蚩尤

　　说“蚩尤”

　　田晓岫

　　一、蚩尤是农部落的名称

　　蚩尤见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。

　　历代史家为作注。首先想说清楚的问题是：蚩尤何许人也？

　　裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者”。列举了两种不同的说法。

　　之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”“与庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。

　　然则，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复优乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。

　　引述这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义。因为，仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘。

　　诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵。

　　蚩尤所处的时代，据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时。

　　神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。《易·系辞》记：“神农氏作，[]木为耜，揉木为耒。耒耨之利，以教天下”。从此，在中华大地上，许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式。如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆。又如《淮南子·修务训》记：“古者民茹草饮水，采草木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷”。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆。

　　耒耜的发明是中国原始社会生产力的一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现。神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”。《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也。……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”。指其功德之实质在发挥地力，亦称“地皇”。

　　在中华远古传说中，“皇”的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽被天下者，“皇，君也，美也，大也”[1]，如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为“燧皇”[2]；伏羲氏作结绳而为网罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道，因而被尊为“羲皇”[3]。二是指不存在公共权力的早期原始社会，“道德元泊有似皇天，故称曰皇”[4]，“烦一夫扰一妇以劳天下，不为皇也。不扰匹妇故为皇”[5]。其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”。

　　到了神农氏晚期，由于农耕业逐渐成为主要生产方式，游荡觅食的原始群也渐次定居，逐步形成氏族社会，并发展为部落组织，出现拥有超出本部落影响力的部落联盟首领，这就是“帝”。《说文解字》释：“帝，谛也，王天下之号也”。“谛”是指“审谛”，即举措详谨周密，合乎客观规律。《白虎通义》说，“德合天者称帝”[6]。“王天下之号”是指超越部落范围的号召力。“帝”的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变。此时，神农氏也开始被称为“炎帝”。

　　“炎帝”之“炎”，其义有二：一是火光，焚烧。《说文解字》释：“炎，火光上也”。《玉篇》释：“炎，热也，焚也”。这与原始农业离不开“火耕”有关。所谓“火耕”，是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木，然后耕种点播的一种垦殖手段。二是指南方之神。《汉书·卷七十四》：“南方之神炎帝”，这是从黄河流域的地理视角而言，发祥于湖北厉山，崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑。

　　从被尊为“农皇”的“神农氏之世”，到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时，是一个历史的转折时代。

　　蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7]。此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是其中之一。

　　“蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用，若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。“尤”为部落名。尤又作由，意为农。杨慎《丹铅录》云：“由与农通”。《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由”。《吕氏春秋·勿躬》例举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若甯[]，请置以为大由’”。注：“大由，大农也”。《管子·省官》说：“相高下，视肥[]，观地力，明诏期，前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻，皆安其处，由田之事也”。诏期即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期。由田即农田，亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”。“尤”是依传闻所记部落名称，与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落。贬之即谓“蚩尤”。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼，所以，“蚩尤”既为部落名，亦为该部浇酋长与部落民之共名。

　　二、蚩尤与炎帝、黄帝的关系

　　蚩尤与炎帝有族裔的关系。《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。

　　炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部浇联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈，得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记·封禅书》例举封禅大典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中，关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。

　　《易·系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭露头角。

　　蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。

　　《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。[氵卤]色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县，亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”。

　　《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属，不限于黄金。

　　与今山西运城市相邻的今河南三门峡市，也是农部落的聚居中心。数千年之后，这里仍有神农氏后裔。《史记·本周纪》载，周武王伐纣成功，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城，故焦国也”。《汉书·地理志》弘农郡，首县弘农，治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官，在[]池”[]池即今渑池县，亦属三门峡市。灵宝县有金矿，至今仍有重大开采价值。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内[8]，其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富，而且土地肥饶，盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药，宜于农耕部落居住。

　　由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。

　　关于蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

　　第一种说法如《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

　　第二种说法见于《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。

　　第三种说法如《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

　　三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。

　　蚩尤战败后的结果，一说是被黄帝擒杀，如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记；另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。

　　《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称，其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类，亦近似于后世各朝之宰相，是辅佐部落联盟首领（帝）管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”，是指天文历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识，是安排农业部落生产生活，管理好农业部落社会的关键。

　　关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤；第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识，杀戮是不可避免的，斩尽杀绝又是不可能的，最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。

　　三、蚩尤的遗裔

　　在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。

　　关于蚩尤城的记载，见于（水经注·卷十三）涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。

　　《太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治在今山西运城市安邑镇。

　　关于蚩尤冢的记载，见于《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等”。三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治在今山东巨野县。

　　关于蚩尤祠的记载，见于《史记·封禅书》。秦始皇东巡游，封泰山，禅梁父，礼祠齐八神。八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”。今山东东平县即其故治。又，《汉书·地理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[10]上，有朐城”。汉东郡寿起兵之时，“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县，治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。

　　《逸周书·尝麦解》中，有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇，于国则四垂为宇。意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住。当时少昊部落居地，以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注：“少昊墟，曲阜也，在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。

