新疆地区出土魏晋南北朝时期的儒家文化典籍，对于研究中国传统文化和历史具有重要意义。

首先，这些典籍表明了儒家文化在魏晋南北朝时期就已经在新疆地区得到了广泛传播和普及。这表明当时中国政府对于边疆地区的文化教育和社会发展非常重视，同时也反映了儒家文化在新疆地区的深厚底蕴和广泛影响。

其次，这些典籍对于研究中国传统文化和历史具有重要意义。它们不仅反映了当时儒家文化在新疆地区的普及程度，还为研究中国传统文化和历史提供了宝贵的资料。这些资料对于我们更好地理解中国传统文化和历史的发展脉络和特点，具有重要的参考价值。

最后，这些典籍也为研究中国边疆地区的历史和社会发展提供了重要的参考。它们反映了当时中国边疆地区的社会、文化和经济状况，对于我们更好地了解中国边疆地区的历史和社会发展，具有重要的参考价值。

总之，新疆地区出土魏晋南北朝时期的儒家文化典籍，对于研究中国传统文化和历史具有重要意义。

新疆是个好地方，这里有着迷人的风景，也是很多当地特色美食，在中国广阔的国土上，新疆是一个令人印象深刻的风景秀丽的土地，新疆喀什是个好地方，两千多年前，小张来过这里，一千多年前，玄奘来到这里，现在有很多人来这里，每个地方都有自己吸引人的地方，新疆有独特的魅力，总是吸引很多人去这片土地。

新疆可以分为北疆和南疆，喀什是南疆政治、经济、文化、交通的中心，是农牧产品的最大集散地，是古丝绸之路的商埠镇，是东西交通要冲和东西经济文化和文明的重要交汇点，喀什古城是一座历史悠久、具有神秘色彩的老城，毋庸置疑，喀什古城的历史底蕴深厚，千年前，东西方贸易经济和文明在这里碰撞、交汇。

喀什古城是国家5a级旅游景区，喀什古城是新疆旅游的热点之一，喀什古城具有悠久的历史，这里有大规模的土生建筑群，喀什古城凝聚着几千年的历史文化，喀什城有曲曲折折的街道，有雕刻和门窗，这里是凝结了两千年东西文明的文化民俗博物馆，被称为“丝绸之路的鲜活记忆”，喀什古城具有丰富的历史文化，这座古城见证着历史的变迁，历史在这座古城留下了痕迹。

今天的喀什古城保存完好，市内小巷纵横交错，建筑高低错落，在这里，依然可以看到古代丝绸之路的繁荣，作为丝绸古道的重要组成部分，喀什的魅力令人眼前一亮，在喀什的城市，能看到很多在城里玩耍的可爱的孩子们，城里的孩子们天真热情，很有礼貌，一副稚气未脱的样子，喀什人民脸上总是挂着纯真的笑容。

喀什古城不仅有古建筑，还有丰富多彩的历史文化，在这里传统的非注册艺术有很多，这里有很多无形文化遗产，当地的人们一些当地特色的手工艺品制作，当地上年纪的老人，自己的闲暇时间，手工艺品，他们是历史文化的传承者，众多美丽的手工艺品的制作，这丰富了我们的民族文化，这些工艺品是我们共同的物质财富和精神财富。

新疆第二个“楼兰”遗址，藏有上百座古墓，被盗墓者当作新疆被誉为“瓜果之乡”“歌舞之乡”，新疆的旅游资源是全国最丰富的区域之一，其境内含有56种全国旅游资源类型，占据了全国旅游资源的83%，景点的数量更是位居全国首位，因此新疆是很多人选择旅游的目的地之一。

新疆除了众多的美景之外，在近代的考古资料中就表明了新疆也是一处文化传承悠久的地方，最早在六七千年左右，这里就已经有人类活动了，在新疆地区更是发现了众多的古城遗址，最著名的要数新疆的楼兰古国，只不过前不久又发现了一处遗址，

被誉为是新疆的第二个“楼兰”，遗址藏有上百座古墓，只是考古发现时，这里已经遭到了疯狂洗劫，

当盗墓者当作了“天堂”。

楼兰古国是新疆最著名的古城遗址之一，是古丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，在古代丝绸之路中，它占据着极其中重要的地位，是往来上来在茫茫的新疆地域中休息的场所。

只不过楼兰古国在公元前176年建国，却在公元630年突然消失，前后经历的800多年的历史，关于楼兰古国突然消失有很多种猜测，但至今没有一个官方论证，这样成为了楼兰古国最大的秘密，如今楼兰古国并没有被当作一个景点，如果想要参观楼兰古国，不仅

