孔子的著作有：

《六经》，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称六部儒家经典。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。

以及《易传》、《春秋》、《孝经》、《论语》这四部作品，是了解孔子本人思想的主要著作。

孔子的影响：

孔子为中国历史上第一圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。

在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。

孔子学说在中国周边地区，如：朝鲜半岛（汉代传入）、日本（唐代定型）、越南（宋明传承）等地，都有及于深远的精神影响，形成了东亚儒家文化圈。

六经是六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）（《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。）《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》、《小礼》，后失传其一，并更名《礼记》。

这六部古藉有些（春秋一书为孔子所作）并非孔子所做，而是在孔子之前早已存在。孔子本着“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）的原则，只是对这六部古书做了整理得工作。这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

孔子的“六经”，是指经过孔子修订而成的六部儒家经典著作，它们是：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。

“六经”的说法始见于《庄子·天运》篇。由于《乐经》或因秦焚书而不存，或因“乐”包括在《诗》《礼》之中，因此，到汉武帝的时候，就有了“五经”，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，长期成为封建统治阶级的教科书。由此可见，“五经”与“六经”的区别，就在于“乐经”，有了“乐经”就是“六经”，没有“乐经”就是“五经”。由于“乐经”事实上已经不存在，所以，后来流传的都是“五经”。

相传，“六经”是经过孔子修订和编纂而成的，战国时期的庄周就在《庄子》中称为“六经”，由于“乐经”不存在，到汉代的汉武帝时，就只称为“五经了”。到了宋代，朱熹又加上四部儒家经典，称为“四书五经”，此外，到了宋代还出现了“十三经”。

一、“五经”“六经”包括哪些经典

五经是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

《诗》是指《诗经》，《诗经》，是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。又称《诗三百》，先秦时期称为《诗》。 《书》是指《尚书》。先秦时期称为《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》一直被称为我国最早的散文总集，用今天的标准来看，绝大部分属于当时官府处理国家大事的公务文书。

《礼》是指《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》编者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作注解，后来这个本子便盛行不衰。 《易》是指《周易》。 《周易》原称《易》，相传由西周文王所作，但到目前为止，尚无定论。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。

《春秋》是鲁国史书，孔子加以修改，于记载文字中暗寓褒贬。《春秋》按年月次序作简单的记载，是后世编年史的开端。所叙事实，起于鲁隐公，终于哀公，经过十二君，凡二百四十二年。为《春秋》作传的有左丘明、公羊高、榖梁赤三人。《左传》记载史事详明，现在通行“五经”本的《春秋》，就只附有《左传》。

六经是指五经之外，再加上“乐”，即“乐经”。但“乐经”已经失传，今已不存在了，所以现在只有“五经”。

二、什么是“四书五经”

“四书五经”是指“四书”与“五经”，“四书”即《大学》《论语》《孟子》《中庸》，“五经”即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。这是南宋时期著名理学家朱熹进行整理、合并命名的。

《大学》原本是《礼记》中的一篇，朱熹非常欣赏这一篇，认为《大学》作为孔子及其门徒留下来的著作是儒学的入门读物。因此，他在撰《四书章句集注》时，把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相提并论。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。《论语》是孔子及其弟子的言行录，约成书于战国初期。此书记述了孔子谈话、答弟子问及弟子间的谈论，既是一部研究孔子思想及其儒家学说的重要资料，又是一部优秀的语录体散文著作。《孟子》记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。全书共七篇。

三、什么是“十三经”

“十三经”是指儒家的十三部经典。汉代把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把《周礼》《礼记》《仪礼》《公羊传》《榖梁传》《左传》与《诗》《书》《易》称为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部。宋代又将《孟子》列入，于是就有了“十三经”之称。

按照宋刻《十三经注疏》的排列顺序，“十三经”是指《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。十三经都有朝廷认定的权威注释，南宋时已经汇编成一部丛书，号称《十三经注疏》。

六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。

这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

扩展资料：

藏书始祖

孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面。孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。

孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”“言其作意”的目录学方法。为《诗》《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。

-六经

-孔子

问题一：六经指的是什么？ 那是四书五经

激书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。

问题二：“六艺”是什么“六经”是什么 六艺中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数出自《周礼・保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”还有一种说法,六艺即六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六艺现代解释,包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺

六经

六部儒家经典始见于《庄子--天运篇》是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉,曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》

