1、北京都有哪些旅游景点？

北京，古代简称“京”为燕京、北平，是中华人民共和国的首都，是省级行政区、直辖市、国家中心城市和特大城市。被国务院批准为中国的政治中心、文化中心、国际交流中心和科技创新中心。让我们来看看北京的十大旅游景点。你认识几个？北京十大旅游景点1故宫博物馆故宫是世界三大宫殿之一，是中国最大的古代文化艺术博物馆，也是北京著名的旅游景点。其主要建筑包括太和殿中的和谐殿、保和殿、养心殿、干青宫、交泰殿、坤宁宫、文华殿、武英殿和金水桥。主要展馆有故宫原状馆、书画馆、陶瓷馆、玉器馆、金银馆、青铜器馆、捐赠馆。主要展览和收藏包括古书画、瓷器、青铜器、玉器、其他手工艺品、黄土地蓝寿字纹碗、黄土地红蝙蝠金球寿字纹盖碗、黄土地粉彩五福寿寿图案豆豆和黄土地红蝙蝠金球“寿”形豆豆。地址:北京市东城区景山前街4号2天坛公园天坛集明清两代建筑技艺于一身，是中国古代建筑的瑰宝，也是世界上最大的祭天建筑群。以其深厚的文化内涵和宏伟的建筑风格，成为古老东方文明的写照。天坛是明清两代皇帝“祭天”、“祈谷”的地方，位于正阳门外东侧。祭坛北圆南方，寓意“天圆地方圆”。祭坛由两道坛墙环绕，分为内坛和外坛两部分，总面积273公顷。主要建筑都集中在内坛。地址:北京市东城区天坛东里1号3圆明园颐和园占地3009平方公里(其中颐和园世界文化遗产区297平方公里)，水面约占四分之三。有7万平方米的古代宫殿和园林，并以其珍贵的文物而闻名。它是北京最著名的景点之一。地址:北京市海淀区新建宫门路19号4八达岭八达岭风景区以其壮丽的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而闻名于世。它是世界著名的旅游胜地，是长城的重要组成部分，是中国古代伟大的防御工程，也是明代居庸关八景之一。全长5400米的木鱼长城是中国最长的长城。自古以来就是保卫都城的重要军事要地。有著名的景观如正观台、大角楼、飞影等。长城的城墙依然完好无损，更能体现长城的古老魅力。地址:北京市延庆区和怀柔区5天安门广场天安门广场以其杰出的建筑艺术和特殊的政治地位举世瞩目，被北京市文物局确定为北京市第一批不可移动革命文物。天安门门长66米，宽37米。戏台下有五个检票口，中间最大的一个，位于北京皇城中轴线上。以前只有皇帝才能进出。毛泽东的画像悬挂在中门上方，两侧是“中华人民共和国万岁”和“世界人民大团结万岁”的大幅标语。地址:北京市东城区6明十三陵十三陵是中国乃至世界现存最大的帝王陵，是继帝王之后数量最多的陵墓。墓葬四面环山，中部为平原，墓前有蜿蜒的河流。从永乐七年(1409年)5月长陵建陵，到明朝末代皇帝崇祯在四灵下葬，230多年间，先后修建了十三座帝陵、七座嫔妃墓和一座宦官墓。一共葬了十三个皇帝，二十三个皇后，两个太子，三十多个妃子，两个太监。开放的景点有长陵、定陵、昭陵、陆深和康陵。地址:北京市昌平区长岭镇十三陵特区7圆明园遗址公园著名的爱国主义教育基地圆明园遗址公园建于1988年，现仅存山形水系、园林格局和建筑基址、假山、叠石、雕刻残迹等。在“西塔”旧址有一座园林历史展览馆，供人们瞻仰。圆明园是清朝皇帝创建和经营了150多年的大型皇家宫殿。始建于康熙四十六年(1707年)，由圆明园、长春园、蕲春园组成。公园占地350公顷(5200多亩)，其中水面面积约140公顷(2100亩)，园林景观100多处，建筑面积16万多平方米。地址:北京市海淀区清华西路28号8恭王府王巩府是清代最大的府邸建筑群。这里曾是清朝乾隆年间权臣小沈阳和清朝嘉庆年间清亲王爱新觉罗·雍仪的府邸。咸丰元年(1851年)，清廷将此宅邸赠予清朝亲王爱新觉罗·易信。故得恭王府之名。恭王府规模很大，总占地面积6万平方米。分为豪宅和花园两部分，拥有30多个建筑群落。它经历了清朝从鼎盛到衰落的历史过程，承载了极其丰富的历史文化信息。所以说“一个恭王府，是清朝历史的一半”。地址:北京市西城区什刹海前海西街17号9北京奥林匹克公园北京奥林匹克公园凭借2008年北京奥运会在国内外享有盛誉。体现了“科技、绿色、人文”三大理念，是集办公、商业、酒店、文化、体育、会议、居住等功能于一体的新型城区。主要景点有鸟巢、水立方、国家体育馆、国家会议中心、森林公园、下沉花园、北定女神庙和网球中心。其中，鸟巢成为2008年奥运会后北京市民参与体育活动、享受体育娱乐的大型专业场所，成为标志性体育建筑和奥运遗产。地址:北京市朝阳区北辰东路15号10北海公园北海公园的形成和发展经历了金元明清，承载了中国近千年的历史文化，形成了以皇家园林为代表的造园艺术风格。它凝聚了历代园林文化艺术的伟大成就，是中国现存历史上保存最早、最完整、文化底蕴最深厚的古典皇家园林。公园以北海为中心，占地69公顷(其中水面39公顷)，主要由琼花岛、东海岸和北海岸景区组成。琼花岛树木葱郁，亭台楼阁幽静，山顶白塔耸立，成为公园的标志。其他有趣的地方，旅游景点1八达岭长城八达岭长城以其壮丽的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而闻名于世。它是世界著名的旅游胜地。最是春天百花铺锦，夏天绿叠云，展到天边，令人神往。路已褪色，艾丹林已染，秋已清。冬天，山野茫茫，白雪皑皑，玉龙春来，景色四四方方。望关山无限古今情，靠寄几行雁，千言万语。"地址:北京市延庆区八达岭镇杜军关沟古道北口2北京欢乐谷北京欢乐谷占地56万平方米，以文化景观、艺术表演、游乐体验为核心。集海陆空游乐于一体，无论白天黑夜都是欢乐的海洋，是北京最好玩的地方之一。麦咕边肖温馨提示:欢乐谷由“峡湾森林、爱琴海港湾、失落的玛雅、香格里拉、甜品王国、古文明亚特兰蒂斯、欢乐时光”等七大文化主题区组成，全年每天为游客提供近80场演出。地址:北京市朝阳区东四环小武基北路3北京动物园北京动物园占地约90公顷，水面86公顷。动物馆分为东、西、北三个区域，500多个物种的5000多只动物在这里展出。超过500种的10，000多种鱼类和海洋生物。东动物园由狮子老虎山、熊山、白熊馆、猴子山、夜行动物馆、猫馆、野鸡园、托儿所和熊猫馆组成。由金丝猴馆、两栖爬行馆、猩猩馆、长颈鹿馆、鹿园、儿童动物园、羚羊馆等组成。北区由犀牛河马馆、大象馆和北京水族馆组成。地址:北京市西城区西直门外大街137号4世界公园世界公园距离市中心16公里，以露天露天表演、零距离互动参与、异域歌舞表演为特色。由露天艺术剧场、亚太大舞台、非洲小舞台、大门区迎宾广场、泰国村大象馆、五洲花车巡游等六大表演板块组成，点缀近百处世界著名景观。公园常年组织文艺演出和参与性活动。比如世界民俗大游行，露天剧场的外国舞蹈表演，“特别欢乐世界公园**影院”的惊险动感**。地址:北京市丰台区胡阿祥冯宝路158号5北京植物园北京植物园位于香山脚下，距市中心23公里。是集科普、科研、观光功能于一体的综合性植物园。观赏植物区由特色园林组成，主要有玫瑰园、桃花园、牡丹园、牡丹园、丁香园、海棠园、木兰园、吉秀园(竹园)、宿根花卉园、梅园等。温室在植物园内设有热带雨林展区、四季花园展区、沙漠植物展区和特种植物展区四个展区，分别展示不同气候条件下的典型植物景观；名胜古迹由卧佛寺、樱桃沟、曹雪芹纪念馆、梁启超墓、龙角寺遗址等组成。地址:北京市海淀区香山南路

