嫂抱着儿子噙着泪，表哥挑着满满一担谷萝，踩着烂泥，高一脚，低一脚向庙里走去。

所谓庙，其实是一个离村十几里的山上，一个小小尼姑庵，已经荒废十几年，当年文革破四旧捣毁佛像，庙里一个尼姑也赶走了，废弃十多年，连个门都没有，房子也倒了半边，剩下半边遍地瓦砾，处处漏水。

大年三十晚，一家三口在破庵里，围着火堆度过一生最难忘的除夕夜。

不可思议的是，儿子竟然一天天好起来，表哥一家坚持住了半个月，过完元宵节才回家，儿子又活蹦乱跳全好了……

现在已集资重修了尼姑庵。

3:狼吃羊

讲个不玄学的，人民公社时期，大队发展集体经济，不知道从哪里买来二十几只羊，派一个人去放羊，这人把羊群往山谷里赶去吃草，忽然十几只狼冲下山，嗷嗷叫着扑向羊群，人哪见过这种阵势，他爬到一棵茶树上，全程目睹这场狼吃羊的大戏，等狼吃饱撤退，这人把地上的羊头羊皮拾掇拾掇，装在担子里，一肩挑回去交差……。

一群羊出来，一副担回家

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我今天分享一个将死之人喝农药却治好病的真实故事。

村里有一个老太太，病弱了多年，馋得不要不要的，但就是吃不下，面黄肌瘦，瘦骨如柴，就剩一把骨头了，刮阵风都能被吹走。

有一天，老太太实在不想活了，找了半瓶农药，打算一喝解百愁，见阎王爷去，自己得到解脱，孩子们也得到解脱。

这时听到大街上有个卖熟牛肉的，就赊账买了一斤牛肉，然后一边吃牛肉，一边喝农药，强迫自己吃饱喝足，从没有过的饱胀。死之前也不能当个饿死鬼，她想。

然后跑到儿子家说:“我赊了人家一斤牛肉，你记着还人家钱。我喝农药了，不想活了。”

