提起又顺利又有财气的字图，大家都知道，有人问寓意发财又顺利的字有哪些？另外，还有人想问又顺利又有财气的名字有哪些？你知道这是怎么回事？其实又顺利又有财气的名字，下面就一起来看看发财又吉祥的店名取什么名字好，希望能够帮助到大家！

又顺利又有财气的字图

很多人在开店的时候，第一道难题，就是如何给店铺起一个好名字。一个可以给店铺带来好的收益的名字，是很多店主所需要的。开一家店铺最终的目的是为了盈利，店铺名字则是作为影响店铺经营范围与发展的主要因素之一，一个好的店名也是在潜移默化的影响着店铺的发展，就如同人的命理，因此我们在起名时应起一个吉祥又发财的店铺名字。

发财又吉祥的店名

给店铺起个新颖的名字是可以迅速捉住顾客的视觉，是可以顾客的消费欲望。在生活中不少店铺都很受人们欢迎，因此开店铺创业的人越来越多的。又顺利又有财气的成语。

为了避免自己店铺名字与别人店铺名字相雷同的情况，那么在起名时就要发散思维，要给店铺起个独特的名字，要让名字体现出店铺的内涵。

1、子晴女装

从行业五行来看，名字中需有木，水相助，子字五行为水，名字助运店铺在行业中大展宏图。

名字的卦象为离卦，卦象财运为：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。尤应求助中正的人援助，以期重振事业。又顺利又有财气的名字。

（福寿）福寿，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

2、远宏

从行业五行来看，名字中需有金，土相助，远字五行为土，名字助运店铺在行业中大展宏图。

名字的卦象为咸卦，卦象财运为：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。

掘得金，家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。

3、建秋美发

吉祥度为大吉（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。从行业五行来看，名字中需有（水，金）相助，秋字五行为金，助运店铺在行业中的发展。

并且“建秋”一名寓意着该美发店如同建工大业一般，有好的发展，财源滚滚。4、往来咖啡

从行业五行来看，名字中需有火，木相助，来字五行为木，名字助运店铺在行业中大展宏图。吉祥聚财的成语。

名字的卦象为豫卦，卦象财运为：十分顺利，事业可以成功，但必须合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。又顺利又有财气的男孩名字。

又顺利又有财气的名字

（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

5、老灶火锅店又顺利又有财气的句子。

从行业五行来看，名字中需有火，木相助，老、灶两字五行均为火，名字助运店铺在行业中大展宏图、事业发达，财源滚滚。

并且吉祥指数为99分，财运指数为95分，文化内涵为99分。大吉（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

6、鼎龙餐饮

半吉（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。最吉利旺财的成语。

“鼎”字和“龙”字都是非常吉利的字眼，寓意着非常吉祥，非常如意的意思，而鼎龙两个字就是代表着餐饮店的恒心，要做行业的领头羊的意思。

7、迪曼水果

从行业五行来看，名字中需有木，水相助，曼字五行为水，名字助运店铺在行业中大展宏图。

名字的卦象为革卦，卦象财运为：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。

（壮丽）旭日，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

寓意好的店铺名字

不少做生意的人都在为店名而烦恼，开店之人都希望给自己的店铺起一个好听、个性又充满美好寓意的好名字来为自己为店铺打气。因此，起一个寓意好的店铺名字是必不可少的。

1、千艺发型室

此店名是从技术的部分来起名的，采用千艺两个字来突出店铺的技术非常好，技艺高超，而艺字突出了艺术感，给人一种造出之美的意思。运气好又有财气的成语。

2、卧龙居

这是一个茶馆的名字，主要是从喝茶的仪态和气质出发，进行发散命得的这个名字。龙，是中有鳞有须、能走能飞、能兴云作雨的生物，也是中华的图腾，象征着高贵。而“卧龙”又是一代军师诸葛亮的，是非常有智慧的象征，总体来说，名字寓意极佳。

3、蓝天之韵带来好运气财气的词语。

此店名是非常具有浪漫色彩的，其中的蓝天是一种非常美好的天气，而之韵两个字，就体现了一种诗意之感，而且蓝天让人心情美好，正如此店的衣服让人心情变美一样。4、辣的叫

这个店名就很好的点明了自己的口味特色“辣”，还用了比较夸张的手法，对顾客而言，也更加容易被吸引，同时这个店铺名字比较的口语化，也是一个平仄相间的音调，念起来非常的“旺”，自然生意也会红火。300个吉祥公司名字大全。