　　《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神，不用牛头”。又云“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头载牛角而相[]。汉造角[]戏，盖其遗制也”。秦汉置太原郡，属并州，首县晋阳，治在今山西太原市。两汉时的冀州，地在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北地区。

　　依上列籍记述，关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说，历数千年之久，逮至秦汉，仍然以浓烈的色彩保存于民间。在北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗，这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员。

　　蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓。

　　“有北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，论蚩尤是匈奴在传说时代的称号，被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11]（部落遗裔）。司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰[俨]狁，汉曰匈奴”，《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野”。《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。

　　古有仇犹国，公元前457年被晋国智伯所灭。《史记·樗里子传》记：“智伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近，其国或为蚩尤遗裔所建。

　　蚩尤部落遗裔之向南迁者，不见经传，但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》，说苗族始祖姜央（炎）是从枫树树心中生出来的。苗族学者联系《山海经·大荒南经》记：“有宋山者，有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔[12]。《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙，受到苗族人民的供奉”。从枫木中生出苗族始祖之传说，实涵蚩尤再世之象征意义。

　　《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民相提并论：“蚩尤惟始作乱，延及平民。罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑”。说“作乱”是从蚩尤开始的，延及平民，无不以各种方式取人财物：群行攻劫曰寇，杀人曰贼，以鸱张跋扈为义；作乱在外曰奸，作乱在内曰宄，强取曰夺，窃取曰攘，诈取曰矫，固取为虔。“灵”意为善，即不以善教化，而是制作刑法。指斥苗民沿袭了蚩尤之习性。时至今日，布依族仍称苗族为“布由”。布依族“布”意为“人”或“族”。在祠法上是限制成分在中心成分之后，“布由”意为“由族”亦可记为“尤族”。与蚩尤部落的他称一致。

　　《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。茶乡即今湖南茶陵县，在湘赣边界罗霄山脉西侧。古三苗居地亦曾及于湘赣间。据《史记·吴起列传》记：“昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡”。洞庭即今日洞庭湖，彭蠡即今鄱阳湖。因此，三苗极可能是从神农氏之裔，或即蚩尤（农部落）之遗裔发展而来的游耕农部落群。苗族普遍存在长时间远距离迁徙的传说历史。这是与其较长时间地保持游耕农业经济的生产方式分不开的。当然，也有政治和社会的原因。

　　还应当注意到，如同汉族是多元形成的一样，作为中国南方的一个古老的族群，苗族原初的族源即呈现出多元性。苗族古称“苗民”或“三苗”。除了上述炎帝神农氏和蚩尤（农部落）与“苗民”、“三苗”有直接的族源关系而外，黄帝之裔缙云氏、颛顼之裔驩头也都分别是三苗、苗民的主要族源之一。

　　沙奎尔·奥尼尔（Shaquille O'Neal，1972－） ，NBA球星。

　　绰号：大鲨鱼

　　号码：32

　　位置：中锋

　　生日：3/06/72

　　高度：216M

　　体重：1474kg

　　毕业学校：

　　路易斯安那州立大学(Louisiana State)

　　93年毕业

　　“NBA历史上最伟大的50名球员”之一

　　4次获得NBA总冠军

　　3次获得NBA总决赛“最有价值球员”称号（2000年，2001年，2002年）

　　1999-2000赛季，荣获常规赛“最有价值球员”称号

　　8次入选NBA“最佳阵容” (1997-98, 1999-2000, 2000-01, 2001-02 2002-03 2003-04 2004-05 2005-06 赛季)，2次“第二阵容” (1994-95, 1998-99赛季)，3次“第三阵容” (1993-94, 1995-96, 1996-97赛季)

　　2次入选NBA“第二防守阵容” (1999-2000, 2000-01赛季)

　　14次入选“全明星阵容” (1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 2000, 2001, 2002 2003 2004 2005 2006 2007 年)

　　荣获2000年NBA全明星赛“最有价值球员”称号，得到22分，9个篮板

　　2次常规赛“得分王”——1994-1995赛季（平均得分293），1999-2000赛季（平均得分297）

　　5个赛季，投篮命中率列NBA第1位(1993-94, 1997-98, 1998 -99, 1999-2000, 2000-01赛季)

　　荣获1992-93赛季“最佳新秀”称号，入选“最佳新秀阵容”

