东西方古代有很多 收藏 家，他们大多都在艺术品投资上有自己独到的眼光，那么古代著名的收藏家有哪些人呢下面是我精心为你整理的古代著名收藏家的介绍，一起来看看。

古代著名收藏家的介绍

　(一)华夏(明成化-嘉庆年间)，号中甫、东沙子、东沙居士、江苏无锡人士，明代中期著名鉴藏家，斋名“真赏斋”。华夏鉴定书画的能力很强，时有“江东巨眼”之称。其书画收藏质量之精，在当时收藏家中是屈指可数的几位之一。华夏铃盖在其书画收藏品上的印记主要有：“补安居士”、“锡山华氏”“补安家藏印”、“华夏”“宜子孙”、“华氏剑光阁珍藏印”、“真赏”“真赏斋鉴”等。

　(二)项元汴项元汴(1525-1590)，字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密庵主人、退密斋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鸳鸯湖长、漆园傲吏等，浙江嘉兴人。明国子生，为项忠后裔，为明代著名收藏家、鉴赏家。项元汴曾获一古琴，上刻“天籁”两字，故将其储藏之所取名天籁阁、并镌有天籁阁、项墨林等印，经其所藏历代书画珍品，多以“天籁阁”等诸印记识之，往往满纸满幅。项氏以天籁阁名传后世，阁早已毁。今城区建设街道天籁里即以天籁阁命名。如今被珍藏在故宫博物院的国宝唐李白“上阳台帖”，即经他当年收藏，并加盖“墨林项季子”藏印。在他所收的伊英《秋江独钓图》上，还钤一白文闲章“西楚王孙”，自诩楚霸王后裔也。常见主要印记有“项元汴印”、“子京”、“檇李项氏世家珍玩”、“神品”等。其部分藏品为睢阳袁枢(袁可立子)递藏。

　(三)孙承泽(1593-1676)，字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷，一号退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山东益都人，世隶顺天府上林苑(今河北大兴)。明末清初政治家、收藏家。明崇祯四年(1631)中进士。官至刑科给事中。清顺治元年(1644)被起用，历任吏科给事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等职。富收藏，精鉴别书、画。著有《春明梦余录》、《天府广记》、《庚子消夏记》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山斋集》等四十余种，多传于世。卒年八十五。其故宅即今后孙公园25号，寓号“研山堂”，内有“万卷楼”。

　孙承泽的收藏活动，是与他的宦海生涯并行的。早在退居以前，政务之余，就开始收集和研究书画。他所藏书画作品，有的在明朝灭亡后得自于故明大内，有的为朋友相赠，大多数为自己所购求。他的收藏印记，在流传至今的书画作品中，仍可见到二十余方。目前所见姓名章有七种：孙氏、孙承泽印(五种)、承泽。隐居西山退谷后所用的收藏印记有八种：深山闭户、退翁(二种)、退谷、退谷老人、退谷逸叟等。孙承泽在自己喜欢的书画上，多作题跋，叙之流传或记之由来，抑或抒发感慨。

　(四)梁清标(1620-1691年)，字玉立，号棠村、蕉林、苍岩，直隶真定(今河北省正定县)人，明崇祯十六年进士，清顺治元年补翰林院庶吉士，授编修，历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。

　徐世昌《大清畿辅先哲传》曰：梁清标雍容闲雅，宏奖风流，一时贤士大夫皆游其门。每退直，日抱芸编，黄阁青灯，互相酬唱。搜藏金石文字书画鼎彝之属甲海内，明时睢阳袁枢(袁可立子)家藏《摹顾恺之洛神赋图卷》等精品尽入其藏。领袖词林数十年，岿然为距人长德。教子弟，家法醇谨，虽步履折旋进退，必合规矩。梁清标之诗，枕籍经史，不以一家名，庄而不佻，丽而有则。其作于明季者，多感慨讽刺之言，及入清朝，则飒飒春容之音，为台阁中钜手。尤工倚声，论者比之吴伟业。申涵光《蕉林集诗序》曰：吾读大司马玉立先生之诗，盖真善折衷而无所偏者。先生累世卿相，早年谢策，为近贵臣，可谓得志通显矣。乃一切无所好，好读书，牙签万轴，手自雠校，时时引我辈布衣为文字之饮，耳热剧谭，纵横千古。然叩其集，辄唯唯，间出一二篇，皆高浑壮丽，如盛唐早朝诸作。叩其全，复唯唯，以为先生拒我欤。已而有知，先生实未始刻其集。嗟乎，即是而先生之人之诗皆可知矣。……先生以诗名二十年而全集未出，其退然若不足，非有道者能之欤。今秋来都下，始示我蕉林集，盖亦简十之二三而刻之者。……滹沱恒岳之间多伟人，其诗文莽莽汩汩，得山川之助，读蕉林诗，亦可以得其概矣。

　(五)宋荦(1634-1713)字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁。汉族，河南商丘人。商丘雪苑六子之一，著名诗人，书画家、文物收藏家和鉴赏家。顺治四年(1647)，应诏以大臣子列侍卫。逾年考试，铨通判。康熙三年(1664)，授黄州通判，累擢江苏巡抚，官至吏部尚书。康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”。

