成长足迹如下：

童年是一首欢乐的歌，清脆悦耳，我们就是那一个个跳动的小音符。

记得那次，为了我参加“小精灵幼儿少儿英语口语大赛”，妈妈早早地为我报了名。赛前妈妈还担心我胆子小，一个劲地为我打气。

也许是妈妈的鼓励真的起了作用，比赛那天，“初生牛犊不怕虎”的我信心十足地走上了台，绘色的演讲得到了评委们的一致认可，赢得了台下一阵雷鸣般的掌声。在这次大赛中，我脱颖而出，摘下了大赛的银奖。

站在领奖台上，我的心中有无限的喜悦。年纪还小的我，当时并不懂得那块奖牌中蕴含着怎样的意义，只是感到无比骄傲和自豪。

现在想来，那里面包含了父母多少心血，风雨中接送我补习英语，从不间断；下课后和老师多次沟通我的学习进展，力求了解全面；每个清晨、黄昏陪我练习发音，不厌其烦跑遍大书店给我买英语学习资料，费尽心思。

为了使我成才，爸爸妈妈付出了太多太多，我该怎么回报他们呢？我该怎么做才能对的起爸爸妈妈的无私付出呢？这块沉甸甸的奖牌也有父母的功劳啊！

童年如诗，它承载了我几分欢笑，几多泪水；童年如画，它描绘出我五彩斑斓的梦；童年就像那美丽的花朵，在春风中轻轻地绽放。

在童年的七彩之河中，我们就是那一朵朵调皮的浪花，勇往直前，在童年的河岸上留下一个个闪光的足迹！

追寻名人的足迹可睁液以这样写：

邓稼先

邓稼先一生为中国国防事业从事核物理、理论物理、中空谨子物理、等离子体物理、统计物理和流体力学等方面的研究并取得突出成就，后被誉为"两弹一星"功勋。邓稼先在一次实验中，受到核辐射，身患直肠癌，不幸逝世，终年62岁。

钱学森爱国

1955年初冬，刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森，来到哈尔滨军事工悉亏物程学院参观。院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹？”钱学森说：“外国人能干的，中国人为什么不能干？难道中国人比外国人矮一截？！”

因此，就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。

华罗庚毅然回国

大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位所诱，回国后进取参加抗日救国运动。1950年，已经成为国际知名的一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

周恩来爱国故事

2岁的周恩来进银冈书院读书，一次，校长在课问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起！”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，他为中华民族解放事业做出了巨大的贡献。

1、人而无信，不知其可也。---孔子

2、言必信，行必果。一-子路

3、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。李嘉诚

真诚是一种心灵的开放。一-拉罗什富科

5、诚信为人之本。一一鲁迅

6、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。富兰克林

7、真话说一半常是弥天大谎。一-富兰克林

8、言而必有信，期而必当，天下之高行也。一-淮南子

9、不信不立，不诚不行。一一晁说之

10、人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。一一苏霍姆林斯基

以下是传承章争章足迹可以参考的写作思路：

1 介绍追求所指向的章程，如企业的发展战略、组织的管理制度等。

2 描述企业、组织、团队等在章程引导下展开的探索和竞争活动，以及相关的成果和收获。

3 对探索和竞争活动进行总结和反思，展示对章程的优化和完善思考过程。

4 强调在总结和反思的基础上，对章程的继承和发展的追求，以及其对企业、组织、团队等长远发展的重要性。

具体可以根据您所参与的活动或者所获得的章来具体展开。例如：

1 诚信章: 做一个诚实守信的人，待人处事应该以诚相待，并且善于发现身边的榜样，并善于向别人学习，参加一次关于诚信的少先队活动，做到这些就可以获得诚信章。

2 团结章: 懂得感恩、敬老爱老、关心热爱集体、愿意为中队出力，有很强的集体荣誉感、有团结意识就可以获得团结章。

3 服务章: 经常帮助困难的学生，在集体里坚持小岗位，有服务他人的意识和能力，就可以得到服务章。

希望以上信息对您有所帮助，具体需要根据您的实际情况来撰写。

　　泉城济南导游词

　　女士们、先生们：你们好！

　　欢迎你们到泉城济南来旅游，在济南停留其间将由我来接待你们并为你们提供服务，我希望我的讲解能使你们在济南玩得开心，过得愉快。今天我们要去的地方是济南三大名胜之一的趵突泉。趵突泉公园位于济南市中心，南靠千佛山、东临泉城广场，北望大明湖，面积约158亩。趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园，为济南七十二名泉之冠，被誉为“天下第一泉”。趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有二千七百年的历史，泉水一年四季恒定在摄氏18度左右。趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色；以小巧玲珑、步移景异，清洁幽静，古朴典雅而著称。