需要昂贵的费用，还需要提前申请当地政府的审批，因此去过楼兰古国的人，全国也仅有 5万多人。

营盘遗址位于新疆库尔勒市 尉犁县位于县城东南约180公里处，该遗址有一圆形的古城以及上百座古墓，这也

是迄今为止，罗布泊地区最大、文化内涵最丰富的 墓葬全之一，被史学界称为新疆的第二个“楼兰”遗址。

营盘古城遗址处于楼兰和蔚犁之间，是丝路中道的主要城市，在楼兰古城衰退之后营盘古国也随之没落，失去了昔日的光辉，在考古队发现这处遗址的时候，发现这处遗址已经遭受了丰了疯狂的洗劫，很多地方都可以看出盗墓者挖掘的痕迹，在这出遗址未被发现之前，这个古城遗址被当作了“天堂”，遭到了疯狂的洗劫。

索性的是遗址中还有许多未被盗走的物件，有质地精美的衣、裙、裤等大量的丝织品或者飘逸的纱，而且种类齐全，经过几百年的掩埋，这些丝织品还能保存如此的完整，这也是令当时的考古队员印象深刻。

营盘城周长900余米，为圆形城堡。城墙是采用泥土夯实建造而成，高度在5米左右，经过了长时间的风化，如今土培城墙已经变为粉末状，墓地群西侧是一片守院遗址，残存10余座土坯建筑。如今这座遗址已经成为了一处西藏著名的景点，除了一些重要的区域，其它区域还是对外开放的。关于楼兰古城和营盘古城的消失，你有什推测呢？

董卓乱天常，曹瞒据神器。——卢熊

提起董卓，看过《三国演义》的读者都不陌生，骄横恣肆，目空一切，董卓就是那个让人心生忌惮，脊背发凉的大反派。然而事实真的是这样吗？新疆出土了一本古籍，上面描写的董卓形象似乎与我们的传统认知有颠覆。

掌控朝政

中平六年（189 年）四月，汉灵帝刘宏驾崩，皇长子刘辩继位，也就是汉少帝。八月，宫廷发生变乱，先是宦官上军校尉蹇硕图谋杀掉大将军何进，独揽大权，拥立陈留王刘协继位；接着，大将军何进联合袁绍谋诛宦官，将蹇硕斩杀；再接下来，宦官张让、渠穆等疯狂反扑，将何进斩杀于宫中。

随后，袁绍等借此机会带兵入宫，封闭宫门，将宫中宦官斩尽杀绝，死者 2000 多人；不久，董卓依先前诏令率大军浩浩荡荡开进京师，成为了这场宫廷变乱的最后赢家。

董卓首先是掌控兵权，同时又认武力超强的吕布为义子。其次，董卓极力争取名正言顺，为了获得文士的支持，他启用名满天下的蔡邕为幕僚，也努力争取袁绍兄弟。第三，董卓废黜少帝刘辩，毒杀何太后，另立陈留王刘协为帝，即汉献帝。

董卓废黜了少帝，想要胁迫何太后让出掌控国家的权力。而罢黜少帝两天后，何太后就被赶出皇宫鸩杀，董卓完全掌握了朝廷大权。掌权之后，董卓更加肆意妄为，大力调动官员，将自己的心腹安插到朝中重要职位，并且对自己也大力嘉赏。

董卓原本是担任司空一职，后来改任为太尉兼领前将军，紧接着又加节，赐斧钺、虎贲，最后被封封郿侯，权倾朝野，颐指气使，一手遮天，举朝上下，噤若寒蝉。挟天子以令诸侯，恣意妄为，没有人敢招惹董卓，这使他尝到了仗势弄权的甜美和奇妙。

风流轶事

除了董卓的系列掌权事件，最令人津津乐道的还有他与貂蝉间的风流轶事，《三国演义》与影视剧中将董卓塑造成了一个贪生怕死、迷恋权势、爱美好色的形象。

孙坚死后，董卓自以为天下无敌，不仅自封为‘尚父’，出入用天子仪仗，还大肆建造建宫殿，选美女，骄奢*逸，更加地残忍专制。当时从北地招安降卒数百人，董卓命人将他们带到百官前，手段极其狠辣，吓得百官大惊失色，但却没有一人敢反对董卓。

