（一)铁杵磨针

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口

，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

三）亡羊补牢

典故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

（十九）愚公移山

典故

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

1 有关于赞美老人的诗句

有关于赞美老人的诗句 1赞美老人的诗句

发白如雪

那是岁月沧桑洒下的鲜花

弯躯是弓

那是时间老人积蓄的能量

手如槁木

那是神农赐予不断收获的硕果

睛若黄珠

那是上苍赐予五彩缤纷的颜色

岁月的触角爬满额头

时间的河流趟过血管

穿越雪白血红

我们在成长

而白雪纷飞

您是风雪中最后一片

斑驳的红叶

而生命将尽

您是星空中最后一颗

流星的眼泪

您的头发白了，是雪

您的身躯弯了，是弓

那雪花是岁月沧桑为您洒下的鲜花

那弓是时间老人为您储蓄的力量

您的双手钝了是播种机

您的眼睛花了是摄相头

那播种机是神农赐予您不断收获的硕果

那摄相头是上帝赐予您五彩缤纷的世界

当岁月的触角爬满您的额头

穿过你的白发，我在长大

当岁月的河流趟过您的血管

穿过您的全身，我在长大

在白雪纷飞时，是谁做最后一片红叶

在生命将尽时，是谁想把你留下来多看一眼

2歌颂老人的古诗词

赞美老人的诗句：

1、晚年惟好静，万事不关心。

2、欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年。

3、老骥思千里，飞鸿阅九洲。

4、垂头自惜千金香，伏枥仍存万里心。

5、乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬。

6、壮心未与俱老，死去犹能作鬼雄。

7、老当益壮，穷且益坚、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

8、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

9、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

10、残灯犹未灭，将尽列扬辉。

如何尊老：

1、要充分发挥榜样的教育作用。

2、在日常生活中反复练习，养成习惯。

3、利用有关节日，启发诱导。

4、及时纠正不良行为，防微杜渐。

5、建议老人多与孩子交往，增进相互感情。

3赞美老年人诗句

1、老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已。

2、新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持。

3、老将出马一个顶俩。

4、新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持。明年再有新生者，十支龙孙绕凤

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

6、家有一老，如有一宝。

7、落红不是无情物，化作春泥更护花。

8、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

9、一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

供参考。

4“赞美老年人”的诗词有哪些

有这些诗词：

1 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

2 纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。

3 晚年唯好静，万事不关心。

4 龙钟一老翁 ，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。

5 勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？

1出自：

1 《龟虽寿 》魏•曹操

2 《神释》东晋•陶渊明

3 《酬张少府》唐•王维

4 《夏日过青龙寺谒操禅师》•王维

5 《别范安成》南北朝•沈约

2译文

1 神龟虽然长寿，但也有终结的一天。

2 即使碰到大风大浪，也要不喜不悲，做自己最大的尽力，不多虑。

3 晚年最喜欢安静，不想关心任何事。

4 老态龙钟的一个老年人，迈着稳重的步伐走进寺院。

5 别说以后没有机会再在一起饮酒了，自会在梦里相见相思。

3诗文欣赏：

《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

4译文：

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。

腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定。

调养好身心，就定可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

5赏析：

这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

6作者简介：

曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

5赞美老年人的诗词

共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

----白居易 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。----杜甫 红颜未老恩先断，独倚熏笼到天明。

----白居易 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。----辛弃疾 老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。

----韦庄 除夜对酒赠少章 宋·陈师道 晚岁身何托，灯前客未空。 半生忧患里，一梦有无中。

发短愁催白，衰颜借酒红。 我歌君起舞，潦倒略相同。

老夫聊发少年狂，----辛弃疾 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。----贺知章 纵笔·苏轼 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。 纵笔·苏轼 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。 十年身世各浮萍，白首相逢泪满缨。

----韦庄 莫道人生五再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。----苏轼。

6赞美老人的诗词

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——东汉曹操《龟虽寿》

译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清代郑燮的《新竹》

译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。一个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养。