　　现在我们看到这座白墙灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族风格建筑的大门就是趵突泉公园东门。大门正中匾额上“趵突泉”三个贴金大字，是1959年郭沫若同志写的。进了大门，首先映入大家眼帘的是一迎门假山，大家知道为什么要迎着大门建假山吗？这是古代造园的一种手法，叫做“障景”法，也就是说以山为主，迎门迭石，似透非透，成为公园门口处的自然屏障，与石后的溪流构成环水行之势，同园中其它景物相分离。这座假山的石块全部采自于济南南部山区，石质，色泽，纹理都可以同江苏无锡的太湖石相媲美。假山下有一山洞，洞顶和入口处采用了大块石，用悬挂的手法形成巨石悬挂的逼真壮观景色。洞壁上又留出适当的空隙，便于采光和空气的通畅。此乃济南假山中的佳作，受到园艺家极高的赞誉。

　　过了晴雨桥，大家再往前走看到这块石姿优美，纹理自然，高四米，重八吨的龟石了。它最初为元代著名的散曲家张养浩所收藏。张养浩酷爱自然山川，弃官归隐济南后以山猿、野鹤、山石为友。此龟石有“皱、瘦、透、秀”的特点，在此与它合影，取长寿延年的吉祥之意。(好，给大家几分钟时间合影留念)。

　　请大家随同我一起往前走，现在我们来到的是马跑泉。为什么叫马跑泉呢？据说北宁时期的抗金将领关胜的战马刨出来的，故得此名。相传，关胜是梁山的农民起义将领，是济南总兵刘豫的部将，骁勇善战，金人南侵时，誓死不降，奋力抗金。一次激战中，败走麦城，口渴无水，十分难忍。他的战马仰天长嘶，前蹄奋力刨地，泉水夺地而出，后人为纪念此泉，称它为马跑泉。

　　再往前走，我们就来到了漱玉泉景区。“漱玉泉”三字是已故济南书画家关有声的手笔。“漱玉泉”三字的来历有几种说法。一种说法是，在古代人们常把女子的牙齿称之为“玉”，女词人李清照常在此打扮梳洗而得名；另一种说法是因李清照著有的集子《漱玉集》；还有一种说法是从“漱石枕流”这个成语化来的，说哗哗的泉水刷玉石。我们现在看到的是李清照纪念堂，建于1979年，纪念堂两旁是郭沫若先生写的对联。上联是“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处”写的是李清照故居所在地；下联“金石录里，漱玉集中，文采有后主遗风”是对其词作成就的赞扬，称赞她所作的“漱玉集”以及为丈夫《金石录》所作的序。挂在门厅内的匾额“一代词人”也是郭沫若手书的。

　　李清照是我国南宋时杰出的女词人，号易安居士，济南人。父亲李格非是进士出身的文官，是位著名的历史学家，博学多才，母亲也是一位壮元的孙女，知书达礼。李清照自小受双亲熏陶、启发和诱导，再加上天资聪慧，酷爱读书，成为当时杰出的文学家。李清照18岁时，与当朝宰相赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后夫妇俩互相支持，恩恩爱爱，作诗填词，研究金石书画，购置古籍字画。靖康之难以后，北宋灭亡，金兵南侵，宋五朝南渡，偏隅江南，李清照夫妇被迫南下，途中，明诚病死。晚年的李清照一直过着无依无靠颠沛流离的生活，在冷冷清清凄凄惨惨戚戚中渡过了她的余生。李清照的词以靖康之难为分界线，前期的词大多描绘的是歌咏自然，赞美生活，夫妻恩爱、思念的词。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩欧鹭。(《如梦令》)；“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”(《点绛唇》)；“红藕相残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”(《一剪梅》)；“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。后期的词作大多抒写了家国之恨和悲叹自身命运凄苦的。如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”(《声声慢》)；“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”(《夏日绝句》)。李清照文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，称为“易安体”。今有辑本《李清照集》和《漱玉词》。