　　荣获1996年奥运会篮球比赛冠军；1994年世界男篮锦标赛冠军

　　Up | Down

　　过往赛季平均

　　每场比赛篮板

　　赛季 球队 上场 首发 时间 投篮% 3分% 罚球% 进攻 防守 总数 助攻 抢断 盖帽 失误 犯规 得分

　　92-93 魔术 81 81 379 562 000 592 420 960 1390 19 74 353 379 400 234

　　93-94 魔术 81 81 398 599 000 554 470 850 1320 24 94 285 274 350 293

　　94-95 魔术 79 79 370 583 000 533 420 730 1140 27 92 243 258 330 293

　　95-96 魔术 54 52 360 573 500 487 340 770 1100 29 63 213 287 360 266

　　96-97 湖人 51 51 381 557 000 484 380 870 1250 31 90 288 286 350 262

　　97-98 湖人 60 57 363 584 000 527 350 790 1140 24 65 240 292 320 283

　　98-99 湖人 49 49 348 576 000 540 380 690 1070 23 73 167 249 320 263

　　99-00 湖人 79 79 400 574 000 524 430 940 1360 38 46 303 282 320 297

　　00-01 湖人 74 74 395 572 000 513 390 880 1270 37 64 276 295 350 287

　　01-02 湖人 67 66 361 579 000 555 350 720 1070 30 61 204 255 300 272

　　02－03 湖人 67 66 378 574 000 622 390 720 1110 31 57 237 293 340 275

　　03－04 湖人 67 67 368 584 000 490 370 780 1150 29 51 248 291 340 215

　　04－05 热火 73 73 341 601 000 461 350 690 1040 27 49 234 278 360 229

　　职业生涯 882 875 374 579 050 531 39 80 120 28 68 250 288 340 267

　　季后赛 171 171 398 562 000 515 43 82 125 30 57 230 302 350 266

　　全明星 9 7 248 528 000 453 31 54 86 10 133 189 189 240 176

　　赛季/职业生涯记录

　　2004-05 纪录 职业生涯纪录

　　得分 40 12/13/04 对 奇才 61 03/06/00 对 快船

　　投篮命中 16 01/11/05 对 太阳 24 03/06/00 对 快船

　　出手次数 25 01/14/05 对 快船 40 03/22/96 对 奇才

　　三分球命中 无 1 02/16/96 对 雄鹿

　　三分球出手 无 1 20次

　　罚球命中 15 01/14/05 对 快船 19 11/19/99 对 公牛

　　罚球次数 28 01/14/05 对 快船 31 11/19/99 对 公牛

　　进攻篮板 9 11/23/04 对 开拓者 14 3次

　　防守篮板 15 2次 25 03/21/04 对 雄鹿

　　篮板总数 21 11/12/04 对 马刺 28 11/20/93 对 网队

　　助攻10次 9 2次

　　抢断 3 04/14/05 对 76人 5 3次

　　盖帽 7 01/03/05 对 超音速 15 11/20/93 对 网队

　　上场时间 51 01/14/05 对 快船 55 01/24/00 对 爵士

　　个人简介

　　在伊斯兰教中，他的名字Shaquille Rashaun意思是“小勇士”

　　发表5张专辑：“Shaq Diesel”、“ Shaq Fu: Da Return”、“你不能停止统治”、

　　“尊重”和精选辑

　　分别在**“Kazaam”、“Blue Chips”和“He Got Game”中担任角色

　　唱片和衣服的商标是“TWIsM”

　　圣诞节和复活节时，购买玩具，赠予贫穷的儿童

　　两者没有任何可比性!!!!

目录 1 拼音 2 报春花科植物过路黄的全草·《中医大辞典》·地蜈蚣 21 地蜈蚣的别名 22 来源及产地 23 性味归经 24 功能主治 25 化学成分 26 地蜈蚣的药理作用 3 百合科植物蜘蛛抱蛋的根茎·《中医大辞典》·地蜈蚣 31 地蜈蚣的别名 32 来源及产地 33 性味 34 功能主治 35 化学成分 4 参考资料 附： 1 用到中药地蜈蚣的方剂 2 用到中药地蜈蚣的中成药 3 古籍中的地蜈蚣 1 拼音

dì wú gōng

2 报春花科植物过路黄的全草·《中医大辞典》·地蜈蚣

地蜈蚣为中药名，出自《王安卿采药志》，为《重庆草药》记载的大金钱草之别名[1]。

21 地蜈蚣的别名

金钱草、地蜈蚣、四川大金钱草、铜钱草、对座草、一串钱、黄疸草[2]。

22 来源及产地

报春花科植物过路黄Lysimachia christinae Hance的全草[2]。分布河南、陜西及长江流域和西南地区[2]。

23 性味归经

苦、酸，凉[2]。入肝、胆、肾、膀胱经[2]。

24 功能主治

清热解毒。利尿排石，散瘀消肿[2]。

1治黄疸型肝炎，胆囊炎，胆结石，尿路感染及结石，水肿[2]。煎服：15～30g（鲜品60～120g）[2]。

2治乳腺炎，疮痈肿毒，跌打损伤，毒蛇咬伤[2]。鲜品捣敷并捣汁饮[2]。

25 化学成分

本品含对羟基苯甲酸，尿嘧啶，山柰酚、槲皮素和它们的苷[2]。又含氨基酸、鞣质、挥发油、胆堿[2]。

26 药理作用

预试还含皂苷及内酯类等[2]。煎剂有利胆作用，可能是促进肝细胞分泌胆汁，并使奥狄氏括约肌松弛[2]。体外对金**葡萄球菌有抑制作用[2]。它还能溶解尿路结石，钾盐有利尿作用[2]。动物试验对细胞免疫及体液免疫均有抑制作用[2]。