3、人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。——《酬乐天咏老见示》唐刘禹锡

译文：人有谁不顾虑要衰老呢，老了又有谁表示爱怜？人老身体会日渐瘦削，衣带越来越收紧，头发变稀少戴帽子也会自己偏斜到一边。

书卷搁置起来不看，是为爱惜眼睛，经常艾灸是因为年迈力衰诸病缠身。经历多了，自然见多识广，接触的人多了观察起来更加了然于心。

细细想想老也有老的好，尽情放松自然会心情畅快无挂牵。不要说太阳到达桑榆之间就已近傍晚，太阳的霞光余辉照样可以映红满天！

4、家有一老，犹如一宝。——佚名《民间谚语》

译文：老人有多年的实践经验，好像宝贝一样；家庭中有个老人，就有了主心骨，遇事就可依靠他出主意。

5、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤五首·其二》宋代陆游

译文：我的壮心并没有在同一个年龄衰老和死亡，即使我死了，我也可以成为世界上的英雄！

7赞美老年的诗句

如下，望采纳：

酬乐天咏老见示唐·刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

河上老人歌唐·王昌龄

河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。

至今八十如四十，口道沧溟是我家。

老人村宋·王溉

山前老泽经行路，百岁翁翁犹健步。

非仙非佛非鬼神，不识人间盐与醋。

嗜欲既浅亦机深，窟宅宜与仙家邻。

老人村宋末元初·舒岳祥

绿树合来无路入，青烟起处有人居。

衣冠从俗语言朴，礼乐相忘机巧疏。

年老吟宋·邵雍

岁华头上不能惊，唯有交亲眼更明。

皓皓月常因坐看，深深酒不为愁倾。

苟於心上无先觉，却似人间小后生。

欲约何人为伴侣，江湖泛去一舟轻。

诗句——

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。-《步出夏门行·龟虽寿》曹操

老当益壮，宁移白首之心。-《滕王阁序》唐·王勃

人生当惜老年时，醉插山花压帽欹。-《社日小饮》宋·陆游

请同韶护公勿疑，老马由来识途久。-《寄曹使君》宋·毛滂

8歌颂老人的诗词

江畔老人愁

作者：崔颢 体载： 乐府

江南年少十八九，乘舟欲渡青溪 口。

青溪口边一老翁，鬓眉皓白已衰朽。

自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人。

两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。

父兄三叶皆尚主，子女四代为妃嫔。

南山赐田接御苑，北宫甲第连 紫宸 。

直言荣华未休歇，不觉 山崩 海将竭。

兵戈乱入建康城，烟火连烧未央阙。

衣冠士子陷锋刃，良将名臣尽埋没。

山川改易失市朝，衢路纵横填白骨。

老人此时尚少年，脱身走得投海边。

罢兵岁余未敢出，去乡三载方来旋。

孔子哲理名言 人生态度

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。　贤哉，回也！　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；　不以其道，得之不去也。　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。　有朋自远方来，不亦乐乎？　见利思义，见危授命。　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　君于疾没世而名不称焉。　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。　君子泰而不骄，小人骄而不泰。　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。　君子之仕也，行其义也。　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，　其使民也义。　君子和而不同，小人同而不和。　君子矜而不争，群而不党。　君子周而不比，小人比而不周。　君子坦荡荡，小人常戚戚。　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。　放于利而行，多怨。　求仁而得仁，又何怨。　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。　法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说　乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。　见善无不及，见不善如探汤。　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。　士而怀居，不足为士矣！做人格言　不学礼，无以立。　　己所不欲，匆施于人。　己欲立而立人，己欲达而达人。　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？　居处恭，执事敬，与人忠。　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！　过而不改，是谓过矣！　过，则匆惮改。　不迁怒，不二过。　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！　人无远虑，必有近忧。　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。　与朋友交，言而有信。　以文会友，以友辅仁。　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　君子欲讷于言而敏于行。　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　巧言乱德。　巧言令色，鲜矣仁。　刚、毅、木、讷近仁。　有德者必育言，有言者不必育德。　听其言而观其行。　君于不以言举人,不以人废言。　古者言之不出,耻躬不逮也。　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。　事君，敬其事而后其食。　礼之用，和为贵。　放于利而行，多怨。

