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韩|国人不要|脸，把中医说成他们的，把中秋之类的传统节日也说成他们的。

中医理论的始祖大概是《黄帝内经》。

告诉你高|丽（韩国+朝鲜）自古也就是中国的边陲小国，常常到天朝大国朝觐。

他们的古籍很多汉字记载，到了近代，为了去中国|化，自己造字，其实韩语就是拼音，学过韩语的人，都知道，碰到生词句，不知道意思，但是会读。

1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。

卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

学好中医，真的很难吗？百名中医大家的必读书是什么？如何才能成为像蒲辅周、刘渡舟、岳美中先生一样优秀的中医大家？

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《零起点学中医》天下无疾 豆瓣评分84

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《黄帝内经 • 上古天真》徐文兵 梁冬

《黄帝内经 • 四气调神》徐文兵 梁冬

《黄帝内经 • 天年》徐文兵 梁冬

《黄帝内经 • 金匮真言》徐文兵 梁冬

《黄帝内经 • 异法方宜》徐文兵 梁冬

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《中医入门到精通》石兴华

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《一百天学开中药方 (中医百日通丛书)》

中医基础理论

《中医入门》秦伯未

《中医基础理论》印会河 豆瓣评分87

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《内经知要白话解》

《医学衷中参西录(套装共3册)》

中医针灸

《古典针灸入门》仁表 豆瓣评分79

《针灸师承录》

《阎润茗针灸临床60年经验精粹》

《一针疗法》周树中

《针灸学》石学敏

《常用针灸100穴》

《董氏针灸注疏》

《针灸推拿一学就会》

《中国针灸治疗学(第2版)》

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《神农本草经合注》

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《本草问答》唐容川

伤寒杂病论

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《伤寒论校注》刘渡舟

《全注全译伤寒论》

《郝万山伤寒论讲稿》郝万山 豆瓣评分90

《孙曼之伤寒论讲稿》

《黄元御读伤寒：伤寒悬解、伤寒说意》

《注解伤寒论》成无己

《伤寒贯珠集》尤在泾

《伤寒来苏集》柯韵伯

《李阳波伤寒论坛讲记》李阳波

《经方沙龙》黄煌

《经方使用手册》黄煌

《中医十大类方》黄煌

《经方实验录》曹颖甫

中医名家名著

《扶阳讲记》卢崇汉

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《金匮要略》

《景岳全书》张介宾

《临证指南医案》

《脾胃论》李东垣

《四圣心源 》黄元御

《任应秋讲<黄帝内经>》

《素问玄机原病式》

《医法圆通》郑钦安

《医理真传》郑钦安

《医林改错 》

《圆运动的古中医学》彭子益

《张仲景50味药证》

《赵绍琴医学全集》赵绍琴

《诊家正眼：四言脉诀白话解》

《濒湖脉学奇经八脉考》李时珍

《中国百年百名中医临床家丛书之柴浩然》

《中国百年百名中医临床家丛书之陈景河》

分类: 地区 >> 海外地区

问题描述:

"世宗"英文怎么说

解析:

情况不详，目前还没开始建设呢。只知道：

2003年12月，韩国国会通过《新行政首都特别法》，为迁移行政首都奠定法律基础。

2004年8月，韩国宣布其新的行政首都将设在忠清南道的燕歧郡与公州市交界处。

2006年12月，韩国“新行政首都建设推进委员会”决定，新的行政首都将命名为“世宗”。按照原来的计划，“世宗”将于2007年开工建设；而韩国主要国家机关和立法机关将于2012年至2014间迁往新都。

关于英译：

1．汉城（朝鲜语/韩语：한성。其地就是英语“Seoul”指的那个城市。具体的英译可能是：Hansung——根据“汉城大学”网站hansungackr/该站也有中文版）

2．首尔（朝鲜语/韩语：서울；英语：Seoul）

3．世宗（朝鲜语/韩语：세종；英语：Sejong）

“首尔”和“世宗”