2、北京有哪些旅游景点

北京的旅游景点有：八达岭长城、故宫博物院、香山公园、古北水镇、北海公园等。

1、八达岭长城

八达岭长城，位于北京市延庆区，八达岭长城，建于明朝弘治十八年（1505年），对八达岭长城进行了长达八十余年的修建，共1300多里。

2、故宫博物院

故宫博物院，位于北京市东城区，故宫博物院成立于1925年10月10日，是在明清皇宫及其收藏基础上建立起来的大型综合性古代艺术博物馆。

3、香山公园

香山公园，位于北京市海淀区，是一座具有山林特色的皇家园林。最早的香山公园历史可以追溯元、明、清时时期，当时的皇家就在香山营建离宫别院，每逢夏秋时节皇帝都要到此狩猎纳凉。

4、古北水镇

古北水镇，位于北京市密云区，古北水镇看名字好像是古代遗留下来的一个镇，但是其实是政府在原有的三个自然村落的基础上修改建而成，力求通过对当地历史、民俗等文化的深人挖掘。再现一个北国小镇的历史记忆。

5、北海公园

北海公园，位于北京市西城区，北海公园东邻景山，南濒中南海，北连什刹海，属于中国古代皇家园林。全园以北海为中心，全园占地69公顷（其中水面39公顷），主要由琼华岛、东岸和北岸景区组成。

3、北京旅游景点有哪些

1、八达岭长城旅行区 国家风景名胜区文物维护单位 ，八达岭长城坐落北京市延庆区军都山关沟古道北口，以其雄伟的景象、完善的设施和深沉的文明历史内涵而著称于世，是誉满天下的旅行胜地。最是春花铺锦，夏绿叠云，展向天边去，向往青冥。漫道红衰翠减，爱丹林浓染，秋气弄清。更冬来莽莽雪岭，玉龙腾春，风光尽收方寸。望关山无限古今情，凭交给几行征雁，万种心声”。这里四季皆适合游览，是北京最好玩的旅行景区。

2、故宫博物院 5A景区文物维护单位 故宫博物院坐落北京故宫紫禁城内，其文物保藏主要来源于清代宫中旧藏，是在明朝、清朝两代皇宫及其保藏的基础上建立起来的我国综合性博物馆，也是我国最大的古代文明艺术博物馆。修建有太和殿、中和殿、保和殿、养心殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、文华殿、武英殿、金水桥；展览与藏品有古书画、瓷器、铜器、玉器、其他工艺品、黄地蓝寿字纹碗、黄地红蝠金团寿字纹盖碗、黄地粉彩五福捧寿纹奓斗、黄地红蝠金彩团“寿”字渣斗、黄地蓝寿字纹盘、宫廷类文物、档案古籍。

3、颐和园 国际遗产5A景区文物维护单位 颐和园坐落北京市海淀区，是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，罗致江南园林的规划手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完好的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”。颐和园园藏文物计有四万余件，品类触及铜器、玉器、瓷器、木器、漆器、书画、古籍、搪瓷、挂钟、竹器、乐器、根雕、杂项等，简直涵盖了我国传世文物的所有类别。

4、北京欢喜谷 4A景区 北京欢喜谷坐落北京市朝阳区东四环四方桥东南，占地面积56万平方米，以文明景象、艺术扮演和游乐体验为中心，集海、陆、空三栖游乐于一体，无论是白天还是夜晚，这里都是欢喜的海洋，是北京最好玩的当地之一。MAIgoo小编温馨提示：欢喜谷由"峡湾森林、爱琴港、丢失玛雅、香格里拉、甜品王国、远古文明·亚特兰蒂斯、欢喜时光"等七大文明主题区组成，终年为游客供给每天近80场的扮演。

5、北京动物园 4A景区 北京动物园坐落北京市西城区西直门外大街，占地面积约90公顷，水面86公顷，动物馆舍分东区、西区、北区三个区域，养殖展览动物500余种5000多只；海洋鱼类及海洋生物500余种10000多尾。据maigoo修改了解，动物园东区由狮虎山、熊山、白熊馆、猴山、夜行动物馆、猫科动物馆、雉鸡苑及育幼室、熊猫馆等构成；西区由金丝猴馆、两栖爬行馆、猩猩馆、长颈鹿馆、鹿苑、儿童动物园、羚羊馆区等构成；北区由犀牛河马馆、象馆、北京海洋馆等构成。

6、北京奥林匹克公园 5A景区红色经典景区 北京奥林匹克公园坐落北京市朝阳区，总占地面积1159平方千米，主要景点有鸟巢、水立方、国家体育馆、国家会议中心、森林公园、下沉花园、北顶娘娘庙、网球中心。其间，国家体育场“鸟巢”是北京奥运会标志性修建物之一，坐落北京奥林匹克公园南部；水立方也是北京奥运会标志性修建物之一，坐落北京奥林匹克公园南部；奥林匹克森林公园坐落奥林匹克公园的北区，是北京市民的自然景象游览区。