　　孔子论学习　知之为知之，不知为不知，是知也。　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　学如不及，犹恐失之。　敏而好学，不耻下问。　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。　兴于诗，立于礼．成于乐。　志于道，据于德，依于仁，游于艺。　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。　学而不思则罔，思而不学则殆。　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。　学而时习之，不亦说乎？　温故而知新，可以为师矣。　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。　不学诗，无以言。　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。　人而无恒，不可以作巫医。　有教无类。　自行束侑以上，吾未尝无诲焉　　政治格言　政者正也，子帅以正，孰敢不正？　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。　慎终，追远，民德归厚矣。　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。　出门如见大宾，使民如承大祭。　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。　君使臣以礼．臣事君以忠。　子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　以不教民战，是谓弃之。　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。　使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”　先有司，赦小过、举贤才。　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉

1 关于老人生活的诗句

关于老人生活的诗句 1有关形容老年人生活的诗词及成语有哪些

1、白发红颜

成语典故： 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。

成语出处： 宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，

遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。”

2、白首相知

成语典故： 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

成语出处： 明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，

翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”

3、白首之心

成语典故： 老年时的壮志。

成语出处： 唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，

不坠青云之志。”其他：返老还童皓首苍颜鹤发童颜黄发垂髫老蚌生珠老马恋栈迟暮之年垂暮之年风前残烛风中之烛老天拔地老妪能解童颜鹤发

2赞美晚年生活的诗或者老人的诗

赞美晚年生活的诗或者老人的诗有：东晋·陶渊明《饮酒》、魏·曹操《龟虽寿 》 、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》、唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师》 、唐·王维《终南别业》 等等。

1、东晋·陶渊明《饮酒》

结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔， 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。

白话释义：

住宅盖在人世间，清静却无车马喧。问我为何能如此？心超世外地显偏。

自顾采菊东篱下，悠然无意见南山。山间雾气夕阳好，飞鸟结伴把巢还。

此中当自有真意，我欲辨之已忘言。

2、魏·曹操《龟虽寿 》

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

白话释义：

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

3、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。

夕阳照雨足，空翠落庭阴。看取莲花静，方知不染心。

白话释义：

义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。

雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

4、唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师》

龙钟一老翁 ，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。

山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。

白话释义：

义心指犹豫不决之心，诗中描写了诗人冒着炎热天气拜谒禅师，然后豁然体悟，原来大千世界，凉与热无在无不在，炎热只是心生，心静自然凉，不执炎热相，大地风自可骤然而起。

5、唐·王维《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水尽处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

白话释义：

中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。

闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。

扩展资料：

《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。

《龟虽寿》诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

参考资料：

_龟虽寿_终南别业_题大禹寺义公禅房_饮酒

3有关形容老年人生活的诗词及成语有哪些

成语：颐养天年、风烛残年、古稀之年诗词：魏晋陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

魏晋曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。1、颐养天年读音：yí yǎng tiān nián解释：指保养年寿。

出处：京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”2、风烛残年读音：fēng zhú cán nián解释：比喻随时 可能死亡的晚年。风烛：风中燃烧的蜡烛。

出处：《古乐府·怨诗行》：“百年未几时；奄若风吹烛。”白话释义：一百年还没过去；但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。

3、古稀之年读音：gǔ xī zhī nián解释：稀：少。指人到七十岁。

出处：唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”白话释义：虽然欠了很多酒债，但是该喝还得喝，人能活到七十岁，古来也是很少的了。

4、魏晋陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。白话释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

5、魏晋曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。白话释义：面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

1 关于尊敬老人,孝敬老人的诗歌或文言文

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）

3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

尊老爱幼能使家庭更加和睦

1、子孝父心宽。（陈元靓）

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

2 有谁知道古人孝敬父母的文言文呀

古人二十四孝

作者：zbdl 发表于：2003-06-30 20:02:50

二十四孝_忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝_望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K

3 求一些孝敬父母的古文的意思

1出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

出自《劝报亲恩篇》。 3弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 5夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

6呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 7意，面带欢笑。

出自《劝报亲恩篇》。 8好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

出自《名贤集》。 10慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

11孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

出自（春秋）《孟子·离娄上》。 12孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

出自（春秋）《孟子·尽心上》。 14孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

15 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

出自《劝报亲恩篇》。 16亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

17亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 18亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

19妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

出自（明）《增广贤文》。 20千万经典，孝义为先。

香九龄，能温席 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。

黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。

一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。

想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。

黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。

入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。 “香儿，香儿。”

父亲忙提高嗓门喊他， “爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。

满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。

爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！” 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。

他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。