5、一米阳光又吉祥和又财气的句子。

此名字非常时候花店的名字，一米阳光给人一种温暖，给人一种美好的感觉，而花店也是给人温暖、快乐的地方，而且具有诗意感，突出了浪漫情怀。立刻有文字。

6、纳竹布店

此店名是从材质方面来取名的，其中的竹字就是采用原材料竹子，而纳字就是现在的一种技术，具有密度性。

7、小女人show又顺利又有财气的单字。

无论你多大年纪，买包是每一个女生一直在不停更换的饰品，并且永远家里会有一堆大包、小包之类的，希望每一个女性朋友永远做一个小女人，“show”字就是秀的意思，有不同场合可以拿的包包。

8、福来粉面馆

“福”字寓意简单明了，表示福气到来，希望生意越来越好，小面馆具八方福气，使来此吃面的人能沾沾福气，此名很接地气，让人觉得亲切感十足，就像在家吃粉一样。顺利有财的四字成语。

9、红马汽车美容又顺利又有财气的说说。

“红”字代表了美的文化，也隐含“红运当头”的意思，寓意着汽车美容店开业即红运当头，大展宏图，并且“红”字也是一个很耀眼的颜色；“马”代表座驾驶“汽车”。

又顺利又有财气的字图：寓意发财又顺利的字有哪些？

发财又吉祥的店名大全

加新、弘光；六个字又顺利又有财气的成语。

佳品、浩情；又顺利又有财气词。

纱语、三五亭；

有一家、左转；代表顺利和财运的成语。

弘蓝欧、朴坊；寓意发财又顺利的字。

和旺、凯丝贝恩；含义极美的生僻字。

灵秀服装、若水；

百浩、上林园鲜；

遇见你、春树下；

百色美人、牵手；

铭祥店铺、盛康；

划得来、知心靓衣；

速宇仕、衫舞飞扬；

金巴黎、品味生活；

泊食全食美、愉庐；

洛丽塔、啡你莫属；

意阁家居、陌上花；

都市小憩、意术饰家；

纯真年代书吧、恬境；好看的古韵单字。

半朵悠莲、倾城之恋；又顺利又有财气的鞋店名字。

添姿店铺、滢滢店铺；

卡法森林、微夏私语；

街角故事、绮罗家饰；沾财气的成语。

凉都店铺、靓缘店铺；又顺利又有财气的公司名字。

长城店铺、佳鑫店铺；又顺利又有财气的名。

雅芳店铺、安利店铺；

罗缦楼兰、绿袖子坊；

玛利亚、街角洋果子；

完美店铺、美盈店铺；

薄荷小院、七彩森林；

美丽店铺、丽人店铺；

青城之缦、三夏光年；

鑫祥店铺、帝焕店铺；

新扬店铺、祥浩店铺；

慧锋店铺、金兰店铺；

恬园小品、热枫椰岛；

湘贵店铺、尚美店铺；

马路对面的你、画心；

家和百货、易盛店铺；

春田美店铺、佐客咖啡；

雨婷店铺、美妆阁店铺；

十二目咖啡馆、蒂高尔；

胭脂堂店铺、丽平店铺；

食字路口、以梦为马咖啡馆；

咖啡枕头、醇品咖啡烘培工坊；

咖啡王子七号店、好吃勿声张

以上就是与发财又吉祥的店名取什么名字好相关内容，是关于寓意发财又顺利的字有哪些？的分享。看完又顺利又有财气的字图后，希望这对大家有所帮助！

乾卦第一——自强不息

坤卦第二——厚德载物

屯卦第三——艰难困苦育新生

蒙卦第四——以学愈愚人才兴

需卦第五——揣时度力待时动

讼卦第六——蚁斗蜗争是非留

师卦第七——顿纲振纪重法度

比卦第八——端本正源川归海

小畜卦第九——戮力齐心谋大道

履卦第十——正己守道无忧惧

泰卦第十一——权时制宜知进退

否卦第十二——志洁行芳黑白明

同人卦第十三——求同存异休戚共

大有卦第十四——论富有之道

谦卦第十五——谦虚是美德

豫卦第十六——生于忧患，死于安乐

随卦第十七——交际的艺术

蛊卦第十八——革清弊政

临卦第十九——领导的艺术

观卦第二十——明察秋毫