3 百合科植物蜘蛛抱蛋的根茎·《中医大辞典》·地蜈蚣

地蜈蚣为中药名，出自《湖南药物志》，为《植物名实图考》记载的蜘蛛抱蛋之别名[1]。

31 地蜈蚣的别名

一帆青、九龙盘、蜈蚣草、地蜈蚣[3]。

32 来源及产地

百合科植物蜘蛛抱蛋Aspidistra elatior Bl．的根茎[3]。分布我国南部，各地庭园有栽培[3]。

33 性味

甘、微苦，平[3]。

34 功能主治

清热利尿，活血通络[3]。

1治感冒高热，肺热咳嗽，疟疾，风火头痛，牙痛，风湿痹痛，腰痛，泄泻，砂淋，经闭腹痛[3]。煎服：9～15g[3]。

2治跌打损伤，骨折[3]。煎服并捣敷[3]。

35 化学成分

目录 1 拼音 2 《辞典》:石龙刍 21 出处 22 拼音名 23 石龙刍的别名 24 来源 25 原形态 26 生境分布 27 化学成份 28 性味 29 归经 210 功能主治 211 石龙刍的用法用量 212 附方 213 摘录 附： 1 用到中药石龙刍的方剂 2 用到中药石龙刍的中成药 3 古籍中的石龙刍 1 拼音

shí lóng chú

2 《辞典》:石龙刍

21 出处

《本经》

22 拼音名

Shí Lónɡ Chú

23 石龙刍的别名

龙须、草续断、龙珠（《本经》），龙蒭、龙鬓、龙木、草毒、龙华，悬菟（《吴普本草》），龙须草、缙云草（崔豹《古今注》），龙修（《山海经》郭璞注），悬莞、方宾（《别录》），席草（《本经逢原》），草龙蒭（汪连仕《采药书》），胡须草、野席草（《浙江民间草药》）。

24 来源

为灯心草科植物石龙刍的全草。夏、秋采集，晒干或鲜用。

25 原形态

多年生草本，高达1米余，根茎横走。茎圆筒状，细长，下部有茶褐色鳞片状叶，聚伞花序侧生于茎的一面。由多数小花缀成，花淡绿色，具短柄；花被6，排列为2轮；雄蕊6；子房上位，花柱短，柱头3枚。蒴果，内含种子多数。花期夏季。

本植物的根茎（石龙刍根）亦供药用，另详专条。

26 生境分布

生长于水田中及潮湿地区。分布广西、浙江等地。

27 化学成份

石龙刍含水分714％、蜡及脂肪质263％、果胶152％、半纤维素1354％、木质素17％、纤维素5218％、灰分1％、戊聚糖134％。

绿色的茎含赭朴吩107％、葡萄糖304％、戊聚糖2009％、甲基戊聚糖15％。

叶含木犀草素7葡萄糖甙。

28 性味

苦，凉。

①《本经》："味苦，微寒。"

②《吴普本草》："雷公：苦，无毒。扁鹊：辛，无毒。"

③《别录》："微温，无毒。"

④《浙江民间草药》："味酸，性寒。"

29 归经

《得配本草》："入手少阴、太阴经气分。"

210 功能主治

利水，通淋。治淋病，小便不利。

①《本经》："主心腹邪气，小便不利，淋闭，风湿。"

②《别录》："补内虚不足，痞满，身无润泽，出汗，除茎中热痛。又主疗蛔虫及不消食。"

③汪连仕《采药书》："散风火，大理湿热。"

④《浙江民间草药》："利水通淋，清热安神。"

211 石龙刍的用法用量

内服：煎汤，3～5钱；或烧存性研末。

212 附方

①通淋：胡须草、木通各三钱，车前草、甘草各二钱。煎服。

②治小儿夜啼：石龙刍（干草），烧灰涂乳上饲小儿。

③治牙痛：胡须草三钱，煎服。（选方出《浙江民间草药》）似龙须，但多节，似以为二物者非矣。"