　　再往西走，就到了金线泉处。金线泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称为济南四大名泉。“金线”的形成，是由于两岸泉水相对涌流，流势均衡。当太阳照射到池底，平静的水面上，就会显示出一条聚成的水线，金光闪亮，象游丝一般，忽隐忽现，随波荡漾，蜿蜒多变。老金线泉的“金线”已难看到，新金线泉的“金线”也必须在水势旺盛，阳光照射角度适当时才能看到。宋代著名文学家曾巩曾有幸在月光的映照下看到“金线”，而元代诗人元好问多次游历金线泉，却不可得，甚为遗憾。

　　再继续往西走，我们就来到了尚志堂。尚志堂，也叫“金线书院”，由金线泉而得名。旧时指官家或私人藏书和讲学的地方。尚志堂院中栽植了白玉兰、紫玉兰，每到初春，玉兰花争相绽开，芳香扑鼻，故尚志堂院也称玉兰院。大家注意到院中的这块太湖石了吗？它叫“待日峰”，原为张养浩收藏，在一点五米左右高的石身上，布满了圆月形成或弯月形透洞数处，每当皓月高悬之夜，石形和透洞在月光照射下，映入石前池水中，更显得玲珑剔透，秀美无比。

　　出尚志堂西行，便到了泺源堂。泺源堂，前有抱厦，突出水面，栋梁彩缓，黄瓦红柱，形体雄伟。大家请看抱柱上的诗刻：“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。”此句是元代著名文学家赵孟对趵突泉奇景的最好写照。

　　泺源堂的北面的建筑是娥英殿，是为纪念虞舜的两位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景区。三大殿院内的花格透墙上，镶嵌着30余方石刻，是历代名人的佳作诗篇。特别值得一提的是院内的这尊罕见的“双御碑”，记载了康熙三临、乾隆二临趵突泉的题词诗文，标示了趵突泉的地位。

　　我们现在已经来到趵突泉景区，站在来鹤桥上。来鹤桥原为木桥，明万历年间历城知县张鹤鸣所建。1956年开辟趵突泉公园时，修建了这座石桥。大家请抬头看这一朱漆木牌坊上的字“蓬山旧迹”，另一面是“洞天福地”。据传说，过去人们曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬莱仙山，即在神话中的三座神山：蓬莱，方丈，瀛州。想登蓬莱山求仙的人到处寻找仙山，当他们来到趵突泉边，看到三股水注，其状如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立“蓬山旧迹”坊。如果你到泉东面望鹤亭茶社，一边品茶，一边赏泉，则有“润泽春茶味更真”的诗意。

　　趵突泉泉池呈长方形，东西长三十米，南北宽二十米，周围绕以石栏。池边俯视，一泓碧水，清如明镜；三泉涌涛，喷雪溅玉；势如鼎沸，声若雷鸣；水草袅袅，鱼翔浅底；绿叶红鳞，辉映其间。历代文人学者都对趵突泉留下了诸多咏赞。如元代散曲家张养浩“三尺不消平地雪，四时尝吼半空雷。”而能再现趵突泉泉水全貌的，还是清代文学家蒲松龄的《趵突泉赋》。济南“家家泉不，户户垂杨”的独特景色是怎么形成的呢？济南的泉水，来源于济南市区以南，锦绣川以北的广大地区，这些地区的岩石是约四亿年以前形成的一层很厚的、质地比较纯粹的石灰岩。这种石灰岩地区，地表有溶沟、溶槽，地下有漏斗、溶洞、暗河以及钟乳石，便于大量的雨水和地表水渗入地下。山区的石灰岩层，以大约三十度的斜度，由南向北倾斜，大量的地下潜流，神出鬼没地向济南运动。刚好，在大明湖往北，地下岩石变成了坚固的火成岩，大量的地下水流到这里，碰到火成岩的阻挡，拦蓄起来，越积越多，水泄不能，必须寻找出路。而在济南旧城一带，地势低洼，有的地方甚至低过了地十水的储水面，地下水便穿过地表，夺门而出，形成了众多泉水。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香袭人，极为爽口。据说乾隆下江南时，出京带玉泉水，到济南时带趵突泉水，以备饮用。

