舒亶出生于浙江余姚市大隐舒夹岙村，在这个富有乡村野味和慈孝之风的故乡，舒亶度过了少年时代。青年时期，舒亶来到明州，求学于庆历五先生之一楼郁。

宋英宗治平二年，舒亶考中进士，仅24岁的他在礼部考试中获第一名。舒亶在中进士后初任临海县尉，因擅杀不孝部属而辞官回乡，复起后调任审官院主簿。不久，他接受了一个任务，即出使西夏，划分宋夏疆界。由于刚刚交战过，边界双方守军杀气腾腾。但舒亶谢绝护卫，单骑匹马进入西夏，向对方宣示朝廷旨意。西夏将领将钢刀架在他颈上予以威胁，但舒亶神色自若，慷慨陈词。这些壮举感动了尚勇崇武的西夏君臣，使之接受宋朝划定疆界的意见。完命归朝的舒亶功升奉礼郎，后又参与更多的朝廷政务。

此时，王安石变法正紧锣密鼓地展开，舒亶也参与了这一历史性改革，并成为其中受人注目的一员。熙宁三年十二月，王安石升任宰相，变法工作全面展开。坚定推行新法者逐渐形成稳固的政治群体，被时人称为“新党。舒亶是坚定的新党后辈，并非由王安石直擢超迁，而是为蜀人张商英所荐。自舒亶进入北宋政坛开始，新旧党变法之争已趋激烈。舒亶进入台谏以后，以忠直称。先是从严处理了郑侠、王安国案，有效扼止了保守派对熙宁新法的反攻。元丰初，已经在贬的苏轼因讥讽朝政而被捕，在时任御史中丞的李定主导下，开始对苏轼的羁押审问，是为“乌台诗案”。由于苏轼文名极盛，当时朝野即对此案展开广泛议论，如苏辙曾言苏轼何罪，“独以名太高”。后苏轼虽定罪坐实，但在舆论营救下特赦开释。元丰年间，新党虽仍占上风，但神宗已对改革和改革派产生怀疑，进而对新党由支持转向利用。也正在这一时期，舒亶担任御史中丞，从而走上了政治斗争的风口浪尖。此时，新党与温和派之间，新党内部，已多分裂。元丰四年，舒亶被人利用，卷入了攻击王珪的政治阴谋。元丰末年，又主导了张商英案。

舒亶虽是新党，但并非严格意义上的党人，也因此，在元丰末期，他舍弃党派利益而劾张商英，而绍圣年间他也没有回到权力核心。

宋史中舒亶见于卷三百二十九列传第八十八。其主要的材料取自《邵氏见闻录》，而后者，是一部极不真实，充满了保守派的谎言的作品。在研读宋史这一部分记载时，读者要倍加小心。

1余姚到大隐

尹达至余姚515路城乡公交末班车时间：夏季下午6:00发车，冬季下午5:30发车。

2余姚到大隐路上积水多吗可以开车吗

是。

余姚市三七市雪原山泉水厂办公室，位于湘余姚市三七镇敖村，2001年9月3日在工商局注册。余姚市尹达山泉天然饮用水厂办公地址位于浙江第二大城市、江南水乡港城宁波，宁波余姚市尹达镇学士桥村成山。2001年3月13日在余姚市市场监督管理局注册成立。

3余姚到大隐高速出口下一出口

余姚市是浙江省下辖的县级市，由宁波市管理，位于中国浙江省宁绍平原。地处长江三角洲南翼，东邻宁波市江北区、海曙区，南接四明山，南接奉化、嵊州，西接绍兴市上虞区，北接慈溪，西北接钱塘江、杭州湾中心线，西北接海盐县。余姚是姚江学派的发祥地，是余士南、黄宗羲、蒋梦麟、余、沈君山的故乡。余姚文化属于吴越文化，余姚人属于江浙民族，使用吴语。余姚河姆渡遗址是全国文物保护单位。

4余姚到大隐高速过路费多少

45元。德清小九寨位于余姚尹达镇支林村四明山北麓。该地区被群山覆盖。山势弯曲，竹林丰茂，溪流纵横，山谷幽静，溪中古树竹林密布，景色迷人，被誉为浙东小九村。九寨因溪而兴，白岩溪从景区穿过森林绵延6公里。溪水清澈，泉池连绵，瀑布壮观，奇石错落。有许多动人的民间故事，引人入胜，令人难忘。