有一天董卓邀请百官饮酒作乐，席间董卓的义子吕布说张温意图谋反，董卓立即命人当场斩杀张温，吓得众人魂不附体，司徒王允亦然。司徒王允回府后想到董卓行事，顿觉坐立不安，直到夜深人静也无法入睡。他拄着拐杖去后花园散步，正仰天垂泪为汉朝担忧时，忽然听到有女子在牡丹亭畔哀叹。

王允走过去，发现原来是府中的歌伎貂蝉在此长吁短叹。貂蝉虽是王允府中的一名歌伎，却被自幼培养，教导礼仪，学习琴棋书画。她身姿匀称，正值芳华，王允灵机一动，想出利用貂蝉的美色离间董卓父子。

王允立即安排了董卓与貂蝉见面，又同时将她许给了吕布。董卓初见貂蝉便惊为天人，问她年芳几何，对这位恍若仙子的女子十分欣赏。年轻貌美、才艺俱佳的貂蝉很快就让董卓拜倒在她的石榴裙下，而王允顺势将貂蝉送给了董卓。

当吕布来找貂蝉时，王允将所有责任推给了董卓，将董卓塑造成一个好色至极，夺人爱女的恶霸。吕布当即气愤异常，与义父离心，而一次去董卓府中找貂蝉，又被董卓撞到，董卓愤恨之余追打吕布……终使董卓与吕布反目成仇，吕布同王允设计杀死董卓。

董卓因为好色中了王允的诡计，失去了吕布一员大将，不仅与他反目相对，还因此多了一个劲敌。读者看来，无不嗤之以鼻，对董卓也大为反感。

颠覆认知

然而在1924年，考古专家于新疆发现了一座魏晋时期的古墓。在这座古墓中，出土了目前为止最早的注解《三国志》的抄本。

而在抄本中，对董卓有一段记载，大概意思就是胡、羌等人常常侵犯汉朝，烧杀抢掠，幸亏董卓带领兵士讨伐追捕，屡获战功，除暴安良约有百余战。

这些文字与之前《三国演义》以及《三国志》中的记载有些出入，上面的文字令人动容，颠覆了我们对董卓的传统认知。

他也曾经为大汉流过血，流过泪，而董卓的西北战绩更是杰出无比，不容忽视。尤其是那一句，“卓数讨羌胡，前后百余战”将董卓塑造成了一个沙场秋点兵的大将形象，屡次出征，为大汉立下了汗马功劳，百余场战争也展示了董卓强大的武将实力，而非只是一个依靠吕布，贪生怕死的小人。

这篇文章也让更多的人以客观的角度去解读董卓的形象。自古以来，没有哪一个人物是只有一面的，也许董卓并不是书中那个完全一无是处的反面形象。尤其是根据书中的记载，董卓绝对不是一个穷凶极恶之人，他原本完全可以通过自己的赫赫战功来平步青云。

也有许多人研究，当时是何进采纳袁绍的建议召董卓入京，也许董卓在京之前也曾经是一员忠心耿耿的勇猛武将，只是进京之后，尝到了权力的滋味，被权势迷了眼，蒙住了心，所以做出了只手遮天之事，成为遗臭千古的大反派。

《三国志》抄本的出土，让后人认识了一个全新的董卓。董卓在征战沙场之时，还是比较安分守己，只是进京之后权力的欲望一发不可收拾。但是不可否认，他也曾经为东汉建立功业，立下汗马功劳。

权力的膨胀使董卓变成了穷凶极恶之人，而东汉的灭亡也非董卓一人之过，朝廷自身也出现了极大问题。这样的局势给了董卓施暴的机会，使其变得残暴不仁，得到权势的董卓又肆意妄为，加重了东汉的恶劣局势，推动他走向了灭亡。

总而言之，我们评论历史要具有批判性与客观性，对待董卓这样一个人物更要全面来看，倘若出土的记载真实，那么董卓也算得上是一代枭雄，为汉朝立下过不可泯灭的功劳，老夫聊发少年狂，只可惜晚节不保，做出了无数残暴之事。