7、天坛 国际遗产5A景区文物维护单位 天坛坐落北京市东城区永定门内大街东侧，占地约273万平方米，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所，国际文明遗产。内坛的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中轴线上，中心由长360米、宽30米的神道（丹陛桥）连成一个全体。圜丘坛内主要修建有圜丘台（祭露台）、皇穹宇（奉神殿、神库与神厨、宰牲亭）等；祈谷坛内主要修建有祈年门、大祀殿（祈年殿）、东西配殿、皇乾殿、长廊（附七星石）、神库与神厨、宰牲亭等。

8、北海公园 4A景区 北海公园坐落北京市西城区文津街，东邻故宫、景山，南濒中海、南海，西接兴圣宫、隆福宫，北连什刹海，是北京城中风景最优美的前“三海”之首。北海是我国迄今保留下来的历史悠久，维护完好的皇家园林，有共同的造园艺术风格，是我国古代园林的精华和珍贵的人类文明遗产之一。游船，读书，礼佛，赏景等着您。

4、北京有什么景点

北京旅游必去十大景点推荐有：

1、北京广场：在这里你可以看早上升国旗仪式，游玩广场，看这美丽的北京城。看气势宏伟的古城楼和人民广场，了解祖国的文化和历史，看百万白鸽的飞舞。

2、故宫：位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华，为明清两代的皇家宫殿，被称为紫禁城。已经有600多年历史，对于了解古代的历史建筑和皇家的宫殿是非常的有意义的。

3、颐和园：是中国清朝时期皇家园林，是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点属于5A景区，非常适合和家人前往游玩。

4、八达岭长城：位于北京市延庆区军都山关沟古道北口，是中国古代伟大的防御工程万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。

5、天坛：位于北京市南部，东城区永定门内大街东侧。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

6、圆明园：位于北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。

7、鸟巢：位于北京奥林匹克公园中心区南部，为2008年北京奥运会的主体育场。面价庞大，这里曾经举行了奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及足球比赛决赛。

8、香山：位于北京市海淀区买卖街40号，这里地势险峻，苍翠连绵，是一座具有山林特色的皇家园林。景区内主峰香炉峰俗称鬼见愁，海拔557米。香山公园到现在已有近900年的历史。

9、明十三陵：位于北京市昌平区天寿山麓，距离天安门约五十公里。陵区周围群山环抱，中部为平原，陵前有小河曲折蜿蜒，是皇家陵墓之地。

10、后海：位于北京市西城区，是什刹海的一个组成部分，由前海、后海、西海三块水面组成的什刹海，为了与北海、中海、南海“前三海”区别，被称作“后三海”。

天台博物馆作为县级博物馆已经不错了，馆藏内容比较丰富，是了解天台历史文化的最佳去处，但近期国内疫情反复，台州受到疫情影响，博物馆暂时关闭开放，详情见下文。

各位游客：

接上级通知，为疫情防控需要，即日起博物馆暂停对外开放，重开时间待定。特此通知!

天台县博物馆

2021年12月8日

天台博物馆位于国清寺景区旁，占地17400平方米，建筑面积5900多平方米，由清华大学建筑设计院设计。博物馆建筑错落有致，依势而建，曲径通幽，融现代建筑理念，具有鲜明的地方文化特征和时代气息。

全馆分展示区和管理区两部分，展示区设5个展厅，管理区设文物库、办公室、资料室、会议室、文物修复室、视听室和专家楼。按职能分为考古、文保、群工、保管、陈列设计、文物修复、安全保卫等工作。

馆内收藏文物标本品种丰富，数量众多，现有藏品6000多件。其中的一、二、三级珍贵文物颇多。藏品分陶瓷、青铜、书画、古籍及杂项等，能较全面的反映天台山的历史文化特征。具有极高的历史、文化、艺术等科学价值。

根据新冠疫情防控要求，保障游客的健康安全，天台县博物馆对疫情期间入馆参观事项公告如下：

1、入馆须出示身份证、测量体温，出示通信行程卡、健康码和疫苗接种情况(一码双查)或持两天内的核酸检测阴性证明，未接种新冠疫苗的游客将进行实名登记并上报有关部门;

2、入馆须全程佩戴口罩，保持1米以上距离，避免扎堆聚集，保持馆内安静，咳嗽、打喷嚏时请注意遮挡，保持良好卫生习惯;

3、未成年人须在监护人的陪同下，佩戴口罩、测量体温后入馆;

4、如健康码、通信行程卡和体温异常的，谢绝入馆，按照相关要求进行临时隔离并上报卫生防疫部门;

5、疫情期间，请游客朋友自觉服从工作人员管理，如不服从管理的，工作人员有权劝离直至报警;

1 小庙旅游景点介绍

1、盂城驿为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。盂城驿开设于明洪武八年（1375年），位于高邮南门外，是明代遗留下来的一处驿传建筑。盂城驿是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。盂城，高邮的别称，盂城驿故而得名。

2、抗日战争最后一役纪念馆现为国家级抗战纪念设施、遗址名录，国家4A级旅游景区。抗日战争最后一役纪念馆（高邮战役纪念馆、侵华日军向新四军投降处旧址）位于江苏省高邮市熙和巷70号，是第二批国家级抗战纪念设施、遗址名录。是扬州唯一的国家抗战纪念设施、遗址名录。

3、高邮镇国寺塔为国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。在古老的运河上，船只南来北往。当高邮城才隐约可见的时候，远远就能看到一座方形的宝塔巍然矗立在运河当中，这就是被古建筑家们称道的“南方大雁塔”——镇国寺塔。

4、文游台为国家AAA级旅游景区、江苏省文物保护单位。文游台位于高邮市人民路507号，整体结构坐北朝南，始建于北宋太平兴国年间（976年），原为东岳行宫，因苏轼过高邮与本地先哲孙觉、秦观、寓贤王巩等会集于此，饮酒论文，故名文游台。自宋以来，此处名胜一直吸引四方文人学士前来仿古拜贤。之后屡有兴废，现存建筑为清代重修的遗物。文游台文物景区内现存有文游台主体楼、盍簪堂、秦观读书台、四贤祠等一批价值较高的文物，特别是盍簪堂内的秦邮帖，弥足珍贵，堪称一绝。文游台景区现为秦邮八景之一，淮堧名胜之地，江苏省文物保护单位。

5、菱塘清真寺为国家AAA级旅游景区、江苏省文物保护单位。菱塘清真寺位于我省唯一的回族乡菱塘北部的清真村，是传教士薛琦于清道光二十四年（公元1844年）所建。该寺占地面积3500多平方米，呈前后三进。内设前殿、大殿、窑殿、水房、教长室和殡具室。其中窑殿为四方亭阁，飞翼重檐，具有浓郁的民族风格。

6、扬州王氏纪念馆。位于高邮市西后街21号的高邮王氏纪念馆，是清代训诂学家王念孙、王引之父子故居改建而成。馆门坐西朝东，占地约一千多平米。

7、界首护国寺为文化旅游景点。界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物保护单位。 护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰败，几经修葺。

