论语

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

原文

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之与？”

译文

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

原文

子曰：巧言令色，鲜仁矣。”

译文

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

原文

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

原文

1·5 子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

译文

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

原文

1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

译文

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

原文

1·7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

原文

1·8 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”

译文

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

原文

1·9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

译文

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

原文

1·10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

译文

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

原文

1·11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文

孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

原文

1·12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

原文

1·13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

译文

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了

原文

1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

原文

1·15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

译文

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“是呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

原文

1·16 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

译文

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。

2、三人行，必有我师焉。

译文：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

3、博学而笃，志切问而近思，仁在其中矣。

译文：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣意思du是博览群书并广泛学习zhi，而且能坚守自己的志向，恳切dao地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

学习方法：

1、学而时习之，不亦说乎？

译文：学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？

2、温故而知新，可以为师矣。

译文：温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识，并且反复的阅读，这样你就可以当老师了。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。 

译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

修身做人：

1、人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

2、不义而富且贵，于我如浮云。

译文：通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。 

3、三军可夺帅，匹夫不可夺志。

译文：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

      1终身学习的诗句

      关于学习的诗句

      1、诗句:读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

      出自:唐代·王贞白《白鹿洞二首·其一》

      释义:专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

      2、诗句:读书破万卷，下笔如有神。

      出自:唐代·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

      释义:先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

      3、诗句:纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

      出自:宋代·陆游《冬夜读书示子聿》

      释义:从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

      4、诗句:富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

      出自:唐代·杜甫《柏学士茅屋》

      释义:自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

      5、诗句:学向勤中得，萤窗万卷书。

      出自:宋代·汪洙《勤学》

      释义:学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。

2论语中有关终身学习的句子有哪些

      1、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——

      2、知之为知之，不知为不知，是知也。——

      3、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——

      4、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。——

      5、子曰:“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——

      6、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——

      7、工欲善其事，必先利其器。——

      8、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——

      9、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——

      10、与朋友交，言而有信。论语关于学习的句子。——

      11、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——

      12、敏而好学，不耻下问。——

      13、士不可以不弘毅，任重而道远。——

      14、子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——

      15、子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——

      16、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”——

3终身学习的诗句

      关于学习的诗句1、诗句:读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

      出自:唐代·王贞白《白鹿洞二首·其一》释义:专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。2、诗句:读书破万卷，下笔如有神。

      出自:唐代·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》释义:先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。3、诗句:纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

      出自:宋代·陆游《冬夜读书示子聿》释义:从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。4、诗句:富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

      出自:唐代·杜甫《柏学士茅屋》释义:自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。5、诗句:学向勤中得，萤窗万卷书。

      出自:宋代·汪洙《勤学》释义:学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。

4活到老学到老相对应的名句

      活到老学到老即终身学习，相关的名言警句有: 学习永远不晚。

      ——高尔基少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。——(汉)刘向路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

      ——屈原学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹学习如果想有成效，就必须专心。

      学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪提防那只念一本书的人。

      ——拉丁谚语人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!──高尔基 8“学而不已，阖棺而止”——孔子 。

5有关于“寒窗苦读的诗句”

      1，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

      出自《警世贤文》之勤奋篇。寓意没有经过痛苦的千锤百炼，美好的幸福，美好的品质不会轻易地来到，所以说，在痛苦中磨练自己，生命之火花才会闪烁。

      2，读书不觉春已深，一寸光阴一寸金

      出自出自唐代王贞白的《白鹿洞二首》。意思是专心读书，不知不觉中春天又快过完了，时间宝贵就像金子一样，应该珍惜。

      3，年辛苦终事成，莫向光明惰寸功

      出自杜荀鹤的《题弟侄书堂》。意思是少年时的辛苦勤勉将终身受用，然而要学有所成还必须要有时间的保证。

      4，读书破万卷，下笔如有神

      出自诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手，有如神助一般。

      扩展资料

      中国的读书人自古就有勤学苦读的传统。晋代的时候，车胤借着萤火虫发出的微弱光芒坚持不懈地苦读，最终成为饱学之士，入朝为官。

      同是晋朝的孙康借着冬天大雪映出的光亮如饥似渴读书，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。但如果我们去探讨这些文人学子苦读的原因，很容易让人想起《论语》中的一句话“学而优则仕”。

      “学而优则仕”是《论语》中子夏的名言，其实它前面还有一句:“仕而优则学。”朱熹解释说:“优，有余力也。”

      这句话的意思是，从政者如果尚有余力，就应该不断地学习、充实和提高自己;读书人如果有余暇时间，应该去做官，检验平时所学。子夏在这里提出了政府官员要终身学习的主张，强调学习和时间要结合。

      但实际上，在科举制度形成以前，读书做官的影响并不大。随着科举取士的到来，读书做官的观念才开始一步步深入人心。

      科举时代，读书、及第、做官成为广大读书人的追求，这个时候的启蒙教育也都强调“万般皆下品，唯有读书高”，以金榜题名、功名利禄的诱惑来规劝学童读书。

      参考资料来源:-寒窗苦读

6终生学习 名言

      我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终生学习如何去建立一个不断演进的知识体系--"学会生存"。