5余姚到大隐公交车什么时候有

，中秋节前余姚好玩的地方有丹山赤水景区。丹赤水景区位于宁波余姚市大榄镇石林村，距余姚市区45公里。面积605平方公里，是余姚第一景区。景区位于四明山腹地，气候宜人。它是一个以峡谷景观为支撑，以道教文化和浙东古山村为文化内涵，以悬崖峭壁、怪石嶙峋、古桥流水、瀑布为特色的景区。

6余姚到大隐公交车

楼主可以在余姚附近乘坐515路公交车，在石雪桥或者尹达村下车。详情请看以下交通路线。

公交线路515:余姚南站-远东工业城-海关路-惠亮开发区-惠亮卫生院-南苑小区-梅山-卧龙-叶奥-高级中学中心-条头-黄尖山-十五奥-南雷村-阳明山庄-元宝岭-陆埠桥西-陆埠-白龙岗-五马工业

7余姚到大隐多少公里

龙泉山、河姆渡遗址、阳明温泉山庄、天下玉园、丹山赤水、河姆渡遗址博物馆、秀湖、童子拜观音、四明山庄、王阳明故居，浦东公园等。

1龙泉山位于浙江省丽水市龙泉市凤阳山百山祖国家级自然保护区。其主峰黄茅箭峰海拔1929米。是江浙最高峰，年平均气温12。它与云贵高原相熟，形成了高原湖泊、高山草甸、云雾松林等许多高原独特的自然奇观。已开放龙泉大峡谷、野地山庄、七星潭、黄毛尖峰、瓯江源等6个景区。奇松怪石，深潭飞瀑，佛祖云顶之光和数千米高的天然龙泉大佛都令人震撼。2河姆渡遗址是中国南方新石器时代早期遗址，是全国重点文物保护单位。它发掘于1973年，是中国发现的最早的新石器时代文化遗址之一。距离宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，占地面积约4万平方米，在余姚乃至全国享有较高声誉。因此，河姆渡遗址成为当地小学春游(秋游)的首选景点。3王阳明故居位于余姚市传统历史街区武胜路西侧，阳明东路以北。坐北朝南，平面呈长方形，占地4600多平方米。建筑设计和建造反映了明代浙东官式建筑的一些典型特征。用料厚重，气势磅礴。每栋建筑都有严谨的结构，按照中轴线对称分布。主次建筑分布有序，装饰古朴典雅。整个故居不仅给人一种庭院的深刻感觉，而且又不失高贵典雅。故居中轴线由南向北依次为门厅、轿子厅、砖门楼、厅堂、瑞云楼、后盖房。其中砖砌门楼为仿木建筑，四柱三室，柱为石制。门楼装饰的砖雕有拱型、凸型、面型，工艺精致细腻，体现了当时砖雕技艺的水平。4天下玉苑，位于浙江余姚市尹达镇九龙山脚下，是一座以玉文化、佛文化为特色，集山水灵气、精品玉雕、文物古迹为一体，集观光、度假、休闲、商务为一体的大型文化主题公园。5月下老人是中国民间传说中的传媒女神(红喜神)，月亮阁就是根据这个传说而建的。月老亭位于尹喜庙西南，是按照苏州园林建筑风格建造的。天井是典型的江南民居风格，左右厢房男女都可以在婚礼前化妆。正前方的五栋房子是举行婚礼的地方。

8余姚到大隐515通车了吗

公交线路1:地铁2号线337路余姚路506余姚路106，全程约586公里。1从宁波火车站北广场步行约140米，到宁波火车站2，乘坐地铁2号线，经过三站，到外滩大桥站3，步行约480米，到新马路人民路路口站4，乘坐337路。到官桥站5，步行约40米，到官桥站6，乘余姚506路，经过28站，到余姚汽车东站7，步行约260米，到黄山桥站8，乘余姚106路，经过11站，到站北路站9，步行约30米，到余姚北站-北广场公交线路2:301余姚515全程约596公里。1步行约610米到宁波火车站北广场，到马援社区2站，乘坐301路公交车，经过30站，到尹达工业园区3站，步行约210米，到外埠头4站，乘坐余姚515路，经过39站，到余姚汽车南站5路，步行约150米，到余姚汽车南站6路，乘坐余姚102路，步行约150米。