　宋荦论文宗唐、宋诸大家。清初文人鉴于明代前后七子强学秦、汉 散文 之失，标宗唐、宋而在实践上卓有成就的当推侯方域、魏禧和汪琬。宋荦曾合刻侯、魏、汪三家文为《国朝三家文钞》，影响颇大。宋荦以同乡故，得收藏睢州袁枢(袁可立子)家藏名品，以此名重天下。康乾年间，北京古董商举物以宋尚书(宋荦)鉴定为荣耀。宋荦自云：“余尝云黑夜以书画至，摩挲而嗅之，可辨真赝。”合肥许太史家藏画一幅，不知出于谁手，宋荦鉴定为崔白画，众皆不信。持画对日光一照，果发现崔白印章，众皆叹服。　　黄州司理王俟斋不信，在客厅悬一画以试宋荦。宋荦坐在门外车上便断定是林良所作，王终于心服口服。可见宋荦鉴赏之精。宋荦所收唐宋名迹，宋元秘帙，冠于河右。有《西陂藏书目》一卷，计数万册。今人周绍良撰《清代名墨丛谈》载《宋荦墨品》三卷，认为“鉴赏之精，收藏之富，不惟冠绝一时，后来者也难伦比。”

　(六)耿昭忠(1640-1687)字在良，号信公，汉军正黄旗人。原籍山东，徒辽东盖州(今辽宁盖平)。继茂次子。由多罗额驸晋太子太保。谥勤僖。擅 文章 ，工艺事，善鉴别。旁及书法、绘事、琴、弈、箫、筑、医、筮、蒲博之类，往往精诣。今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印。卒年四十七。《八旗画录、徐乾学撰墓志》

　(七)高士奇(1645-1704)，字澹人，号江村。清代著名学者。今匡堰镇高家村人。家贫，在朝廷以打杂为生，后在詹事府做记录官。康熙十五年迁内阁中书，领六品俸薪，住在赏赐给他的西安门内。高士奇每日为康熙帝讲书释疑，评析书画，极得信任。官至詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。晚年又特授詹事府詹事、礼部侍郎。死后，被封谥号文恪。他学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，所藏书画甚富。著有史学著作著有《春秋地名考略》、《左传记事本末》、《清吟堂集《江村消夏录》、《天录识余》、《扈从目录》等。

　(八)卞永誉(1645-1712) 清代书画鉴赏家。字令之，号仙客，隶汉军镶黄旗，祖籍河南。康熙间，由荫生官至刑部左侍郎。自幼 爱好 书画,当时，孙承泽、梁清标、曹溶等鉴藏名家尚在,卞永誉经常“具笔札,就其斋阁，伏聆绪论，目睹手写,乐此不疲”。在清初的鉴赏家中，卞永誉是颇有影响的人物。著有《式古堂书画汇考》》、《式古堂集》等。

　卞永誉与同时代或较前的鉴藏家相比，家藏并不甚丰，但是，他自幼从学名家，平日勤观多记，鉴赏 经验 日富，鉴定水平很高，所著《式古堂书画汇考》上溯魏晋,下迄元明,被认为是书画著录、著作的集大成者。该书 60卷，成书于康熙二十一年 (1682)，系采录前人著录书画之作与本人所见所闻者汇辑而成。前30卷为书法，后30卷为绘画，以年代为序，分门别类进行著录。每条标明年代、尺寸、质地，叙述作品内容、题跋印记、流传经过，并且进行评论。此书对书画鉴定著录的体例已臻完备，并成为后世的典范。现所见卞永誉的鉴藏印记有, 卞氏令之,“令之清玩” 令之仙客卞令之鉴定 “式古堂”、式古堂雅玩记式古堂书画 “式古堂书画印”等。

　(九)安岐(1683-1742)清代书画鉴藏家。字仪周，号麓村、松泉老人。天津人, 一说朝鲜人。约卒于乾隆九年至十一年间(1744～1746) 。安岐先世为盐商，家资巨富。自幼读书，喜爱法书名画。当时几位著名鉴藏家先期相继谢世,所藏精品，大多为安岐收藏。据《文端公年谱》康熙五十九年中记载：“麓村安氏精鉴赏，凡槜李项氏、河南卞氏、真定梁氏所蓄古迹，均倾赀收藏。图书名绘，甲于三辅。” 所居沽水草堂，在天津城东南。又有古香书屋，为其所藏书画名迹处所。

　安岐所藏多为精品，且多为前代名家收藏，见于著录。安岐常用的鉴藏印记有“安仪周家珍藏”、“朝鲜人”、“安岐之印”、“麓村”、“仪周珍藏”、“仪周鉴赏”、“安仪周书画之章”等。

　(十)谢希曾(清雍正-乾隆年间)字孝基，号安山，吴县(今江苏苏州)人。诸生。潜心理学，遂于易。精鉴赏，尝以家藏碑帖勒石曰契兰堂帖。又假彭氏所藏赞成贤像临摹一百二十四，名系一传，慨然有尚友之志。山水得董、巨、倪、黄之意。工小楷。《苏州府志、墨林今话》。