　　站在观澜亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代胡缵宗书写的，如果你细心点也许会发现“突”字少了上面的那一点。亭后的石刻“第一泉”三字是清代王钟霖书写，“观澜”石刻二字是明代张钦书写。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊与北岸泺源堂相互衬托，形成对景。

　　现在我们已经来到沧园和白雪楼景区。沧园，原名叫“勺沧园”，取“沧海一勺”之意。这里原是明代著名诗人“后七子”之一李攀龙的读书处，“勺沧”的名字，表达了人们向李攀龙学习的心愿。明万历年间，按察使叶梦熊曾在沧园西侧建“白雪楼”，纪念李攀龙。白雪楼和沧园几经修葺，现在的沧园是三厅一围廊，两个跨院，流溪随园，楼阁玲珑，雕梁画栋，彩漆纷呈，院中培植的名种名花异木，盆景，已形成独具特色的庭院风格。这株“泰山松”，苍劲、雄伟，气势奔放，树龄在150年以上，是一棵不可多得的具有齐鲁风格的树桩盆景。园内人工修造的大型山石盆景，造型自然，点缀以罗汉松，红叶，黑松等树桩植物，给人以美的享受。

　　现在我们已经穿过了枫溪区，又回到了趵突泉公园东门口，今天讲解就到这里。讲解不妥之处，请多多包涵并留下你们的宝贵意见。

　　谢谢大家!

　　少数民族服饰不但形制千奇百怪，而且色彩也斑斓缤纷。构成这些千奇百怪、斑斓缤纷的衣饰的，既有棉布、丝绸、化纤，也有皮革、毛呢。我们不禁要问，少数民族服饰所用的衣料都是这样的吗不，许多少数民族衣饰的用料是我们所不知道甚至想象不到的。正是通过那些难以想象的少数民族衣饰的质料，我们可以清楚地看到人类。

类似用草作衣的事，在云南少数民族地区并不少见，一般是用山草或稻草编成蓑衣，作挡雨及御寒用，但也有用于穿着的。云南民族学院于1988年在文山州彝族地区征集到一件草衣，用稻草编成，工艺粗糙，形制古朴，犹如稻田中赶鸟的稻草人，但却明白无误是“衣”。至于前面已经提到的火草衣、火草领褂，却已属彝族服饰中的精品了。可见，草这一种得来十分容易的自然物，肯定是人类早期的衣料之一。

我国古籍中，早就有关于少数民族以树叶树皮为衣的记载。唐樊绰《云南志》说当时的踝形蛮“无衣服，惟取木皮以蔽形。”陈鼎《滇黔记游》说云南“夷妇纫叶为衣。飘飘欲仙。叶以野栗，甚大而软，故耐缝纫，具可却雨。”不同版本的《云南通志》，对基诺族、景颇族等都有“居无屋庐，夜宿于树巅，以树皮毛布为衣，掩其脐下，手带骨圈，插鸡毛缠红藤之类的记载。”鄂尔泰等篡《云南通志》对独龙族则说;“俅人，丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血，无屋宇，居山岩中。”光绪《丽江府志稿》卷一也说：“俅人，男女皆披发，徒面苍黑，不知栉沐，树叶之大者为衣，耳穿七孔，坠以木环。”可见，在清代，象云南的基诺、景颇、独龙这样仍停留在原始社会末期的民族，以树叶、村皮为衣的现象还是比较普遍的。这种情况，部分地延续到本世纪中期。据五十年代初的民族调查材料，云南佤族解放前以棕皮为衣;拉枯族支系苦聪人用芭蕉叶和椰树皮做衣;西双版纳傣族用箭毒木树皮缝制衣服;勐腊县的克木人，到本世纪50年代中还普遍流行树皮衣。综观上面的简略引述，已经可以清楚地看到，用树叶、树皮为衣。的确曾经是早期人类历史上的事实。

用树叶、树皮作衣，随着生产技术的进步和人类带来的提高，就必然导致树皮布的创制和生产。云南克木人穿着的树皮衣取自构树。构树又叫构皮树，桑科，落叶乔木，高可达十五六米，在云南山野有大量生长。构树叶卵形，有缺裂，较肥大，披硬毛，可以互相沾连成片，不需缝纫、构树皮由韧性极强的长纤维组成，是造棉纸和搓制绳索的好材料。克木人从构树干上削取一米多长的树皮，在水里浸泡二十天左右，取出用木棒锤打，洗去灰黑色外皮，便成结实坚韧的衣服料子。其实，这就是在制造树皮布。与此相似，过去穷苦的基诺人家还采割纤维树皮作垫絮被盖，用这种纤维树皮捶制的“木棉被”，纤维交错，坚韧耐用。苦聪人的树皮布却用藤葛制成。他们把粗大的藤葛砍来剥下皮，泡进水里锤打，晒干后就可以做成衣服，可穿几个月或半年。