8、高邮侵华日军投降处旧址。为江苏省文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。新四军受降地旧址位于高邮城区熙和巷70号。

9、高邮湖。是江苏省第三大湖。高邮湖，因水位高于运河而称为悬湖，因位于高邮城西，又称之为西湖。宋代至明代为若干小湖，其中较大的有珠湖、甓社湖、平阿湖等12湖泊，且湖湖贯通。秦少游描写高邮湖曰：“高邮西北多巨湖，累累相连如贯珠。”

10、龙虬庄遗址为全国重点文物保护单位。龙虬庄遗址是江淮东部最大的一处新石器时代遗址，位于高邮市市区北约10公里处的龙虬镇。

2 小庙在哪里

合肥小庙附近有不少农业种植果园，每逢果实成熟的季节，可以去体验采摘，有火龙果采摘、蓝莓采摘、草莓采摘等等。

附近还有一个赏花的地方，梨花盛开，很好看，关键是那边停车很方便，采摘玩还可以尝尝土菜，吃吃农家乐，非常适合亲子游好友游。

3 小庙旅游景点

1100米。南川三岔庙位于重庆市南川区，通过专业测量人员的测量结果，南川三岔海拔1100米，是一个免费的旅游胜地。三岔庙是陕西省的地名，根据此地原有一小庙，地处三岔沟得名，海拔一千一百米，有免费耍水地不仅凉爽，还没得蚊子这里有孩子耍的浅滩，还有独特的峡谷景观和碧波青谭。

4 大庙旅游景点

大庙江生态旅游景区直达停车场，越过篝火广场，经过一条路，就能看见开得正艳的格桑花海了。此时的格桑花已经全部开放了，走到花田里，静静的享受浪漫的赏花感觉。粉的、白的、紫的格桑花铺天盖地，而且这整片花海都是免费的!

逾三四十亩的格桑花海俏丽动人，美景让人沉醉，三三两两的游人正忙着在花海中各种自拍、合影。据悉，目前，格桑花正迎来盛放期，花期将持续两个月左右!!!

5 小庙旅游景点介绍作文

今天，我来到了公园。公园真是热闹非凡，人流如潮。

首先我看到了五彩斑斓的野菊，有红的，有黄的，有紫的，一个小野菊上有一滴晶莹透亮的小露珠，我想这个小露珠应该是月亮妹妹生气时一不小心扯断的珍珠项链，一颗颗好美好亮。又看见了一颗颗生机勃勃的大树，大树身上有一个营养液，我想也许是营养液把那么多的大树装点得那么生机勃勃，就像是一个年轻力壮的小伙子。风姑姑吹到竹子妹妹身上，竹子妹妹好像在跳舞。枫树全都红了，像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了，让我想起一句诗句停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。围绕着公园的是冬青树，冬青树像一个威风的战士保卫者公园。

走着走着我一不留神来到了一座小庙小庙表面五颜六色，还画上了一层美丽的图案。我悄悄地了小庙，里面都是木条、板砖、铁钉，就像1亿年没有人住过打扫一样。

一到夜晚，整个公园就变成了灯的海洋，公园里闪耀着灯光像一个五颜六色的仙女来到公园照亮公园。

6 小庙旅游景点介绍词

蚌埠别称珠城，是安徽省第一个设市的地级市。据史书上记载，蚌埠“古乃采珠之地”，因此其有着“珍珠城”的美誉。那么蚌埠有什么值得一游的景点呢？下面是蚌埠十大旅游景点排名，一起来看看吧。

10安徽三汊河国家湿地公园

安徽三汊河国家湿地公园是一处一望无际的芦苇地，它完全的原生态，春夏秋冬每个季节都很有看点。

9垓下遗址

在公元前202年，刘邦在此大败项羽，项羽最后自刎于乌江，于是就有了垓下遗址这个令后人谨记的地方。

8大巩山

大巩山的山体高低错落，林木繁茂，绿草如茵，山间的池水清澈澄绿，景色秀丽怡人，是一个游山玩水的好去处。

7淮河蚌埠闸水利风景区

淮河蚌埠闸水利风景区的水光山色浑然一体，树木苍郁，鸟语花香，享有都市鸟岛的美誉，是蚌埠城镇中最贴近自然的地方。

6禾泉农庄

禾泉农庄依山傍水，风景怡人，自然环境优美，该农庄发展以休闲、观光旅游为主，通过展示皖北民风、民俗、弘扬大禹文化，提倡农耕文化，和谐自然的理念，体现了永远把更好的产品和休闲方式奉献给消费者的企业使命，走上了自我发展、带动周边农民共同致富的路子。

5淮河文化广场

淮河文化广场是蚌埠的标志性建筑，里面的文化气息十分的浓郁，会展中心、图书科技馆、休闲中心、大剧院四幢建筑物都坐落在此处。在会展中心旁边的小山上有一个人头像，它是被放大了的“陶塑文面头像”，“陶塑文面头像”是蚌埠双墩遗址出土的新石器时代遗物，距今有着7000年的历史，乃国家一级保护文物。

4张公山公园

张公山公园是蚌埠市内最大的公园，其山水相映，苍松翠柏，曲径通幽，是一个散步聊天的好地方。

3花鼓灯嘉年华

花鼓灯嘉年华是皖北最大的主题游乐公园，其以弘扬国家级非物质文化遗产项目花鼓灯为主要内容，游客们可以欣赏花鼓灯表演，还可以体验多项娱乐项目。

2龙子湖风景区

龙子湖风景区位于安徽省蚌埠市龙子湖区境内，其主要是由龙湖、曹山、雪花山、西芦山和锥子山组成，大体上呈三山夹一湖的独特地貌，每年的春夏秋三季最适宜游览。

1蚌埠博物馆

蚌埠博物馆是蚌埠必游景点，馆内藏有古生物化石，陶瓷器，青铜器，玉器，书画，古籍等藏品4000余件，参观价值极高。

7 小庙镇有什么景点

全天开放的。

下丁家小庙是中国保存最完整的早期寺庙之一，位于山东省龙口市下丁家镇于口村、上孟家、下孟家村三疃西南。下丁家小庙是山顶峰的一座小庙，庙中有玉皇，爬到山顶需要一番考验，山路部分虽陡峭但不惊险，山顶风光秀美空气清爽，每年都有上万人慕名上山祈福许愿。每年的正月初九是下丁家小庙赶庙会的日子，会有很多龙口当地人上山祈福，一是希望新的一年风调雨顺健康平安，二是爬上山顶锻炼身体，感受自然风光。