　(十一)吴云(1746-1837)，字润之，号玉松，安徽休宁县长丰人，寄籍江苏吴县(今江苏苏州)，吴信中之父，官苏州知府。著有《两罍轩彝器图释》十二卷、《古铜印存》十二卷、《古官印考》六卷、《考印漫存》九卷、《焦山志》十六卷、《虢季子盘考》、《汉建安弩机考》、《华山碑考》各一卷。今美国国会图书馆藏明隆庆间刻本《王文成公全书》有其藏书印。室名“两罍轩”、“听枫山馆”。藏印有“吴云平斋”、“吴平斋读书记”、“平斋藏书之印”、“吴云平斋曾读过”、“延陵平斋鉴藏经籍金石书画之章”、“归安吴氏二百兰亭斋鉴藏图书”、“吴云字少青号平斋晚号退楼”、“金石寿世之居”等。

　(十二)顾文彬(1811-1889)，字蔚如，号子山，晚号艮盦，过云楼主。元和(今江苏苏州)人。　道光二十一年(1841年)进士，授刑部主事。咸丰四年(1854)，擢福建司郎中。咸丰六年(1856)，补湖北汉阳知府，又擢武昌盐法道。同治九年(1870)，授浙江宁绍道台。自幼喜爱书画，娴于诗词，尤以词名。其词多抒写离愁别绪，意境清幽，风格细密。工于书法。书法溯源欧、褚，所藏碑版卷轴，乌阑小字，题识殆遍。

　酷爱收藏，精于鉴别书画，“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗。”著有《眉绿楼词》八卷、《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》。所著录书画皆为个人收藏，考辨多精审。晚年引疾回苏，1873 年起建过云楼，收藏天下书画，筑“怡园”，集宋词自题园联若干。后以别墅『怡园』为中心，依托过云楼，形成百余年来苏州 文化 活动中心。苏州有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之说。顾文彬家居十五年而卒，为著名大收藏家。解放后，家人将所藏书画捐献国家。

　(十三)庞元济(1864-1949)，字莱臣，号虚斋。浙江吴兴南浔人，清末举人，善画山水、花卉，精于鉴赏，收藏书画甚富。　庞元济既拥有财力，又精于鉴赏，收藏有铜器、瓷器、书画、玉器等文物，尤以书画最精，为全国著名书画收藏家之一。元倪瓒《渔庄秋露图轴》，钱选《浮玉山居图轴》、任仁发《秋水凫鹭图轴》、王冕《墨海图轴》、柯九思《双竹图轴》，明戴进《仿燕文贵山水轴》、唐寅春《山伴侣图轴》、文徵明《石湖清胜图轴》、仇英《柳下眠琴图轴》，清吴历《湖天春色图轴》等均为流传有绪的珍品。其收藏之富，为全国私家之冠。编有《虚斋名画录》20卷，《续录》4卷。他私藏既丰亦精书法绘画。 山水画 法近倪云林，远宋董源、巨然;花卉则以恽南田为宗。并与于右任、张大千、吴昌硕等人均有交往。抗日战争爆发后，因年事已高，寓居上海。建国后，庞家后人将书画文物捐赠或出让给上海博物馆、南京博物院和苏州博物馆。上海博物馆一级藏品《北宋朱克柔缂丝莲塘乳鸭图》即为其子庞秉礼于1952年12月所捐赠。著有《虚斋名画录》16卷、《续虚斋名画录》4卷及《中华历代名画志》。

　(十四)吴湖帆(1894—1968)初名翼燕，后更多万，又名倩、倩庵，字遹骏，东庄，别署丑簃，书画署名湖帆。江苏苏州人。擅长中 国画 。历任上海中国画院画师，上海美术学校、上海美术专科学校、浙江美术学院国画教师，上海大学美术学院副教授、中国美术家协会上海分会副主席。二十世纪中国画坛一位重要的画家，他在中国绘画史上的意义其实已远超出他作为一名山水画家的意义。

　吴湖帆在上世纪三四十年代有鉴定“一只眼”的美称，足以想象他在鉴定界的权威性。他对自己的鉴定水平也相当自信。民国二十七年(1938年)，上海汲古阁主人曹友卿携刚购买的一张破旧的《剩山图》请他鉴定。他知此画出于名手，经“谈判”将家中珍藏商彝周敦古铜器换下了这个残卷。后与故宫博物院藏《富春山居图》影印本一对照，竟然是元黄公望《富春山居图》的前段。他还在破画堆中发现了一幅题款“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍时年八秩有一”字样的山水画，既无前人的收藏印章，也未见过著录，但经他考证，这画竟是大痴的晚年真笔。他即以重金购得，精心装裱，抢救保护了珍贵书画。

　他所藏的历代名画甚多，如北宋米芾行书《多景楼诗册》、宋宁宗后《樱桃黄鹤图》、宋梁揩《睡猿图》、宋王晋卿《巫峡清秋图》、宋赵构《千字文》、宋画《汉宫春晓图》、刘松年《高山四皓图》、宋拓《梁萧敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海长短句》、元倪云林《秋浦渔村图》、元吴镇《渔父图》、元黄公望《富春合璧图》之《剩山图》、元王蒙《松窗读书图》等均为国家一级藏品。

　(十五)张伯驹1898—1982)，河南项城人，生于官宦世家，与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”;先生是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人;艺术大师刘海粟曾说：“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸涌出四条河流，那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。四种姊妹艺术互相沟通，又各具性格，堪称京华老名士，艺苑真学人。”曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员，吉林省博物馆副研究员、副馆长，中央文史馆馆员。