据共媒“新华社”2006年12月21日报道，以韩国国务总理韩明淑为委员长的韩国新行政首都建设推进委员会21日召开会议，决定将韩国新行政首都命名为“世宗（Sejong）”。

以“世宗”命名新的行政首都，使我很自然地联想到了去年韩国朋友要求中国将汉城“正名”为“首尔”的事情。

当时他们要求我们用“首尔”而不能再用“汉城”，一个最为重要的理由是因为“首尔”二字的发音，与朝语发音、英语译音都相似，这“符合国际惯例”（如：汉城市长举的例子——我们中国人把美国首都Washington称为“华盛顿”）。

但是，即便因为“音译”的问题，我们为什么要用“首尔”——而不是“守耳”、“瘦儿”，等等读音也很相似的去称呼呢？（我们可不认为那是“看守耳房”，也没说谁是“正房”。我们也不认为那是“瘦儿子”，更没说谁是“爸爸”——因为只是音译，“国际惯例”嘛，不必过多联想。）我们又为什么不能用 “渴睿啊”（渴望变聪明啊！）来称英语中的“Korea”，而要按照韩国朋友自称的“한국”（发音近似“憨阔”），使用“韩国”？

——“那是因为你们中国在清末就承认‘韩国’这个国名了，这也符合你们自己的习惯。”

的确，我们确实早在清末就开始使用“韩国”这个国名了，但这并非绝大多数中国人的习惯（在 政权的前40几年，我们习惯的是“南朝鲜”）。现在，我们为了两国人民的友好而使用“韩国”，体现着我们充分的尊重和诚意。

——“对呀，那是对我们韩国人的尊重嘛。我们是友好邻邦，文化又相通，这种尊重和诚意不是起码的吗”

没错，是友好邻邦。我们应该互相尊重、互相展现诚意，不是吗？——那么，我们既然在“国家名称”上尊重了韩国友人，韩国朋友能不能在“城市名称”上也照顾一下中国人的习惯、展现一下你们的诚意呢？

比如，将美国西海岸的大城市圣弗朗西斯科（San Francisco）通称“旧金山”，是我们中国人根据100多年的习惯沿用下来的。我们没听说过美国朋友要求改掉。那么，为什么“汉城”这个大约600年的习惯却非得改变？

——当然，韩国朋友们会说，我们的“汉城（한성）”早就改成“서울”了，只是中文翻译没改——但是，“英国”（United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland）的国名也早就不是“Kingdom of England”（英格兰王国）了，我们为什么没听哪个英国人说“你们不许用‘英国’了，要用‘大不列颠’！”

就“旧闻”谈了很多，下面回到“世宗”。

友邦新行政首都的选址、命名，我们虽无置喙空间，但也至少该提醒韩国朋友他们念念不忘的“按照与英文标记相似的发音来称呼”。那么显然，这个“世宗”并不准确。由英语的“Sejong”来看，“死窘”（汉语拼音：sijiong，以轻声念读）是否更准确一点？

好，即便我们就按照“世宗”（汉语拼音：shizong）的发音来看，“失踪”（新首都还没建好，就“失踪”？呵呵）与其有何区别？我们真是不明白为何要用“世宗”——难道就因为“李氏朝鲜的第四代王”世宗李敬（李祹），“既见于朝鲜史籍，也见于中国古籍”吗？那“汉城”也是“既见于中国古籍，也见于朝鲜史籍”呀。“汉城”改掉了，“世宗”怎么就不能变？

——“中文不是你们中国人的，我们愿意用什么就用什么！谁也管不着！”

中文当然不仅是中国人的，我们中国人也从来没有想垄断和独占这一优秀文字的使用权——反倒是韩国朋友曾经极力想与这么优秀的文字“撇清关系”（虽然是徒劳的，看看“世宗”就知道了）——但是，中国人选用中文的权利，总不至于被外人剥夺吧？外文该采取什么样的中译，中国人有什么理由“管不着”？！