8 附近的小庙

农村为什么建庙，你进庙看看,，庙里供奉是我们有功先人，他们变成神人后，仍然在守候我们，为我们保一方平方平安，我们先人也需要休息，然后好好出来办公，所以农村百姓建房子时，就尽量考虑到对先人敬养，一般就远离庙宇，再加上庙宇敬养是逝去人，阴气重，所以就不把房子建在庙宇附近，而不是房子附近不建庙宇，是活人让死人了

9 小庙有什么好玩的地方

去龙庆峡，主要就是去体验那小桂林般的山山水水，和那坐船穿过峡谷的感觉。确实，两边峡谷巍峨耸立，水清澈见底，有小漓江的称呼，也不是浪得虚名。

坐船进去之后，里面有座小山，山上有座小庙，然后就是有蹦极、滑索、划船等一些娱乐项目，不过不多。

然后就是坐索道上神仙院，看看龙庆峡全景。。还有个百花洞可以看看，其他的，就没了。。

个人感觉，体验还不错，只是门票和船票有点贵。。

门票40，船票100，索道50，百花洞10块。蹦极150一次，滑索好像是30

　　玛雅文明

　　公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，在当地的市场上，一种制造精美的陶盆吸引住哥伦布的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。

　　差不多又过了10年，一艘海船从巴拿马前往圣多明各，途中遭遇海难沉没，12个幸存者登陆尤卡坦(Yucatan)半岛。两周之后，他们与玛雅人不期而遇，其中5人成为玛雅人祭坛上的牺牲品。逃脱的幸存者回到了西班牙占领区，心有余悸地讲述着他们的历险。欧洲人与玛雅人的首次相遇，就这样定格成为历史的画面。

　　1519年，西班牙探险家（强盗）科尔特斯(Hernan Cortez)率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除了一个文化，如同路人随手折下路边的一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队（土匪队）试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。16世纪的欧洲人，双眼被无知、偏见和贪婪所蒙蔽，除了闪闪发光的金子，他们什么也看不到。在狭隘的宗教感情的驱使下，入侵者四处搜罗历史文物，然后堆成一堆儿烧掉，用这种野蛮无比的方式，有系统地消灭“异教”文化，1562年7月，在曼尼城中心广场上，西班牙神父狄亚哥·迪兰达(Fr Diego de Landa)亲手烧毁了成千上万的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外，他还砸碎了无数神像和祭坛。他得意洋洋地记录道：我们搜查到大批书籍，记载的全是迷信的玩艺儿和撒旦的谎言，我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著眼睁睁在旁观看，心痛极了，难过极了。心痛的岂止是“土著”！后来想探知古代文化和历史真相的人，无一不为这场文化浩劫感到揪心之痛！

　　灿烂神奇的玛雅文明沉落在幽黑的历史深处，从此后世人失去了一个伟大文明。只有三部玛雅手抄本，由于流落国外，侥幸逃脱厄运。这也许是古老的玛雅不甘沉寂，而留给世人的最后一眼得以窥其文明圣殿的“匙孔”吧。16世纪殖民征服的烽烟渐渐平息之后，古代玛雅和其它的印第安文明一道被世人完全遗忘了。此后将近200年间，自居为美洲新主人的欧洲人一面大肆宣扬“印第安人无文明”的谎言，一面又把自己毁灭文明的殖民罪行美其名曰为“履行文明传播的使命”。直到18世纪末，由于启蒙运动的开展和历史眼光的提高，西方人才又对200年来他们视而不见的美洲文明产生兴趣。玛雅沉睡的密林深处回荡起陌生人的脚步，旅行者到这里寻找传说中的神奇和美丽，来这里追怀一个杳然的世界，而考古学家想要寻回一段失落的文明。

　　“人类假如想要看到自己的渺小，无需仰视繁星密布的苍穹；只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过、而且已经消逝了的古代文化就足够了。”——希拉姆

　　从南到北，一个个伟大文明的遗迹不断被发现：帕伦克、科潘、蒂卡尔……一座座举世皆惊的千年古城被唤醒；20层楼高的金字塔、遍饰精美浮雕的巨石祭坛，观测天体运行的天文台……一处处不可思议的宏伟建筑屏住整个世界的呼吸。近两个世纪的玛雅考古成就斐然，虽仍有无数迷团，但一个失落的玛雅世界，终于在被一点一滴地寻回。现在我们知道，玛雅是一个地区，一支民族和一种文明，分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多西部、最北为北纬22度，最南达北纬14度，全部属于热带。在中部和南部满是茂密的热带雨林，北部尤卡坦半岛则十分干旱，灌木丛生，几乎没有地表水。

　　四大古代文明都在大河流域孕育滋长：埃及有尼罗河，另有黄河和长江，印度有桓河与印度河，巴比伦有幼发拉底河和底格里斯河；玛雅文明却非起源于大河平原，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。大自然对玛雅人是如此苛刻，为了生存他们要不懈地与疯长的热带丛林争夺土地和空间。他们没有金属工具，没有牛马猪羊，没有轮车，生产力水平只停留在石器时代，却培育出了世界文明之苑中如此耀眼的一朵奇葩。

　　玛雅从无一个统一的强大的帝国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。通常，玛雅文明被划分为三个时期，公元前1500年——公元300年称为前古典期或形成期，公元300年——900年为古典期，公元900年——16世纪为后古典期。

　　人们发现玛雅文明和其它墨西哥各地古代文明之间有许多共同之处，于是学者们猜测，可能有一个更古老的文明，是玛雅和这些墨西哥文明的共同渊源。

　　墨西哥民民间有一个古老的传说：远古时代的密林里生活着拉文塔族，他们居住在仙境般的美丽城市里，有着高度发达的文明。1938年，有人意外地在传说中的拉文塔族森林里，发现了11颗巨石关像，最重的达20吨，学者们发现了拉文塔(La Venta)和特雷斯·萨波特斯(Tres Zapotes)两处重要遗址，中美文明的“老祖母”出场了。然而直到20多年后，随着又一处重要遗址——圣洛伦佐(San Lorenzo)被发现，奥你梅克文明才最终被学术界确定。

　　科泽科克斯（夸察夸尔科斯）河注入墨西哥湾的地方，就是传说中奥尔梅克人的家乡，那里水草丰美、河流众多。奥尔梅克的意思是“橡胶之乡”，因为此地盛产橡胶。奥尔梅克文明于公元前1300年前后产生于墨西哥湾沿海地区，是墨西哥最早出现的高等文明，被学术界公认中美洲“文化之母”。公元前900年——前400年，在墨西哥湾畔这片潮湿、低洼、多雨的沼泽地上，在拉文塔的核心，5平方公里的高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最有特色的神庙形式这时也已出现——10层楼高的塔状高台顶端，雄踞着一座壮丽的神殿，整个建筑看起来像座金字塔。