噬嗑卦第二十一——执法必严

贲卦第二十二——外表与心灵

剥卦第二十三——斗争的策略

复卦第二十四——善于改过自新

无妄卦第二十五——行动须谨慎

大畜卦第二十六——注重才德的修养

颐卦第二十七——修身养性得长生

大过卦第二十八——以柔济刚

坎卦第二十九——排难脱险

离卦第三十——相依共存

成卦第三十一——情感交流的重要性

恒卦第三十二——人贵有恒心

遁卦第三十三——及时退却安身心

大壮卦第三十四——积蓄力量待奋发

晋卦第三十五——德勤诫欲求上进

明夷卦第三十六——百折不挠守纯正

家人卦第三十七——团结守规日太平

睽卦第三十八——全面灵活定成功

蹇卦第三十九——咻养生息解困境

解卦第四十——伺机而动化矛盾

损卦第四十一——有舍有得赢人心

益卦第四十二——不计小利成大事

央卦第四十三——刚柔相济得太平

垢卦第四十四——防微杜渐免祸害

萃卦第四十五——德行兼备聚人心

升卦第四十六——顺势而升成大器

困卦第四十七——身陷困境不屈服

井卦第四十八——提高自我修养

革卦第四十九——审时度势除旧弊

鼎卦第五十——鼎力更新隆运昌

震卦第五十一——雷震压惊贵内省

艮卦第五十二——审时度势定进退

渐卦第五十三——循序渐进终成事

归妹卦第五十四——依礼行事终无忧

丰卦第五十五——丰盛不蔽光明行

旅卦第五十六——人生旅途道为先

巽卦第五十七——顺逊容人成大器

兑卦第五十八——和悦处世心态正

涣卦第五十九——临灾逢变创新天

节卦第六十——适可而止知节制

中孚卦第六十一——讲诚信，善待人

小过卦第六十二——小过无妨多通变

既济卦第六十三——功成名就须谨慎

未济卦第六十四——变易无穷向前行

附录：源自《易经》的成语

中外都城建设中的风水智慧

人类居住建设史就是一部人类认识自然、顺应自然的体验史。不论宁静、灵动的村镇还是宏伟壮观的都邑，都离不开自然环境的润泽。自然与人文，物质与精神，科学与文化，在人类居住建设史上，留下了光彩夺目的篇章画卷。从一代一代传承至今的都会、城池、村落的选址、布局、建筑、改造、拓迁等方面，我们都可以看到风水的智慧，以及天人合一的高妙境界。

一、北京城的风水智慧

元大都(即今北京城)是中外历史上最为壮阔的都城，它为明清北京城的整体布局特色奠定了基础。

公元1260年，忽必烈来到燕京，蒙古骑兵旌旗直指苟延残喘的南宋王朝。其后，忽必烈听从大臣刘秉忠的建议，定都北京。为防范永定河水患和解决大都城的用水问题，忽必烈舍弃了原位于西南郊今北京西客站附近的金中都城，重建新城。元《析津志》真实记载了刘秉忠按地理经纬(即风水理论)，以王气为主，“先取地理之形势，先王脉络，以成大业”的史迹。据于希贤先生《周易象数与元大都》等的研究，元大都城不仅在城址选择、布局上体现了易经风水的思想，而且在城坊的设定、城门的开设等方面，都堪称易经八卦思想的现实再现。如从地理大势上，刘秉忠经勘察，通过人工开凿的水渠引西山玉泉山水入京城，经今太平桥大街南行，东转，再经今西四南大街的甘水桥、太液池南岸(今 )，流到大内(即紫禁城)正门崇天门前的国桥“周桥”，然后东流并入今南河沿、北河沿(当时称通惠河)。这条河流因从西来，按五行中西方“金”的方位命名为“金水河”。此河在整个城郭布局上是位于城南，恰为风水上要求的以河流为横轴的横向规划线。至于城内坊数五十坊，也取自天地之数。宋代理学家朱熹有论，“大衍之数五十，盖以河图中宫天五乘地十而得之。”其中的坊名，也明显取自周易。如明时坊，地近

