“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。 经：指儒家经典。汉代开始称《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为“五经”。唐代把《周礼》、《礼记》、《仪记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》和《诗》、《书》、《易》称为“九经”，后来又把《孝经》、《论语》、《尔雅》列入经部。至宋代又将《孟子》列入，称“十三经”。 史：指记载历史兴废治乱和各种人物以及沿革等的历史书，如《史记》、《汉书》等。 子：指记录诸子百家及其学说的书籍，如《庄子》、《韩非子》等。 集：指汇集一个作者或几个作者的诗文集，如《唐五十家诗集》等。 “经、史、子、集”各自还有其所隶属的若干子目。 附： 经、史、子、集和古籍分类 经、史、子、集是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。 中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。 汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子集四部的名称，并进一步细分为40个类目。从此，四部分类法为大多数史志、书目所沿用。 除了上述四分法、六分法外，历代还有将古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主导地位，这说明经过时间的检验，四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题，因而得到了普遍的认同。当然，四部之下的各种类目，历代都有所变动，清代编纂的《四库全书总目》分为四部44类，有较大的权威性。 经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。目前，我国各类图书馆普遍采用的是九十年代修订的"中国图书馆图书分类法（简称"中国法"），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。 四部内容简介 《四库全书》就是按经、史、子、集四部44类67个子目编排图书的。现在就此书的体例，把经史子集四部简介如下： 经部，收录的是儒家经典。主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍，以及解释经书的著作，儒家经典了"十三经"为代表，它包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粱传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 史部，主要是各种体式的史书，如纪传体、编年体、纪事本末体、别史、杂史等。纪传体，了"二十四史"为代表，它们都是官修的正史；……杂史，如《朝野佥载》。史部还包括地理著作、政书、目录书等。 子部，收集先秦以来诸子百家及释道宗教的著作。此部范围广，收书也比较复杂，有哲学书，也包括算术、天文、生物、医学、农学、军事、艺术、宗教的著作，也包括笔记小说和类书。子部中也有一些带有迷信色彩的书籍，如相宅、相墓、占卜、命书、相书等及其有关书籍。 集部，收历代诗文集、文学评论及词曲方面的著作。一人著作的集子称别集，多人著作合编一起的集子称为总集。别集，如李白的《李太白全集》：白居易的《白氏长庆集》、韩愈的《韩昌黎集》等。总集，如《昭明文选》、《全唐诗》等。文学评论，如《文心雕龙》、《沧浪诗话》。集部以文学书为主，但又不限于文学书。

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■为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命。

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正印格，家境还可以，一生好福气，

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八字因为食神过重，再者就是官杀入库，有子难得，有子难存。

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其实四柱八字命学，在所有的术数之中是属于比较容易上手的，只要悟性、阅历、经验具备，努力钻研，用一年半载完全可以掌握，两三年完全可以登堂入室，逐步提高。很多人之所以觉得易学难精，或者遭遇瓶颈，食之无味弃之可惜，与学习的方向、方法，和当前坊间书籍资料的误区有很大关系。现代很多人所谓的研究“传统四柱八字”或“古典四柱命理”，其实都是用现代人简化的推断模式，比如千篇一律的从旺衰喜忌的角度去看待理解这些经典，这样的话研究多年只是冰山一角，四柱命学基础素养尚不足以看懂古籍，无法真正领略子平古法的面貌。虽说是研究传统命理，但80%的学者，都没有完整的将下面介绍的五本经典读过一遍，更别说读懂、读透。都是停留在今人的书籍著作或者教材讲义里面，固步自封，以为子平之学，就是简单的确定日元旺衰，然后找出用神，再用这个用神去衡量一切就完事。这种模式方法，与近年八字命学之发展历程有很大关系。

其实预测类的四柱八字命理书籍像 易半仙 或者 古籍阁   就非常全面的包括了入门到深入各方面的四柱预测书籍

《子平真诠》：相比较《渊海》和《三命》而言，这些虽然体系丰富但是方法太过繁杂，初学者难以找到具体的入门方法。就像学习书法一样，初学者不可能起步就笔走龙蛇挥洒自如，总得循序渐进遵循一定的模式套路，从基础开始。这样就有了田字格、回宫格、九宫格等练字的方式，从这个格局来掌握笔画与间接结构。而《子平真诠》就和练书法的格子一样，按照格局来对繁杂的子平之学，有一个归类划分，推演的时候可以遵循一定的模式套路，然后在此基础之上再不断探究变化，进阶提高。所以《真诠》为子平最佳入门书籍，也是进入堂奥的第一把钥匙。   