　　比起神庙，拉文塔的巨石头像更令人称奇，这些高达18米的头像都用整块玄武岩雕凿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠，头上戴顶古怪的头盔。很奇怪这些头像的面部特征与中美洲的印第安人一点也不像，倒是像非洲的黑人。这种巨石头像是奥尔梅克文明最典型的象征，也是美洲最早的纪念性雕刻，被称为奥尔梅克头像。喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品，是奥尔梅克文明的又一特色。玉雕中最常见的是一个带有美洲虎头部特征的神像，美洲虎是当地最凶猛的动物，被奥尔梅克人视为世界的主宰。（附图说明：奥尔梅克巨石头像）

　　奥尔梅克文明开创的各种传统都为中美洲各文明继承下来。从神权政治、金字塔神庙、纪念碑和祭台，到象形文字、历法系统、美洲虎崇拜和活人祭神，这一切构成了中美洲古代文化的基础。甚至他们创造的橡胶球死亡游戏，以及他们对玉石、可可豆和奎特查尔凤鸟的喜爱，也都被其它印第安民族接受和继承下来。

　　千年流逝。公元前300年左右，奥尔梅克文明衰落中断，仅存遗风。然则文明的火炬并未就此熄灭，它被其它民族接过来，继续照耀着中美大陆的丛林与沟壑。当奥尔梅克的余晖渐渐消失在玛雅文明的光环之中，玛雅时代来临了。

　　玛雅地区最早出现陶器是在公元前1500年前后，陶器的出现标志着前古典时期的开始。这时印第安人的“农业革命”已大功造成，一种河谷中的野草经过几千年的培育，已变成了既甜美又富营养的粮食，那就是玉米。有了这种易种保收的“铁杆”庄稼，玛雅人定居下来，制作陶器，存贮玉米。玛雅人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米。他们自称是玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明”。位于危地马拉市郊的卡米拉瑚郁，繁荣于前古典期末期。由于它控制着约20公里外的黑矅石矿区，因而发展成这种原料的主要集散地和加工地；此外，它还是控制由东往西的玉石商路和自北向南的奎特查尔凤鸟羽毛商路的双重枢纽，所以成为了玛雅早期最大的城市。奥尔梅克后期发展起来的，刻有浮雕图像和年代铭文的纪念碑，此时已成为玛雅文明的最重要的文物。卡米拉瑚郁的花岗岩石碑是前古典时期玛雅最精美的雕刻艺术品，而碑上铺天盖地的龙云回纹，竟然酷似中国商周青铜器的纹饰。

　　公元前后的两三百年间，玛雅文明的主要特色，都已在卡米拉瑚郁和其它玛雅南部城市发育成形。一个势将烛照人类文明史的伟大时代，已经起航。

　　位于墨西哥东部尤卡坦半岛内陆雨林的帕伦克，是第一座让欧洲人重新发现的玛雅文化的古典期都市。在此之前，整个玛雅文明都如云中的月亮般飘渺而遥远。那是在18世纪末，一位名叫卡尔德隆的欧洲人，意外地发现了这处丛林中的古迹。一石激起千层浪，一股寻找玛雅遗迹的浪潮就此掀起。

　　帕伦克坐落在崇山峻岭之间的一片丘陵上，背依马德莱山脉，面朝苍翠的墨西哥湾没岸大平原，距离乌苏马辛塔河不足25公里，而蔚蓝的海湾就躺在百里之外。帕伦克是古典时代最美丽的玛雅城市，人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。帕伦克的中心广场不是封闭的，除了东面的王宫和南面的碑铭金字塔，向西向北都敞开着，蓊蓊郁郁的热带丛林从广场边沿一直延伸到远方。而其余众多秀美的神庙和屋宅，则分布在广场以东的山麓林莽之中。帕伦克没能石碑雕刻，但它所有建筑物的外表都装饰着精美绝伦的灰泥雕塑和石灰石板浮雕，为此获得了“雕塑之城”的美名。蓝天白云下，那些玲珑秀巧的建筑点缀在绿浪翻涌的热带丛林之吕，敦实的方形石屋上高耸着镂空的顶饰，五颜六色的灰泥雕塑使它们显得无比富丽，温暖的石灰与彩色的浮雕在阳光下流溢着悦目的光彩，使帕伦克像是镶嵌在热带浓阴中的一串多彩的宝石。帕伦克处处都留下了人文盛世的刻痕。最负盛名的“碑铭神殿”，矗立在一座有9层台阶的巨石金字塔的顶端。神庙有5个门，在其内一厅的三面墙壁上雕刻了617个象形文字，是最长的玛雅铭文之一，碑铭神殿由此而得名。玛雅文化的第一道谜题，就破解于此。

　　1950年，墨西哥考古学家鲁兹·卢伊利埃在考察碑铭神殿时，发现内墙一直延伸到地面之下，并且注意到地板的一块大石板周边有钩眼，可供提升之用。当他把那块大石板慢慢吊起来时，突然发现了一条石砌的通道向地下延伸。鲁兹花了3年的时间才终于将这条通道清理出来，它向下延伸约20米，通道的尽头，沉沉静静立着一堵厚重的门。鲁兹打开了这道门，摇曳的灯光下，玛雅考古史最惊人的景象出现了：一座国王的陵墓和他巨大的石棺横陈眼前！墓室长10米，宽4米，高7米，四壁的浮雕代表玛雅神话的9个夜神（亦称阴间9个主神）。整个石棺用一块5米长、3米宽的巨石雕成，里面的人物正是王朝盛世的建立者——帕卡尔国王。同样巨硕的棺盖上，刻着一幅极其精细完美的浅浮雕，表现帕卡尔躺在巨大的死亡面具上缓缓落入冥界的情形。不过，主张玛雅文明天外说的人却认为，这刻画的分明是一个驾驶着宇宙飞船的飞行员！（附图说明：这张绿玉面具出于帕伦克国王——帕卡尔的墓葬，保留着国王的真实面貌。在玛雅人的信仰中，玉石是生命的象征）

　　在碑铭金字塔里的帕卡尔墓葬被发现之前，人们一直认为玛雅没有强大的王权，金字塔式的神庙也只是神庙而已，不像埃及金字塔那样是国王的陵墓。可是重见天日的帕卡尔陵墓将这些谬误冲得烟消云散，它破天荒地第一次告诉人们：玛雅城邦存在着强大的王朝和著名的国王！