问题三：什么是六经四书？ 累积式教育法创始人，育心经典赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首――易经（文化之源，群经之首，生命宝藏，智慧之海）。

经就是六经，典就是四书，先经后典，才叫经典。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同（传统六经中的《乐经》一般认为已经失传，所以一般称“五经”）。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。赖国全老师认为，经典有一定的次第，经先典后，是基本的次序，如同父子、母女、师生关系，这样的次第，是不能随便改变的。

其意义在于以下两点：

一、认清什么才是真正的中国传统文化。

我们现在学习国学，学习中国文化，那么中国文化的代表著作，我们要很清楚。如果说我们学孔子，学老子，同样，我们也要清楚，孔子，老子，到底学的是什么。如果我们学习孔子，老子，却不思考去学习孔子，老子学的经典反而去学孔子的弟子，老子的弟子，甚至连弟子都不是的弟子的弟子的弟子……写的东西，这样我们能够学到孔子真正的东西吗，这是一点思考。

其二，经典的顺序是非常有讲究的，关系无数读经孩子的成才！

我们非常清楚，儿童学经典，没有难易，那么为什么不从我们成人认为最难的经典开始呢？让孩子一步就达到最高峰，接着学其他经典的时候，就会一览众山小。而有些家长总是担心孩子不懂，所以非要学最简单的经典，等于一开始就让孩子在山脚。随着年龄的增加，慢慢去读更难的经典，因此越爬越难。我们先读易经一，二年时间，再读三字经，这是一种选择，或者我们先读三字经一，二年时间，再读易经，这样也是一种选择。难易自现，大道自现。

问题四：六经指的是什么 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。

问题五：“六艺”是什么“六经”是什么 六艺：六种技能：礼、乐、射、御、书、数

六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》

具体的解释：baikebaidu/IysAkq

问题六：四书五经还是六经？ 四书五经分为四书和五经。

四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》

五经为六经，分别是：诗、书、礼、乐、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。但其中《乐经》后来失传了，就只剩下了五经。称为四书五经，儒家的经典书目。

问题七：六经到底是哪六本书 中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为六经。

其中《乐经》已失传，所以通常称五经。《礼经》:汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中:诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。

至于您提问的关于《周礼》，它与《仪礼》、《礼记》并列为《三礼》，不算在六经之列

问题八：六经指的是什么？ 那是四书五经

激书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。

问题九：什么是六经四书？ 累积式教育法创始人，育心经典赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首――易经（文化之源，群经之首，生命宝藏，智慧之海）。

经就是六经，典就是四书，先经后典，才叫经典。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同（传统六经中的《乐经》一般认为已经失传，所以一般称“五经”）。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。赖国全老师认为，经典有一定的次第，经先典后，是基本的次序，如同父子、母女、师生关系，这样的次第，是不能随便改变的。

其意义在于以下两点：

一、认清什么才是真正的中国传统文化。

我们现在学习国学，学习中国文化，那么中国文化的代表著作，我们要很清楚。如果说我们学孔子，学老子，同样，我们也要清楚，孔子，老子，到底学的是什么。如果我们学习孔子，老子，却不思考去学习孔子，老子学的经典反而去学孔子的弟子，老子的弟子，甚至连弟子都不是的弟子的弟子的弟子……写的东西，这样我们能够学到孔子真正的东西吗，这是一点思考。

其二，经典的顺序是非常有讲究的，关系无数读经孩子的成才！

我们非常清楚，儿童学经典，没有难易，那么为什么不从我们成人认为最难的经典开始呢？让孩子一步就达到最高峰，接着学其他经典的时候，就会一览众山小。而有些家长总是担心孩子不懂，所以非要学最简单的经典，等于一开始就让孩子在山脚。随着年龄的增加，慢慢去读更难的经典，因此越爬越难。我们先读易经一，二年时间，再读三字经，这是一种选择，或者我们先读三字经一，二年时间，再读易经，这样也是一种选择。难易自现，大道自现。

问题十：六经指的是什么 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。

个人认为，应该是《易》。

六经排序，诗书礼易春秋，《诗》在前，但通常来讲，所谓“六经之首”，多数情况下，指《易》。

伏羲，资格比黄帝老，文王，资格比周公老，连孔子，都觉得自己的境界，还不足以研究《易》，要再等一等，《易》为六经之首，应该是名至实归的。

孔子整理编订的“六经”不包括（D）

A、《诗》

B、《春秋》

C、《乐》 

D、《论语》

六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。

这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。

这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。