炒面粥简介

栏目：古籍资讯发布：2023-10-16浏览：2收藏

炒面粥简介,第1张

目录 1 拼音 2 处方 3 制法 4 功能主治 5 炒面粥的用法用量 6 摘录附： 1 古籍中的炒面粥 1 拼音

chǎo miàn zhōu

2 处方

炒面15克粳米30克

3 制法

先煮粳米粥，入炒面，搅匀。

4 功能主治

温中止痢。用于寒湿下痢腹部冷痛，兼强气力，补五脏。

5 炒面粥的用法用量

空腹食用。

6 摘录

《粥谱》

古籍中的炒面粥《金匮钩玄》：[卷之三妇人科]安胎

白术黄芩炒面粥为丸。黄芩安胎，乃上中二焦药，能降火下行。缩砂安胎治痛，行气故也。益母草即茺蔚子，治

《医学入门》：[内集·卷二本草分类]食治门

绿豆粥豆粥入米同煮，食之最解暑。面粥治痢，色白不渴者为寒。用面炒过，煮米粥调下方寸匕，兼止泻百行，医

《食鉴本草》：暑

热生凉。益气消痰。百病不起。面粥痢色白。而口不渴者为寒痢。用面炒过。煮米粥。调下一合。兼能治泄

《卫生宝鉴》：[卷十四腹中积聚]黄胆论

连散治黄胆大小便秘涩壅热。累效。川大黄（好醋拌炒）黄连（各二两）甘草（炙）黄芩（各一两）上四味为

《千金宝要》：[卷之四]疟痢症等第十三

目录 1 拼音 2 概述 3 鲤鱼的别名 4 《全国中草药汇编》:鲤鱼 41 拼音名 42 鲤鱼的别名 43 来源 44 生境分布 45 功能主治 46 附方 47 摘录 5 《中华本草》:鲤鱼 51 出处 52 拼音名 53 英文名 54 鲤鱼的别名 55 来源 56 原形态 57 生境分布 58 栽培 59 化学成份 510 鲤鱼的药理作用 511 性味 512 归经 513 功能主治 514 鲤鱼的用法用量 515 注意 516 附方 517 各家论述 518 鲤鱼的临床应用 519 摘录 6 鲤鱼使用提示 7 鲤鱼的营养价值 8 鲤鱼的加工 9 鲤鱼适合的人群 10 鲤鱼的食疗功效 11 与鲤鱼相克的食物 12 鲤鱼的食用建议附： 1 用到中药鲤鱼的方剂 2 用到中药鲤鱼的中成药 3 古籍中的鲤鱼 1 拼音

lǐ yú

2 概述

鲤鱼因鱼鳞上有十字纹理而得名。体态肥肚，肉质细嫩。

产于我国各地淡水河湖、池塘。一年四季均产，但以23月产的最肥。

鲤鱼呈柳叶形，背略隆起，嘴上有须，鳞片大且紧，鳍齐全且典型，肉多刺少。按生长水域的不同，鲤鱼可分为河鲤鱼、江鲤鱼、池鲤鱼。河鲤鱼体色金黄，有金属光泽，胸、尾鳍带红色，肉脆嫩，味鲜美，质量最好；江鲤鱼鳞内皆为白色，体肥，尾秃，肉质发面，肉略有酸味；池鲤鱼青黑鳞，刺硬。泥土味较浓，但肉质较为细嫩。

