宋代历史的基本史料主要有《宋史》,北宋史的《续资治通鉴长编》《东都事略》,南北宋之交的《建炎以来系年要录》《三朝北盟会编》,此外还可以结合《辽史》《金史》做一个更全面的了解

如果更进一步了解的话,就可以着手看《宋会要辑稿》、《文献通考》、《玉海》了

宋人笔记中《涑水记闻》《梦溪笔谈》都不错,如果想更偷懒的话,可以读经过整理的《宋人逸事汇编》

3楼提到的《通典》是唐朝人的作品,从这里看宋代历史自然是缘木求鱼了

至于袁腾飞或者某些网络写手的文章,更是错误百出,误人子弟,不建议从此入手

初学者可以先从宋史研究会理事虞云国先生的《细说宋朝》读起,以及白寿彝版《中国通史》的宋代卷

宋代丛书除了首创体例的《儒学警悟》之外，当以左圭的《百川学海》影响最大。左圭字禹锡，号古郧山人。此书编于南宋咸淳九年(1273年)，书前有左氏自序，书名《百川学海》取自于西汉扬雄“百川学海，而至于海”一语。书中汇集唐宋人著作为多，间及两晋南北朝人著述，共计一百种，一百七十四卷，以天干为序，编为十集，每集包括十种著作。许多唐宋人的杂著，特别是一些农学典籍，如唐代陆羽《茶经》，宋代蔡襄《茶录》、《荔枝谱》，释赞宁《笋谱》，范成大《梅谱》、《菊谱》等藉此以流传。这部丛书虽成于《儒学警悟》之后，但《儒学警悟》收书仅六种，且都是宋人著述，而《百川学海》则搜集丰富，跨越数代，所收书包罗经、史、子、集四部，奠定了综合性丛书庞杂、总聚的规模。此外，《百川学海》成书后，不仅曾在宋代刊刻，明代又两度重刻，流传较广，其对后世丛书刊刻的影响，超过了《儒学警悟》。因此，民国时陶湘在影刊《百川学海》的序中说：“若求其搜采渊宏，体例完备，于学术得融贯之益，于原书无割裂之嫌，合四部以成编，如百川之归海，名实相副，巨细无遗，开从来汇刻之风，为后世丛书之祖者，惟左氏《百川学海》，庶几足以当之。”可见《百川学海》在丛书发展史上的地位并不次于《儒学警悟》。该书现有宋刻本一种，明刻本两种，民国影刊本两种。各种版本的卷数和每集所收种数不同，编排次序也有差异。

治学的话当然是《宋史》。

张其凡的《宋代史》，听说不错，不过可能不好找下载。可以搜索“中国断代史系列”下载宋史的pdf。

只是想了解那段历史的话，蔡东藩的《宋史演义》就可以了，是演义小说，不过主体还是取自正史的。这个网上随便都可以找到。

自己的观点啊。

正史更接近史实、更严谨、但相对而言也比较枯燥，而且正史重点是记叙重大历史事件和人物，对民间的非官方的东西一般不太关注。另外《宋史》的话是古文，如果你没有足够的动力，恐怕你没耐心看。

野史提供更多细节，能比较直观反映当时的社会风貌。不过带有演义成分，就是夹杂了一些道听途说的东西，因此也更生动有趣。史学研究上一般是作为正史的补充。

根据你的情况，我还是推荐你先看蔡东藩的《宋史演义》。

如果之后你还有兴趣深入，就精读《宋史》吧，这是基本功，需要下点功夫的。

再然后看看《东京梦华录》和《武林旧事》，当小说读好了。《水浒传》，对了解宋代历史来说主要是让你了解一些当时的市井民俗以及宋元时的口语白话，情节方面就与宋史基本没关系了。

至于《宋代史》之类的教科书，可以帮助你了解整体的纲要脉络和所谓唯物史观。因为史书是纪传体（用人物来组织史实，刚接触会觉得有点乱）而且是年号纪年（例如"庆历八年"、是公元几年？比元丰三年早还是晚？一开始是不会适应的）、《武林旧事》等笔记史料也是零零碎碎的，有本现代人编的断代史，可以让你更快地理顺事件的先后时间顺序以及人物关系等。

不会，基本是取材自正规的史籍。小部分来自笔记野史，没有他自己捏造的东西。