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古非老师是广州本爱教育咨询有限公司旗下品牌缘盾——两性情感咨询机构发起人之一。著有《人性立体解剖方法研究》、《自我博弈》、《男人与女人的战争》、《婚姻合伙人》、《智慧女人的365天》、《直击出轨》这些通向人性本来面目、指引婚恋之道的作品。

《嫖经》：青楼世界的男女情爱，古代欢场的行为指南

晚明士人奢靡放荡，在所谓“ 妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着 ”的男性欲望中，偷情和私通需要很大的勇气和风险成本，故而妓院成为晚明士人的情绪宣泄之所。

在儒家构建的家庭关系中，男性有一妻多妾的权力，但饶有趣味的是，在稳固性的多妻妾家庭关系中，男性那种无休止的猎艳欲望乃至强烈的占有欲，并不是有妻妾多寡所能满足。故而，在 诗书风流的文人遐思中，“稳定”而“内向”的男女情爱关系缺乏生机和活力，它需要更有刺激性的冶游活动——青楼。

显而易见，青楼冶游是一种古代社交性活动，特别是封建社会娼妓业最为发达繁盛的时代，社交需要固定的礼仪指南，《嫖经》应运而生。

晚明社会发达的娼妓业中， 文人并不是最主要的主顾，但却是最重要的主顾 。原因无他，士人阶层拥有强大的话语权，在士农工商体系中占据头部位置。如果一家青楼能够吸引到有名望、有才气的文人驻住停留，对青楼的声誉名望极有价值。所以，即便文人尚未取得功名，且不一定富有，但悠闲、自在、诗文酬和的雅致环境中，无形为男女情爱披上了最为堂皇的外衣。

《嫖经》为最初之书名，由明代朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘 ，后来嫌名气过于粗俗，改为《青楼韵语》，其实质就是青楼世界的男女情爱，有真有假，有喜有悲，故而是 古代欢场的行为指南，用于指导“菜鸟”避免入坑被骗。

《嫖经》的作者已经不可查证，但此类奇书如《金瓶梅》一般，很难考证出具体的作者 ，或者对于这类奇书而言，所有的文人士子都是共同作者，他们在冶游青楼之际，根据个人经验教训，整理出了一部男女情爱欢场行为大观，称之为“经书”。

值得一提的是，在《嫖经》中，士人并非居高临下者，而是将读书人与妓女之间的关系定义为平等关系，而两者之间的交往称之为“游戏”。这种平等、自由的游戏观是对上古社会男女自由恋爱关系的还原，也是对恋爱情景的关卡分析和游戏解说。明代中后期，文人自由洒脱，闲适随性， 《嫖经》之内容实质表达了当时文人对自由而浪漫婚恋之情的羡慕和追求。在《嫖经》中，“嫖者”和“被嫖者”呈现的是“追求者”和“被追求者”之间的角逐游戏。

《嫖经》将士人和娼妓类比为平等、自由的恋爱关系，并非是晚明士人心胸豁达，博爱善良，实质上，在晚明士人的心中具有鲜明的二元世界， 一方面是让自己妻妾为自己守贞守节，所谓“饿死事小失节事大”，一方面又想和娼妓玩恋爱游戏，所谓“儿女私情风花雪月” ，此双标是晚明士人虚伪的遮羞布，也是自古男人的墓志铭。

在“嫖”的世界中，有严肃的游戏规则需要双方遵守，当然，此规则是为了使游戏建立在两性之上的快乐体验更加真实有趣， 正如少男少女之初体验一样，妙在一个“将达未达”的过程 ，故而晚明士人爱不释手，日日研读更新此卷。

可笑的是，明代将此书归类为日常工具书，是为“风月门”，但《青楼韵语》也罢，《风月门》也罢，再美好的词汇和句子都无法掩盖其实质，更无法遮蔽市井俚语对其的称呼《嫖经》。既然是读书人的内部读物，显然文字清新可读，意趣盎然，并没有粗鄙不堪，荒*不经的内容。

在士人看来，任何事情一定要有韵味，青楼之风花雪月，勾栏之巫山云雨，不但要有文字，也要有诗词，更要有画面， 因此《嫖经》的版本比《金瓶梅》版本还要复杂 ，文字之精妙，诗词之唱和，绘图之雅致各有所得，版本流布，非常之广。 从万历刻本到民国年间，《嫖经》历经刊布，最精细的版本要数民国三年的“隐虹轩”本 ，正面题字“青楼韵语”，此版本有大量的插画，刀刻精良，印刷精美，每页十二行，每行二十一字，流传至今，已经是不可多得的艺术品。

《嫖经》共140余则，一万余字，篇幅并不多，但诗、词、曲、图等附加物非常多，勾勒出一部丰富的风月指南。 “嫖”的本义便是把玩、狎弄 ，因此在青楼“勇敢者游戏”中，需要付出的是金钱、情感、时间、才艺，此付出并非是士人的单向付出，而是双方付出，换句话说，两者只有付出同样的内容，才能使得游戏更加好玩有趣，若论怎样才能取得最终的胜利，归根结底一句话， 古龙大侠的话——谁先动心谁先死 ！