鲤鱼体态肥壮艳丽，肉质细嫩鲜美，是人们日常喜爱食用并且很熟悉的水产品。逢年过节，餐桌上都少不了它，取其“年年有余”、“鱼跃龙门”之意，增添喜庆气氛。

3 鲤鱼的别名

龙门鱼、鲤拐子、赤鲤、黄鲤、白鲤、赖鲤

4 《全国中草药汇编》:鲤鱼

41 拼音名

Lǐ Yú

42 鲤鱼的别名

大鲤鱼、鲤

43 来源

鲤形目鲤科鲤鱼Cyprinus carpio L，以全鱼入药。

44 生境分布

全国各地。

45 功能主治

消肿，利小便，镇咳平喘，下乳安胎。主治肾炎水肿，咳嗽气喘，乳汁不足等。

46 附方

治慢性肾炎：鲜大鲤鱼（1斤重）1条，去鳞及内脏，醋1两，茶叶2钱，共放入锅内，加水炖熟，空腹吃（一次吃不完可分两次）。

治咳嗽气喘：鲤鱼1条，去鳞，泥裹炮熟，去刺研末，同糯米煮粥，空腹服。日服1次。

治口眼歪斜：将鲤鱼血和白糖，调匀后涂患侧（向左歪涂右侧，向右歪涂左侧）。

治慢性中耳炎：将耳内脓汁擦净，然后将鲜鲤鱼胆汁滴入耳中，用棉球填塞耳孔，每日1次。

47 摘录

《全国中草药汇编》

5 《中华本草》:鲤鱼

51 出处

出自《神农本草经》；1《食疗本草》：鲤鱼，可去脊上两筋及黑血，毒故也。

52 拼音名

Lǐ Yú

53 英文名

cyprinoid, Carp

54 鲤鱼的别名

赤鲤鱼、鲤拐子、鲤子

55 来源

药材基源：为鲤科动物鲤鱼的肉或全体。

拉丁植物动物矿物名：Cyprinus carpio Linnaeus

采收和储藏：鲤鱼可用网捕钓钩捕等。多为鲜鱼入药。

56 原形态

鲤鱼，体呈纺锤形，侧扁，腹部圆。吻钝。口端位，呈马蹄形。须2对。眼小，位于头纵轴的上方。下咽齿3行，内侧的齿呈臼齿形。鳞大，侧线鳞3339。鳃耙一般为1822。背鳍3，1521，第3硬刺坚强，后缘有锯齿。臀鳍3，5。第3硬刺后缘也有锯齿。身体背问号纯黑色，侧线的下方近金**，腹部淡白色。背、尾鳍基部微黑，雄鱼尾鳍和臀鳍橙红色。

57 生境分布

生态环境：多栖息于江河、湖泊、水库、池沼的松软底层和水草丛生处。

资源分布：除西藏以外，各省市、自治区均有分布。

58 栽培

生活习性，为中下层鱼类，栖息于淡水各种水域中杂食性，吃小型动、植物和浮游生物、腐屑、人工饲料。水温在10℃以上开始摄食，随水温升高，摄食量增加；秋季为越冬积蓄体脂而大量摄食，繁殖季节，食量减少，直到产卵结束。在天然水域中鲤鱼最在可长于到20kg，3龄之内生长快。3龄以后生长变慢。

养殖技术，雄鱼1年性成熟，雌鱼2年性成熟，寒冷的北方比南方性成熟较晚。流水或静水中均可产卵，卵量达几十万粒。粘性卵，受精卵35天可孵化出鱼苗。人工养殖时，为了使亲鱼、交尾、产卵、孵化的时间集中做到同期化，多采用外缘激素（如垂体激素等）对亲鱼催情，我国南北各地养鱼场都普遍应用。初生的鱼苗称为“水花”；经过15天饲养，长至22cm长时称为“乌仔头”；长至3cm以上称为“夏花”；再经35个月长至1017cm时的鱼种，称为“秋片”或“秋花”；冬季出塘的鱼种，称为“冬片”或“冬花”；第2年春季出塘的鱼种，称为“春片”或“春花”，以上统称为1龄鱼种或仔口鱼种。春片鱼种再经1年饲养，长至50500g时称为老口鱼或过池鱼种。

饲养管理，人工养殖鲤鱼有池塘养鱼、水库养鱼、湖泊养鱼、沟汊养鱼，还有网箱养鱼、流水养鱼等多种方法。当前提倡大水面池塘放养大规格鱼种，成活率高，生长快，经济效益明显。

放养鱼苗的池塘多在冬季平整修补、消毒、冷冻和日晒以清除病害和野杂鱼。在放养前78天向池内注入新水501hm2225万300万尾投放。放养后可每日投洒豆闪、草浆以及用大草沤肥，投入酵粪肥和适当施入化肥以培养浮游物生。鱼荔长到3cm成为夏花后要拉网分塘稀养，也可做产品出售。池塘放养夏花以每1hm2 525万675万尾为宜，生长快速。夏化饲料可投放浮萍、豆饼、糖麸以及青草等7。成鱼可利用池塘精养，在养殖技术上综合强化，贯彻“水、种、食、密、混、轮、防、管”八字方针，增产增值。并可利用网箱养鲤、流水养鲤、稻田养鲤等多种形式，鲤鱼在水库、池沼中饲养，捕捞较难。

59 化学成份

鲤肉的一般化学组成，因产地、季节、环境、年龄、营养状况等而有差异。每100g约含水分77g，蛋白质173g，脂肪51g，灰分1g（其中钙25mg，磷175mg，铁16mg）。在冬季，鲤肉的蛋白质及一些氨基酸含量均降低，在肌肉水提物中胱氨酸（cystine）组氨酸（histidine），谷氨酸（glutamic acid），甘氨酸（glycine），α丙氨酸（alanine），肌氨酸（sarcosine）减少，而赖氨酸（lysine），精氨酸（arginine），天冬氨酸（araginic acid）则尚恒定。鲤肉的游离氨基酸为呈味的主要成分，在10余种游离酸中，以谷氨酸、甘氨酸、组氨酸为最丰富。含饱和脂肪酸硬脂酸（stearic acid），肉豆蔻酸（myristic acid），棕榈酸（palmitic acid），不饱和脂肪酸有油酸（oleic acid），亚油酸（linoleic acid）亚麻酸（linolenic acid）。多不饱和脂肪酸有二十碳五烯酸（EPA）和二十二碳六烯酸（DHA）。含肌酸（creatine），磷酸肌酸（creatine phosphoric acid）31mg，另一资料，含维生素（vitamin）A20u，B1400μg,B280μg，烟酸20mg。鲜肌肉每100g有维生素C015mg。此外尚含组织蛋白酶（cathepsin）A、B及C。

