在春秋时期，范蠡的老师计然就对“低吸高抛”有过经典论述：贵上极则反贱，贱下极则反贵；贵出如粪土，贱取如珠玉。计然是范蠡的老师，名叫辛文子，是晋国逃亡公子的后代，是一个大经济学家，也是一个技术精湛的“相者”。范蠡将老师的经商经典融会贯通，著有《计然篇》，在《国语·越语下》中均有记载，但皆已流失。

范蠡用计然传授的方法，到山东定陶去经商，因为他认为定陶是天下的中心，与四方的诸侯国四通八达，货物交易起来十分便利。范蠡的方法是治理产业，但是随机应变，与时逐利，而不是苛求他人。他认为善于经营致富的关键是：能够任用贤人，懂得把握时机。在19年的时间里，范蠡三次赚了千金之财，两次都散给了贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。到了晚年，范蠡精力衰竭，把产业委托给了子孙，变成了家族式的企业。子孙们继承了他的产业，继续滚雪球式的发展，终于有了家财巨万。

范蠡具有深邃的经济思想：他认为物价贵贱的变化，是由于供求关系的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。其言论见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》。他的经济思想至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

范蠡认为，越国善蚕桑，齐国善耕锄，秦国善冶炼，赵国善土木，各国有各国的长处，经商就是促成各国的交流。在重农轻商的传统社会中，这样的见解难能可贵。他在经济上主张“知斗则修备，时用则知物”，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，“时不至不可强生,事不究不可强成”，“得时不成,反受其殃” 等观点，强调人们不仅要尊重客观规律，而且要运用和把握客观规律，应用于经济现象的变化。范蠡运用这一经济思想治理越国，达到了民富国强，雪了国耻。在功成身退之后又用他的经济思想从事经商，成为我国历史上最著名的商业巨富，史称陶朱公，“陶朱”便成为巨富的代名词。范蠡成为后世商人供奉的偶像，谓之“商圣”。

相传范蠡还是十六两老秤的发明者。据说当时为了设置秤的度量衡单位，范蠡用南斗六星和北斗七星，外加福禄寿三星，组成了十六两秤的“秤星”，告诫商人，缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿。这种十六两秤，一用就是两千多年。在汉族民间，范蠡被尊为财神。南方很多百姓家里敬财神，都是一文一武，武财神是赵公明，文财神就是范蠡。

作为商人, 范蠡还是我国重视消费者的第一人。他提出“人弃我取，人取我与，为消费者谋”。汉族民间流传，范蠡离开勾践，携西施，隐居吴县，从事手工业制作。把乡人不买的竹子，以极低的价格收购，长的制作战塔竹，短的制作成竹扫帚。别人不买的芦苇以极低的价格收购，长的编成芦苇席，短的编成芦花扫帚。买别人不要的树垛，粗的制成贴板，细的制成棒杆。范蠡和西施将货物用船运到东桥售卖。有一位身穿粗布衣的嫂子一定要买一把好看的芦花扫帚，范蠡反尔不卖，众人不解，范蠡说：“这位嫂子家境贫寒，家地面潮湿，不适合用芦花扫帚。”有一位小孩买贴板，付钱之后转身就跑，范蠡叫住小孩，众人不解，范蠡说：“因为人多，为防止小孩迷失，叫住小孩。”并将多余的钱退给小孩。有一位老头买扫帚，范蠡收钱后，并不给帚，众人不解，范蠡说：“人多拥挤，老头体弱行动不便 ，故而收钱不与。”直到人散，才将最后一把扫帚给老人。