新疆的旅游风光有哪些

1、喀纳斯湖：中国最美的冰川湖，一年四季呈现出不同的色彩。被称为“古太平洋的最后一滴眼泪”；

2、禾木村落：让人有一种窒息的美。秋天的白桦树是摄影爱好者的挚爱；

3、五彩滩：典型和独特的雅丹地貌形态，日出日落是最佳拍摄时间；享有“天下第一滩”之美誉；

4、天山天池：终年积雪的天山第二峰——博格达峰脚下的天山明珠—天池；

5、巴音布鲁克草原：蒙古语意为富饶的泉水。由于这里的草原雨雪充沛，流水回环曲折，形成九曲十八弯。

6、那拉提草原：世界四大高山河谷草原之一，被称为“空中草原”，有“中国瑞士风光”之称。将夏之时，沿乃斯河谷草原还可以欣赏到“中国的普罗旺斯”最大的薰衣草基地。

7、赛里木湖海西风景区：由于水深，透明度又极高，湖水碧绿湛蓝，由于水底地形的影响，加之波浪湖流及天空云朵的变幻，湖水色彩斑斓，且随时改变着自己的颜色，水中蓝、紫、青、绿、橙、黄、红、灰、白等各种色彩一应俱全，湖光山色浑然一体，构成了一幅偌大的绝美水墨画。

8、火焰山：以红色的花岗岩反射阳光而闻名遐迩。所谓山不在高，有仙则名。西游记中师徒4人取经经过此地，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇；又或是当初孙悟空大闹天宫踢翻太上老君的八卦炉，火星点点坠落，火焰山因此得名。

9、霍尔果斯口岸：是中国最早向西开放的口岸，曾是在丝绸之路新北道上的重要驿站。

10、卡拉库里湖：位于冰山之父——慕士塔格峰的山脚下，世界上少有的高原湖泊。

11、罗布人村寨：是一处罗布人居住的世外桃源。此处有千姿百态的原始胡杨林，塔里木河与渭干河在这里交相辉映，塔克拉玛干大沙漠一望无际。

12、达瓦昆沙漠：被称为“中国沙漠风景旅游之乡”，可倾听间流传的美丽动人的故事，可临千年古墓群、参观千年木乃伊，沿历史长河而上，追溯数千年来维吾尔族的文化渊源。

13、红旗拉普口岸：位于帕米尔高原，向西20KM，就是巴基斯坦边境。因为是新疆最高的口岸，因此吸引了不少的游人。

此外还有很多景点：大小龙池，罗布泊，葡萄沟，米兰古城，楼兰古城等等这里就不一一罗列。如有需要自己上网查一下便可

参考文献：，《新疆旅游手册》

新疆之旅——最佳小众旅游目的地之一，富饶美丽的人间天堂

赛里木湖

赛里木湖有着诸多称谓:因为这里是大西洋的暖湿气流最后眷顾的地方，所以被称作大西洋最后一滴眼泪。赛里木湖古籍亦称天池。赛里木湖古称“西方净海”，现在本地居民称之为“海西”。蒙古语称”赛里木淖尔”，意为“山脊梁上的湖”，突厥语中”赛里木”意为“平安”之意。 而赛里木湖是哈萨克语，是祝愿的意思;因传说赛里木湖是由一对为爱殉情的年轻恋人的泪水汇集而成的，也被称为天池和乳海。

唐布拉大草原

唐布拉大草原是亚洲四大最美草原之一，素有“百里画卷，天然画廊”之美誉，被誉为人间天堂。有诗人形容唐布拉是“天神恋爱的地方”，远处的山巅上皑皑白雪闪着银光，蔚蓝的天空白云朵朵，牛羊在草地上悠闲地觅食，它们就是草原上的精灵，置身在这如诗如画的草原上令人心旷神怡。滔滔的喀什河水奔腾不息，喀什河南岸芳草茵茵，不同于别处的花，新疆的野生花海，开得肆意而又浪漫，身临其境，你一定会不忍离开!

霍拉山

霍拉山为中天山的支脉，位于巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县境内，山中的霍拉沟长年流淌着天山的冰雪融水。霍拉山以其独特优美的自然环境，构成 了一副 风景优美的自然景点。景区内有大泉沟小泉沟、高山峡谷、天然森林、野生动物、牧场以及唐宋 历史 古迹等多处景观都有观赏价值。在人们尽情享受山野风光，深山峡谷，天然森林和古迹的同时，可以独享一份宁静，清新，安逸的感觉~

可可托海

可可托海，哈萨克语的意思是“绿色的丛林”，蒙古语意为“蓝色的河流”。可可托海不是海，但是却是大自然生命的汪洋。当地人认为这片土地受到神的庇佑，是充满灵性的。潺潺的河流，澄静的湖面，一花一木，一草一叶，都是如此宁静。秋天的可可托海尤为美丽。金黄金黄的白桦树层林尽染，倒影在水中，随波荡漾。夜晚的可可托海就像是游荡在银河中，星星点点，美轮美奂。这里保存了最原始的风光，构筑了好一个人间仙境!