510 药理作用

鲤鱼为淡水鱼，其资源丰富，现已作为提取二十碳五烯酸（EPA）和二十二碳六烯酸（DHA）的主要原料。其EPA和DHA主要药理作用有降血压 4脂，抗血栓，降低血液粘度，对抗ADP诱导的血小板聚集。

511 性味

味甘；性平

512 归经

脾；肾；胃；胆经

513 功能主治

健脾和胃；利水下气；通乳；安胎。主胃痛；泄泻；水湿肿满；小便不利；脚气；黄疸；咳嗽气逆；胎动不安；妊娠水肿；产后乳汁稀少

514 鲤鱼的用法用量

内服：蒸汤或煮食，100240g。外用：适量，烧灰，醋调敷。

515 注意

风热者慎服。

516 附方

①洽卒肿满，身面皆洪大：大鲤鱼一头，醇酒三升。煮之，令酒干尽，乃食之，勿用醋及盐、鼓他物。(《补缺时后方》)②治水病身肿：鲤鱼一头，极大者。去头尾及骨，唯取肉，以水二斗，赤小豆一升，和鱼肉煮，可取二升以上汁，生布绞去滓。顿服尽，如不能尽，分为二服。后服温令暖，服讫下利，利尽瘥。(《外台秘要方》)③洽水肿胀满：赤尾鲤鱼一斤。破开，不见水及盐，以生矾五钱，研未，人腹内，火纸包裹，外以黄土泥包，放灶内偎熟取出，去纸泥，为粥食，一日用尽。(《医方摘要》)④治上气咳嗽，胸隔妨满气喘：鲤鱼一头。切作绘，以姜醋食之，蒜亦得。(《食医心镜》)⑤治黄疽：大鲤鱼一条(去内脏，不去鳞)。放火中偎熟，分次食用。(《吉林中草药》)⑥治痈肿：鲤鱼烧作灰，醋和敷之。(《千金翼方》)

517 各家论述

1《别录》：主咳逆上气，黄疸，止渴：生者主水肿脚满，下气。

2《药性论》：烧灰，未，糯米煮粥（调服），治咳嗽。

3《本草拾遗》：主安胎。胎动、怀好身肿，为汤食之。破冷气疙癖气块，横关伏梁，作给以浓蒜食之。

4《滇南本草》：治痢疾，水泻，冷气存胃，作羹食。

5《纲目》：煮食，下水气，利小便；烧未，能发汗，定气喘、咳嗽，下乳汁，消肿。

6《本经逢原》：治便血，同白蜡煮食。

518 鲤鱼的临床应用

用于利尿消肿：取约1斤重的新鲜鲤鱼1条，除去鳞及内脏，和赤小豆1两加水煮熟（先将赤豆煮开，再加入鲤鱼），不加油盐醋及其他调味料。于旱饭前或与早饭同时1次服完。病重者1天可服两剂，轻症及巩固疗效阶段可只服半剂。临床观察9例门静脉性肝硬化伴见浮肿或腹水患者，服药后尿量均显著增加，最快者3天，最慢者10天，平均5天；随着尿量增多，浮肿及腹水亦先后逐渐消退。但停药后利尿作用又有下降现象。此外，亦有用鲤鱼配合茶叶、食醋煎服，治疗慢性肾炎水肿11例，亦获得显著的利尿消肿效果。