　　在我国古代以兽皮为衣也早于以丝麻为衣。《礼记。礼运》云：“昔者先王……未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后…治其麻丝，以为布帛”。《韩非子》也说;“古者，妇人不织，禽兽之度足衣也。”到了唐代的樊绰《云南志》，其记载就具体得多：寻传蛮“俗无丝棉布帛，披波罗皮指虎皮”;东爨乌蛮“土多牛马，无布帛，男女悉披牛羊皮”;施蛮“男女终身并跣足，披牛羊皮”;么些蛮“男女皆披羊皮”。现在云南少数民族衣兽皮的实际情形，和樊绰千年前的记述大体一致，彝族和纳西族服饰至今仍然离不开羊皮。在北方，衣兽畜之皮就更为普通而重要，除已经提到过的鄂伦春族和蒙古族外，鄂温克族常穿大长毛衣，这种大衣由七八张羊皮做成，皮板朝外，羊毛朝里，耐用大方。撒拉族男子冬天穿光板羊皮袄。在西南地区，羌族男子喜欢在麻布长衫外套一件羊皮背心，晴天毛向内，雨天毛向外。

赫哲族历来以鞣制鱼皮衣著称，故被称为“鱼皮部”。每逢春天江河解冻，赫哲人就忙着捕捞几十斤甚至上百斤的大鱼制鱼皮。妇女们用各种野花把鱼皮、鱼皮线染成各种鲜艳的颜色，精巧地缝制服装和手套、腰带、围裙、绑腿等。由于鱼皮具有耐磨、保暖不透水、不挂霜的特点，冬季穿鱼皮服装打猎、春季穿鱼皮服装捕鱼，都非常适用。生活在西北高原以畜牧为业的裕固族，其服饰却又取自牲蓄皮毛。他们的衣、裤、大氅、几乎都是用光板羊皮缝制的，厚重宽大，而在袖口、衣领、衣襟、下䙓等处则用细皮毛镶饰，显得华贵。他们脚上穿高筒皮靴，显出一副不畏风雪严寒的刚劲气概。

当纺织的技艺发展起来以后，人们逐渐用纺织品代替一些天然产品作为衣料。在这些纺织品中，值得一提的是麻布和木棉布。麻布在我国南方少数民族中使用的历史已经相当长久。按杨慎《南诏野史》中的说法，傈僳族在南诏时期就“衣麻披毡”，而其实“衣麻”的历史还要早得多。在明清编纂的地方志书中，有不少少数民族服“衣麻”的记载，如《东川府志》卷一：“倮罗，麻布麻裙，刀耕火种，其类最苦。”《开化府志》卷九：“仆喇……山耕火种，迁徙靡常，衣麻被羊皮，弓矢随身。”《景东直隶厅志》卷三：“小倮罗，男著麻衣短衣裤，女蓄发两瓣;覆麻布帕，著麻布密褶裙，赤足。织麻布，薄种山地，捕鼠鸟，樵宋木植以佐生计。”“白倮罗，男女皆衣麻，女束发，青布缠头，别用青布帕覆之。男务耕，女织麻布。”《永北直隶厅志》卷七;“倮罗一种，性朴质，男人以帕包头，身衣麻市齐脐，大半跣足。女子青布束发，背负羊皮。男耕种易食，女绩麻营生。”这里所写，还仅只是彝族的不同支系。其实，连白族也有穿麻布衣的。总之，云南许多少数民族都有过“衣麻”的历史。当然，用木棉织布不象麻那样普遍，但也是历史上存在过的事实。《华阳国志·南中志》说;哀牢夷“有梧桐木，其华柔如丝，民绩以为布，幅广五尺以还，洁白不受污，俗名曰桐华布。以覆亡人，然后服之及卖与人。”桐毕布即木棉布，它无疑是少数民族地区的高阶产品。唐代云南居民用木棉作衣是很普遍的。到宋代，云南少数民族生产的木棉布还远销内地。