　张伯驹先生一生醉心于古代文物，致力于收藏字画名迹，从30岁开始收藏中国古代书画，当初仅为爱好，继以保存重要文物不外流为己任，他不惜一掷千金，虽变卖家产或借贷亦不改其志，曾买下中国传世最古墨迹——西晋陆机《平复帖》、传世最古画迹隋展子虔《游春图》、唐代大诗人李白的《上阳台贴》等等，经他手蓄藏的中国历代顶级书画名迹见诸其著作《丛碧书画录》者便有118件之多，被称为“天下第一藏”。

西方著名收藏家 故事

　路德维希夫妇

　路德维希夫妇早在大学时期就开始收集艺术品，从古希腊、古罗马的雕塑、中国古代的陶瓷、哥伦布之前的美洲艺术、巴洛克艺术、古典现代派艺术到先锋派艺术和德国当代艺术，美国波普艺术、废金属雕塑，直到前苏联、东欧社会主义艺术，都在其收藏范围之内，可见其收藏之广。可贵的是他们把自己的收藏视为人类共同的精神财富。自1957年与科隆和亚琛的博物馆合作开始，路德维希教授夫妇就不断地向世界各地的几十家博物馆捐赠或外借他们所收藏的艺术品，并创建了二十多个以路德维希命名的博物馆和机构。1996年11月20日，伊蕾娜·路德维希教授根据丈夫彼得·路德维希的遗愿，将89件(117幅)国际艺术品无偿捐赠给中国美术馆收藏。路德维希夫妇收藏和捐赠的事件展示了他们作为收藏家的一种宏大文化视野与高尚的道德情操。

　甘兹夫妇

　甘兹夫妇是美国20世纪伟大的艺术品收藏家，他们的私人珍藏是20世纪最为出色的私人珍藏系列之一。1997年11月，甘兹家族成员通过纽约佳士得公司将其珍藏公开拍卖，58件毕加索以来艺术大师作品的拍卖成交总金额高达206亿美元，创出了个人珍藏拍卖金额的最高记录。在甘兹夫妇的收藏历史中，他们一直钟情于毕加索的作品，差不多拥有毕加索不同时代的作品，他们形容自己的收藏过程是"与毕加索的恋爱"。甘兹夫妇收藏的成功，首先源于他们发自内心的对艺术的热爱，其次是自信而独到的收藏眼光。他们凭自己的眼光，选择收藏他们认为是当代最杰出的画家作品，而且一旦遇到喜欢的作品，他们就会不懈努力地争取到手。这种优秀的收藏家品质是使他们不断走向成功的根本原因。

　查尔斯·萨奇

　查尔斯·萨奇是英国当代艺术最有影响力的收藏家。他自20世纪70年代就开始了收藏，收藏涉猎广泛，不仅包括英国，还有美国、澳大利亚等国家的当代艺术。凡是被萨奇收藏的年轻艺术家即意味着迈向了成功。对艺术的敏锐使得萨奇成为了一个成功的当代艺术收藏家。在另一方面，萨奇对于商业的敏感使他从收藏走向了画廊经营。萨奇将经商的成功经验引入自己的艺术收藏与艺术营销，由此具有了一种独特的创新精神，而这种创新精神又自然吸引他去经营自己的藏品。当别的藏家还在为藏品的保管而犯愁的时候，他已经将自己的藏品在几个国家巡回展出并引起轰动了。媒体的力量不仅造就了他超级藏家的形象，还为他的 广告 公司做了免费的宣传，可谓名利双收。而萨奇认为，这样做的目的只是让自己的藏品进入公众的视野，由此让藏品附着上更多的社会价值。

　乌里·希克

　二十世纪80年代，以乌里·希克为先锋的西方收藏家开始表现出对中国当代艺术的兴趣。在中国生活期间，乌里·希克开始系统地收集中国当代艺术。至今他收藏的中国当代艺术品包括油画、影像、装置等大约数千件，而这些藏品全面呈现了中国当代艺术发展线索。2005年乌里·希克在瑞士的伯尔尼博物馆展出了这些藏品，吸引了众多欧洲艺术家和藏家。在收藏策略上希克的 方法 更为灵活。1998年，他创建了一个名为"中国当代艺术奖"艺术奖项，希望能借这个奖项吸引最优秀的年轻艺术家。乌里·希克的收藏是独一无二的，因为它已经在某种程度上影响着中国当代艺术的发展。

　尤伦斯

收藏家，是对在社会收藏群体当中，具有一定的经济实力，并且具备一定专业经验，和达到相当收藏规模的收藏人，从事书画、瓷器、玉器、古籍、古钱币、青铜器、雕塑、杂项等等古玩收藏、研究的人士的称谓。常见的有收藏家（collector ）、书籍收藏家（bibliophilist ）、古董收藏家（antiquer ）、 火柴纸收藏家（phillumenist ）、钱币奖章收藏家（numi atist ）、钱币收藏家、徽章收藏家（numi atician）等，诸如：王同山、张永珍、张宗宪、曹公度、马未都、李璜之、蒋兆悦、李源源、王世襄、项元汴、袁枢、吴湖帆、黄锦祥、孙瀛洲、李文科……等。