213 摘录

《辞典》

用到中药石龙刍的方剂 石燕子煎

nzǐjiān《鸡峰》卷十八：别名：石燕丸组成：石燕子1两，滑石、石韦、瞿麦穗各等分。主治：沙石淋

三石水煮粥

法用量：上药捶碎，布裹。以水5大盏，煮取2盏，去石，下米3合，作粥食之。其石每日煎用之，经3个月即

红眼药

拼音：hóngyǎnyào处方：朱砂、生月石、制炉甘石、海螵蛸、冰片。功能主治：胬肉攀睛。摘录：《

拨翳紫金膏

ìzǐjīngāo处方：蕤仁1两（研，去皮油），石蟹5分，珍珠5分，琥珀5分，麝香5分，片脑5分，

三石猪肾羹

zhūshèngēng《圣惠》卷九十七：方名：三石猪肾羹组成：紫石英3两，白石英3两，磁石（捶碎，

更多用到中药石龙刍的方剂

用到中药石龙刍的中成药 肾石通颗粒

香。肾石通颗粒的功能主治：清热利湿，活血止痛，化石，排石。用于肾结石，肾盂结石，膀胱结石，输尿管结

利胆排石散

排石散的功能主治：清热利湿，利胆排石。用于胆道结石，胆道感染，胆囊炎。利胆排石散的用法用量：排石，

消石素

提取物的复方制剂。茜草与镁离子在一起可增加钙盐结石在尿中的溶解度。铃兰草等对易患结石患者具有利尿、

结石通片

：WS3B258997处方：广金钱草玉米须石韦鸡骨草茯苓车前草海金沙草白茅根制法：以上八味，

石龙清血颗粒

褐色的颗粒；味淡、微苦。石龙清血颗粒的主要成份：石决明、莪术、赭石、仙鹤草、龙骨、泽泻、牡蛎、地黄

更多用到中药石龙刍的中成药

古籍中的石龙刍 《本草崇原》：[卷上本经上品]石龙刍

疰，恶毒。久服补虚羸，轻身，耳目聪明，延年。（石龙刍一名龙须草，近道水石处皆有之，生于缙云者佳，故

《本草纲目拾遗》：[卷五草部下]龙须草

线草，铁线筒，人字草。似扁蓄而小，细圆，与纲目石龙刍别。百草镜云∶生山泽谷雨后发苗，与野席草相类，

《本草纲目》：[序例第二卷序例]药名同异

蕉子）雷丸（竹苓菟葵）马蓟（术大蓟）龙珠（赤珠石龙刍）不死草（卷柏麦门冬）苦薏（野菊莲子心）乌韭（

《名医别录》：[上品·卷第一]石龙刍

龙一名方宾，主治蛔虫及不消食尔。《本经》原文∶石龙刍，味苦，微寒。主心腹邪气，小便不利，淋闭风湿，

《千金翼方》：[卷第一·药录纂要]药名第二

1 09中考文言文点击篇目

此为人教版必背： 1《论语》十则 2鱼我所欲也 孟子 3生于忧患，死于安乐 孟子 4曹刿论战 左传 5邹忌讽齐王纳谏 战国策 6出师表 诸葛亮 7桃花源记 陶潜 8三峡 郦道元 9杂说（四） 韩愈 10陋室铭 刘禹锡 11小石潭记 柳宗元 12岳阳楼记 范仲淹 13醉翁亭记 欧阳修 14爱莲说 周敦颐 15记承天寺夜游 苏轼 16送东阳马生序（节选） 宋濂 17关雎（关关雎鸠） 诗经 18蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经 19观沧海（东临碣石） 曹操 20饮酒（结庐在人境） 陶潜 21送杜少府之任蜀州 王勃 22次北固山下 王湾 23使至塞上（单车欲问边） 王维 24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 25行路难 李白 26望岳（岱宗夫如何） 杜甫 27春望（国破山河在） 杜甫 28茅屋为秋风所破歌 杜甫 29白雪歌送武判官归京 岑参 30早春呈水部张十八员外 韩愈 31酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 32观刈麦（田家少闲月） 白居易 33钱塘湖春行 白居易 34雁门太守行 李贺 35赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧 36泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧 37夜雨寄北（君问归期） 李商隐 38无题（相见时难别亦难） 李商隐 39相见欢（无言独上西楼） 李煜 40渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹 41浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 42登飞来峰（飞来峰上） 王安石 43江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼 44水调歌头（明月几时有） 苏轼 45游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游 46破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾 47过零丁洋（辛苦遭逢）文天祥 48天净沙·秋思（枯藤老树） 马致远 49山坡羊·潼关怀古（峰峦） 张养浩 50己亥杂诗（浩荡离愁） 龚自珍。

2 中考文言诗文考试篇目点击

中考文言诗文考试篇目点击 一、天时不如地利 巩固检测一、略二、1、得到 2、（取得）胜利 3、兵器 4、离开 5、依靠 用 6、代词，代指“三里之城，七里之郭” 到 助词“的” 代词，代指“他” 7、所以 因此三、略（参考“今语对释”，下同） 4、排比 地利 5、对比论证 6、C 五、孟子（孟子·公孙丑下） 战国 儒家 实战演练1、王顾左右而言他 生于忧患死于安乐 2、D 3、C（施行仁政、得到民心者可以战胜不施仁政、失去民心者） 4、仁政 二、橘逾淮为枳 巩固检测一、1、将要 2、拜访、谒见 3、招致 4、出使 让 5、用 把 凭借 6、请求 请让我（做某事） 7、犯。