519 摘录

《中华本草》

6 鲤鱼使用提示

每次约100克

7 鲤鱼的营养价值

1 鲤鱼的蛋白质不但含量高，而且质量也佳，人体消化吸收率可达96%，并能供给人体必需的氨基酸、矿物质、维生素A和维生素D；

2 鲤鱼的脂肪多为不饱和脂肪酸，能很好的降低胆固醇，可以防治动脉硬化、冠心病，因此，多吃鱼可以健康长寿。

8 鲤鱼的加工

切鱼方法：

1、鱼肉质细，纤维短，极易破碎，切鱼时应将鱼皮朝下，刀口斜入，最好顺着鱼刺，切起来更干净利落；

2、鱼的表皮有一层黏液非常滑，所以切起来不太容易，若在切鱼时，将手放在盐水中浸泡一会儿，切起来就不会打滑了。

洗鱼的窍门：

1、将鱼泡入冷水内，加入两汤匙醋，过两个小时后再去磷，则很容易刮净；

2、如果鱼比较脏，可用淘米水擦洗，不但可以洗净鱼，而且手也不至于太腥；

3、加工鱼时，万一不小心弄破了苦胆，可快速在有苦胆的地方放上小苏打，或者撒点酒，然后用清水洗净，就可去除苦味；

4、鱼身上都有黏液，黏液易沾上污物；洗鱼时，用细盐将鱼身撸一遍，然后用清水冲一下，就能将鱼洗得很干净。

9 鲤鱼适合的人群

一般人群均可食用

1 适宜肾炎水肿、黄疸肝炎、肝硬化腹水、心脏性水肿、营养不良性水肿、脚气浮肿、咳喘者之人食用；同时适宜妇女妊娠水肿、胎动不安、产后乳汁缺少之人食用；

2 凡患有恶性肿瘤、淋巴结核、红斑性狼疮、支气管哮喘、小儿痄腮、血栓闭塞性脉管炎、痈疽疗疮、荨麻疹、皮肤湿疹等疾病之人均忌食；同时鲤鱼是发物，素体阳亢及疮疡者慎食。

10 鲤鱼的食疗功效

鲤鱼味甘、性平，入脾、肾、肺经；

有补脾健胃、利水消肿、通乳、清热解毒、止嗽下气；

对各种水肿、浮肿、腹胀、少尿、黄疸、乳汁不通皆有益；

鲤鱼对孕妇胎动不安、妊娠性消肿有很好的食疗效果。中医学认为，鲤鱼各部位均可入药。鲤鱼皮可治疗鱼梗；鲤鱼血可治疗口眼歪斜；鲤鱼汤可治疗小儿身疮；用鲤鱼治疗怀孕妇女的浮肿，胎动不安有特别疗效。

11 与鲤鱼相克的食物

鲤鱼忌与绿豆、芋头、牛羊油、猪肝、鸡肉、荆芥、甘草、南瓜、赤小豆和狗肉同食，也忌与中药中的朱砂同服；鲤鱼与咸菜相克：可引起消化道癌肿。

12 鲤鱼的食用建议

1 鲤鱼鱼腹两侧各有一条同细线一样的白筋，去掉可以除腥味；在靠鲤鱼鳃部的地方切一个小口，白筋就显露出来了，用镊子夹住，轻轻用力，即可抽掉；

2 鲤鱼的烹调方法较多，以红烧、干烧、糖醋为主；

3 通乳用时应少放盐；烹制鱼虾等水产时不用放味精，因为它们本身就具有很好的鲜味；

4 炸时手提鱼尾，边炸边用热油淋浇鱼身，定型后再全部入油浸炸；

5 巧去鱼腥味：1、将鱼去鳞剖腹洗净后，放入盆中倒一些黄酒，就能除区鱼的腥味，并能使鱼滋味鲜美。 2、鲜鱼剖开洗净，在牛奶中泡一会儿既可除腥，又能增加鲜味。 3、吃过鱼后，口里有味时，嚼上三五片茶叶，立刻口气清新。