在这片神奇的土地上，冰川雪岭与戈壁翰海共生，有明镜般的高山湖泊映衬着一望无垠的林海;既有一泻千里的河流、犹如万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻景、神秘莫测的大漠奇观。大家是不是被这些壮观的景象所折服呢！真是感叹大自然的力量啊！我们下期再见！

海西蒙古族自治州旅游景点是哪个省

青海省。

海西蒙古族藏族自治州，首府驻德令哈市，是青海的8个地级行政区之一，地处青藏高原北部、青海省西部，地势西北高，东南低，是典型的高寒干燥大陆性气候区。全州总面积32．58万平方千米，共辖3个县级市，3个县。2019年末全州常住人口52．07万人。

扩展资料：

海西蒙古族自治州旅游景点：

茶卡盐湖：茶卡盐湖地处青海柴达木盆地东部的乌兰县茶卡镇，是古丝绸之路的重要站点，东距西宁298公里，西距州府德令哈200公里，被誉为柴达木东大门，历史上是商贾、游客进疆入藏的必经之地。

万丈盐桥：万丈盐桥是格尔木至敦煌的一段从达布逊湖上穿过的公路，厚达15－18米的盐盖构成天然的盐桥，全长32公里，折合市制可达万丈，因此人们称其为“万丈盐桥”。

察尔汗盐湖：察尔汗盐湖位于青海西部的柴达木盆地，是中国最大的盐湖，也是世界上最著名的内陆盐湖之一，距西宁750公里。盐湖东西长160多公里，南北宽20—40公里，盐层厚约为2—20米，面积5800平方公里，海拔2670米。

新疆旅游景点介绍

巍巍天山，口衔天池，东西横亘2500余公里，南北宽度250至350公里。西起中哈边境，东至星星峡，在我国境内绵延1700公里。整个天山山系由3列山脉组成，由北往南分别称为北天山、中天山和南天山。 天池即位于北天山中段的博格多山北坡。 博格多山向西，山势逐渐高峻。20多座海拔5000米以上的山峰将广袤、深远的新疆奇丽、险峭的另一面打开。而回首东望，山势逐渐低矮。突然，博格达峰以海拔5445米的挺拔身姿陡起于群山丛中。与另外两座海拔分别为5287米和5213米的山峰构成了著名的“雪海三峰”，成为新疆的象征。天池也是因为陡然升起的高度而显得高峻异常。其实它的海拔为1943米，严格来说还不到“半山腰”。 茂密的森林、广阔的草原、众多的山系——天山作为新疆“生命的摇篮”，占新疆全区面积三分之一强(57万多平方公里)。其山体由山地、山间盆地和山前平原三部分组成。

天池风景区，它以天池为中心，融森林、草原、雪山、人文景观为一体，形成别具一格的风光特色。它北起石门，南到雪线，西达马牙　山，东至大东沟，总面积达160平方公里。立足高处，举目远望，一片　绿色的海浪，此起彼伏，那一泓碧波高悬半山，就像一只玉盏被岩山的巨手高高擎起。沿岸苍松翠柏，怪石嶙峋，含烟蓄罩；环山绿草如茵，羊群游移；更有千年冰峰，银装素裹，神峻异常，整个湖光山色，美不胜收。

天池共有三处水面，除主湖外，在东西两侧还有两处水面，东侧为东小天池，古名黑龙潭，位于天池东500米处，传说是西王母沐浴梳洗的地方，故又有"梳洗涧"、"浴仙盆"之称。潭下为百丈悬崖，有瀑布飞流直下，恰似一道长虹依天而降，煞是壮观，帮成一景日"悬泉瑶虹"。西侧为西小天池，又称玉女潭，相传为西王母洗脚处，位于天池西北两公里处。西小天池状如圆月，池水清澈幽深，塔松环抱四周。如遇皓月当　空，静影沉壁，清景无限，因而也得一景日："龙潭碧月"。池侧也飞挂一道瀑布，高数十米，如银河落地，吐珠溅玉，景称"玉带银帘"。池上有闻涛亭，登亭观 瀑别有情趣。眼可见帘卷池涛，松翠水碧；耳可闻水击岩穿、声震裂谷。

天池以西三公里处是灯杆山，海拔2718米，山体长3公里许。老君庙、东岳庙就建于此。当年道士在山顶立一松杆，上挂天灯，昼夜不灭，当年乌鲁木齐的百姓都以天灯为神喻，只要灯长明不灭就预示世道太　平，故该灯又称太平灯。由灯杆山西眺，乌鲁木齐可尽收眼底，尤其在华灯初上之际，远看乌鲁木齐万家灯火，其乐无穷。