罪 坐着 8、做 作为 是 成为，变成 9、擅长，善于 好 10、果实 诚实 11、不同 奇特的，与众不同的 奇怪，惊奇 12、进入 收入 深入 13、辱 生病 困苦不堪 14、什么（办法） 什么 为什么 二、略 三、1、故意捆绑一人在晏子面前走过，并称其为齐国人，犯了偷盗罪 2、以此为比喻，表明齐人在楚国的行为是由其所在的环境决定的，将问题的重点由楚王所说的“齐人固善盗”转至齐人为什么“入楚则盗”，引出之后对楚国的讽刺 3、齐国：民风淳朴，百姓遵纪守法 楚国：社会风气歪邪，百姓偷盗成性 4、维护个人和祖国的尊严 四、婴 春秋 辞令实战演练1、晏子春秋 晏子 2、略 3、D（无可奈何） 4、要点：从容镇定 机智善辩 心胸宽广 热爱祖国 维护祖国尊严 三、伤仲永 巩固检测 一、1、我 2、返回 3、出生 生长 生存 生命 4、器具，文具 详细 具有 5、要求 谋求 探求 6、奇怪，惊奇 不同 其他的，别的 7、写 做 做，这里指雕刻 担任 变成，成为 8、写作 振作 9、看，观赏 观察，考察 景象 10、让 派遣 出使 11、一般的，普通的 众多 众人 12、他的 它的（指所写的诗歌） 他的（指仲永的） 这样 13、A、书具 B、仲永 C、仲永写诗这件事 D、仲永所写的诗作 二、略 三、1、方仲永幼时天赋极高 邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之 2、逐渐衰退 不使学 四、古文 唐宋八大家实战演练1、宋 王安石 2、略 3、D 4、惋惜 必须重视后天教育，勤奋努力学习 四、周处 巩固检测一、1、年轻 强悍 2、侵害 3、实际 剩下 4、在一起 5、进入 找寻 6、轮换 7、其中 8、怎么 9、说 句末语气词 云彩 10、劝说 陈述 古代的一种文体 11、被 是 成为 12、表示顺接关系，可不译 表示递进关系 二、略 三、1、周处年少时，凶强侠气，暴犯百姓 2、首先，周处原“有自改意”，再听了名人“朝闻道，夕死可矣”教导，周处明白了改过自新为时未晚，因此，受到了极大的鼓舞，并将改过的决心化为实际的行动 3、杀龙斩蛟 寻访二陆 凶强侠气 勇于改过 四、1、陆机 曾任平原内史 陆云 曾任清河内史 2、论语 朝闻道，夕死可矣实战演练1、刘义庆 世说新语 2-略 3、C（陆机不在） 4、人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人 五、小石潭记 巩固检测一、略 二、1、暗，看不见 2、开辟 3、停留 4、完整，整个 5、A 6、C 三、略 四、1、（1）隔篁竹 （2）四面竹树环合 2、水尤清冽 （1）潭中鱼可百许头两句 （2）日光下彻两句 3、全石以为底 俶尔远逝 鱼 水 五、1、柳河东集 唐 2、永州八记 实战演练1、柳宗元 黔之驴 2、略 3、A（未写气氛） 4、幽静 孤凄悲凉（或：难以排遣的忧伤凄苦） 六、卖油翁 巩固检测一、1、擅长 善于 2、在 3、放（下） 4、离开 5、缓慢 缓慢 6、把 凭借 用 以为 7、懂得 明白 8、拿 索取 开辟 二、略 三、1、自高自大（骄傲，自以为是） 善射 当世无双 2、（1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）康肃笑而遣之 3、动作 酌油的娴熟技能 熟能生巧 4、文章是讲“熟能生巧”的道理，所以对能表现这一道理的酌油一事详写，射箭则略写 5、（1）自夸。

表现了陈尧咨的骄傲自大，不可一世 （2）斜视。表现了卖油翁的不在意和自信 （3）微微点头。

表现了卖油翁对陈尧咨箭术的些许称赞 （4）表现了陈尧咨对卖油翁高超技艺的赞许，也是一种尴尬的笑 四、欧阳文忠公文集 宋 柳宗元 苏轼（王安石 曾巩等） 实战演练1、欧阳修 醉翁亭记 2、D 3、D 4、熟能生巧，实践出真知 七、核舟记 巩固检测一、1、上下，光景 2、打开 3、起 4、靠近 5、类似，像 6、一类 7、平坦 名字 8、挑选 窄 9、统计 计算 计算 盘算 10、具有，具备 详细 11、满 增长 12、指代船舱 指代左膝 13、凭借 以及 14、表并列关系，可译为“又” 表转折关系，可译为“然而” 表修饰关系，可译为“地” 表转折关系，可译为“可是” 表承接关系，可译为“就” 15、长 提高修养 二、略 三、1、核舟体积之小 2、雕刻之精巧 3、（嘻，）技亦灵怪矣哉 （咦，）（这）技艺也真奇妙啊 4、（1）文中有“船尾横卧一楫”句 （2）两个舟子的四只手都无空划船 5、为了配合核舟雕刻的主题“大苏泛赤壁” 6、列数字 作比较 精巧（精致） 高超（精湛）的技艺 四、1、明 魏学洢 2、苏轼 黄庭坚 实战演练1、虞初新志 苏轼 2、略 3、B（超然物外） 4、说明雕刻者技艺的高超 八、口技 巩固检测一、1、设置，安放 2、停止 3、稍微 4、逃跑 5、座位 6、善良的 应答之词，表“同意” 擅长，善于 。