      ——联合国教科文组织报告学会生存--教育世界的今天和明天 除了自然科学外，还有其他的文化形式，如果忘了这个事实，由于注意到科学而扼杀或削弱文学和审美教育的趋向，应该感到遗憾。--赫胥黎(英) 未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。

      --阿尔温·托夫勒(美) 世上只有一样东西是珍宝，那就是知识;世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。--苏格拉底(古希腊) 知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。

      --莎士比亚(英) 在信息经济社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的。--奈斯比特(美) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

      --朱熹 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。--韩愈 敏而好学，不耻下问。

      --孔子 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游。

7劝人好好学习的诗句 对联 越多越好

      劝人好好学习的诗句对联有很多的。

      一、各国诗句谚语:1、没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。(南斯拉夫谚语) 2、谁游乐无度，谁没空学习。

      (法国谚语)3、谁要懂得多，就要睡得少。(亚美尼亚谚语) 4、知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。

      (丹麦谚语) 5、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊尔谚语) 6、学如驾车登山，不进就退。

      (日本谚语)7、世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。(缅甸谚语) 8、书籍备而不读如废纸。

      (英国谚语) 9、积累知识，胜过积蓄金银。(欧洲谚语)10、懂得自己无知，说明已有收获。

      (拉丁美洲谚语) 一、诗句:1、及时当勉励，岁月不待人。劝君吸取少年时，劝君莫惜金缕衣。

      桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》 2、少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。

      (《神童诗》)3、朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。

      (《神童诗》) 4、读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

      (明 杨继盛《言志诗》)。

1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠③，不亦君子乎”

出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。

2．与朋友交，言而有信。

出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。

4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。

5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

出自《论语•为政》。

6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”

出自《论语•为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。

7．知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语•为政》。

8．敏而好学，不耻下问。

出自《论语•公冶长》。

9．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”

出自《论语•述而》。①[识(zhì)]记住。

10．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

出自《论语•述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。

11．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

出自《论语•述而》。

一共这11个。

《诗经》中写学习的句子：

1、 如切如磋,如琢如磨。

作者：先秦，佚名。

出处：《诗经 卫风 淇奥》

释义：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

2、 高山仰止,景行行止。

作者：先秦，佚名。

出处：《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

释义：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

3、 靡不有初,鲜克有终。

作者：先秦，佚名。

出处：《诗经·大雅·荡》

释义：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。

4、 言者无罪，闻者足戒。

作者：先秦，佚名。

出处：《诗经·周南·关雎·序》

释义：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

5 、它山之石,可以攻玉。

作者：先秦，佚名。

出处：《诗经·小雅·鹤鸣》

释义：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。

6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

作者：先秦，佚名。

出处：《诗经·小雅·斯干》

释义：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。

扩展资料：

1 、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2、《诗经》约成书过程：春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

3 、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

4、《诗经》的社会作用：其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达。

5、诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。

参考资料：

《诗经》关于学习的句子：

1它山之石,可以攻玉——《诗经·小雅·鹤鸣》

2靡不有初,鲜克有终——《诗经·大雅·荡》

3高山仰止,景行行止——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 

4如切如磋，如琢如磨。——《诗经卫风淇奥》

5后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。

《诗经》简介：

1《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

3《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。

      1《三字经》中关于学习的句子有哪些

      《三字经》中关于学习的句子有:

      1、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

      白话译文:小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

      2、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

      白话译文:玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

      3、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

      白话译文:假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

      4、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

      白话译文:读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

      5、为学者，必有初。小学终，至四书。

      白话译文:作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

2《三字经》中关于学习的句子有哪些

      人之初，性本善。

      性相近，习相远。苟不教，性乃迁。

      教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。

      子不学，断机杼。窦燕山，有义方。

      教五子，名俱扬。养不教，父之过。

      教不严，师之惰。子不学，非所宜。

      幼不学，老何为。玉不琢，不成器。

      人不学，不知义。为人子，方少时。

      亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。

      孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。

      弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。

      知某数，识某文。三纲者，君臣义。

      父子亲，夫妇顺。论语者，二十篇。

      群弟子，记善言。孟子者，七篇止。

      讲道德，说仁义。孝经通，四书熟。

      如六经，始可读。诗书易，礼春秋。

      号六经，当讲求。

3三字经里有哪些古人勤学的句子

      主要有:

      头悬梁，锥刺股，如囊莹，如映雪，如负薪，如挂角

      这个端午节受了很多关于勤奋学习的教育，比如百家讲坛的〈三字经〉，解释头悬梁，锥刺股，如囊莹，如映雪，如负薪，如挂角的典故。

      头悬梁，锥刺股

      战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。

      苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿;他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼;他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。

      囊萤映雪

      “囊萤”是说晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。于是抓来萤火虫放在口袋里借光的故事。

      “映雪”指同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，借着这大雪微光看书的故事。

      “负薪”是说汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

      “挂角”说的是隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

4三字经中讲学习方法和提高学习效率的句子是

      子不学，非所宜。

      幼不学，老何为 玉不琢，不成器。人不学，不知义。

      古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。

      彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。

      彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。

      彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。

      家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。

      身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。

      始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。

      尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。

      对大廷，魁多士。彼既成，众称异。

      尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。

      泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。

      尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。

      谢道韫，能咏吟 。彼女子，且聪敏。

      尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。

      举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。

      尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

      犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

      蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。