天池西南两公里处，有马牙山，海拔3056米，山体长5公里，山顶断崖崖嵬，巨石林立，形似一排巨大的马牙，因而得名。马牙山石林是天池景区的一绝，那些巨石在风的剥蚀下，形成厅特的马牙景观，其石厅形怪状，形态各异，或巨齿獠牙，如同猛兽血口，或层层翻卷如大海波涛。其中有一石极像古代牧人，头着毡帽，神态安然。走进石林总让你遐想联翩。在马牙山顶，北望天池，满目锦绣；东看博格达，雪海三峰尽收眼底；西眺乌鲁木齐，庐舍田庄，历历在目。

大天池北坡游览区

1“天池石门”

（景名为 “石门一线”） 1783年，乾隆皇帝的侄女婿枣乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为"该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开挖，其用过银两，著于明亮名下，赔缴还项”。后来 明亮著碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。（1783年）余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛（指‘蜀道’）百折也。”都统明亮这里所言的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。

石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁 铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。 鬼斧神工刀劈就， 一线通途上青天。”

2 “五十盘天”

（地名为“五十盘”）《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“再登再憩， 渐就平岗。” 明亮所言的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村” 从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山公路，约五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”（旧亭“观瀑亭”已坍塌）。

3“王母脚盆”

（又名“西小天池”，景名为“龙潭碧月”）《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。” 此处的“小龙潭”即为“王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔1660米，由天池湖水从地下渗漏入池，水似玉汁，犹如王母的冰肌玉体，传说是“王母娘娘的洗脚盆”。池周围塔松竞秀，披绿挂翠，倒映湖中，墨染幽深；到了夜晚，碧月当空，静影沉壁，月影微颤，与粼波成趣，有诗曰：

“一泓碧流成龙潭， 青松白雪镶翠盘。

金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出广寒。”

“冰潭银帘”（地名为“西小天池瀑布”）

过了西小天池不远，路右侧的瀑布即为“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂帘数 十米，犹如一卷垂落的银帘，银帘的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影。

4 “西小天池瀑布”

传说是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下泻 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”对面，光绪年间建有六角、尖顶的“观瀑亭”，已毁，但有王树楠的诗为证：

“半亭飞瀑挂瑶虹， 万仞层冰镂玉龙。

晴霭断桥笼弱柳， 怒涛深涧响寒松。

洪波泻地倾星海， 仙掌擎天峙雪峰。

与子谈山过夜半， 乱云深处忽闻钟。”

今于原址重建“闻涛亭”：八角、两层、红柱、黄琉璃瓦，亦十分魁伟。

5 “醴泉隐乳”

（地名为“西小天池瀑布源头”）

“西小天池瀑布”的源头为“醴泉洞”，此处，似洞非洞，隐蔽难寻，又称“隐乳洞”。泉乳从地下涌出，清净甘甜似醴，传说是“王母娘娘的醴泉”。汉代司马迁（约公元前145-公元前86年）的《史记》卷一百二十三曰：“《禹本记》言：‘河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池’。”这里说“昆仑其高二千五百余里”（古代的一里约合今075 里），即昆仑高约937500米，约为当今最高峰珠穆拉玛峰（海拔8848米）的106倍，由此可见，“昆仑”是中华民族心目中的最高山，随着人们认识水平的提高，“昆仑”所指的山也发生变化，《禹本记》中的“昆仑”指现在的博格达峰，现在的“昆仑”为西从帕米尔高原起，分三支向东分布的中国的最大山脉。

6 “仙女泳池”

（地名为“东小天池”）

东小天池，位于“五十盘”的最后一盘的左侧半公里处，方圆数百米，海拔1860米。 此处环境幽静，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龙霸占，故又名“黑龙 潭”。池水碧绿，深幽莫测，池周松柏密匝，清泉阴森，令人心惊目弦，毛骨寒立，犹入龙潭虎穴。为此纪晓岚作诗曰：

“乱山倒影碧沉沉， 十里龙湫万丈深。

一自沉牛答云雨， 飞流不断到如今。”

7“悬泉飞瀑”

（地名为“东小天池泻水瀑布”）

东小天池北岸断崖峭壁，高近百米，故称“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上涨并由北岸泻漏下跌，形成近百米高的瀑布，流银泻玉，飞溅直下，水声如雷；若逢阳光折射，则彩练当空，气象万千，有诗云：