9余姚到大隐的路通了吗

公交路线：余姚203路余姚515路301路，全程约602公里。1从余姚汽车西站乘坐余姚203路，经过21站，到余姚汽车南站2，步行约230米，到余姚汽车南站3，乘坐余姚515路，经过41站，到外埠头站4，步行约220小时。

10余姚到大隐高速费

玉佛寺门票70元/人。

玉佛寺，原名玉佛苑，位于辽宁省鞍山市玉佛山风景区。占地面积46000平方米，三面环山，一面临水。玉佛寺古朴典雅，金碧辉煌。世界以玉王为载体的中国最大的玉佛位于主体建筑玉佛阁内，集七种颜色于一身，绚丽多彩，气势磅礴。由于它的宏伟，它于1997年10月被评为上海吉尼斯之最。2002年12月12日，英国吉尼斯世界纪录总部正式授予玉佛寺世界最大的玉佛。

11余姚到大隐坐几路公交车？

你好，现在余姚到宁波的大巴很方便。1:从余姚东站乘坐506到三七城，再换乘337到白沙中心站(外滩，市区)；2在余姚市区(健身中心)乘坐405路公交车到冯巩(终点站)，再换乘333路公交车到锦江年华(宁波市区北部)。3在余姚南站乘坐515路公交车到尹达(终点站)，然后换乘156路公交车到徐家槽(宁波市西部)。还有几条山路。因为航班比较少，所以不推荐。希望LZ可以手游。

明代哲学家、教育家王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故人称“阳明先生”。

明正德元年（1506年），王阳明先生任南京兵部主事，因触怒当权宦官，被贬谪为贵州龙场（今贵阳市修文县）驿丞。

在贵州的三年中，王阳明先生先后在修文龙冈书院和贵阳文明书院讲学，治学成名，门人众多，影响甚大，至今在日本等东南亚国家仍有深远影响。

1528年阳明先生逝世后，贵阳人为纪念他而修建阳明祠。

王阳明生平介绍

王守仁（1472年－1529年），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。浙江承宣布政使司绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

郭子仪（697—781年7月9日），汉族，祖籍山西汾阳。公元697年阴历十二月十二日（一说是中秋节）生于华州郑县（今陕西华县) [1]。唐代著名的军事家。武举出身，六尺有余，也就是现在的一米八以上的身材，勇武不凡。安史之乱爆发时任朔方节度使，在河北打败史思明。后任副元帅率唐军及回纥等援军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。

岳飞，

南宋军事家，中国历史上著名的抗金将领、战略家、华夏杰出先烈、民族英雄。　岳飞生于河南省安阳市汤阴县。岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。　绍兴十一年，十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武（两宋文臣、武将得通谥者以"忠武"最美），有《岳武穆集》传世。

武则天（624年~705年）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武则天也是一位女诗人和政治家。

中文名：倪桂珍

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：浙江余姚

职 业：教师

毕业院校：上海裨文女中

信 仰：基督教

　倪桂珍(1869—1931)，浙江省余姚县倪家堰人，是清末民国之初余姚县最杰出的女性人物之一和贤妻良母。生有6个子女：宋蔼龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安。其丈夫宋嘉树，原名韩教准，海南文昌人，从小过继给舅父改姓宋，女婿孙中山、蒋介石和孔祥熙则是中国近代史上的重要人物。俗话说，成功男人的背后往往有一个贤惠的妻子。民国时期的“宋家王朝”奠基人宋耀如对孙中山革命事业的奉献，造就“一代王朝”的成就，皆离不开他的爱妻倪桂珍的支持。在六十二年的风云岁月里，她的一生，早期经历了清未封建社会大厦折倾，在上辈影响下自小便接受洗礼，成为一名基督教教徒;中期冒着生命危险参加了推翻清朝两千多年的统治斗争，成为一位旧民主主义革命时期的女杰;后期在民国创立时期，寄厚望于子女们在中华大地上建立一个没有皇帝的民主国家。