范蠡是水产渔业的祖师爷, 公元前473年春秋战国时代，范蠡在蠡墅隐居时，所著《养鱼经》是世界上第一部养鱼专著, 距今有2400多年的历史，这是世界公认的。我国第一部农业百科全书，成书于公元六世纪三、四十年代,，比《养鱼经》晚了200多年，其中就摘录了《养鱼经》的内容。英国著名科技史专家李约瑟博士考证，根据古籍文献记载，得出两条重要论断：一是“中国是世界上池塘养鱼最早的国家，远在殷商时代即开始了养鱼。”二是范蠡《养鱼经》“是2400年前的作品，是世界上最早的养鱼专门文献， 也是养鱼的始祖，对世界养殖学史来说是有重要价值的文献。” 在这部书中，对养殖对象、建造鱼池工程、密养轮捕、良种选留及产子孵化等方面均有论述。 范蠡的《养鱼经》不论对我国历史上的养鱼业、水产养殖学或欧洲养鲤事业的发展，均起了相当的作用； 而且即使是今天，它对我国的渔业生产仍有一定的现实意义。

据《三农纪》记载,春秋时范蠡离开越王勾践以后，涉三江，入五湖，在太湖一带养鹅致富。兴一国，灭一国，“兵圣”孙武没做到，“智圣”诸葛亮没做到。两人几乎都是“出师未捷身先死，”只活到五十出头。而范蠡却做到了，他不仅创造了以弱胜强的光辉战例，还善于“保存自己”直到古稀之年，寿终正寝。官至相国、大将军，爵至上大夫，毅然辞去。伍子胥没有想过；文种没有决心；两人均被“赐死”。范蠡激流勇退，“悄然而去”，说出了“只可共患难，不可共安乐”、“敌国破，谋臣亡”的千古名言，是中国历史上主动辞官下海第一人。

治产经商，富至巨万，同代人望尘莫及，后代人难继项背。范蠡身体力行，饲养五畜，“十九年之中三致千金”。总结一套管理术，专著《致富奇书》填补历史空白。提出“物价贵贱随供求关系变化”之理论，开认识价值规律之先河；后人对富翁以“陶朱公”相称，即由范蠡而来。范蠡在政治、经济、哲学、军事、外交等重大领域均有建树，集老子、孔子、孙子思想之大成，堪称治国良臣、兵家奇才、商界圣星。他的重人重谷、韬光养晦、兴国方略至今仍可借鉴；他主张商品流通、平抑物价、先富带后富，提出经商要“择人任时”的经济思想具有划时代的开创性意义。

在中国，范蠡与西施的故事,在中国可谓家喻户晓,尽人皆知。在看客眼中，或优美动人,或争议颇多，但却无历史依据。然历史上的范蠡，却真真是一位十分出名的政治家、经济家。

浩如烟海的绍兴历史文化长河中，谁能把“名利”二字拿得起、放得下？谁能在关键时刻急流勇退，来一个华丽转身，毅然辞官“下海”经商，没有几年便成为名闻遐迩的大富翁。答案可能会很多。但是，越国大夫范蠡不能不说是其中的佼佼者。

范蠡（约公元前536—前448年）楚国宛（今河南南阳），是我国春秋时期杰出的谋略家、军事家和实业家。

他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。他帮助勾践复兴濒临灭顶之灾的越国，并一举灭吴雪耻，创造了扶危定倾的奇迹。他的一生，从楚到越，由越到齐，由布衣客到相国（上将军），由流亡者到大富翁，给后世留下了许多让人津津乐道的传奇故事。

{急流勇退}

回溯2475年前，越王勾践实现霸业，迫使吴王夫差自杀身亡。于是，越王在姑苏台大摆筵席，庆贺胜利。正在举国欢庆之时，范蠡便乘机带着美女西施归隐江湖，浪迹天涯。先到齐国，后迁徙至陶（即现在的山东定陶），积累了数千万家产，创造出奇迹，被人们推崇为“陶朱公”。

范蠡经商致富后，认为自己年岁已高，就把行店的生意交给长子经营。他自己却带上夫人和小儿游山玩景，饱览山河。他们沿着黄河而上，既观风景又了解市场行情。又见沿湖的山下有一个集市，店铺门前人们熙熙攘攘，大树底下摆满了杂货小摊，别有山村野市的自然情趣。

{致富为民}

范蠡了解到当地盛产核桃、木耳、山珍野味等土特产品，但是，农民缺少食盐、葛麻布衣、日用杂品等。于是他心动了，要为这里的人们办点好事。他和夫人、儿子商议要把这儿的土特产品贩出去，把当地缺少的货物贩进来，大家都觉得这是个好主意。