“珍珠数泉悬半空， 银链高挂雾蒙蒙。

烟水漂渺娇阳艳， 长虹飞架青峦中。”

8 “鳄鱼吐珠”

（地名为“东小天池源头瀑布”）

翻过东小天池南面的山头，即达大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤坝，由古冰川终碛垄及山体崩落物迭加堆积而成，高289米，整个大坝似一条鳄鱼尾巴，故称“鳄 鱼坝”。大坝东首建有人工水闸，名“鳄鱼闸”。天池水下泻，形成一条10来米高的瀑布，称“鳄鱼吐珠”，水溅“黑龙峡谷地”，汇成山涧溪流，北流不远形成一潭， 即东小天池。“鳄鱼吐珠”、“冰潭银帘”和“悬泉飞瀑”合称“天池三瀑”。

大天池游览区

1 “天镜浮空”

（即大天池湖面）

过了西小天池，明亮继续写到：“从此（指“西小天池”）越崇岭数层，始臻绝顶（指“鳄 鱼坝”）。见神池浩淼，如天镜浮空，沃日荡云。洵造物之奥区也！”大天 池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长34公里，最宽处15公里，平均宽度1公里，湖周长97公里；最大湖深102米（位于东北处），平均湖深40米； 湖面最大面积49平方公里，一般为35平方公里；最大容水量2亿吨，一般为16亿吨；湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。

2 “镇海古榆”

（又名“定海神针”）

在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，您可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代。生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然环境，给这一枝独秀的古榆，添神增奥。即使丰水年，湖水再涨，也只能漫到其根部。长期以来，人们将古榆根部与湖水水面的距离，当朝北尾朝南，龙脊9曲呈9座起伏的缓峰，龙脊西侧的龙爪变为5条支脉，伸入池内。

3“东岸靓女”

传说，每当夕阳西下，就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧，每当日薄西山，夕阳的余辉就沿着卧龙山勾勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影，她头枕高山，长长的睫毛化为山头的几株松树，丰满的胸脯化为两座圆圆隆起的山峰，梦幻迷人。要观此景，则需小住或包车前往。

4“西岸鳄鱼”

天池西岸的长垄山体，传说是一条鳄鱼所变，故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北，鳄鱼背呈弧状缓峰隆起，鳄鱼足插于湖中，鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。

5 “南湖黄龙”

博格达山区，夏季降水较多，在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨，河水汹涌北泻，**的洪水，浩浩淼淼。从池北南望，如一条**巨龙入池，使池水翻腾不息，涛长里许，涛声如雷，成扇状散去，似“孔雀开屏”。要观此景，则需小住或包车前往。

6“大湾倒影”

大天池湖面西南部即“大湾子”处，风平浪静，峰林映湖，是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影，一定要掌握时间，天池白天刮上山风，夜晚刮下山风，换风时间一般在每天上午的九、十点钟，这时，天池风平浪静，倒影如画，此景乃成。要观此景，也需小住或包车前往。

7 “瑶池风帆”

天池南岸，一片松海。夏季运送枯木，从南至北无路可行，只得将木捆扎成排，放入池中顺水而下，此时须小扬风帆。放木排的最好时机，是在夜间刮下山风时进行，乘风破浪，顷刻即到，而且在风帆上点盏小灯，一为照明指航，二为图个吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此时，人去鸟归巢，山睡林酣，万空皆寂。

娘娘庙游览区

一到大天池，左侧就有一条路向东延伸。循路向前数百米，可见一个船坞。从这里沿大天池东岸小路向南徒步半小时许，便可到娘娘庙游览区。

1 “达摩险径”

从天池北岸沿大天池东岸小路徒步去娘娘庙游览区的途中，左侧有一条非常危险、很少有人涉足的路也通娘娘庙。传说，此路由达摩所开辟。

2“西王母庙”

（又称“娘娘庙”）

道教将西王母视为玉皇大帝的太太，因此称西王母为王母娘娘。据史料记载，娘娘庙当年建筑规模宏大，香火旺盛，1932年毁于战火。80年代末90年代初，海内外华人多次受到西王母的梦托，因此来中国大西北寻找梦中仙境的人络绎不绝，当他们来到天 池后发现天池之景与梦中非常相似。