用到中药鲤鱼的方剂鲤鱼汤

：lǐyútāng《备急千金要方》卷二:鲤鱼汤：处方：鲤鱼1头（重1千克）白术15克生姜芍药当归各

鲤鱼羹

úgēng英文：《圣济总录》卷一九○方之鲤鱼羹：处方：鲜鲤鱼1头（理如食法）黄耆（锉，炒）当归（切，

鲤鱼头煮冬瓜

útóuzhǔdōngguā处方：鲤鱼头1个冬瓜90克制法：将鱼头洗净去鳃，冬瓜去皮切成块，把炒锅

鲤鱼粥

lǐyúzhōu《太平圣惠方》卷九十六:鲤鱼粥：处方：鲤鱼1头（重500克，去肠洗净）商陆6克（锉

赤豆鲤鱼汤

鲤鱼汤：赤小豆鲤鱼汤以赤小豆、陈皮、辣椒、草果、鲤鱼为原料，具有健脾，解毒，利水消肿的功效，适用于消

更多用到中药鲤鱼的方剂

用到中药鲤鱼的中成药艾煎方

为末，放于醋中，煎取3合，去滓收汁于熟铜器中，入鲤鱼胆、乌鸡胆各1分，和匀，即以槐木去皮，阔3指，

六神丸

方之六神丸：组成：乳香1钱，没药1钱，熊胆1钱，鲤鱼胆3个，硇砂1钱，狗宝1钱，元寸5分，白丁香4

黑虎散

方名：黑虎散组成：肥枣3枚（每枚入巴豆3枚），赤鲤鱼鳞（干者）1两，雄狗胆3枚，血竭1两（别研）。

八宝丹

之八宝丹：处方：狗宝3钱（如无，九节菖蒲代之），鲤鱼胆9枚（犀角可代用之），全蝎1钱5分（去毒，炙

熊胆丸

1分，沉香1分，水银（以枣肉少许研令星尽）1分，鲤鱼胆1分，青黛1分。主治：《圣惠》卷八十六之熊胆

更多用到中药鲤鱼的中成药

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古籍中的鲤鱼《证类本草》：[卷第二十上品]鲤鱼胆

主水肿脚满，下气。臣禹锡等谨按大腹水肿通用药云∶鲤鱼，寒。药对云∶平。陈士良云∶无毒。骨主女子带下赤

《本草纲目》：[鳞部第四十四卷鳞之三]鲤鱼

上两筋及黑血有毒，溪涧中者毒在脑，俱不可食。凡炙鲤鱼不可使烟入目，损目光，三日内必验也。天行病后、下

《古今医统大全》：[卷之八十七]老老余编（下）

粥，五味和。空腹食之，或羹，或酒皆可。鲤脑粥治老人耳聋。鲤鱼脑粳米上以二味和作粥，空腹食之。猪肾粥

《普济方》：[卷三百四十八产后诸疾门]产后血晕气攻腹痛

散。入前烧了药同研令匀细。每服以豆淋酒调下一钱。鱼散（出圣惠方）治产后恶血不散冲心痛。鱼（二两）乱

《备急千金要方》：[卷六上七窍病上]耳疾第八

五谷是指：稻谷、麦子、大豆、玉米、薯类。

“五谷”之说出现于春秋、战国时期，《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分”。但解释却有不同，一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。

这二种说法的主要区别在于稻麻的有无，之所以出现分歧，是因为当时的作物并不止于五种，“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证，而各地的作物种类又存在差异所致。

“五谷”说之所以盛行，显然是受到五行思想的影响所致。因此，笼统地说来，五谷指的就是几种主要的粮食作物。

扩展资料：

五谷杂粮的好处：

1、健康

五谷杂粮是人类的主食，所蕴含的在丰富营养，有预防改善疾病的功效，如膳食纤维，能够有效的减缓糖类的吸收，并降低吃饭的血糖上升速度，使胰岛素产生作用，所以也对糖尿病患者有极大的帮助。

五谷杂粮中的维生素C，可缓和疲劳症状、预防感冒、下肢酸痛等文明病；铁则能预防胃溃疡与食欲不振；而铜、锌等微量元素具有改善精神衰弱、失眠症状，还可增加食欲，改善体重、调整胃口的功效。钾也可以避免肌肉麻痹、郁闷不安与全身无力等。

2、防癌

五谷杂粮中的豆类食品中富含蛋白质、氨基酸和维生素B等，具有抗癌的作用；而维生素A有助于人体内细胞分裂，预防癌细胞形成，再者丰富的膳食纤维，可缩短废物在肠道中停留的时间、以减少致癌物质和肠道黏膜的几率，有利于防止便秘和结肠癌的产生。所以常吃可预防肿瘤病变。

3、预防便秘

粗粮里面含有大量的膳食纤维，可帮助肠道蠕动，排除毒素，预防便秘。每个人都知道纤维的重要，懂得多吃水果、蔬菜固然可以补充膳食纤维，却经常会忘记粗粮是膳食纤维的重要来源。

实际上，粗粮当中的不溶性纤维对于促进肠道蠕动最有帮助，而且可以与食物中的多种污染物质相结合，将它们带出体外，并把肠道打扫得干干净净。

4、有助于改善心血管功能

实验证明，黄豆及其制品对心血管有特殊的作用。经常食用黄豆食品，可有效地降低血清胆固醇，并帮助解除动脉血管壁已遭受的损害。一些学者研究发现，用醋泡过的黄豆可用于治疗高血压和肥胖症。

因为黄豆里的皂素能排除贴在血管壁上的脂肪，并能减少血液里胆固醇的含量。另外，甘薯可以促进胆固醇的排泄，维护动脉血管弹性，防止动脉硬化，从而降低高血压等心血管疾病的发生。

-五谷杂粮

人民网-多吃五谷杂粮有哪些好处呢？多吃粗粮好处多

1 关于古代风俗的古文

一、宋燃爆竹霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。

一自发明后，难止新年放鞭俗。据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。

但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。

唐代诗人来鹄诗云：『新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。』宋代王安石诗：『爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

』在发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：『截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。

儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。

十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。

』在南宋出现用草纸裹扎成卷形的爆仗。《武林旧事》：『至于爆仗，内藏药线，一连百馀不绝。

』此指用药线串在一起的鞭炮。明代黎淳有《爆竹》诗：『自怜结束小身材，一点芳心不肯灰。

时节到来寒焰发，万人头上一声雷。』所咏的是『升天雷』，北方称为『二踢脚』。

的发明，本是为和平生活用的，后来用于战争，乃是人类的不幸；用于侵略战争，更是人类的大不幸。二、宋教坊自乐良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。

堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。宋代教坊原属宫廷，是为官妓；『绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……』另有私妓，在市井演唱。

官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，『官私，顾倩只应』。一年之内，难得休息。

只有新岁初一有空闲自娱。三、明拜年送名片拜年不必进府门，送上名片抵见人。

各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。

各家门前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。《清波杂志》载：『元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。

』到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云：『不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。』清代《燕台月令》也形容北京『是月也，片子飞，空车走。

』现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。四、唐饰梅花妆初七人日又立春，梅花点额颜色新。

此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。古代以正月初七日为『人日』，《事物记》载：东方朔最初置『人日』。

传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。

其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

五、晋馈春盘立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。

古代在立春有吃五辛盘的风俗。如《荆楚岁时记》载：『元日，……进屠苏酒，下五辛盘。

』周处《风土记》：『元日造五辛盘。』注云：『五辛所以发五藏之气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。

』五辛盘又称春盘。《摭遗》载：『东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶。

』《本草纲目》中说：『五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。』这一风俗传到唐、宋、金、元。

如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗，其中说到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘。六、唐放灯火树银花不夜天，游人元宵多留连。

灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称『元（月）宵（夜）』。

道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。

苏味道的《正月十五日夜》诗：『火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

』成为元宵诗经典之作。唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为『火树』。

『金吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称『放灯』。七、宋蚕卜捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。

喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：『今年上元家里住，村落无灯惟有雨。

隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。』云云。

既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。八、明走百病上城头姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。

走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。六对山人《锦城竹枝词》：『为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。

偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事九、唐送穷年年晦日送穷神，柳车草船载出门。

沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临。送穷之俗，自汉已有之。

西汉扬雄有《逐贫赋》。据《金谷园记》云：『高阳氏子瘦约，好衣敝衣食糜。

人作新衣与之，即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。

正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。

2 有关节日习俗的古文

◇寒食

《周礼》曰：司烜氏，仲春以木铎修火禁于国中，为季春将出火也。斋

《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。主

周斐先贤传曰：太原旧俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。知

陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。斋

又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏仁，煮作粥。主

范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史，太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火，举移书於子推庙云，春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。斋

古今艺术图曰：北方山戎，寒食日用秋？迁为戏，以习轻趫者。主

诗李崇嗣寒食诗曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟，不知何处火，来就客心燃。古

宋之问途中寒食诗曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。斋

沈佺期岭表寒食诗曰：岭外逢寒食，春来不见饧，洛中新甲子，明日是清明。知

令魏武帝明罚令曰：闻太原上党西河雁门，冬至后百五日，皆绝火寒食，云为介子推，且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患，令到，人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。

◇九月九日

《风土记》曰：九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。主

《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。古

续齐谐记曰：汝南桓景，随费长房游学累年，长房谓之曰：九月九日，汝家当有灾厄，急宜去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊酒，此祸可消，景如言，举家登山，夕还家，见鸡狗牛羊，一时暴死，长房闻之曰：代之矣，今世人每至九日，登山饮菊酒，妇人带茱萸囊是也。古

孟嘉传曰：嘉为桓温参军，既和而正，温甚重之，九月九日，温游龙山，参僚毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，温谓左右及宾客勿言，以观其举止。知

《临海记》曰：郡北四十步，有湖山，山甚平正，可容数百人坐，民俗极重，每九日菊酒之辰，宴会於此山者，常至三四百人。斋

诗宋谢瞻九日从宋公戏马台诗曰：风至授寒服，霜降休百工，巢幕无留燕，遵渚有来鸿，轻霞冠秋日，迅商薄清穹，圣心眷嘉节，鸣銮戾行宫，四筵沾芳醴，中堂起丝桐，扶光迫西汜，欢馀宴有穷。古

《艺文类聚·卷四·岁时中》

3 文言文女娲造人风俗通

东汉古籍《风俗通》中有关于女娲造人的如下记载：俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也大意是：据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类他工作太忙了，一致于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥点也都变成一个个活生生的人后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。

4 急求关于民风淳朴的古文段落

归园田居》（其三）——陶渊明（东晋）

种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违

《游山西村》——陆游（宋）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

《春望》——杜甫（唐）

国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪

《望岳》——杜甫（唐）

岱宗夫如何？齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生层云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小

杜甫《石壕吏》赏析

石壕吏 ·杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙有孙母未去，出入无完裙老妪力虽衰，请从吏夜归

急应河阳役，犹得备晨炊夜久语声绝，如闻泣幽咽天明登前途，独与老翁别

《渡荆门送别》——李白（唐）

渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流

月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟

5 用文言文语言写一项春节的习俗

文言文

年糕，一名粘粘糕，协“年高”，含人谓来福之望。年糕凡用粘谷作。北有黄年糕、江南有水磨年糕、西南夷则有糯米粑粑。

北至行之新食为角，一名水角、角子、扁食。五世纪也，“形如弯月”之饺子已为民间普之正旦食。宋前把饺子谓之“角子”，或“水角儿”。元初有“扁食”之名。清来，偏用“角”一词。