后来范蠡遇到一位刘掌柜，此人极具生意头脑，但缺少资金，所以一直做不成大生意。范蠡表示愿意承担所有投资，两家合伙做起了收购山货的生意来。

范蠡授意刘掌柜：“咱们收购各种商品的价格都要比别家收购的价格高一些，让卖主多沾利益，生意就好一些。”刘掌柜照办了，不到一个月时间，各种山货就堆满了几十个大库房。

陶朱公又授意刘掌柜：“出售时，要低于以往市价。”这样，货物很快就销售一空。刘掌柜把这次往返来回的利润一盘算，获得了意想不到的收入。此后，没有买到盐的人都找刘掌柜要求进盐，没有买到布的人要求进布，刘掌柜忙得应接不暇。

陶朱公深解民意，按着不同的需求进货，尽量让大家满意。

远近的商贩们闻风而至，供货的、进货的络绎不绝，商贩们到山区购回的大宗货，按一般收购价再加价付款，提高了他们供货的积极性。

就这样，当地的农民也都纷纷学着做转运生意，渐渐地也都富裕起来。原来这里的几家收购行店的人们看热了眼，见陶家的生意做得活络，生意兴隆，也都用陶家的同等价格到远处收购大批货物运回交给陶家，陶掌柜和刘掌柜商议再给他们提价收存，他们也有较好的经济效益。货源越多，光靠骡子驮运不适应了，陶掌柜就和刘掌柜商议利用洛河有利条件采取水运，派人到洛河上游买了几只运货大船，生意越做越红火，陶朱公的名气越来越大。

红红火火的生意又吸引来了外地购货的骡马驮队，陶朱公又把各种中等货都便宜供给他们，让他们再来时带进行店需要的商品货物，如此又为行店增加了运力，加快了资金周转速度。

店内长期掌握着大量存货，洛河上游的人们收些大批货物，用木筏或木船运来后交了货，把木筏也卖给陶家。再批发些食盐和各种杂货，装船逆水运回销给农民。就这样，人人有利可图，大家也都渐渐地富裕起来，许多人家扒掉草房盖瓦房，真正形成了一个商品的大集镇。

陶朱公经商有计划，有预见性。

他随时了解农业生产和粮食价格的变动情况。他认为：“旱则资舟，水则资车”。贸易的物质以将来迫切需要者为最有利可图，夏天要预测皮毛商品，冬天要预测葛麻商品，手中还要经常掌握着实物的积蓄，手内不要多存钱，要加快资金周转，这样才能获取更多的利润。他经常给伙伴们讲这些道理，要求大家薄利多销，大家都乐意听从，并跟着他学做生意。

陶朱公父子们在卢邑经营了几年收购转运生意，为山区农民闯出了一条致富路，给商户传播了经营之法，又积累了几十万家财，把绝大部分资财都分给好友，乡邻和穷苦人，人们感谢不尽。他返陶时，人们不约而同来到湖边，为他一家送行，并送上各种珍贵食物和物资。

当陶朱公乘船离岸时，刘掌柜这才告诉大家：陶掌柜不姓陶，他的真实姓名是范蠡，就是当年辅佐越王勾践灭掉吴国的领兵大将军。越王封他高官他不做，却来山窝帮助咱们做生意，使大家发财致富，过上好光景，范蠡才是咱们的活财神、大恩人，我们都要永远纪念不忘。

范蠡作为春秋末年的政治家、大商人，在政界和商界都作出了不可磨灭的历史功绩。可以用16个字来概述他的一生：忠以治国、勇以克敌、智以保身、商以致富。

{名垂千古}

范蠡被称为“商祖”更是当之无愧的，他既有精辟的理论观点，又有丰富的商贸实践。在中国的经济思想史上，范蠡是商人心中崇拜的偶像，他的言论成为商人们尊奉的信条，他的《致富奇书》、《陶朱公术》被后人加以发挥、充实、演绎、细化，撰写出了《理财致富十二法则》、《理财致富十二戒律》、《商场教训》、《经商十八法》等商学著作，统称为“商人之宝”。明清年间，我国孕育了资本主义的萌芽，沿海一带私人经商成为一种时尚，一种风气，范蠡经商致富的典型事迹成为商人们的一种美好向往。