1990年11月29日，台湾“西王母朝圣团”一行219人，专程来天池朝拜。自此以后，海内外“西王母朝圣团”络绎不绝。1992年，台湾道教“慈惠堂”在原娘娘庙遗址兴建了这座庙宇。现庙内有王母娘娘全身像及原娘娘庙部分遗物，如古钟、瓦当、壁画等。

3 “居仙故洞”

居仙故洞位于西王母庙右上方50米处，传说为群仙居住的地方，洞内壁画残存，隐约可辨。

4 “达摩禅洞”

达摩禅洞在居仙故洞的右上方。

5“观音阁址” 观音阁遗址在达摩禅洞的上方，建筑年代不详，曾有道士2人，民国末年被毁。

6 “会仙平台”

会仙平台在西王母庙左前方的天池边上，今为一块平坦的圆 形草地。

7“老子故洞”

《史记》卷六十三云：

“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，（西 出函谷关），莫知其所终。”据传说，老子来到了“西王母之山”

并与西王母等一起在天池里畅游，没想到差一点犯了戒念，因此在天池东岸即今“老子故洞” 进一步修炼。

8“观佛光亭”

（又名“观海亭”）

观佛光亭位于天池东岸的池边上，此处很少有人光临，非常幽静。日出时，如果天空布满碎云，那么就有佛光在西王母庙上空忽隐忽现，不知缘由者认为它是“海峰晨曦”，并作诗曰：

“云遮雾绕万仞隐， 晨曦初露景色新。

五彩霞光呼日出， 博峰含笑看盛景。”

交通指南

从乌鲁木齐市内的人民公园、红山宾馆门口有班车直达，2小时可到。或从乌鲁木齐走高速公路去天池，约一个半小时到达。

天山天池景区内铺设了沥青路面、砂石路面，旅游车辆可直达海西、锅底坑。同时还修有通往各处的人行道、马道，可去景区内任何一个景点。

饮食

在天池风景区,最好的美味莫过于烤全羊,维吾尔语称之为"吐努尔喀瓦甫"，这是新疆最著名的大菜。如果你不想这么麻烦和铺张，还可以吃羊肉包子。新疆的水草肥美，环境和气候适于羊的成长，所以这里出产的羊肉质绝佳。但注意多喝些茶水，以除油腻。

如果想吃简单一些，可以吃另一道传统名小吃--拉条子。

门票价格

天池风景名胜区门票实行淡、旺季差别价格，旺季时间从2009年4月1日零时起到10月31日24时止，门票价格为100元/人次；淡季时间从2009年11月1日零时起到次年3月31日24时止，门票价格为40元/人次。

关于楼兰古城最神秘的传说就是海市蜃楼与沙埋古城。现在的罗布泊已经是绵延万里的黄沙常年与恶劣的气候为伴。但是在许多年以前，这里却有着一座如同明珠一般璀璨的城市，那就是被誉为沙漠中的庞贝的楼兰古国。楼兰果果是丝绸之路上重要的枢纽，这里水草丰美，土地肥沃，物产丰富。到处都是一片生机盎然的景象。但是让人感到疑惑的是，公元三世纪之后，这个令人向往的国度却突然间消失了。一直到唐朝玄奘法师游历归来时才发现这座古城。虽然城郭依旧在，但已经不见旧时人了。一直到今天楼兰古城所在的地方更是演变成了黄沙遍布的一片不毛之地。

突然消失的楼兰古国就像是一块磁石一样吸引着一批又一批的探险者前来揭开它神秘的面纱。我国人民了解楼兰古国最早是从司马迁的史记当中开始的，而世界上最先发现楼兰古国遗址的是瑞典的探险家斯文·赫定。他在沙漠中迷路以后在不经意间看到了楼兰古城的遗址并进行了挖掘，而且出土了大量的珍稀文物。于是这一举动震惊了全世界的考古界。全世界范围内也兴起了对楼兰古国发掘的热潮。

在楼兰古国的传说之中最引人入胜的莫过于太阳墓葬群了。无论是传说还是考古界的发觉都证明了太阳墓葬群的存在。这是一座由42座坟墓围绕成太阳光芒放射状形成的墓穴。墓穴有木桩组成有序的放射状排列，每一条放射的光芒足有十米长。每个墓穴总共采用690多棵树组成。声势十分浩大且壮观。

到现在为止仍然有许多关于罗布泊和楼兰古国的传说没有得到证实。比如楼兰是什么人种？是什么导致楼兰国的毁灭，究竟是战争还是人为对环境的破坏因素等等。虽然楼兰古国的面纱已经一层又一层的被揭开，但是面纱之下那张的面孔仍然神秘。