夫角之文象义，世之说，：“角子”“角”协“效”，即交子时之意。即将春之至象也。是故，子一人即始煮水角，以为新年第一饭。更深一层之说，亦有食者之角。古无肉，包了肉馅者自是上好食角，俗谚“食不过饺子”言者正此意也。正旦日食上饺子，诚愿来多好食之。

现代文

年糕，又名粘粘糕，谐音“年年高”，包含着人们对未来幸福生活的希望。年糕一般用黏性谷物制作。北方有黄米年糕、江南有水磨年糕、西南少数民族则有糯米粑粑。

北方最流行的新年食品是饺子，又名水饺、角子、扁食。5世纪的时候，“形如弯月”的饺子已经成为民间普遍的春节食品。宋朝以前把饺子称为“角子”，或“水角儿”。元代开始有“扁食”的叫法。明清以来，普遍使用“饺子”一词。

对于饺子的文化象征意义，一般的解释是：“角子”“饺子”谐音“交子”，即交子时的意思。就是象征春节的到来。所以，子时一过人们立刻开始煮水饺，使之成为新年第一顿饭。更深一层的解释，饺子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉馅的饺子自然是上好食物，民间谚语“好吃不过饺子”表达的正是这个意思。春节时吃上饺子，当然是希望来年有更多的好食物。

古代国家礼仪中的朝正、团拜和民间百姓之间的团拜、拜年是新年期间强化社会关系、亲情关系的重要活动。

朝正，也称“贺正”、“元会”，指大臣在新年向皇帝拜贺。周代每逢新年，诸侯要向周天子“朝正”，即朝贺新年。古代士大夫也有用名帖代替亲自上门拜年的习俗，一般视为中国贺年卡的起源，现代贺年卡的使用遍及各个阶层。

在家庭内，晚辈清晨起床首先向长辈叩头，并祝愿长辈健康长寿。然后，依次到各个亲戚朋友家向长辈拜年。而长辈则给拜年者压岁钱，祝愿他健康成长。朋友之间也互相上门拜年。如果亲戚朋友多，则拜年活动一直持续很多天。

春节的各项活动是从家庭内部，逐步扩大到亲戚之间，和整个社会的。除夕守岁，初一向父母拜年，然后出门给亲戚拜年。再次，向朋友拜年。再后，人们开始逛庙会。到了正月十五元宵节，则男女老少一同上街，赏灯、看狂欢游行——高跷、旱船、舞龙、舞狮、秧歌等。所以，春节是一个渗透到社会每一个方面、每一个层次的民族节日。

1 文言文《晋书陶潜传》阅读

原文：

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。知

偃兆以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。

译文：

陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。（是不是缺了点？）

偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。

又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。

2 翻译文言文《晋书》

陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。

天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》说：“看我所住的环境，不能挡风遮阳。

穿着简陋，经常没有吃喝，又怎么样呢。”他自己这么说，当时的人也这样说。

当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉。

从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友们来喝酒。

就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，何必要有琴的声音呢？”。

3 文言文：陶潜传《晋书》你看到一个怎样的陶潜

陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。

东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。

曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。

孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。

好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”

（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。

当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。

安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。

他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。

“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。

元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。

他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。

桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。

（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。

他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。

经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。

但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。

这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。

紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。

刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”

他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。

陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。

最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。

夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。

“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒，饮必醉。

朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。

便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。

如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。

义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合。

4 文言文陶潜抚琴《晋书》意思

阅读下面的文言文，完成4~7题。

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。

潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。

复为镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”

妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。

素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。

顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。

刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，至于酒米乏绝，亦时相赡。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。

每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。

未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。

性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。（节选自《晋书•隐逸传》）4对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（3分） A博学善属文属：连接，连缀，引申为写作 B亦时相赡赡：赡养老人 C未尝有所造诣造诣：学问技艺达到的程度 D而畜素琴一张畜：蓄养5下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分） A 吾不能为五斗米折腰奚以之九万里而南为 B 所之唯至田舍及庐山游观而已。

非谢家之宝树 C 解印去县，乃赋《归去来》乃瞻衡宇，载欣载奔 D 尝著《五柳先生传》以自况曰臣以供养无主，辞不赴命6、下面对文章的叙述分析，不正确的一项是（3分） A、陶潜自幼就怀有高尚的品格，博学善文，受到乡邻的重视。B、陶潜笔下五柳先生的性情、行为及处境是他自己的写照。

C、为了有隐居之资，陶潜先后担任了祭酒、参军、县令等职位。D、陶潜简慢自尊，因为不愿束带拜见都邮，隐居不仕，写下《归去来兮辞》。

7、将下列从文言文阅读文段和课文中选出的句子翻译成现代汉语（10分）（1）先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。（3分）（2）以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。