《渊海子平》：子平之学殿堂级典籍。子平之学的集大成者，包含系统的原理与方法技巧。可以说从基础架构到十八般兵器、各种常规套路与偏门用法，都有收录。内容比较丰富，很多口诀与赋文，若能够乱熟于心，运用的时候可以信手拈来，往往能有精妙之断，直指要害。民间很多盲人对于其中很多篇章都能倒背如流，推命时行云流水一针见血。所以既是研习子平重要基础，也是提升层次、丰富视野、拓展思路的重要功底。但虽然包含重要的基础内容，却不适合现代初学者，基础未入门者大多看不懂，很多甚至觉得不知所云。        

《穷通宝鉴》：是别辟蹊经的另一种论命模式，从自然之道来演绎干支与节令的微妙关系。子平之法注重气、数，而《穷通》正是从干支五行四时宜忌的角度，尤其注重节令寒暖燥湿“调侯”，根据十干五行之体性，以自然的视角审视所处的状态与所喜所忌之物的影响配合，以定富贵穷通。在达到一定基础之上，可以和其他经典无缝衔接，相互映照。     

《三命通会》：亦是子平命学集大成者，收集整理了数百年间子平发展历史，继承发扬，去粗取精，从原理基础到十神、神煞、格局、纳音，将子平古法论命的纲领要旨阐述无遗，清晰完备，可谓命学正统，子平典范。悉心玩味此书，不仅能够抓住子平正统之研习纲领，不致偏离方向，亦能够在细节方面至精至微，画龙点睛入木三分。注意书中的六十甲子日六十时辰断部分，并非毫无理据的让学者按图索骥的套用，而是作者用心良苦，从细微变化之中来揭示命理之精微，一字之差，其中的变化极其微妙，若能悉心玩味，则子平变化之妙，必能乱熟于心。   

以上五部经典，是学习子平八字必读典籍，缺一不可，否则无法遨游八字殿堂，直指命学玄微。在此基础之上，再进一步拓展视野，根据个人时间精力，研习《玉照真经》《李虚中命书》《三命消息赋》《五行精纪》《星平会海》《神峰通考》《千里命稿》《命理探源》《子平精粹》这些古籍及今人书籍著作。

这个问题其实不难，三奇盖顶，的意思是在一个四柱中，天干见三奇贵人，就是，天上三奇甲戊庚；地上三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。四柱同命就是四柱中每一柱的命都是一样的，比如都是土命，不管是城墙土还中路旁土或是屋上土等等。三奇盖顶四柱同命并不算是特殊的格局，命理中尽管少见。书云：三奇者，博学多能，才华出众，智冠群英，如又逢天乙贵人者则功名显赫，逢空亡者亦为山林隐士之高人；又有云：命局构成三奇格者，乃大富大贵之命也。三奇贵人的排法，从日主倒排至年为顺为贵，如甲日戊月庚年为顺为贵；从年顺排至日为逆为富，如甲年戊月庚日为逆为富。至于四柱同命并无特殊。

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怎么看四柱八字吉凶

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这需要有十年功底才能去判断吉凶呀不知你现在已学了几年怎样判断四柱吉凶。

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生辰八字，即你出生时候的年、月、日、时的天干地支，它们所代表的时空环境、五行旺衰，是四柱八字论命术的基石。八字论命，虽然已经有了数千年的历史，也千百万次地获得了各种不同背景的人们、各种不同人生际遇的验证。

古人是以天为干，以地为支，天干一共十个，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支是十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支用以记日，十二天干和十二地支分别组合成六十个单位，组成六十年一循环的六十甲子。以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，古人用这一记载年、月、日周而复始循环不断。

古人对昼夜也是同样分为十二个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

世界万物都有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。通过人的出生年、月、日、时所涵的阴阳五行之气，可以推测其人一生的命运。人本身就是由五行结合而成，五行在人身上的不同禀性又由其人出生时太阳的光线，地球的引力星宿的位置气候的不同等多种因素决定。出生时自然环境不同，五行之气也不同，所以就有相同出生时辰不同出生环境有不同的人生命运。八字四柱看运气。