商训

物以稀为贵，人弃我取，人取我弃

囤积货物，垄断居奇，把握时机，聚散适宜

十二则

一是能识人：知人善恶，账目不负；

二是能接纳：礼文相待，交往者众；

三是能安业：厌故喜新，商贾大病；

四是能整顿：货物整齐，夺人心目；

五是能敏捷：犹豫不决，终归无成；

六是能讨帐：勤谨不怠，取行自多；

七是能用人：因才四用，任事有赖；

八是能辨论：生财有道，阐发愚蒙；

九是能办货：置货不苛，蚀本便经；

十是能知机：售宁随时，可称名哲；

十一是能倡率：躬行必律，亲感自生；

十二是能运数：多寡宽紧，酌中而行。

商场教训

生意要勒紧，懒惰则百事废。

接纳要温和，躁暴则交易少。

议价要订明，含糊则争执多。

帐目要稽查，懒怠则资本滞。

货物要整理，散漫则必废残。

出纳要谨慎，大意则错漏多。

期限要约定，延迟则信用失。

临事要责任，放弃则受害大。

用度要节俭，奢侈则用途竭。

买卖要随时，拖延则机宜失。

赊欠要识人，滥出则血本亏。

优劣要分清，苟且则必糊涂。

用人要方正，诡谲则受其累。

货物要面验，淮由则售价低。

钱财要清楚，糊涂则弊窦生。

主心要针定，妄作则误事多。

十二戒

勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，

勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。

在我国漫长的历史长河中，涌现出了一大批优秀的辅导员。他们知识渊博，足不出户就知道世界上在发生什么，运筹帷幄，在千里之外打胜仗。它们在中国历史上发挥了重要作用，同时也给我们留下了宝贵的军事遗产。除了将军的指挥，幕后谋士的建议似乎对战争的成败起着关键作用。今天，我们就来看看中国历史上十大最伟大的谋士都有谁。

十、国际形势，刘伯温平定于海——。

刘基，出生于滁州青田县南田乡，明朝开国元勋。谥号文成，后称刘文成、文成公。他以足智多谋和战略规划著称。

从元末到顺朝，他都是读书人，学经，研究魏的精髓。所有的村民都称赞他有魏徵和诸葛亮的才能。十九年，朱元璋封刘基为荣。刘基参与平定张士诚、陈友谅和北伐中原的军事计划，正确分析了当时的军事形势，提出了先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，对朱元璋剿灭狼群起了决定性作用。

即朱元璋即位后，任命刘伯温为宰相，治理国家事务。刘伯温在政治上勤政廉政。他制定各种法律，统一税收和粮食政策，纠正冤假错案，惩治贪官污吏。一系列措施使大明的治理变得繁荣、富强、太平。

俗话说“狡兔死，走狗烹”，刘伯温使尽了浑身解数，朱元璋却疑神疑鬼，总以为这些大臣不忠心，于是放火烧英雄楼，昔日的英雄只剩下几个幸存下来。刘伯温一直心寒到偶尔感冒，于是请假。朱元璋没有批准，并派胡与他的医生去访问。刘伯温吃了御医开的药也不见好转，反而越来越严重，几乎不能自由活动。朱元璋于是派人送他回老家。很快，刘伯温觉得自己的时间不多了，就把事情的经过告诉了儿子，并让儿子死后把那天的文书呈给皇帝，并照顾刘的后人不要学这门学科。最后六十五岁在家乡去世，一代名臣从此销声匿迹。