（3分）（3）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（4分）参考答案4、A(B赡：供给，C造诣：去（的地方）D畜：存，储存）5、C（于是，就。

A介词，为了/语气词，呢。B动词，到/助词，的。

D连词，来/因为，）6、C（“为了有隐居之资”错误）7、（1）先生不知道是哪里人（什么地方的人），不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以就用它作为自己的号（或所以就以此为号）（何许、以为，各1分，大意1分）（2）因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天（不久）就自己辞职回家了。

（亲、堪、解归，各1分）（3）年老时志气应更加旺盛，怎么能在白发苍苍是改变心志；处境艰难应更加坚定，不能抛弃远大的志向。（益、移、穷、坠，各1分）文言文参考译文陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。

祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。

曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以就用它作为自己的号（或所以就以此为号）。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。

喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本喝酒，可是家里穷不能一直得到。

亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。

家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”

他的自序是这样，当世人说是实录。因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。

他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己辞职回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。

又做镇军、建威参军，彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷，说：“让我一直醉酒就够了。”

向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米弯腰，小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。

不久，被征召做著作郎。

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1 本文选自《陶渊明集》陶渊明：（约365-427）东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人我国第一位田园诗人山水田园派创始人后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗” 太元：公元376~396年，晋孝武帝年号是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年武陵：晋郡名，治所在今湖南常德一带缘：循，沿着落英：坠落的花瓣缤纷：繁多而纷乱的样子异：惊异，诧异这里的意思是“对……感到诧异” 穷其林：走到那片林子的尽头穷，尽才：仅才通人：仅容一人通过豁然：一下子开朗：开阔而明亮旷：空阔，宽阔俨然：整齐的样子属：类阡陌交通：田间小路交错相通南北小路叫阡，东西小路叫陌鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音着：穿着悉：全都黄发：**的头发，旧说是长寿的象征这里借指老人垂髫（tiáo）：借指儿童髫，古代小孩的垂发咸：都讯：消息邑人：同县的人绝境：与世隔绝的地方间隔：隔绝，不同音信乃：竟然无论：不要说、更不必说为具言：为（桃花源中的人）详细地说出为：对，向具：同“俱”，完全，详尽延：邀请语云：对（他）说“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉既：已经，以后便扶向路：就沿着原来的路（回去）扶：沿着、顺着向：原先处处志之，志：名词作动词，做标记郡下：指武陵郡城下诣：拜见得：取得，获得，文中是找到的意思刘子骥：名驎（lín）之，《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽” 规：计划，打算未果：没有实现寻：随即，不久遂：终于问津：问路，访求津，渡口落英缤纷：落花繁多的样子林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了仿佛：隐隐约约，形容看的不真切豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子相闻：可以互相听到要：同“邀”邀请说如此：说明了像这种情况问讯：打听消息从来：从……地方来编辑本段古今异义无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳美丽（多指植物）；今义：滋味好）交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称）不足（古义：不值得、不必；今义：不够）间隔—（古义：隔离；今义：时间或空间的距离）俨然—（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘----（古义：沿；今义：延长延伸）津----（古义：渡口问津指探访今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）编辑本段词类活用异：形容词用为动词的意动用法，对… 感到诧异前：方位名词作状语，向前穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头焉：兼词，“于之”，即“从这里” 志：用符号做标记，动词未果，果：名词作动词，实现编辑本段一词多义舍：舍弃便舍船房子屋舍俨然寻：寻找寻向所志不久寻病终志：做标记处处志之做的标记寻向所志向：以前寻向所志对着眈眈相向编辑本段多词一义文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义有：'便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思编辑本段同义词都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐沿------1）缘：缘溪行 2）扶：便扶向路编辑本段文言句式：（1）判断句南阳刘子骥，高尚士也（“也”表判断）（2）省略句 1山有小口，仿佛若有光（应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语） 2便舍船，从口入（句前省略主语“渔人”） 3初极狭，才通人（句前省略主语“山洞”） 4问所从来（应为“问之所从来”，省略宾语） 5便要还家（应为“便要之还家”，省略宾语）编辑本段文中衍生出来的成语世外桃源成语典故：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界后也指环境幽静生活安逸的地方借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音（杨沫《青春之歌》第一部第三章）豁然开朗成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮从黑暗狭窄变得宽敞明亮比喻突然领悟了一个道理成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“极初狭，才通人复行数十步，豁然开朗” 成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回）怡然自乐成语典故：怡然：安适愉快的样子形容高兴而满足的样子成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫。

6 陶渊明古文翻译

《晋书·陶潜传》原文陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。

祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。

亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”

其自序如此，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。

州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。

在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。

乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。

郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。其辞曰：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。