作为风月游戏指南，在书中道尽了男女情爱的癫狂之态，痴情苦守者有之，做戏玩弄者有之，机关算尽者有之，执迷不悟者有之，共计有二十余种。 根据嫖的技术高低，可分为作家嫖与雏嫖、小官嫖与早嫖；依过程之辛苦经历，又可分为痴嫖与苦嫖、自在嫖与游方嫖；以时间短长，又可分为汤嫖与门嫖、眼嫖与口嫖。 无论是哪种方式，作者又言之灼灼一句话，所有一切之游戏根本——“嫖”在“情”字。

说到此，不得不佩服《嫖经》之立意，尽管为士人提供风月指南，还不忘教化之功，即告诫读书人，玩游戏可以，一定要用心。且对于男女之间的滥情行为，有相当的谴责之意。故而 在青楼世界的“十大必杀技”中，针对“情真者”和“情假者”都有相应的应对方式 ，反映了青楼世界的真假莫测，人心难测。

青楼女子的万种风情，千般手段，也在书中一一揭示， 用情无外乎“才、色、艺、功”而已，撒娇无外乎“抓、打、剪、刺、烧”而已 。这其中的 撒娇，看名谓都觉得肉疼，则有点类似于今天的虐系恋情了 。总而言之，追求者需要使劲全身解数，才能一亲芳泽，但具体的方法，还要看个人的才学、人品、气质、相貌。

值得一提的是，《嫖经》中还罗列了诸多禁忌，所谓“ 偏宜多置酒，莫怪不陪茶 ”，意思是欢场世界中，应该不厌其烦地摆酒席，若只是找人喝茶，便惹得嫌弃了。此处可以从晚明青楼规矩说起，在士人挑选之时，都要奉茶，只有选定才会饮酒，所以才会多喝酒，莫饮茶。

《嫖经》最在乎两性之间欢娱的过程，而非结果，这是其与当时诸多粗俗小说的不同之处。故《嫖经》云：“ 其趣在欲合未合之际，既合则已，其情在要嫁不嫁之时，既嫁则休 ”，此句颇得三味，纯粹的云雨销合，颠龙倒凤并非是欢乐的终极目标，真正的巅峰欢娱在于两性的情感体验。 可能，这就是当代人爱情观念中的“过程往往比结果更美好”吧 。

《嫖经》罗列之种种，似乎是引导年轻士人青楼冶游，但分析晚明风气，*靡奢侈之风盛行，娼妓业冠绝古今，与同时期的诸多*邪小说相比，《嫖经》是将士人与娼妓同等看待，并非对娼妓和青楼有任何挖苦嘲弄之词，姑且称之为癫狂世界之一景吧。

参考文献

王书奴：《中国娼妓史》

夏仁虎：《秦淮志》

刘士义：《明代青楼文化与文学》

“两 性 人”是一种生理畸形，即亦男亦女，在女人前是男人，在男人前又是女人，对此古人称之为“人 妖”，又谓之“隐宫”，俗则称之“天阉”。据《内典》云：人中恶趣有五种不男：天、竖、妒、变、半。且有五种不女：螺、筋、鼓、角、线，俱终身无嗣育。

1、 《男人来自火星女人来自金星》系列

这是两性学入门书。尤其第一本值得推荐。看完基本上就对男女心理有大致了解，并且这是从男性角度出发的一系列书，一共四本。

2、《如何让你爱的人爱上你》 这本适合勾搭男神时候看。两个人能不能在一起基本上就看前五次聊天和前三个月的相处，眼缘很重要，不太相信朋友能变成情侣，情侣分手也不能成为朋友。如果刚认识的时候沟通无力，没有暧昧或暧昧时间太久都会希望渺茫。只勾搭，不表白，男人是天生的猎人，他喜欢就会追逐。

3 Why men marry bitches/why men love bitches

主要讲的就是做一个性格独立，思想独立，有自我原则和底线不依附男人的坏女人。但是这和女汉子是两个概念，爱他尊重他温柔对待他但是对原则性问题不能做退让。 翻了下中文版，大概叫“”坏女人有人娶“但是看翻译的不是太好。

4 He's not that into you《 他没有那么喜欢你》

这个貌似没有中文版，是一个男作者回答各种女读者感情方面的书籍。但是略微我觉得太一棒子打死一群人了，建议分手治愈期的人看，恋爱的时候看我认为那些例子太传播负能量了，各种为什么他不给我打电话他爱别人了他不找我他不求婚他搞暧昧blablabla。。但是有些建议还是可取的。

5 、《像男人一样思考》

这个里面主要讲了各个类型的男人一一击破，比较有针对性。主要传达的思想是用男人的思考方式谈恋爱。

6、《 学会爱，超越爱》

推荐一个中文作家 素黑。她的文字一直都是很治愈，提倡的是爱是无私的，奉献爱不求回报不计较得失才能从内心深处感到幸福。这个已经是最高层次了很难达到，但是这也是和我的观点很像，就是把温柔的一面给爱的人。人爱的越多就把自己最坏的一面抑郁恼怒忧愁暴躁发泄在最爱的人身上我认为这是最不可取的。