基本介绍 中文名 ：收藏家 外文名 ：收藏家 具有 ：一定的经济实力 从事 ：书画、瓷器、玉器 收藏家协会,办事机构,分支机构,专家委员会, 收藏家协会 （英文名称：China Association of Collectors，缩写：cac）是经业务主管单位国家文物局审查同意，民政部正式批准登记（社证字4187号），1996年3月12日正式成立, 由全国收藏家、收藏组织、收藏爱好者自愿组成的，非营利性的全国性社会团体。 宗旨 : 在中国 的领导下，团结全国广大收藏家，收藏组织和收藏爱好者、遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚。增强与提升民族的收藏意识、弘扬中华收藏文化，宣传、贯彻文物保护法和有关政策，保护、抢救、开拓各种民间收藏品，提高广大收藏爱好者的收藏品位、收藏技艺，引导广大收藏爱好者配合 逐步规范民间收藏品市场，促进收藏活动的健康发展，为社会主义物质文明和精神文明建设作贡献。 任务： 积极开展各种收藏知识讲座和学术研讨活动，培养会员学习与运用有关法规的自觉性，提高会员的收藏意识与修养，以及收藏的科学性；建立民间收藏咨询鉴定实体，为协会会员提供服务，指导、维护其正常收藏活动和权益；举办民间收藏品展示会、交流会，提高鉴赏及收藏水平，促进收藏者之间交流；积极发展收藏文化产业，为收藏爱好者传递信息，提供展示平台,架起收藏者与社会的桥梁 ； 加强与港、澳、台收藏家之间的联系与友谊，广泛团结 海外华侨、华人同好，以收藏为纽带，增进彼此交流与借鉴，拓展内地收藏家的收藏视野与市场，共同促进中国收藏事业的发展和祖国的和平统一；加强与国外收藏家、收藏组织的友好交往，发展国际交流与合作，增进相互了解；利 用、开发影视传媒，全面客观地介绍和宣传我国优秀的民族传统文化及民间收藏业绩，交流收藏经验，发布民间收藏 活动信息等。 办事机构 秘书处、会员组联部、培训部、联谊部、财务部、宣传部、学术研究部、事业发展部、中国收藏家通讯》编辑部。 分支机构 书画、陶瓷、钱币、赏石、玉器、红色、书报刊、扑克牌、工艺品、票证、古典家具、文房之 宝、体育纪念品、民族艺术品、菸酒茶艺、汽车、紫砂艺术、国际艺术品等18个门类的收藏委员会 专家委员会 根据广大会员及收藏爱好者的需求，协会组织一批具有较高理论研究水平和丰富的实践经验， 在国内外文物界、收藏界享有盛誉的资深学者和高级专家组成“中国收藏家协会咨询、鉴定专家委员会”，担负各类收藏品的鉴定工作。

每年都会抽出一个月时间，在全国各地转转，每次去一个城市，除了打卡当地著名的景点，还喜欢参观当地的博物馆。

在我看来，博物馆是历史的时间机器，那些经过长期洗礼的灿烂文化最终被收藏在这些博物馆中，让人们可以很好的了解到以前发生的事情。如果想深入了解这座城市，参观博物馆是最直接的方式。

1青州博物馆

今年上半年去过。这是我国100家一级博物馆里，惟一的县级博物馆。目前看到的是84年易地而建的新馆，建筑传统大气，带有那个年代的痕迹，与整个青州的旅游区建筑颇为融洽。

青海博物馆属于国家AAAA级旅游景区，每周二至周日免费开放，参观时间：夏季：9:00—17:00，冬季：9:30—16:30，周一全天闭馆（国家法定节假日逢周一正常开馆）。里面的藏品非常丰富，足够游览半天，去青海旅游的朋友建议都去看看。

四合围的两层楼展厅，共八个展厅。专题展与编年展结合。

馆藏中，我最喜欢的是龙兴寺佛像。这批佛像，是青州博物馆在青州龙兴寺发掘出来的，上启北魏下至明初，工艺超绝自成一格，最出色的是北魏，北齐的那部分。和那些在露天的著名石窟不同的是，保存得较好，较少被敲掉佛头什么的。此馆的布展和打光也好，适合拍细部，随便贴两张佛像照。

除了佛像，汉代陶俑展也很不错，主要是香山汉墓出土的收藏。

缺点也是有的安保等级不高，有些一级文物不能展出，只能上复制品，但是复制品又没点明身份，这个很不好。

说明较为欠缺，软件尚需加强。总体来说很值得一去，路过青州的话不要错过。喜欢北朝佛雕的人绝对会有眼前一亮的感觉。

2陕西历史博物馆之珍品馆

有个“之”是因为我不大欣赏作为整体的陕博，不过地下室一侧的唐墓馆还是很推荐。唐墓馆不能拍照（陕博大部分馆是可以拍的），原因很清楚，壁画对光线敏感，有人拍照会用闪光灯，对壁画造成伤害。（这里罗嗦一句，拍画像，彩绘之类的一定不要开闪光灯）。

这个馆是全国最贵的博物馆，日常票价300，节假日和特定活动会对折到150。

详细地址

陕西省西安市雁塔区小寨东路91号2、营业时间：09:00-17:30(淡季)/08:30-18:00(旺季)，

周一闭馆3、游玩时间：3小时-5小时4、交通攻略：地铁1号线，2号线小寨站下（E口）

其中最出名的，是懿德太子的阙楼图，章怀太子墓的狩猎出行图，客使图，永泰公主的宫女图等。不过这个馆子，只推荐博物馆超级粉丝前去观赏。一来价格贵，二来不少壁画因为年深月久，剥落漫漶，没有画册和复制品看得那么清晰鲜艳。比如阙楼图，我若干年前参观过懿德太子墓，墓道里有此图的复制品，当时很震撼其精美宏大。 玉阙朱栏，远山重叠。唐朝宫室之华美气派跃然墓壁。然而看到真品，却没有达到期望值，画本身很大，画面昏暗，不怎么看得清楚。谈到细节的辨识度大概要趴在上面才能看清楚，但那是不可能的。