太史院，取《周易》革卦“君子以治历明时”之意。乾宁坊，地处西北乾位，取《周易》乾卦“万国咸宁”之意。泰亨坊，处于东北寅位，取泰卦“吉亨”之意。这一思想，也为后来的明清北京城所沿袭。如，帝居乾清宫，乾为天，出自乾卦;坤宁宫，坤为地，出于坤卦。两宫之间为交泰殿，象征天地交泰，阴阳和合。明清宫城内有房屋9999间，宫门上的门钉也是上下各9排为81颗。为什么呢因为天数老阳之数为9。就北京城内社稷、祖庙等祭祀活动设施布局而言，南有天坛，北有地坛;东有日坛，西有月坛。紫禁城内左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先;社稷坛为阳，祭祀土地、谷物。对称的中心点，即是风水穴。因为从风水的观念看，阴阳和合对立统一在城市布局上，反映出来的就是阴阳对称、平衡。

二、明南京城风水王气

南京城号称“十代帝王都，六朝金粉地”，从三国时孙权定都于此算起，到中华民

国，历经一千七百余年。当年，明太祖朱元璋决定定都南京，指示刘基按风水要求选址规划宫城。刘基的师父铁冠道人指点道，宫城要建在燕雀湖上。因为南京风水格局大势属阴地，地处水南，而燕展湖在钟山之阳，为“蟠龙之首”，是风水穴位所在。南京城与北方都城方正形制不同，是随地形而建，分宫城、皇城、京城、廓城四层。全城南北狭长，不规则，但宫城核心所在仍是正方的，依旧体现了传统风水格局观。明南京，皇城因山城地势难于居中，而选在偏东方位。八卦东方属震卦，《周易》云“帝出乎震”，故宜于帝居。整个皇城布局周正、对称，形状为倒凸形(与明清北京城形状类似)，以利接南天之气。以皇宫为中轴线，依次布建重要的宫殿建筑。宫城在皇城之中，而宫城之核心建筑为奉天殿、华盖殿、勤身殿，三大殿壮阔宏伟，雄居宫城。勤身殿后是后宫即乾清宫，以及坤宁宫及东西六宫。前殿为帝居，属阳居南，后宫属阴而位北。在数理上，前殿用奇数，后宫为偶数，以别阴阳。庙堂的设定也精心地体现了风水阴阳之说。圆丘祭天，方丘祭地。祭天之所置于南方正阳门外，钟山之阳;祭地之丘位于北方太平门外，处钟山之北阴处。

总之，从地理大势看，南京城北濒长江，东依钟山，南控秦淮，北临玄武湖。其风水地脉从东南溯长江而西，数百里不绝。石头城为其白虎，钟山为青龙，堪称典型的风水形局。

三、莫斯科城——紫微之星

如果说，莫斯科城的起源和发展也体现了风水的要求和格局，你可能会感到吃惊，但历史上“惊人的相似之处”实在太多，有的归因于历史的偶然，而对风水来说，却是一种必然。因为，风水的原理体现了人与环境关系的根本原则。于希贤研究发现，莫斯科城是呈同心圆型向外逐渐扩展的。其中整座城市的放射中心是始建于1147年的克里姆林宫，其东面是建于1535年至1538年间的中国城，再往外是建于1742年至1860年的卡麦尔土城，莫斯科河作为主干流逶迤其间。克里姆林宫即建在莫斯科河与亚乌楚河及其支流交汇处的一片高冈上，宫墙沿河而筑，居高临下俯瞰河西的一大片开阔地。东面的中国城和北面的高尔基大街一带是另一冈阜。这种格局完美地体现了依山傍水、围护环衬的风水思想。值得一提的是，克里姆林宫宫城四周共有十七座大小各异的角楼，它们全用紫红色彩绘，故谓红墙。红墙东门外为红场。为什么要用紫红色来装饰克里姆林宫为什么又称为紫宫因

为它象征了天上的紫微星座，其中心是宇宙天球的不动点北极星。大家都知道，克里姆林宫主楼上有一座高耸壮观的尖塔，上面有一颗五角星，这是整个莫斯科城的中心点。据称，莫斯科城及其郊区大小几百座教堂，其上高高矗立的十字架，从四面八方正对着这颗五角星，使它成为全城的精神制高点。