儿子一听大惊失色，忙找人抢救。老太太大吐特吐，把胆汁都吐出来了。

但从此以后，病却好了，能吃能睡，身强体壮，活了八十多岁才死。

人们说，喝农药是以毒攻毒，这与砒霜入药是一个道理，农药也能治病哩！

抱歉！爱新觉罗氏后裔没有姓“凌”的。

但是不排除”以名取姓“。就是从长辈人的名字中取一个字，作为后一代人名字的第一个字。时间久远，由于不知道祖姓，遇到普查人口，便以这个名字的第一个字作为了姓。

满族人长期的的生活习惯就是”称名不举姓“，为此承担了后果。

考虑到爱新觉罗家族字辈很清楚，一般不会发生这种以名取姓的现象。

再一个，你应该是满族现代人，不应该用某某旗来证明自己。那是旧时代清朝的规矩，不应该用到现代。

如果你说，我的长辈从前是正黄旗人，这样说是正确的。

旗是什么？用现代话来解释，那就是某一位长辈在清末工作的场合，不能继承。不能世袭。

清代的旗属也是可以改变的，就像我们今天调转工作一个样。

文/陈益峰 提石柱土兵北上勤王，抗张氏流寇保境安民； 由来巾帼多相夫教子，哪见将军有花甲老妪（yù）？ 值国难忠孝七十五载，防盗贼发丧四十八处。 古来迷惑坟冢在何处，唯有回龙西墓是真迹。 秦良玉，重庆石柱土司（明末），是中国历史上充满传奇的将军，其去世时候，为了防盗墓贼，发丧48处，迷惑世人，究竟何处是其真正的墓地，世人提及此事，依旧充满迷惑。 笔者(陈益峰)在三河乡四方村山脚下官服崖、桥头等地，见过三处秦良玉发丧位置，坟堆简单，只有土堆，也不是风水正穴，均是做掩护的虚假墓地。而远观三教寺回龙山的地势，笔者认为这是其真正墓地的可能性比较大，所以一直想抽时间前往详细踏查。 春节后外公去世，外公、外婆一生忠厚善良，对晚辈和蔼，自小与他们感情很深。笔者在石柱逗留十来天，专门驱车前往方斗山、一路查找回龙山来龙去脉，寻找龙脉的祖山、少祖山、父母山等，历时六天时间，通过罗盘反复校对，上山下山数十回，寻找土脉水线，最终搞清回龙山风水形势，认定三教寺回龙山的的秦良玉西墓为秦良玉的真正墓地。1、陈益峰简介 陈益峰，重庆石柱人，著名风水师，古建园林学专家，2007年毕业于华中农业大学风景园林系，获硕士学位(教育部公费培养)，后长期在清华大学建筑设计研究院，北京市园林古建设计研究院等单位工作，专业从事风水地理研究，长期在民间各地从事风水技术指导，先后参与研究过明朝皇陵十三陵、清代皇陵东陵、西陵、河南辉县璐王陵、南京明孝陵、芒砀山梁王墓地(一共八代)、河南修武汉献帝皇陵等风水地势，对于古代王爷、将军的坟地风水选址，有很深刻的认识。陈师傅精通英语，风水技术扎实，成功将中国的风水技术推向海外市场，先后前往德国、波兰、澳大利亚、文莱、蒙古、新加坡、日本等地相宅相坟，传播风水技术。对于石柱老家的秦良玉的墓地问题，老一辈留下的都是传说和迷，陈益峰师傅一直想对秦良玉的真坟位置，一探究竟，还原历史的真相，给石柱四十万百姓和外地慕名而来的游客一个专业的交代。 2、秦良玉简介 秦良玉(1574年-1648年)，字贞素，重庆忠县人，明朝末年石柱土司，女将军。曾两次平叛，三次北上勤王，官至明朝的忠贞侯、太子太保、太子太傅、中军都督府左都督、四川总兵等。 丈夫马千乘世袭石砫宣慰使(俗称土司)，万历四十一年(1613年)被害，其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领土司。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、张献忠等战役，战功显赫。《明史》专门为秦良玉作传——《明史·秦良玉传》，是历史上唯一的作为名将被单独列传的女性。 3、48座假坟 秦良玉去世之时，正直乱世，盗贼横行，社会动荡，为防盗墓贼，在其发丧之时，同时发了48道丧、分别葬在48个地方的48座陵墓。有一支分队赶赴秦良玉老家忠州下葬，其余47座坟在石柱境内。传说48座支分队唯恐不能按规定的时辰返回就要被问斩，他们按时返回并同时用餐，结果皆因饭菜预先下了毒而身亡，所以后人不知真正墓穴的位置。这样秦良玉的真墓在哪儿，就成了千古之谜，至今石柱没有人说得清楚其真正墓地的位置。