　　蒂卡尔是玛雅古典时期最大的城邦，此时玛雅的文明中心已从南部移到中部。公元292年，“美洲虎之爪”王开创王朝，建功立业。这位强而有力的玛雅王天们六七十年，为蒂卡尔日后称霸奠定了坚实的基础。在他之后，“蜷鼻王”、“暴风雨天王”将蒂卡尔推上了昌盛的巅峰，迎来了第一次盛世。但在公元6世纪中时，由于受到来自墨西哥北部移民大迁徙浪潮的冲击，蒂卡尔发生了大的政治动荡，王朝风雨飘摇，城市建设一度停歇。100多年后，蒂卡尔才又生机重现；从小到大世纪末到整个8世纪，蒂卡尔再次冠绝当世，连续出现三个强大的国王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。今天考古发掘所看到的美伦美奂的蒂卡尔城，就建于这三个国王的太平盛世之时。第二次盛世时，蒂卡尔城市面积超过65平方公里，居民达5万，共有3000座以上的金字塔，祭坛、石碑等遗迹；影响的区域方圆500平方公里，控制着近200万人口。仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座；它们以古老的中心广场为核心分布四周，旁边还有装饰着浮雕彩画的王宫和廊庑围绕的市场。好几条高出地面的石砌大道，连接着各个宗教中心。

　　外貌既惊且险的金字塔是蒂卡尔最主要的建筑成就。蓝宝石般明净的天空下，一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密网，在绚烂的热带阳光下遥遥相对，熠熠生辉。更令人叹为观止的是蒂卡尔金字塔斜度达70度的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教学般奇峭，因而有人称之为“丛林大教堂”。就是沿着这些陡峻得令人晕眩的石阶，玛雅祭司——通常也是玛雅王，一步步进入那金字塔顶端装饰着高耸“顶冠”的神庙，仿佛升入天际，在那儿，他们与众神沟通，获得超越世俗的力量；也是在那儿，他们观测星象，制订历法，成为千千万万玛雅人心目中的世间之神。就是在那儿，神与王合二为一了。（附图说明：蒂卡尔的金字塔神庙）

　　在蒂卡尔的中心广场上，树立着几十块被学者称为“石碑仪仗”的纪念碑，它们排列整齐，记载着当时的自然现象，政治事件和重大的宗教仪式。最早的一块刻于公元292年，最晚的一块刻于公元869年，此后就突然停止雕刻了。与此同时，曾经无比强大的蒂卡尔突然香消玉殒，被莫名其妙地遗弃在丛林中。公元835年，帕伦克的金字塔神庙停止了施工。公元889年，蒂卡尔正建设的寺庙群工程中断。公元909年，玛雅人最后一个城市，也停下了已修建过半的石柱……整个9世纪，中央低地数以百计的城邦突然被纷纷遗弃，那些繁华的都市几乎在同一时期一一湮灭，瞬间荒芜。未留下任何解释，辉煌的古典时期文明匆匆降下帷幕，一出波澜壮阔的历史剧戛然而止。

　　那些创造了无数神奇的玛雅人，打起行李，抛弃了舒适的家、熟悉的街道、广场、庙宇和宫殿，其中的一部分迁徙到了尤卡坦北方的荒野，其余的散入丛林，不知所终。再没一个人回来。那些废弃的城市逐渐倾颓，热带雨林卷土重来，草木爬上石阶和窗台，幼树在砖缝里发芽长大，藤钉粗大以后把石块撑裂。再没有人踏上过那些院落地地面和金字塔的石阶。他们走了，却把一个千古谜题留给了后世。

　　玛雅人为什么弃城而去？火山爆发？地震？飓风？瘟疫？还是农民起义？内战频仍？外敌入侵？商路转移？……各种各样的推测被提出，却又都没有充足的证据。近年来“生态危机论”被提出，看上去似乎很像这道谜题的最终答案。

　　玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1-3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛以后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把体耕时间尽量缩短，然而这样一来，土壤肥力下降，玉米产量越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的家民食不果腹，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分侵入的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文化也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。

　　玛雅古典文明衰落了，中央低地各邦都已是明日黄花。然而在北部尤卡坦半岛干旱的石灰岩平原上，一些新的玛雅城邦再度兴起，构成了后古典时期的玛雅文明，不过它们再也没有达到过古典时期那样的辉煌。玛雅人的一个族系——蒲冬玛雅人，建起了后古典期最著名的城邦奇琴伊萨和乌斯马尔。

　　奇琴伊萨位于尤卡坦半岛北部，意为“伊萨部族的对泉”。该邦最初为玛雅人于10世纪前建立，公元987年左右，北方的托尔特克人夺取了该地的控制权，力图把它变成托尔特克人首都图拉的翻版。现在我们所见到的奇琴伊萨的大片遗迹，是糅合了玛雅和托尔特克两种文化模式的综合体，其建筑既表现出玛雅人的节制、冷静，又不乏托尔特克人的彪悍、雄壮。在外来文化的刺激下，正在走向衰落的玛雅文明，出现了一次复兴。

　　在奇琴伊萨的中心，矗立着一座占地3000余平方米的金字塔神庙，名曰库库尔坎(Kukulkan)神庙。“羽蛇神”库库尔坎是托尔特克传统文化中的主神，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成。它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、治金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化。此外，它还掌管农业、丰收与降雨，这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡。库库尔坎金字塔高约30米，四周各由91级台阶环绕，加起来一共364阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365阶，刚好象征了一个太阳年中的365个日子。而这座古老建筑的几何设计和方位，足以媲美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既玄妙又充满戏剧性的效果：每年春分和秋分两天的日落时分，北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲七段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蟒从塔顶向大地游动，象征着羽蛇神在春分时苏醒，爬出庙宇，秋分日又回去。每一次，这个幻像持续整整3小时22分，分秒不差。

　　奇琴伊萨有一个被称为“螺旋塔”的天文观象台，以此为中点，在奇琴伊萨南北向的轴线上有两眼巨在原天然进，南井为饮水井，北井则为玛雅人祭神用的圣井。传说每逢旱灾之年，玛雅人便函在祭司带领下前往圣井，祈求井底诸神息怒，献上丰盛的祭品，甚至包括活生生的美丽少女。1877年，美国探险家爱德华·H·汤普森打捞了这口圣井——一眼装满脏水、石块和千百年积下的烂草枯木的黑洞。结果他大获全胜！从井底臭气熏天的淤泥里，一件件期盼已久的珍宝露面了，有玉石、金饰、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑矅石茅等，伴随着它们的，是一具具少女骸骨，证明那古老的传说其实是千真万确的史实。（附图说明：被称为“螺旋塔”的奇琴伊萨观象台，在玛雅建筑中独一无二。塔高125米，建在两层高大平台上，内部有螺旋形的梯道和回廊，屋顶呈半圆形。）

　　奇琴伊萨的兴盛时代约在11、12世纪，1224年，这个城邦的伊查人王朝被科康人推翻，从此一蹶不振。科康人在打败伊查人之后，又打败了乌斯马里，压倒四邻，成为尤卡坦半岛上的霸主。科康人建有玛雅潘城，玛雅的名字也由此而来。但在1441年，乌斯马里率领诸弱小城邦联合反抗玛雅潘的霸权统治，一举焚毁了玛雅潘城。玛雅因战争衰落了。玛雅的落日，缓缓熄灭了它最后的余辉。