四、首尔、京都、吉隆坡，东亚圈的中国风水智慧中国风水思想随着中国文化向周边国家的传播而产生了深远的影响。首尔就是其中一例。

首尔地处一低山环绕的盆地，四周八山环抱，汉江、清溪江穿城而过。1394年，朝鲜王李成桂根据风水师的建议迁都于汉城(即今首尔)，将城南侧的引庆山作为案山，指定为南山，这是汉城的镇城之山，今天的韩国人仍将引庆山称为“如母亲怀抱般温馨的南山”。首尔分旧城区与新城区，旧区依中国古代“左庙右社，前朝后市”的模式营造。从建筑方式及其命名来看，中国传统风水文化的思想无处不在。如迄今已有五百年历史的著名王宫景福宫，呈正方形，南门叫光华门，东门叫建春门，西门叫迎春门，北门叫神武门，宫内建有勤政殿、交泰殿等重要建筑。

日本著名的城市京都，又名西京，古称“平安京”。公元794年至1868年的千余年间，

京都一直是日本国都。其规划布局，几乎可以说是中国唐代长安城和古洛阳城的翻版，其形局走势充分体现了中国的风水智慧。整座都城坐北朝南，东有东山，西为岚山、桂山，

中部数川交汇为鸭川。城中以贯通南北的朱雀大街为轴，分为东西二京。东京仿洛阳，西京仿长安，城北中央为皇室所在的宫城。整个京都市区分为洛中、洛东、洛南、洛西、洛北五区，所以日本人又称京都为“京洛”。

吉隆坡的风水格局也颇有可圈可点之处。它位于马来半岛西海岸中段，市区为丘陵所环抱。一百四十多年前，今天的吉隆坡所处之地还是一片原始森林。1857年，八十多名闯南洋的中国人驾小船来此寻找锡矿，从此开始了城市的拓荒史。现在华人占了该城人口的百分之二十五左右。马来西亚首相官邸是前任首相马哈迪尔亲自选址并规划的。它背靠山坡，右下方由人工湖泊引出的河流东北向南蜿蜒，官邸前方是宏伟壮阔的马来西亚行政中心，巨大的半圆形建筑仿佛环抱着前方开阔的大明堂。数十公里外，前后均有雄伟秀丽的

青山环护拱卫，官邸前的案山则有如朝贡之状。总之，当地学者称其为“具有紫微垣形的蟠龙格局”。

总之，风水的智慧在人类数千年生生不息的历史进程中随处可见。可以这样说，每一风水之地，不论自然景观还是人为都邑，都是人类认识自然、巧用自然的完美体现。从这一点完全可以说，风水是一门经世致用的学问，它能够帮助普通民众合理利用土地，是一种使人们安居乐业的技艺，同时，风水中又有着丰富多彩的文化积淀。风水智慧承载了中国自古以来精神和物质双重的文化遗产，值得我们认真地挖掘与发扬光大。

                  周易智慧在和谐  和谐宗旨在强国   

          吴映璋，甘肃靖远人，毕业于兰州教育学院美术系，是中国知名画家范有信老师的学生。甘肃周易协会常务理事，在周易文化方面有深入的研究。现为中国易明德国学院院长，北京易明德咨询有限公司董事长。

          和谐是《周易》的核心思想。《乾卦·传》说，“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞” 太和就是最高的和谐，包括天地自然的和谐和社会人事的和谐．保合太和就是通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调控，使之长久保持。经过保合之功所达到的一种阴阳平衡的良好状态，就叫做中和。我们看到故宫的三殿——太和殿、中和殿、保和殿，就是根据《乾卦》的经典表述，体现了《周易》的核心思想。                               

                            周易乃忧患之作

        自从《周易》提出了这个太和境界，在二干多年的封建社会中，它一直是著名的思想家和政治家奋力追求的理想。封建社会的所谓治世，就是太和境界在某种程度上得到了实现。相反，如过太和境界被破坏，就成了乱世了。