3 《现代文品读文言诗文点击》六年级（下）《花的话》的全部答案

楼主可怜可怜我吧 给我追加5分好吧？1(1)矜持 （2）凝重 （3）眼花缭乱 （4）万紫千红 （5）屈尊纡贵21(1)A清幽B清新c清雅D清丽同：都有清新的意思异：“清雅”还有高雅、文雅的意思，“清幽”还有幽静、，幽美的意思，“清丽”还有“美丽”的意思 （2）A美好B美丽同：都有美的意思异：“美好”多用于生活、前途、愿望等抽象的事物，“美丽”则一般形容好看3花香4繁复新巧纤薄单弱 自写略5使不同时令的花儿能够聚集在一起，为下文写花儿们的对话做了铺垫暗示读者，文章内容并不是无知妄言，而是另有深意6花儿说话的顺序是用后者逐步衬托前者的过程从“骄傲”的程度看，榆叶梅可谓最骄傲，后面的花则次之；从‘‘吹嘘”的手段看，前面的花只会自我吹嘘，后面的白丁香和玉兰表面谦虚，实质吹嘘手段最高，她们相互吹捧抬高自己，达到了既夸AX夸己的目的因此，它们顺序不能调换7如：玫瑰“骄傲地昂起头” 表现了玫瑰自视甚高，对其余的花不屑一顾的神情8二月兰不受人注意，默默地却尽力地开放，犹如敬爱的老师无私的付出；紫色是神秘的，给人以幻想9如：（1）梅花香自苦寒来坚韧顽强 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖高洁，端庄 （3）清水出芙蓉，天然去雕饰清新自然10略[扩展迁移]（一）一日的春光l—2略3尽情的享受表达了在寒冬中对春天强烈的期盼之情4(1)苦苦等待春天，春天却迟迟不来 （2）许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散 （3）到处寻找春天，却发现春天早已远行欲扬先抑，层层蓄势，突出下文的“一日的春光”的可贵5作者以为‘‘若是香得不妙，宁可无香”，海棠虽然无香，但她浅红淡白，绿叶掩映，色彩宜人，裱纤适中，充满生机6(1)“一日的春光”烂漫、骄奢、光艳，使作者感受到快乐、活泼、力量和生命 （2）这“一日的春光”酬报了作者九十日的苦苦期待，作者不再怨恨春天7春天来得太晚，让作者等待得太辛苦。

4 现代文品读·文言诗文点击（读点古籍）的答案过了今天就不要了

睿rui 4声 智 论lun 2声 语 蹙cu 4声 额皱zhou 4声 眉1）从文中看，读古籍对我们的好处是：1）对我们的人生修养和文学修养都有极大的裨益2、对我们学语言、学写作的帮助也很大（2）纵观全文，作者提倡“读点古籍”的原因可以归纳为三个方面：1、古代典籍是祖先留给我们最宝贵的遗产，犹如一艘艘满载着思想和 智慧的航船离开了典籍，就等于离开传统文化，离开了自己的根2、读古籍不仅可以提高我们的人生修养和文学修养，对我们学语言、学写作也帮助很大3、如果我们对古籍弃之如草芥，我们对不起古人，更对不起后人！（3）在展望未来的同时，不要忘了回眸的过去，读一些古籍，把根留住读古籍对中学生有什么意义？请说说你的见解古籍中蕴含的人生哲理可以充实我们的心灵；古籍中的历史文化可以丰富我们的视野；古籍中的荣辱兴衰可以陶冶我们的爱国情操；古籍中的诗文小品可以诗化我们的生活 。

5 2014上海市语文中考文言文考试篇目点击目录

最重要的：《出师表》、《青玉案》

1陋室铭（刘禹锡）2爱莲说（周敦颐）3橘逾淮为枳（《晏子春秋》）4伤仲永（王安石）5周处（《世说新语》）6生于忧患，死于安乐（《孟子》）7卖油翁（欧阳修）8核舟记（魏学洢）9黔之驴（柳宗元）10黠鼠赋（苏轼）11狼（蒲松龄）12王顾左右而言他（《孟子》）13公输（《墨子》）14庄子钓于濮水（《庄子》）15曹刿论战（《左传》）16邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）17小石潭记（柳宗元）18孔孟论学（前四则《孔子》后两则《孟子》）19淮县署中寄舍弟墨第一书（郑燮）20黄生借书说（袁枚）21问说（刘开）22卖柑者言（刘基）23岳阳楼记（范仲淹）24醉翁亭记（欧阳修）25记承天夜游（苏轼）26陈涉世家（司马迁）27出师表（诸葛亮）28桃花源记（陶渊明）29捕蛇者说（柳宗元）30登泰山记（姚鼐）

二列为课文中的诗词曲：

31望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）32望岳（杜甫）33饮湖上出晴后雨（苏轼）34黄鹤楼（崔颢）35山居秋暝（王维）36送友人（李白）37登高（杜甫）38卖炭翁（白居易）39酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）40题破山寺后禅院（常建）41江城子密州出猎（苏轼）42如梦令（李清照）43一剪梅（李清照）44诉衷情（陆游）45破阵子为陈同甫赋状词以寄（辛弃疾）46青玉案元夕（辛弃疾）47四块玉别情（关汉卿）48天净沙秋（白朴）49天净沙秋思（马致远）50水仙子 咏江南（张养浩）

三每周一诗：

51逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）52书湖阴先生壁（王安石）53己亥杂诗其五（龚自珍）54凉州词（王翰）55书愤（陆游）56过零丁洋（文天祥）57观书有感其二（朱熹）58观猎（王维）59生查子元夕（欧阳修）60闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