3、怎么看四柱八字吉凶:怎么看八字

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一．推命之步骤

一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。

二．四柱干支排列：怎样判断四柱八字终身吉凶。

1．年柱、日柱：参阅万年历取之。

2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。

3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。怎样看自己的四柱。

三．参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。

四．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。

五．空亡：怎样知道四柱中自己命运好坏。

以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。

六．日干十二运：四柱八字断财运技巧。

以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。真正伤官伤尽的八字常见吗。

七．命带神煞：

以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。

八．小儿关煞：八字算命绝密口诀教你批八字。

分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。

九．干支生克：

依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。

十．流年干支：

以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。

十一．辩格局：

依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支：怎样知道自己的四柱八字。

1．以透月支藏干取格。

2．以月支藏干深浅取格。

十二．日主强弱旺衰：

以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。

十三．取用神，明喜忌：参酌

1．正格格局及用神对照表。

2．外格格局表

3．正格格局用神及善恶运表。四柱八字预测命运吉凶。

以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡，择取命中一最有利之十神为用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。八字官星在线查询。

十四．命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。

1．胎元：受胎之月，以月柱干支为基准。月干进一位，月支进三位，所组之干支即是。四个己的八字怎么样。

2．息元：以日柱干支为基准，取与日柱干支相合者（天干五合，地支六合）之干支，即为息元。

3．命宫：以生月、生时取之。女命八字官星看天干还是地支。

以命局、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局？

十五．立行运：分男女、年干阴阳，而定顺逆行运。四柱吉凶推算详解。

1．阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。怎样看四柱八字的好坏。

2．阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。

3．出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。

十六．大运排列：以月柱干支为基准。

1．顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为柱，再依序顺行排至第七柱止。

2．逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为柱，再依序逆行排至第七柱止。

十七．小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。很多伟人 称骨很轻。

1．以时柱干支为基准：怎么看四柱有没有官星。

阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。四柱八字如何看财运。

阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。

2．以年柱干支为一岁小运干支。再依：

阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。四柱八字的十神那个为吉为凶。

阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。

3．以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年干支为小运之论判基准。

十八．岁运十二宫位神煞论：月干为正官是什么意思。

1．依命宫所属支位，逆布十二宫。（择年支所属之十二宫位神煞图）八字看财运的诀窍。

2．以日干对照十二支，填列十二运，及地支十神。

以日干对照各宫位之天干，填列天干十神。

3．以年柱干支为1岁基准，依流年干支顺排所属年岁，直至60岁止。

4．参酌大运干支所辖年龄，与流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共论吉凶祸福。

二．推命之要领

一．论性情及形貌：

依命局五行中和、强弱、过弱（参酌五行含气数）而观性情及形貌。另可以日干阴阳，五行及用神推论性情。

二．论适合之事业：

以喜用之五行及用神为断。人生四柱怎么查。

三．论疾病：

参酌命局五行含气数，以知过旺及偏枯之五行，除引致该行之疾，其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、冲、刑，其干支代表之部位亦易染疾。怎样辨别生辰八字好坏。

另四柱干支不良组合，有克冲刑或坐弱运，亦易罹疾。

四．论有利之方位、四时等：以喜用神之五行推论。

五．论小心年限：

岁运克冲用神，或行用神之岁运，坐死墓绝沐浴者；或命宫宫支冲岁运之支、冲月支；或大运冲月支，日主死绝无气，用神无力休囚，均为小心年限，应谨慎处事。

六．论学历

1．升学应考期间，岁运为喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。

2．命带文昌、学堂、学馆、华盖学术之神及印绶遇禄。正官或正印于命局旺而有力，透干或干合日干或支合、支会日支成喜用神。

3．升学应考期间，流年为喜用神，逢三台、八座值事。或科甲星，坐吉神贵人，居旺地。

4．命局用神有力，近日主，无破损，五行中庸，不杂者。以上条件愈多者，获取高学历之机会愈多。正官在年柱老公不在家。

七．论姻缘：

早婚者，夫妻星透干且合。大运现夫妻星，或岁运干支字与日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，更属结婚之运。岁运干支与原命式之夫妻星有合会者均为姻缘来到之时。

八．论财富：

日主强旺，岁运逢财星耗，尤其三会、或三合、半三合、六合、天干五合成财局，或财星坐强运，均能致富。财星愈旺愈富。日主弱，岁运逢比劫助，比劫愈旺则愈富。

九．论六亲：

以代表六亲之十神、四柱坐下之神煞、十二运及干支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析论六亲。

十．论命吉凶：依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、团结、有情与否论判。

怎么看八字

凡本篇各单元，务必能融会贯通后，方能得心应手。初学者，可从本身推起，进而论及亲友，从已知的过去经验，相互印证命理，逐渐培养信心。

一般江湖术士，大都以营利为生，谈论命理因陋就简，不若自己推论来得详实，所谓“名医非良医”正是此理。

如想进一步钻研，则可从古籍命学之著，着手探研，并有系统从各行各业调查统计，使命理与实务相辅相成。

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