        一部二十四史，乱世多而治世少，人们经常体验到的多半是违反心愿的动乱冲突，而不是符合理想的太和境界。虽然如此，人们并没有放弃理想，总是向往太平盛世，盼望过上和谐安定的生活，历史的思想家和政治家也抱着一种忧患意识，探索由乱到治的转化，克服这种现实与理想的背离，这就推动了中国的封建社会在一治一乱的循环往复中曲折的前进。现在我们经常提到的“忧患意识”，最早的出处就是《周易》。《系辞》说，“《易》之兴也，其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！”这就是说，作《易》之人怀有强烈的忧患意识，面对当时矛盾冲突混乱失序的困境的出路，拨乱反正．转危为安。因而一部《周易》可以说是一部忧患之书，一方面把太和境界树立为奋力追求的思想，根据理想来观察现实，评价现实，另一方又面对着现实的困境进行清醒的理性分析，以忧患之心思忧患之故，找出脱困的具体方法。

          张载是北宋时期的著名的易学大师，他写了一篇文章叫《太和篇》，把《周易》的太和思想归纳成四句话，这四句话是．“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇．仇必和而解”。第一句话是说，世界的万象是由矛盾对立构成的，有阴必有阳，有柔必有刚，有天必有地，有男必有女，两两相对，这就是“有象斯有对”；第二句话是说，凡是相对的东西，其行为的方式必然相反；第三句话是说，既然行为方式相反，这就免不了产生摩擦、冲突、敌对，以致势不两立，彼此仇恨，这三句话说的都是现实中的实情，我们在日常生活中都有切身的感受。

        《周易》的太和思想提出的解决方法与法家不同，主张“仇必和而解”，因而在着四句话中，前三句没有过多的新意，最关键的是第四句话，一定要找到一种有效的途径，使得矛盾对立的双方能够相辅相成，协调配合，双方互动，趋向于和解，但是，为了达到“仇必和而解”的目的，也不能一厢情愿，空谈理想，必须清醒的而对现实，根据前三句话对客观存在的矛盾作出理性的分析，制定出切实可行的解决方案，从这个角度上看，张载所说的这四句话是个完整的整体，不可割裂，前三句话说的是现实，第四句话说的是理想，不脱离现实，尽一切的可能使现实符合于理想，这就是张载对太和思想的完整的理解。                               

                                    顺逆可以转变 

          一部《周易》，共有六十四卦，乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，其它六十二卦都是阴阳两爻不同的排列组合所形成，有的形成了优化的组合，阴阳协调，叫做吉卦，有的配置不当，相互敌对，或者阳盛阴衰，或者阴盛阳衰，破坏了平衡，叫做凶卦。由于阴阳无时无刻不在变化，是一个动态的过程，吉可以变成凶，凶也可以变成吉，表现的十分复杂、《周易》认为，《易》与天地准，故能弥纶天地之道．六十四卦的象数符号和卦爻的结构，是一幅宇宙图式，与天地齐准，包罗统括了天地之间所有的道理。这些道理可以明体达用，开物成务，不仅告诉我们怎样去认识世界，而且告诉我们怎样去改变世界。

          张居正，万历年间，出任内阁首辅，大力推行改革，政务繁忙，日理万机，处境并不是很顺利。如同《周易》的困卦所表现的情况，他在解读困卦时谈了自己的心得体会，他说，“《易》所谓困亨者，非以困能亨人，盖处困而不失其宜，乃可亭耳”。困是穷困，亨是亨通，人们如果遇到困境，不能消极无为，坐以待毙，而必须“处困而不失其宜”，作出合理的对策，采取正确的行动，才能转困为亨。   

        《周易》中有很多吉卦，也有很多凶卦，吉卦多凶辞，目的是教人不要得意忘形，掉以轻心，要提高警惕，戒慎恐惧，居安思危，持盈保泰，防止形势向反面转化。凶卦多吉辞，目的是鼓起人们的信心，激励人们的勇气，困难虽然存在，并不是不可克服，应当保持乐观的信念，处之泰然，从容应对，如同困卦所说，“闲而不失其所亨，其为君子乎”。人们在现实的生活中，有时会遇到顺境，有时会遇到逆境，如果根据这种形势的变化采取适当的对策，合理地处理客观形势与主体行为之间的关系，这就是一种智慧。 