假坟的传说应该是属实的，石柱境内多处有秦良玉坟地的流传，但是 48处应该是诈称而已，顶多发十来个丧而已，古来将军用兵之道，也是如此，兵不厌诈。　4、三教寺秦良玉陵园 48座坟地中，影响最大的是位于石柱回龙山上的三教寺秦良玉陵园，内有两座秦良玉墓，东墓和西墓。陵园建于清顺治五年(1648)，占地面积8万平方米。里面还有马祥麟(儿子)墓、兄秦邦屏、弟秦民屏及马光仁、马祐昭(后人)，将官马德间（麾下）等墓20座。原来的坟头为圆的，形似和尚的头，当地俗称和尚坟，解放后因为破四旧被毁，80年代在原址，重新修复为八字坟的样式。当时掘坟者，误以为内有很多宝物，据说除了少量当时的钱币一无所获。 秦良玉西墓，主碑上刻有：马母秦氏贞素之墓(秦良玉，字贞素)。两旁则分别刻：明万历二年甲戍岁吉诞，卒于清顺治五年戍子岁，孝男马祥麟立等铭文。 5、西墓为秦良玉真墓 求证达官贵人老坟的真正位置，依靠的主要依据是风水角度的研判，结合其后人的祭拜位置。古代风水理论的地位很高，像秦良玉这样的一方诸侯，手握大权，所依赖的风水师一定是真才实学的明师，所点的穴位定是真龙大地。 第二天，天微微亮，笔者带上罗盘、地图赶紧上山一探究竟。先登上西四脉(最东的脉)的秦良玉东墓，沿着东墓旁边的小路向西走，越走越激动，西二脉与西四脉之间生出一个短小粗壮的小脉(西三脉)，脉气健旺有力，界水在脚下合襟，左右砂手抄抱有情，真脉融结之地。走进一看，脉上两个坟头，上面的坟头为秦良玉儿子马祥麟的墓，下面为秦良玉自己的墓地，哈哈哈哈哈哈，马祥麟的穴位点得稍微高了一些，离后面的穴星太近。而前面十来米秦良玉的坟地，正好在正穴上。(3)、秦良玉西墓 秦良玉西墓，为风水正穴，武曲金星结穴，酉方来龙，坤方入手，立午山子向(原墓文革时期已经被毁了，现在重修墓朝向为大概方向)，穴前壬山来水，子方水正朝而来，艮方去水。 子山子向子水来，子上峰起出三台， 艮山艮向艮水来，艮上峰起出王侯。 此地为杨公三合风水的逆水朝元格，壬方向来水，立子向，为三合水局，辛壬会而聚辰。水局的水口在甲卯、乙辰、巽巳这六个字上去水最好，壬长生在坤申，旺在壬子，墓在乙辰，病在艮寅，西墓测量，去水在艮，为病方去水，合局。 穴前的水城最好在120-270度之间，小于120度为交而不及，主短寿，也主家运不够长久。实际上秦良玉去世后一百年，乾隆二十二年(1757年) 实行改土归流，马家至此逐渐失去权力，至今石柱地区马家子弟比较多，人丁依然兴旺，但是早已多是寻常百姓了。水局，龙从庚酉、坤申四字来脉、入首，是临官、帝旺来龙，皆谓之理气得生得旺，阴阳交会，元关通窍，来龙形象清奇，此地必然大发，人丁兴旺（现在石柱县的马家辈分比较低，孟、秋字辈，多为秦良玉后人，人数比较多）。(4)、西墓为秦良玉真正的墓地 三教寺秦良玉陵园中，除了有秦良玉自己的墓，还有其兄弟、儿子、媳妇等亲人以及子孙后代之墓，由此可以看出这属于家族墓地，符合中国传统祖坟合葬的的习俗，并且现在石柱的马家后人祭拜秦良玉的墓地，都是去三教寺秦良玉西墓，他们对于秦良玉的墓地位置是有口口相传的，这也侧面证实三教寺秦良玉西墓为真坟的位置。 从风水形势来看，秦良玉西墓为回龙山的正穴，从理气来看，此地符合杨公三合风水的向水朝元格，在石柱地区是难得的风水宝地。因此笔者可以断定，西三脉下的秦良玉西墓，为真正秦良玉的墓地位置。 (5)、东墓为假墓或衣冠冢 至于有人讲秦良玉东墓为真正的墓地，这是不符合风水的，且不说脉带病气，秦良玉东墓所在的西四脉为枝脚的地脉，再往东为悬崖外的龙河，自身缺少砂手和缠护，只能作为其他脉的护从。有人说东面的羊儿坡做秦良玉东墓的白虎砂手，这是不行的。羊儿坡与三教寺隔着龙河，为七曜山的余脉，而回龙山为方斗山余脉，不是同一脉气，不能同论龙虎。秦良玉东墓格局更加气派，应该是为西墓掩护，并且作为官方祭拜的场所，应该是衣冠冢。 至于民间传闻秦良玉墓地有很多宝物，笔者长期从事古墓风水研究，亲身见过不少考古挖掘的的古坟，除了皇帝陵墓之外，一般将相的坟冢，真正的宝物极少，多是一些当时的钱币、陶罐、铜壶铁罐据多，艺术价值不高，均不值钱的普通生活用品，金银财宝极少见到，这与当时的生产力非常落后有很大关系，也是墓主人为了防盗墓贼掘坟的因素。现在的墓地也是如此，无论外观修得多么奢华，内部很少有宝物陪葬。（全文完）