　她的名字，在中国近代史上与几个著名的历史人物紧紧联系在一起。她是孙中山的岳母、宋庆龄的母亲;蒋介石的丈母娘，徐光启的第十七代孙女。倪桂珍的母亲倪徐氏，是我国最早皈依基督教的明朝大学士、《农政全书》的编著者、著名科学家徐光启的第十七代后裔，史称天主教三大柱石之一，而父辈倪氏一族，亦为余姚士大夫望属，其祖先很早从安徽，迁居到浙江余姚县定居，形成倪家堰村落。倪家有一部分人继承了祖上信奉天主教的传统，几乎每一代都有男人当了传教士，另一部分则改信基督教。同时，余姚地处浙东沿海，宗教影响渗透较早，康熙五十八年(1719)在余姚县城区北城有不少天主教教徒，咸丰九年(1895)英国传教士岳斐和美国传教士蔺显理在城区传授基督教。倪家堰位于北城，她的父亲倪蕴山，深受家属影响从小在家庭虔诚信教，在城区传教士的影响和他信教母亲支持下，在青年时代赴上海任牧师，先后生下三女一子，倪桂清、倪桂珍、倪桂殊和倪锡庆。她在家中排行老二，4岁开始跟老师练习写字，尔后进私塾，8岁念小学，14岁那年以优异的成绩被推荐升入上海斜桥白云观美国教会所办的培文女子高等中学，17岁毕业那年加入耶苏教，因而结识教士宋嘉树。她从小擅长数学，喜爱弹钢琴，懂英文，后曾在教会办的培文女校任教员。从小在母亲的庇护下，胆大过人，处事不变，据倪家后人说：一次与其妹妹桂殊，在上海斜桥边玩耍，路遇牵狼狗带恶仆的小混混欲行非礼，厉声相对，相持间直到校警赶来，小混混才不得不赶紧溜走。同时，由于她的父母亲确曾鼓励和帮助她受到比同时代大多数妇女要来得多的教育原因，有自己主见，从小就敢作敢为，大胆冲破封建礼教的束缚，在当时盛行女子从小缠足的旧风俗时代，没有缠足，人称“大脚”，也因家庭由于信仰基督教有关，在她1931年逝世后，宋家为她写的生平事略中说，“宋家几代以来都使妇女享有相当平等的地位并且都不缠足。”

　倪桂珍是参与辛亥革命胜利的功臣之一，1887年仲夏，十八岁的她与1876年刚从国外回来的二十一岁的宋嘉树，在上海三马路与泥桥之间的监理会新教堂举行了婚礼，对当时余姚家乡盛行正统的中国婚俗来说，是一大挑战，是一个超时代习惯的新式婚礼，倪桂珍的结婚消息传到余姚，闭塞的乡人认为倪桂珍的结婚不是“大红花轿抬去的”，也没有三姑六婆的媒人撮合的礼俗程序，都感到不解和迷惘。而她从此，夫唱妇随，兴办实业，却演绎了一段中国近代商贸与政治结合的传奇。

　婚后不久，倪桂珍回到余姚老家，偕同夫君，拜会了同乡的族邻。后与丈夫离开上海，赴昆山布道，在昆山一隅，她协同丈夫一边布道，一边经商，因布道团团长林乐知的处处刁难，又因群众不信洋教，教堂、学校屡建屡毁，两年后重回到上海，次年举家迁往川沙，赁屋在“内史第”，开始进行独立传教，深入社会，体察民情，先后在嘉定、太仓、上海多处建立学校、孩童乐园、施医诊所、创办工厂、从事教育和实业工作。组建了第一所中国基督教青年会，成为第一个代办外国烟草、纺织、面粉机械的商人。1904年，全家又迁回上海江湾，又开办了阜丰面粉公司、华美印书馆(后成为“商务印书馆”)，倪桂珍从中协助，当好内助主角。

　倪桂珍与宋嘉树从民族主义立场出发，向往祖国的独立富强，在布道外，积极参与反清斗争建立民主政权活动，成为斗争活动的重要成员。先后在上海，秘密印刷大量宣传民主革命的“非法”读物，包括同盟会的机关报《民报》，多次受到清 的通缉、暗杀。由于布道联系了一大批信教信徒，有广泛的社交和有口皆碑的好声誉，才处时时绝处逢生。1894年孙中山偕陆皓东北上上书李鸿章，途经上海就住在她家里，从此宋家成了孙中山和革命者的避风港、联络点。她与丈夫一起冒着倾家荡产、满门抄斩的危险，在她的家里成立了我国第一个民主主义的组织“兴中会”，建立同盟会联络总部，宋嘉树担任总司库，负责经济方面工作，她成为坚定的支持者，曾无数秘密救援孙中山及黄炎培等革命党人去日本，在经济上不惜倾囊相助，抵押工厂、书馆，支持丈夫到美国向华侨募捐，资助一次次的武装起义，为辛亥革命的成功立了下了汗马功劳。1912年元旦，后成为倪桂珍第二个女儿宋庆龄丈夫的孙中山，在南京就任临时大总统，其夫宋嘉树负责筹建银行，并任全国铁路督办司库后，她在家打理宋家与社会各界联系的一切事务。1913年袁世凯篡权，全家流亡日本，直至1915年回到上海带钩桥。