          我们可以举《周易》睽卦 的例子来说明这个道理。睽卦由兑卦和离卦重合而成，卦形是，上卦为离，下卦为兑，离为火，兑为泽，这不是一种优化的组合，是个凶卦。因为“火动而上，泽动而下”，离卦和兑卦的运动方向完全相反，背道而驰，形成了乖异、背离、对立，称之为睽。面对着这种不利的形势，有没有化解的可能呢？《周易》告诉我们，“上火下泽，睽，君子以同而异”：“以同而异”就是“求同存异”的意思，一方面于异中求同，另一方面又于同中保存其所异，使事物的同异关系相辅相成，维持动态平衡。古人把这种化解矛盾的方法叫做合睽之道，在尊重差异的前提下求得共识，可以使矛盾不至激化成对抗性的冲突，破坏和谐稳定的大局，因而是一种非常高明的决策思想。                                 

                                  改革才能强国 

          如果矛盾激化成对抗性的冲突，用“求同存异”的方法来化解难以奏效，在这种情况下，《周易》主张采取断然的措施进行改革，在革卦中，专门讲了这个道理．革卦也是由兑卦和离卦重合而成，卦形是，这种组合关系与睽卦恰恰相反，兑卦在上，离卦在下，兑为水，离为火，形成了一种“水火相息”的关系。水在上，企图把火浇灭，火在下，企图把水烧干，水火不容，相互斗争，激烈冲突，彼此伤害，对立面的矛盾已经发展到不可调和的地步，面对着这种体制性的矛盾，《周易》认为．“革而当，其悔乃亡”只有进行适当的改革，重建新的平衡，才能从根本本解决问题。《周易》把这种改革的正当性提到哲学的高度来论证，认为“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉”。就天道的运行而言，四时循环就是在不断地变革，人类社会的汤武革命，也是正当合理，顺乎天而应乎人。由此可见，虽然。 

        《周易》的和谐思想强调“仇必和而解”，但是决不反对改革，而是热情地赞扬“革之时义大矣哉”，认为革卦的时义是非常伟大的，应该去认真领会。革卦着重讲改革旧秩序，鼎卦着重讲创新秩序，所以鼎卦继革卦之后，构成事物发展过程中两个前后相承的环节，合起来说，叫做“革故鼎新”。这是直到今天还在经常使用的一个成语，这也就是中华民族的精神。《周易》曾经反复强调“与时偕行”，我们今天把这个词语翻译成白话，叫做“与时俱进”。由此可以看出《周易》的阴阳哲学虽然早在先秦时期已经形成，但是随着时代的发展，一直在“与时俱进”并不是一个封闭保守的体系，在每一个发展阶段都增加了新的内容，凝聚了更多的真理的颗粒，而做为一根红线，始终贯穿在各个发展阶段的核心思想，就是乾卦中的那句经典名言，“乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞”。  这种和谐思想发展到今天，进行创造性的转化，适应改革开放的需要，又增加了更多新的现代化的内容，完整的表述是，包括了民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。我们在国内构建和谐社会，在国际上共建和谐世界，为了完成这种历史使命，走上强国之路，有必要精研《周易》。                                             

    这种和谐思想发展到今天，进行创造性的转化，适应改革开放的需要，又增加了更新的现代化的内容，完整的表述是，民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安安有序，人与自然和谐相处。