——“你！…………！”

其实，任何牵强的理由都不必谈，某些人的心理才是问题的关键——我们不必言明，免得伤和气——但是，我上述那些“歪译”的字里行间也可告诉那些人：

韩国是我们的友好邻邦，我们绝对以诚相待。但如果谁要耍小聪明，中国人绝对会奉陪到底——我们的目光在万里壮河山，在浩淼太平洋——绝非像有些人那样局限在区区“间岛”，咫尺黄海。

备注：

本文任思路信马由缰，全无理论阐述。若需详细了解相关报道和理论评介，请参考：

新闻报道：

（1）汉城市网站：新中文名称“首尔（SEOUL）”署名作者：汉城市长 李明博

chineseseoulgokr/government/mayor/speeches/speeches_050119cfm

（2）共媒“新华社”：汉城中文名称改为“首尔”

newsxinhua/photo/2005-01/19/content_2482900

（3）共媒“新华社”：韩国初定新都地址的来龙去脉

newsxinhua/world/2004-07/07/content_1580730

（4）共媒“新华社”：韩国新行政首都命名为“世宗”含意“世界之最”

chinanews/gj/yt/news/2006/12-22/842071s

评论：

（5）共媒“新华社”：汉城变“首尔” 何以让人有些费解？

newsxinhua/overseas/2005-02/04/content_2547303

（6）共媒“新京报”：汉城改首尔 让历史尴尬一笑financesina/review/essay//s

（7）浦善新：汉城改名首尔剖析：

housepeople/guwen/article_05_04_26_0217

（8）从「汉城」变成「首尔」：浅谈韩语中汉字使用的逻辑（繁体，一个台湾同胞的文章）

linshibbs/blog/heisdsc/22445

（9）现在知道了中国为何被迫改称汉城为首尔了

360doc/showWeb/0/0/200473x

（10）朱达志：韩国人为什么就不能“世宗”

blogsina/u/47704080010006wb

部分地图：photo163/photos/mapofroc//#p3

其他：

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中医是我国汉族人在社会实践中慢慢探索的药物。它也被称为汉中医。人民和人民的整体观点，以及辩证Tunicigo的原则。它在中国和世界医学界深处达成了深远。高价值和状态。如果我们想知道中医，你可能希望阅读一些中医古代书籍。在我看来，中医是神秘的，令人着迷的，但很难理解，所以我想学习中医是非常困难的，但“书籍读过过去”，如果你有强烈的兴趣医学，你可以通过阅读进入中医世界，然后你知道中医需要什么？

《药性赋》一般认为这本书是林宇的过程，陈静，金王朝的工作。这本古老的书将分类常用的中药，包括四种冷，热，热和平，并总结了这些药材的作用，并用节奏的语言准备它，读郎郎的嘴，很容易诵读，是中国人的启蒙书。《黄帝内经》据说这本书是黄迪，所以所以所以命名，创作是第一个到汉族，包括《灵枢》和《素问》的两部分，这是最早的中药经典，称为“祖先的祖先药物。”如果你想看看中医古书，这个基本的医疗课程必须是必不可少的。

《伤寒杂病论》作者是张忠井，东汉代的末端，创意提出了伤寒发烧的辩证实践，即“六分类”，对临床医学具有高参考价值。如今，这本古老的书是我国中国高校的主要基本课程之一。《本草纲目拾遗》作者是清代医学的赵旭门，是在1765年。该书已在李世珍的《本草纲目》完成了不满意和叙事的错误，修订，并在国内外研究《本草纲目》的重要参考价值它引起了很多反响。

上述是我看来，但古老的书是由文本的文本写的。当第一次阅读时，一定很难理解，所以当我们读古书时，你可以找到一个注释，并阅读，如果它不明白，你也可以问相关的专业教师或老年人说去，“功夫没有一个人”，只要它愿意学习，它就会了解中医的谜团。