刘伯温助朱元璋治天下，他讲天下之安。他的计划已定，谁也无法衡量。朱元璋多次称他为“我的卵巢”。中国民间广为流传“诸葛亮三分天下，刘伯温一统天下；前朝军事家诸葛亮，后朝军事家刘伯温”。评价朱元璋“知天人，文武双全；他精神正直，才华横溢。讨论过后，一直驰骋千古；吵的时候，控制一边。慷慨，先是陈元略；经典，战斗第一。如果你能说出来，我就能判断并使用它。至于今天。范建明知道是有效的。"

九、积负鼎之才，储州大略赵普。

赵普，字平，幽州蓟人。他自幼学习政治，是五代至北宋初年著名的政治家，也是北宋开国功臣。赵普虽然读书少，但喜欢看《论语》。他的“半部论语治天下”的理论对后世影响很大，成为儒家治国的名言。

赵普早年受刘慈之聘，后担任宋太祖赵匡胤的掌秘书。赵普的能力出众，举止颇为聪慧，他逐渐获得了赵匡胤的赏识，并逐渐成为赵匡胤的幕僚。著名的“陈桥兵变”就是在赵普的指挥下进行的。所有的**长袍将被添加到赵匡胤，他将成为皇帝。随后，赵匡胤率军来到李开丰，逼迫周恭帝打坐。赵匡胤即位后，因为藩镇势力太重，君主弱臣强，就向赵普求教。赵普以杯酒释兵权，以此来划分权责，并实施了许多重要措施，如执行驻军法、改革官制、在辽做边防等。后来赵普的政治才能逐渐显现，被提拔到丞相的位置上。但官至宰相的赵普逐渐专制，以权谋私，收受贿赂，被降职调离军师。宝九年十月，死，继位。不久，赵普被任命为宰相，帮助处理政治事务。后来，赵普被调到军担任艺术节成员、校对员、邱和史忠。Xi三年春，宋太宗攻打辽国，战事旷日持久，很长一段时间没有调兵。赵普听说他打了宋太宗的班师回京休养。宋太宗欣赏他的贡献，并拜他为宰相。至此，赵普出场三次，辅佐两代君王。

淳化三年，赵普病逝，享年七十一岁。宋太宗听到这个消息后感到震惊和悲伤，并说：“众所周知，你，皇帝在我面前已经失败了，可以打破伟大的事情，你有一些缺点。自从我来到君临，我就致力于每一种礼物，我忠于我的国家，我真的为此感到抱歉。”于是他痛哭流涕，左右大臣都很感动。宋太宗谥号赵普为尚书令，封他为镇定郡王，并赐“忠义祭”称号，与太祖殿相配。宝庆二年，宋理宗二十四杰赵云图像在赵荀崇德阁，赵普在其中。

八、人也？神也？神仙也？不知道，真的是卧龙！诸葛亮

诸葛亮，名，卧龙人，生于、琅琊、徐州人，三国时期蜀国宰相。曾母牛、邓等。发明了弩，并对弩进行了改进，称为诸葛连弩，可以同时发射一弩十箭。诸葛亮在四川深得民心。四川很多地方的居民直到现代还有穿白布的习惯。传说诸葛亮是戴孝，这种说法持续了一千多年。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁死而后已”，是中国传统文化中忠臣智者的代表人物。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州。诸葛玄死后，诸葛亮隐居在襄阳隆中。刘备三顾茅庐后，诸葛亮应邀。建安十三年，刘备失守夏口，诸葛亮自荐柴桑为说客，与鲁肃结为好友。到达柴桑后，诸葛亮见到了孙权。诸葛亮为孙权分析形势，巧妙地用激将法说服孙权在赤壁之战中联合曹，打败曹军，形成了三国鼎立之势。

建安十三年十二月，刘备乘曹操北归之机，听从诸葛亮的建议，夺取荆州，平定荆南四郡。

建安十九年，刘备攻成都，军事家庞统被杀。诸葛亮把关羽留在荆州，和张飞、赵云一起溯河而上，攻克巴东，在成都和刘备会师。刘璋被迫出城投降。诸葛亮被任命为总军师。有很多人抱怨诸葛亮治理蜀国，主张严刑峻法。《法律》讲述了诸葛亮废除秦苛法的故事