3三星堆博物馆

两个月前经过成都。此馆太有名，不多介绍了。门票80，不便宜，但值这个价。整个博物馆在一片漂亮的园林中，主要是两个独立的馆子，一个是三星堆的四期文明展，算是个编年展吧，主要陈列玉器和青铜树，另一个是广为人知的青铜器馆。也是我非常欣赏的馆子，建筑虽然有点儿奇崛……但是是专门为三星堆量身定制的，布展与展品融合度很高。说明图例详细，有不少中外文明在同类物件下的比较。作为古蜀国的一大重镇，不可不去。青铜器馆

作为三星堆青铜文化代表的“纵目”青铜大面具和青铜大立人像，电视网络上都见多了。这里贴几个不太常见的。三星堆特有的鱼形璋。礼器，可能反应鱼凫崇。

参观须知

淡季可直接购票，旺季时需提前在三星堆博物馆微信公众号或官网预约参观门票，博物馆游客中心售票窗口只办理游园票（不含展馆参观）和政策性优惠票。如遇到高峰期，展馆限流是不允许二次进入的开馆时间：08:30 停止售票时间：17:00闭馆时间：18:00门票 72元 需随身带身份证，扫身份证出入可以现场购买，也可以网络购买(携程买的到了现场仍需要排队换票)

交通信息

成都到三星堆距离不到30公里，交通便利，108国道、成绵高速、成绵乐城际列车、宝成铁路均可达到。高铁：可乘坐成绵乐城际列车，到广汉北站，乘坐1路公交车，在浏阳名苑换乘10路公交车，到三星堆博物馆站。景区直通车：在成都景区直通车武侯祠服务点（每天11:30发车）或大熊猫繁殖研究基地服务点（每天12:30发车）乘坐，一站直达无障碍往返

4荆州博物馆

所以荆州出土的楚汉的漆木器都十分完好而且荆州博物馆馆藏的楚汉漆木器占了全国的五分之三。楚人崇凤，所以很多漆木器都带凤鸟造型。值得一提的国宝级文物有虎座鸟架鼓、凤鸟莲花豆、漆凤鸟羽人。

荆州博物馆作为煌煌楚文化的缩影，公元前689年，“楚”，这个后来被定为国号的字眼，起先只是长江沿岸最不起眼的会玩火，董天象的“蛮夷”之邦，直到了不满周王朝的分封后，决定自己开始搞事业，便一路南征，灭掉了随国，迫使随侯投降后，自立为楚文王，迁都于郢，此后411年的建都史为荆州留下了极为可观的地下宝藏。1978年和2000年发掘的天星观楚墓、1982年发掘的马山1号墓都成为中国考古史上浓墨重彩的一笔，尽管出土的文物各有侧重，但凤鸟的形象却始终是不变的主题。也许是楚人崇尚尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼，所以在楚人心目中，凤鸟为至高无上的神鸟，其地位堪比中原威力无边的神龙。

在荆州博物馆内藏着一件古老又神秘的文物---战国玉覆面，是一块整玉制成的丧葬面具，是古代贵族丧葬时常用的随葬之物，西周称之“冥目”，汉时称“覆面”，出土时覆于死者面部，五官比例协调，刻划出头发、眉毛、胡须。已发现的先秦玉覆面一般为若干块薄片玉器连缀而成，象这样用一块整玉制成的覆面，目前仅见这一件。

楚文化，既是弥足珍贵的历史文化资源在中华文明的历史长河中，荆楚文化以其特有的风貌，泽被后世。又与中原文化形成互补。为自身发展创造了有利的条件，不仅丰富了楚文化自身，也为楚文化滋养后世奠定了基础。

火车 站

荆州火车站（公交站）乘坐21路、15路至（五医站）下车向西步行（445米）到达荆州博物馆。

市 内

乘坐12路、14路、15路、1路、20路、21路、23路、26路、32路、33路、34路、47路、51路至（五医站）下车向西步行（445米）到达荆州博物馆。

乘坐18路、20路、33路、19路到市妇幼保健院（西门）站，往回东步行（200米）到达荆州博物馆。

以上就是国内值得一去的博物馆了，大家有兴趣的话可以自己去玩一玩、看一看，亲身感觉中华文化的文明发展史。

98岁的赌王何鸿燊在医院去世的消息，迅速引起了一阵轩然大波，很多人对赌王的去世议论纷纷，尤其是对他的家产特别好奇，赌王一生叱咤风云，他到底有多少家产呢？他不止有5000亿的家产，还有一个私人博物馆，里面全是世界级的宝贝。

赌王在澳门地区，开了很多与赌博相关的企业和赌场，他的商业版图遍及地产，运输，酒店等各个领域，直接可以控制的资产高达5000亿，赌王个人资产高达700亿，赌王名下的上市公司有很多。每一家都在澳门甚至是在整个中国，都有着一定的影响力。