          中国易明德国学院院长-----吴映璋 （择录《吴映璋说易经》自序）。

智慧馆(Bayt al-Hikmah) 中世纪阿拉伯阿拔斯王朝在巴格达建立的全国性的综合学术机构。亦称益智宫、哲理大学。由翻译局、科学院和图书馆等机构组成。

基本介绍 中文名 ：智慧馆 外文名 ：Bayt al-Hikmah 性质 ：全国性的综合学术机构 组成 ：由翻译局、科学院和图书馆等组成 机构创立,机构贡献,培养人材, 机构创立 它是哈里发马蒙(813～833在位)为组织领导全国的翻译运动及学术研究活动，在哈里发曼苏尔和哈伦·拉希德时期所设的宫廷翻译研究机构和皇家图书馆的基础上，约于830年敕令正式创建，成为伊斯兰世界第一所国家级的综合性学术机构及高等教育学府。其***均由学识渊博、造诣很深的学者担任。著名的基督教医学家和翻译家叶海亚·伊本·马赛维(777～857)被马蒙任命为第一任馆长，景教徒的翻译家和学者侯奈因·伊本·易司哈格(809～873)被任命为翻译局局长，誉为“翻译家的长老”。著名的穆斯林数学家和天文学家花刺子密(780～约850)也担任过图书馆的馆长和天文台长。马蒙在学术上采取大力倡导赞助、兼容并蓄和学术争鸣的方针，用重酬从各地聘请数十名学识渊博的学者和翻译家，在智慧馆从事译述和研究。其中有阿拉伯人，也有非阿拉伯人，有穆斯林，也有基督、犹太、萨比和祆教徒。 机构贡献 智慧馆创建200多年来，为阿拉伯一伊斯兰学术文化的繁荣与发展作出了巨大贡献。主要是： 抢救古希腊文物 (1)将古希腊科学文化遗产从即将断送殆尽的环境中拯救、挖掘出来，从各地蒐集了数百种古希腊哲学和科学著作的原本和手抄本，并加以整理、校勘和收藏。为了蒐集珍本和校勘写本，马蒙先派翻译家萨拉姆到君士坦丁堡拜占庭廷重金索取希腊语著作珍本，后又派侯奈因遍访伊拉克、叙利亚和埃及等地征集古籍。智慧馆的图书馆收藏有希腊语、古叙利亚语、波斯语、希伯来语、奈伯特语、梵语、阿拉伯语等有关哲学、自然科学、人文科学、文学及语言学的原本和手抄本数万册，为学者进行翻译、研究和教学提供了大量珍贵文献。 使翻译运动进入 (2)智慧馆创立后，将翻译工作集中到翻译局进行，使翻译运动进入 。翻译局的学者多通晓几种语言，既是翻译家，又是研究工作者。他们将lOO多种古希腊、波斯和印度的学术古籍进行了译述，并对早期已译出的有关著作进行了校正、修改和重译工作。在翻译的同时，还作了大量校勘、注释、质疑、补正、摘要、评论等方面的工作，借题发挥了自己的创见，对经过多次转译而曲解了原意的著作，经过校勘改译恢复了原著本来的面目。据统计，翻译局将各门学科译成阿拉伯语的名著有数百部之多。其中，从希腊语译过来的，包括亚里士多德、柏拉图、希波克拉底，盖伦、欧几里德、托勒密、克罗丢、普林尼、普罗提诺等希腊著名哲学家、医学家、数学家、天文学家的著作lOO多部，从波斯语翻译过来的有关历史、语言、文学方面的作品约20部，从印度梵语翻译过来的有关医学、天文学、数学方面的著作约30部，从奈伯特语翻译过来的有关农业、园艺方面的著作约20部，此外，从古叙利亚语、希伯来语翻译过来的有关文学、艺术和科技方面的著作也有几十部。 学术报告会和辩论会 (3)智慧馆经常举行各种学科的学术报告会和辩论会，内容涉及哲学、宗教学、天文学、医学和文学等领域。辩论会上，各派畅所欲言，各抒己见，自由探讨的学术气氛十分浓厚。据史载，智慧馆曾举行过一次有关基督教和伊斯兰教的神学辩论会，马蒙以学者身份出席了这次学术活动。基督教主教西乌杜斯慷慨陈词，毫不隐讳地阐述与伊斯兰教义相悖的观点，马蒙及伊斯兰教学者对其并不介意，只是以平等的态度发表自己的意见。智慧馆还奖励学者著书立说，对其成果酬以重金。 培养人材 (4)智慧馆也是培养人材的中心。该馆附设有天文台、医学及天文学学校。各地学生负笈慕名到智慧馆拜著名学者为师，学习各科知识。一些著名学者游学到巴格达，如哲学家肯迪、文学家贾希兹、历史地理学家麦斯欧迪、数学家花刺子密等曾在智慧馆教授高级课程。智慧馆培养的学生，成绩优良，博学多才，学者和翻译家辈出，提高了帝国的科学文化水平。伊斯兰教的宗教学科，也借助翻译运动，吸收了大量外来的思想资料。1065～1067年，塞尔柱王朝宰相尼扎姆·穆勒克在巴格达创建尼采米亚大学后，智慧馆并入该校，仍为伊斯兰学术中心。后世学者誉智慧馆为中世纪阿拉伯“科学的源泉，智慧的宝库，学者的圣殿”。