现在，云南某些地区的彝族、傈僳族和怒族、独龙族、苗族等，还穿麻布衣。贡山怒族妇女的上衣是右衽麻布衫，裙子也用麻线织成。怒族妇女的麻布裙其实是一床麻毯，白天作裙，夜间作铺盖。怒族麻毯为白底，织有红、黑、篮、由坚条，作裙子时，彩条向下，很有特色。独龙族男子在身上被一块麻布，对角交错在胸前打结，下身穿麻布裤衩，跣足。现在就是穿布衣的，出门时无论男女仍习惯要被一床麻布。苗家妇女更离不开麻布，织麻是苗族妇女不可缺少的手工劳动，她们漂亮的花裙子就是用麻木制作的。从种麻到缝成裙子，经过三十多道工序。麻棵长成，就割倒绑成捆露晒，待麻皮发黄则撕成线条，然后捻成线团，再用灶灰水煮沸，经多次漂洗使之雪白，晾干后便可织成麻布。做成百褶裙后，还要绣上鲜花、云彩、鸟兽、鱼虫。海南岛的黎族现在虽然不再穿“桐华布”，但仍保持着把木棉织成精美华丽的 “黎锦”、“黎单”、“黎幕”的技艺，而且在这些织物上绣上有名的“双面绣””，有巧夺天工之美，远近驰名。

总之，草、树叶、树皮、兽皮、麻布等，构成了人类。

成长足迹序言怎么写

阳光下拾捡成长的足迹

曾几何时，我就迷上躲在一段时光的角落，静静地怀念一段成长的掌纹。

——题记

牵着纯真的衣襟，跌跌撞撞地告别了稚气，陷入了一个陌生的环境中——只身一人。也曾摸爬滚打，也曾汗水淋漓，也曾眼睁睁望着希望的帆船在漩涡中迷失，最初的漂流瓶也仿佛一张过期的船票，不知音讯。于是，梦想在眼眸中刹那间如玻璃般破碎，遗失的心在云朵上端寂寞地叹息。

当遥远的天际泛起一片阴霾，雨，便没完没了地下了起来。走在街头，漫不经意地看见一位妇人缓缓地走在路中央的斑马线上。她，嗑著瓜子，姿态并不优美。可是，在滂沱的大雨中，偶尔经过的车辆从她身边呼啸而过，她那从容的安详一瞬间将我击中。还有谁能在如此的逆境中，从容地嗑著瓜子，迈著不急不缓的步子，安然地走下去？就像这雨，即使倾泻，也总挡不住成长的脚步。

雾散识途。夏夜，那颗最亮的星成了每晚我掌中凝结的光火。我开始微笑，开始追逐，我要在路上学一首歌，唱给山听；要揽一束阳光，送给松林；要捡一片红叶，熨贴于心；要别一朵雏菊，带上不败的春光。

频频回首，所得的并不一定都是远山含翠的金粉记忆。也许是一次看云的心愿在严师的书斋里破灭，也许是一个约会的良辰在听雨的残荷边落空。失落和伤痛不会在成长中缺席，重要的是如何用心感悟它们的价值。人，总要在不同的伤痛中重叠著一个人生。如果人生没有了这样的重叠，就无法成就它的韧性与广博。成长就像是一封沉沉的信，不经历路途上的风雨，就寄不到它想去的地方。任何时候，伤痛都不是放纵的理由。

我一直认为，成长是这世上最无遮掩的奇迹。它使人在温暖中学会关爱，把希望一次次点燃，将甜蜜一遍遍谱写；但它分明又有着倔强的硬骨隆起，叫人在泥泞中懂得了坚强与责任。

成长，是一种在平凡的伤痛中不断温习著的伟大。

我在伤痛中猛醒，跋涉在成长的路上……

我常想，成长的尽头在哪里，而我，今后又将成为一个什么样的女孩。是这样吗？素淡的眉，倔强的唇，如水的目光，笑起来轻柔如风，偶尔滑落几滴泪，也关不住满腔的真诚。

是低调？不，是平静，以及这平静之下无法掩饰的热情。

我喜欢游历，喜欢用文字记录下动人的一瞬常喜欢文学，就这么执著。我更始终坚守着自己的风格，无拘无束，就像一株山松，自由欢乐地长成一种独特，一种艺术。

当我久久伫立在那些无与伦比的美景前时，我用不同的角度，不同渴求的目光去仰望。它们总能给我以莫名的感动和由衷的感叹。我也终于发现在喧嚣的尘世外还有一处如此真朴的天地，而在这里，我的心智才真正的饱满起来，真正成长在收获的季节。