值得一提的是，赌王何鸿燊虽然一直在从事赌博生意，但是他却以爱国资本家自称。据相关资料显示，2003年9月，何鸿燊捐赠了一个价值600多万的圆明园猪首铜像给保利艺术博物馆，2007年他又花了6910万港元买回了马首铜像，然后在2019年11月捐赠给了大陆国家文物局。

那么赌王何鸿燊是如何发家致富的呢？在20世纪60年代初，澳门地区的博彩生意合法化，他觉得这是一个商机，于是就跟霍英东等人组成财团，一起进行赌博生意，他们用垄断式的方式，在澳门经营了很多赌场。这些生意给他聚集了大量的资本，让他可以大展拳脚，去进行更多的商业活动，因为时代的不断发展，在20世纪90年代初期，何鸿燊的赌博王国初具模型，其名下的赌场，每年的投注额高达1300亿港币，这个数字是什么概念呢？相当于澳门生产总值的6倍。

何鸿燊及其企业每年给当地政府上交的税额高达40亿港币，这笔收入占据了澳门总财政收入的50%。更加重要的是，在澳门境内有30%的人，直接或间接地被何鸿燊等人的公司影响。赌王的名头当之无愧，他在香港地区根深蒂固，影响力极其强大。赌王去世后，他的遗产将会被亲属和一些股东分割，其赌博王国有可能会受到冲击。最严的情况是，因为财产争夺支离破碎。

　近年来，随着收藏热的不断升温，不少人参与到古钱币的收藏中来，那么古钱币收藏家有哪些人是我们所熟知的下面是我精心为你整理的古钱币收藏家的介绍，一起来看看。

古钱币收藏家的介绍：周会来

　周会来，出生于1958年7月。历任天津红旗轴承厂科长、天津科勒斯鞋业公司部长、中华老龄福利天津公司文化产业发展中心主任等职务，兼任天津市收藏家协会理事、天津烹饪协会常务理事、天津九河书画艺术研究会常务副会长等职务。早在小学时便涉猎收藏，兴趣广泛，古钱币、书画、玉器等均有触及，收藏古钱币数百枚、近代稀有银币数十枚。

　在周会来看来，我国货币史渊源流长，在世界货币史上独树一帜。“古钱币是中国文化的重要组成部分，它涉及各个时期的政治、经济、历史、文化、地理、金属冶炼、美学、书法等诸多领域。通过收藏古钱币不但可以学习历史文化，还可以陶冶情操、丰富人生。”周会来说，现今不少进入古钱币收藏的人，大多抱着“赚钱”的目的而来，这是收藏的最低级水平，收藏古钱币最大意义在于欣赏其卓越艺术、品析其浩瀚历史。

　出生于上世纪50年代的周会来，幼年时偶然在亲戚家接触到古钱币，便一发不可收拾的走上古钱币收藏之路。那时的他才8岁，对古钱币只是纯粹的喜爱，而喜爱正是开启收藏的最好老师，这也让他在收藏最初时便有了正确的方向。50余年来，周会来在收藏上最大的感触仍然是“欣赏把玩古钱币乐趣多”。

　欣赏古钱币的时候，首先映入人们眼帘的便是钱币的色泽、形状和钱面上的文字、纹饰或图案，及至拿到手中，又掂量出钱币的大小、轻重和光滑、粗糙与否的手感，这些直观的感受直接形成了人们对钱币的审美判断。“拿书法来说，古钱币上的字体多是出自名家之手，如秦半两铜钱上的小篆文，系秦代书法家李斯所写;唐代币开元通宝四字，为唐初大书法家欧阳询所书;宋代的一种元丰通宝币，为文豪苏轼所书;清代的咸丰通宝、咸丰重宝币钱文，为清代书法家戴熙所撰……这些古钱币上的书法形态、风格、书体、笔力可谓瑰丽多彩、应有尽有，有的字体狭长，匀圆遒劲;有的骨秀格清，熟练润泽，无不值得人们细细去品味。”周会来说。

　当然，钱币并不是为着装饰和艺术的目的而产生，在历史的进程中，其独特的实体形态与历史上的社会思想和审美观念相融合，在承担实用功能之外逐渐成为了历史文化的载体，并随着时间的推进而发生着深化和流变。“一枚枚古钱币上，烙下了历史的沧海桑田，折射出刀光剑影的不绝争斗，记录着翻天覆地的伟大变革，重现了一幕幕历史和一朝一代的历史风貌，那春秋的烽火、刘汉的强盛、李唐的繁荣、赵宋的奢靡和元的横暴、明的中兴及清的由强转弱，都能力透金属的钱面钱背，进入人们的心灵、精神。”周会来说。

　古钱币萌芽于夏代，起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，门类丰富，系统完整，历来是收藏界的一个大类。有案可稽的就近万种，数以万计千姿百态的古钱币构成了当今钱币收藏领域中最为庞大的收藏门类。正因为古钱币种类繁多，周会来认为古钱币收藏应以专题收藏为主，而不应一味求全，以免陷入收藏误区花费了大量金钱所得却极为有限。