　　玛雅文明从公元9世纪开始逐渐失去光彩，西班牙殖民者的入侵又给了后古典期支离破碎的玛雅世界最后一击，支撑文明体系的精神世界和记载它们的书籍双双失落。现在，仍有将近200万玛雅人生活在祖先的土地上，使用着近25种玛雅语，然而他们对过往的历史几乎一无所知。他们和丛林深处的废墟一同缄默着，共同构成了失落文明的遥远背影。

　　玛雅人创造出光辉灿烂的文化。他们独创出完整的象形表意文字体系，由850个图形和符号组成，既能表意又可标音。由这850个符号构成2万多个词汇，书写顺序通常是从左到右、自上而下。玛雅人除了培育出玉米之外，还培育出众多的作物品种，农作物有西红柿、南瓜、菜豆、甘薯、辣椒；经济作物有棉花、可可、烟草、龙舌兰和蓝靛等；他们饲养的动物有狗、蜜蜂、火鸡。

　　玛雅的历法是世界上最完美的历法，他们的历法体系由3种历法构成，即神历、太阳历和长纪年历。神历亦称卓尔金历，每年260天，由20个神明图像和1到13的数字，不断组合循环，就像中国的天干地支不断搭配组合，得到260种组合图标，代表260天。太阳历是根据天文测算而来的，一年分18个月，每个月20天，另加5天作为禁忌日，这样全年就是365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察，周密计算，将一年的长度修正为365242129天，这同今天科学测定的绝对年长365242198天的数值，相差不足千分之一！奇妙的是，当神历年轮回了73圈后，便刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上，由此形成了一个52年的大周期，使得玛雅人深信历史会一再地重演。而那一天就是玛雅人最盛大的节日，不仅要倾情庆祝，而且所有的宗教建筑都要重建。考古学家在发掘玛雅的金字塔时，一再地在金字塔的内部发观更古老的金字塔神庙，一层层相叠而成，每两层之间相隔都是52年。长纪年历极适于推算悠远漫长的历史刻度，建立在极其发达的数学思维之上。玛雅人有一个被称为“人类头脑最光辉的产物”的数学体系，在这个体系中最先进的是“0”这个符号的使用，它的发明与使用比亚非古文明中最早使用“0”的印度还要早一些，比欧洲人大约早了800年。用这个计算系统来纪年，玛雅人可以准确无误地记下几千万年中的每一个日子。考古学家根据16世纪西班牙入侵玛雅的时间，再依照碑文上记录此事的计数单位往回推算，发现玛雅纪年的元年竟为公元前3114年8月13日！

　　玛雅人十分重视自己的历史，习惯把重大事件用象形文字符号刻在石碑或石柱上，每隔二十年就立石勒字记事1次。1959年在蒂卡尔发现的一根纪年石柱，是到目前为止所发现的最早的玛雅石柱，石柱上铭文的年代相当于公元292年，最后根纪年石柱的铭文刻于1516年，这些纪年石柱总共有数百根之多。（附图说明：雕满象形文字和图像的玛雅石碑）

　　有学者认为，严格的等级划分是导致后古典时期文明衰落之后，玛雅文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，自然无法读懂那些本来就一无所知的文字和史书了。

　　没有文献参考的考古学家只好依据文明的蛛丝马迹，对玛雅文明的来与去，进行了种种推测。

　　以色列”失亡的十族“、《圣经》里亚当的子孙、北欧海岛人、匈奴人、中国人、印度人、古埃及人、叙利亚人、腓尼基人、斯基太人、澳洲人、马达加斯加人、鞑靼人都曾被当作玛雅人可能的祖先。不过，现代体质人类学的研究发现，包括玛雅人在内的北美印第安人体质上与亚洲东北部人最为接近，都属蒙古人种。

　　大约在距今4万-2万年之间，第四纪冰川的作用使得美洲与亚洲之间的白令海峡由于海平面下降、海面冰冻而连接在一起，成为海上陆桥。人们推测，可能是亚洲猎人在追逐猎物的足迹时，无意间跨上了另一片大陆，并在此后的几万年中逐渐遍布南、北美洲。人种的问题解决了，那么文明的起源呢？

　　著名史学家张光直先生提出了“同源异质”说，认为美洲古代文化和中国古代文化的相似性是“同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果”。他将之称之为“玛雅-中国文化连续体”；也就是说，太平洋两岸的蒙古人种“平行而独立”地发展起各自的文明。

　　中美文明起源说中还有一种观点，就是非洲人在史前曾到过美洲，并且创造了文明，因为在奥尔梅克人活动的区域内发现了多个30-50号重的巨大头像，每一个都用整块巨石雕成。奇就奇在这些石像的面部特征与非洲的黑种人非常接近，而不像美洲的任何土著民族。由此一些学者推断，启动中美洲史前文明的就是雕像所表现的非洲人，但是却没有其它的任何证据。

　　当然最大胆的设想，是所谓的“玛雅文明外星说”，即外星人曾像神一样降临中美洲，创造了不可思议的玛雅文明。有人说他们是来采矿，那些金字塔就是他们的仓库。

　　那么古老的玛雅人又向哪里去了？西班牙入侵后，璀璨的文明虽几经糟蹋，但玛雅的余辉至今仍在坚定地绽放。尽管欧洲天主教和现代工业文明对他们的物质生活和精神世界产生了极大的冲击，但时至今日，我们仍可在某些细微之处，发现玛雅文明的踪迹。现在的玛雅人，信耶稣也信羽蛇神，我们所看到的，是一股融合殖民朝代和玛雅精神的双重文化。

关于地名由来的小故事有那些？急！

我是河北的，就以河北的承德和遵化的地名为例吧

承德，承德”一词最早见于《尚书》中的《周官》篇：“六服群辟，罔不承德，归于宗周”。大致意思是说各地诸侯无不承受周王的德泽，归于周的王都。在这里，“承德”一词意为承受德泽。此外，“承德”一词在历史上也曾作为官职名称使用，元明清时期有一种官职即为“承德郎”。有意思的是，“承德”最早在清代作为地名使用，指的却是奉天(今沈阳)。清王朝入关前曾在奉天建都。康熙三年(1664年)，清 命名奉天为承德，并设置承德县，取承受先祖德泽之意。

唐山，是由市区的大城山而来。唐贞观19年（645年）李世民率大军东征高丽未果，败军回京途经此地，曾在大城山上屯驻，于是此山遂称为“唐山”。近代李鸿章搞洋务运动办开平煤矿设“唐山镇”，1928年建市。《滦县志》说：后唐李嗣原曾屯兵大城山，后来后唐姜将军斩蛟有功，葬此山，“山以唐名，实由于此”。

关于生肖的故事，是一个十分有趣的话题，这里所说的故事，包括神话传说、典故等。

在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个。；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍；再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！

这个问题至今仍是个悬案，有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带：

老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。

在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。

另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。

关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字