这心智的成长使我的灵魂皈依了生命的颜色。

有人说，如果今世一个愿望屡屡瞩目，就会埋下一个伏笔，待来世苦苦地追索与厮守。那么，请让我一辈子体味成长的喜悦与艰辛，让我在阳光下，捡拾到成长的足迹。

我相信，最温暖来自最寒冷，最温暖其实是对最寒冷的一种谅解。

我更相信，成长教会我们的不仅仅是宽容与感悟，它是一种信念，让我们知道，凋零的可以是花，但绝不会是春天。

家长如何写巜成长的足迹》序言 20分

《成长的足迹》里的先进人物都是我们当中的优秀学子。他们，志向高远，都是心怀梦想、 ，为着他们心中的梦想努力奋斗，坚持不懈，于是他们的学习生活充实而丰富，当他们回首四年大学生活时，有留恋，有不舍，还有硕果累累，四年的艰辛与坚持化作了人生中最灿烂辉煌的青春记忆，他们成长的足迹，是一个蜕变的过程，从青涩到成熟，这个过程是如此的奇妙，他们留下的志者智言，激励我们不断奋进。

不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香，他们四年磨一剑，而今迈步从头越，昂首挺胸走向社会，四年的汗水和艰辛换来了硕果累累，汗水和艰辛没有压垮他们的肩膀，反而使他们的肩膀更加的厚实，汗水和艰辛不是折磨，而是历练。光有志向还不行，得努力付出，要成就大业，必先苦心志，劳筋骨，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，既然选择了远方，就只顾风雨兼程。

许多人都是在大学里发生突变的，有些人从幼稚、内向、自卑走向成熟、乐观、积极，有些人从浮躁、狂妄走向沉稳、踏实，可以说，大学是赋予人新生命的时期，所以，要从现在开始，珍惜大学时光，为未来留下美好而丰富的回忆，用勇气和自信谱写自己的未来。胸怀凌云志，脚踏实地，奋勇拼搏！

供参考

一年级成长足迹前言怎么写

这个 是有区别度的 要不，干脆你就随便来几句也可以的！ 基本上 尽量就写你的优点 缺点少写 例如：我热爱祖国 团结同学 乐于助人神马的 在某一段时间内 写出自己的优点 和自己的缺点 哪一方面需要改进 总结以前的不足 未来有什么样的计划 如何 总结自己的学习方法 就是写你成长过程中遇到的一些事喽，For example 哪些让你开心拉，哪些让你不高兴拉，哪些给你启发啦，哪些深深地教育了你啦，哪些给了你感动啦，哪些让你刻骨铭心啦希望能够帮你的忙赞同1 如果是家长 我的建议： 1、表达对老师的感谢。孩子的成长中肯定有老师的付出，特别是小学生，特别是如果那孩子还特调皮。这种感谢是一种礼貌。 2、肯定孩子的进步。没有完美的人，更不会有完美的孩子，应多看到孩子的进步，从各个角度挖掘他的优点，赏识他，表扬他，其实也是在鞭策他进步。习惯的养成、学习的进步等等都可以作为内容。 3、提出恰当的期望。针对孩子的实际情况，对孩子明确要求，有利于孩子更上一层楼。如孩子比较胆小，你可以写：相信你通过努力，定会成为一个勇敢的人。等等。 希望对你有帮助！

小孩成长足迹的前言后语怎么写

宝宝成长记，家人的最爱！

当然，好句子很多，可以在网上找到很多，推荐此句，仅供参考！

写成长足迹的前言

这个季节，

我们都要离开，

虽然，

我们心中有很多很多的依恋，可是，

我们都相信，

我们一起走过的那些，

欢乐抑或悲伤的日子，

始终会在这里等着我们，

等到我们相聚的那一天，

轻轻的将它拾起，

就如同，

我们轻轻的拾起教室窗外，

那棵高大的木棉树，

在春天，

铺满树根的木棉花