　周会来说，现今古钱币收藏初步形成了断代收藏、字体收藏、面值收藏、系统收藏等具有特色的收藏群体。古钱币的传承发展和铸造工艺都具有十分鲜明的民族文化特点，按照钱币产生年代顺序收藏是一种传统的收藏模式，相对需要较高的知识储备，也需要较多的资金。钱币产生年代大致可归结为：起源于夏商之际的海贝应是我国最早的货币，商代晚期的青铜铸币可称为世界上最早的金属铸币。早期的青铜铸币造型大都以农耕工具或刀具为样本，民间俗称这样的钱币为布币或刀币。真正把中国钱币外形统一成为外圆内方的是秦王朝，此后两千余年来中国钱币就一直沿着这一定制进行创新发展。随后各朝代的古钱币也是姿态万千，丰富多彩。

　而说到字体收藏门类，古钱币上虽然以汉字居多，但也有许多少数民族文字的钱币，比如藏文、哈萨克文、柯尔克孜文、朝鲜文、方块白文、金平傣文、滇东北老苗文等。这些古文字都是我国悠久文化的一个永恒的印记，在古钱币等载体上被记载和传承。面值收藏同样品类繁多，古钱币面值即古钱币币面上标明的、在流通过程中作为一般等价物的价值，如币面上常见的小平、折二、折三、折五、折十、当百、当千等，还有通宝、重宝、元宝等等，同样具有较多的收藏品种。随着越来越多的人加入古钱币收藏大军，多元化的古钱币收藏趋势也会加深，新入收藏的人选择适合自己的收藏方向，更能收获收藏的乐趣。

　而谈到古钱的经济价值，周会来认为古钱币并不一定越古越值钱，存世量的多寡才是决定古钱币经济价值的关键因素。如距今2300年前的战国时代燕国货币“明刀”，年代可谓久远，然而市场价仅100多元一枚，且品相上乘。2000年前的汉“五铢”、1000多年前的唐“开元通宝”及北宋“宣和通宝”，其价格之低，简直令人难以置信，现今低至数元钱便可买到。而那些年代并不久远，因存世量不多的古钱币却是价格不菲，如太平天国起义时所铸“天国通宝”便价格较高。一般来说，历史上有些朝代比较强盛，数十年甚至几百年发行单一品种的钱币，故这类古钱的数量就十分巨大，价格自然不高;而有些短命王朝刚试铸了一些样币即被改朝换代，这类古钱的数量自然就很少。“物以稀为贵”这条原则尤其适用于古钱币收藏。

　周会来同时表示，虽然古钱币稀有才更有升值潜力，但古钱币经过岁月流逝，目前市场上稀有古钱币很难找寻，再加上近年来古钱币仿冒品横行，收藏古钱币一味“求孤”风险大、收获少。“拿我这些年收藏古钱币的经历来说，能遇到稀有古钱币当然会拿下，但我收藏中更看重古钱币的品相。逛古玩市场，那些品相上乘的古钱币是我重点关注的对象。而对刚出土的古钱币我很少关注，在我看来那些古钱币在地下深埋多年大多品相不佳，而一些家族世代传承的古钱币往往是我重点收罗的对象，原因就在于品相上乘、包浆丰润。”周会来说，一味地追求孤品、绝品，不但花费重金都可能买不到，就算买到了孤品、绝品，作为收藏品，一枚品相完好的普通钱币，比品相很差的孤品更具观赏性。此外，古钱币收藏的真正意义在于传承古代文明，这并不由古钱币的贵贱所决定，但凡是具有丰富历史、文化等价值的古钱币均值得藏家关注。

古钱币收藏家的介绍：唐石父

　既是杂家又是专家

　年过八旬的唐石父在钱币界可谓是泰斗级的人物，国家鉴定委员会委员，具备这种资格的古钱币专家在中国目前不超过4位。

　天津唐家的财势当初虽不及八大家，但也是声名显赫。他们家那时有不少碑帖、字画等等，甚至连床帷子上都挂满了各式各样的古钱。唐石父对于古钱币称得上是很有天赋的，在他六七岁时，已能把床帷子上古钱的年代分得一清二楚。在家庭的熏陶之下，唐石父对碑帖、书画、古钱币等有了很深的造诣，称得上是个“杂家”。到了80年代，唐石父开始偏向于古钱币的研究，且是硕果累累，发表古钱币论文近300篇，并且于90年代初期，写了权威性的古钱币著作《中国钱币学辞典》。

古钱币收藏家的介绍：王定祥

　天津第一家私人藏馆

　天津有一古钱币藏家王定祥，其藏品每天都在展示。原来他建立了一家古钱币私人藏馆——泉香阁，其馆内现藏有上到殷商的各种贝币、战国时期的各种刀币、布币，下至我国各时期发行的各种纸币和近几年发行的金银币，以及人们喜闻乐见的历代花钱(压胜钱)等3000余种，近万枚钱币，可谓是琳琅满目。

　王定祥的藏品中有不少珍品，如顺昌银号元宝、一刀平五千、康熙罗汉钱等，尤为值得一提的是其藏品中有一枚连孔府博物馆也无实物的孔府“一品当朝”之信物“荣华富贵”钱，为了考证此枚钱，他三下山东。最近，王定祥正为新馆的筹备忙着，用他的话说是为了让其藏品全部展示出来，让参观人参观时比较方便，与更多的泉友交流收藏古钱币经验。

会。澳门古币收藏家协会是个正规的民间组织，成立于2001年，其在澳门特区政府大澳登记问管理处开展工作获得了登记、批准和认可，该协会提供上门建议服务，可在官网与客服沟通，确定下一步交易。