　埃尔默·特·克拉克著的《中国的蒋家》英文版一书中说：她不但心肠好，而且“很严格，个性很强”，在许多事情上“要男人听她的”。她被形容为“虔诚地信守十戒……省吃俭用……[对子女]采用斯巴达人的训练方法……还要进行礼貌规矩的训练。”还致力于慈善事业。” 概括起来，她是一个“严格的、品德好的、自奉俭朴而又不屈不挠的模范妻子。她与丈夫志同道合，把西方的民主主义思想、爱国主义思想与基督教义融为一体，成为我国近代史上非常特殊的一对知识分子。

　“名门闺秀”倪桂珍的相貌和气质遗传给了她的三个女儿和三个儿子，特别是“三姊妹”继承了母亲的美貌，也承享了父亲的财富。在家庭她一直寄予他们的子女，希望他们能唤醒国人，立志成为林肯、华盛顿式的人物。当时，为三个女儿取名都带有“琳”，有崇敬林肯之意。如大女儿“霭龄”原名为“爱琳”，宋氏夫妇结识孙中山(孙文)后，所生儿子也要象孙文一样，故取名“子文”。为从小培养子女为国服务，作为家庭内当家，经常从美国购买大量的幼儿读物，进行民主的启蒙教育，带领儿女合编《上海儿童报》，认真督促子女学好中文、英文，包括会话、演讲、打字、写毛笔字、油画、弹钢琴等。对儿女的学习成长，她从不溺爱，早早将子女送入寄宿学校，从小培养集体生活训练，后来都送美国求学，她的三个女儿都毕业于威斯里安女子学校。

　在教育子女中，她崇尚林肯的“民有、民享、民治”，把基督教义主张的受苦、忍让、宽容、博爱融纳之中，也在对待子女婚姻、支持子女从政，也是坚持博爱包容之心。特别是在对待女儿宋庆龄、宋美龄婚事上，更为突出。当时宋庆龄婚事，丈夫宋嘉树还在人世，1915年6月，宋庆龄特地为自己和孙中山的婚事返回上海征求父母的同意，作为母亲是善良的，她泪眼婆娑地劝导庆龄说：孙已有妻室，儿子孙科比她还大，两人年纪相差悬殊。后在女儿离家出走后，立即与丈夫搭船追至日本拦阻，然生米已成熟饭。从世俗的眼光来看，孙宋婚姻也许大逆不道，但宋家和孙中山的革命伙伴终究还是谅解了他们，1918年丈夫宋嘉树积劳成疾患胃病逝世。而蒋与宋的结合，是在她丈夫已去世九年后的1927年，在宋美龄的婚姻上，倪桂珍给予坚持，当蒋介石去日本探视她，并正式提出求婚时候，她说我的女婿必须是一个基督徒，基于这个承诺，蒋介石在婚后，成为一个基督徒，而在蒋介石 里头，乃至以后宋美龄生活圈子里，到处是和基督教有关的一群人，基督教不仅深深制约著蒋介石和宋美龄，也深刻地影响着蒋介石领导的 ，并且在早期 政权的政治运作中，扮演了十分重要的角色。倪桂珍不仅是位良母，更是位通情达理的贤妻。

　1982年《报刊文摘》中说：“宋庆龄发现她母亲照片，照片背后写有倪桂珍，浙江余姚人字样”。在《蒋介石家事、家信》、《宋庆龄传》、《宋家王朝》、《宋氏家族第一人》等书上和记载，或是1993年南京煦园的“孙中山和宋庆龄事迹展览”中均说到：“宋庆龄的父亲是韩教准，海南文昌人，过继给舅父改姓宋，名嘉树，字耀如，娶余姚姑娘倪桂珍为妻”。

　倪桂珍生于1869年，与宋嘉树所生的三男三女都是出类拨萃人物。民国“蒋宋孔陈”四大家族中，蒋、宋、孔都是她的儿子或女儿、女婿。1931年在青岛避暑时突然瘁死，终年六十二岁，遗体安放在上海万国公蒋宋孔陈墓。