6 2016最新版 中考古诗文必考篇目点击答案

初中古诗词必背篇目 1关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 2蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。 3长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 4观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 5龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。 6归园田居（其三） 陶潜 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。 7饮酒（结庐在人境） 陶潜 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

8木兰辞 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌 9送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

10从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

11登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

12次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？ 归雁洛阳边。

13使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

14竹里馆 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

15闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。

16行路难（金樽清酒斗十千） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

17峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

18春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。

19渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

20送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

21宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

22月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 23黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 24望 岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 。

整理方式不同。

1、点校本是指经过校勘、标点等手段系统整理过的古籍。

2、三全本《史记》，对《史记》正文的校堪整理，以中华书局十册点校本为基础，包含了全部史表，逐篇做了题解，逐段进行注释，内容极为丰富。

1 如何能学会读懂文言文

初学文言文的时候一定要注意许多虚词如“之、乎、者、也、矣、焉、哉”在不同语境下的用法，实词要关注动词、副词、形容词等。

等到积累到一定程度（根据我的经验在一个多学期吧），再阅读古文的时候，知道某些生僻实词的情况下一般的阅读不成问题的。多看、多读、多背、多积累，就渐渐变好了。

至于入门资料，课本上的课文是最好了，难度适中，适合初学。而学有所长的时候，可以参考《古文观止》《唐诗宋词三百首》《小窗幽记》《围炉夜话》等等。

祝学得开心！ 一、咬文嚼字法。 咬文嚼字，就是仔细地读，研读每一个字词，句子，进行透彻地理解。

咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说，要抓好以下两点。

（一）解释字义、词义、串讲句义。 宋代学者程颢说：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文意不晓而见意者也。

文义即文字和文句的含义，这是浅层表面的东西。要弄清文义，当先排除词语障碍，这是一项不可忽视的事情。

特别是有些词语和句子初看仿佛好懂，但真正理解起来却又会似是而非，一切不能不求甚解，望文生义，尤共对初中生来说，必要弄清每一个字，词的含义，如二册教材一十六课《狼》中句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。各自译为：少时：一会儿。

径：在，前：前面。此句的含义就为：一会儿，其中一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说：我读古人书沈圈密点，旁注，十分认真，一字一句也不放过，以求吃尽书中味。

作家孙梨，一部《聊斋志异》读了十五年，仅复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其领，达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。

（二）突破个别文字障碍。 所谓擒贼先擒王，攻克了句中的老大难字词，整个句子也就容易理解了，在读前对学生提出具体要求：结合课文下注释试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号做标记，以备质嶷，初中生在熟读课文的基础上，首先攻破句子中难于理解的字词。

二、朗读吟诵法 我国有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了诵读的方法。诵读分吟读和朗读两种。

前者是声音较轻有节秦地读，后者也称朗读，是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇，意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，其有很强的音乐性，适合于吟读。

诵读有利于思索，诵读的时候必须要做到口眼并用，心到口到。 诵读是把书面语变成口头语言，因而是诵读时要精力集中，不能分心，要做到声入心随，嘴也念，耳朵听，心中想，边读边体会文章的内容，意境。

进入一个登山则情满于山，观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读，不仅能领略到景色的美好，而且能领悟作者的写作意图。

在课堂上不仅要求学生反复诵读，而且注重教给学生诵读的方法。指导学生按层次，由易到难诵读课文，力求达到诵读的三种境界。

（一）是读得准确、清楚 所谓正确、合理是指句读分明，节奏合理，达到这个朗读最基础的层次，关键在于平时随口练习。 （二）是读得流畅 所谓流畅，一是指语句流利，二是指音韵铿锵，如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句，可读出对衬感来，如：林尽水源，便得一山，山有小口。

（三）是读得有感情 这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。 诵读，应在熟读的基础上，自然成诵。

既要广读，又要精读，正如苏东坡所说：三分诗七分读。诵读得好，就会取得事半功倍的效果。

初中生在学会以上两法，养成习惯后，可让学生自学疏通文意，养成分类整理习惯，把文中特殊的文言现象整理下来，积少成多。 只要方法得当，我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来，达到一种可闻，可见，可感的意境中去，为将来更加深入的学习打下坚实的基础。

初中的文言文学习，只是“读读背背，不作具体要求”。高中的文言文学习，除了要“读读背背”，积累语言材料，增加感性认识之外，还应当引导学生积累文言字词和语句的相关知识。

只有重视文言词语等基础知识的积累，才能有效的培养起学生阅读浅显文言文的能力。鉴于此，我们该怎样学习文言文呢？ 首先，学习文言文要做到“三多”：多读、多背、多练。

古人学习文言文，讲究烂熟于心，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑，但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”，不仅要读课本，而且要读读本，有机会的话，还应当尽可能阅读一些文言作品，如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等，尽可能的扩大自己的视野。

“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵，最好能一字不落的把它默写下来，连标点符号也不要弄错！你千万别以为这只是“死记硬背”，倘若你能坚持到底，那么，在潜移默化当中，你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

其次，学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。课前预习。

2 读懂文言文有什么好方法

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句