汉朝延康元年，曹丕篡汉独立。群臣劝刘备称帝，是为了蜀国的昭烈。刘备任命诸葛亮为丞相，同年张飞被杀。彰武元年，刘备率军攻吴。2002年，刘备兵败夷陵，退守永安。彰武三年二月，刘备病重，遂召诸葛亮到永安，嘱托其事，并请刘禅视诸葛亮为父。四月，刘备病逝，刘禅继承王位，封诸葛吴亮为侯祥，并率领益州牧。刘禅在政治上依赖诸葛亮。

蜀建兴三年春，诸葛亮率军南征，深入不毛之地，采纳了马谡从军的建议，优先攻心。先败永凯军，七擒七擒，十二月移成都。经过长期的积累，就有了北伐的基础。

从建兴四年到建兴十二年，诸葛亮前后六次北伐中原，大部分都是带粮失败。最终因积劳成疾，于蜀国建兴十二年死于五丈原，终年54岁。刘禅封他为忠臣武侯，后人常视武侯为诸葛亮。东晋政权因其军事才能，封他为吴兴王。

作者陈寿对诸葛亮的评价是这样的：“诸葛亮是一个善良的国家，关心人民，显示风度，任用官职，服从权力，真诚公正；忠于自己利益的人虽然会得到回报，但违法失职的人会受到惩罚，认罪失情的人会被释放，能言善辩的人会被杀死。善无酬，恶无纤无堕落；简洁明了，物理，诚实，虚伪，轻蔑；最后，在国家版图之内，那些怕它又爱它的人，虽然刑政严明，毫无怨言，却是用心劝诫明的。可谓是一个懂得待人接物的人才。关和小智是最好的。但经过多年动员，失败了，掩护应变会轻微，不是它的强项！”

七、秦始皇诞生，李四象，天崩地裂，李四三三五四年。

李，字古。战国末期，楚国人上蔡是中国历史上第一个大一统帝制的实际设计者。他的政治理念的推行对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

李四年轻时是一名负责文件的文员。记载了这样一件事：有一次，他看到老鼠在厕所里吃屎，人或狗来厕所，都赶紧跑了；然而，在米仓里看到的老鼠吃得又大又肥，在米堆里悠闲地玩耍交配，丝毫没有受到人或狗的威胁或惊吓。结果他发出了这样的感慨：“一个人的德行坏得像老鼠，就在自己的耳朵里！”

后来，李斯向荀子学习帝王之术，学成入秦，劝灭诸侯，做了皇帝，被任命为长史。秦采纳他的计谋，游说关东六国，疏远各国王公大臣，任命他为客卿。在统治的第十年，因为朝鲜间谍进入秦国，下令驱逐六国客人。李商《三国志》制止了它，被秦王收养。不久官至廷尉。它在秦王排除六国的事业中发挥了重要作用。秦统一天下后，任命他为丞相，与王万、冯捷约定尊秦为帝，并制定了相关的礼仪制度。他建议拆除县墙，销毁民间武器；反对分封制，坚持郡县制；他还主张烧掉人民收集的数百种语言，如《史记李斯列传》《谏逐客书》，禁止私塾，以加强中央集权统治。他还参与制定了统一车辆轨迹、字符和度量衡系统的法律。

秦始皇游得快时在沙丘暴毙。太监赵高胁迫李四发动“沙丘之变”。他们密谋篡改

第六，精忠报国，智慧自保，经商致富——范蠡。

范蠡，字，楚宛地三户人。春秋末期的政治家、军事家、经济学家、道家学者。他建议和帮助越王勾践恢复国家，然后退休。“南洋五圣”之一，被后人尊为“商圣”。天下之誉：“忠君报国；用智慧保护自己；经商致富，名扬天下。”许多后世的商人把他的雕像当作财神来崇拜。是范姓始祖范武子的曾孙，被认为是范的始祖。

周二十四年，吴国与中国发生战争，吴王阖闾被杀。从那以后，这两个国家就一直处于敌对状态，连年战争。二十六年，阖闾之子傅察，为报杀父之仇，在府角与岳决战。越王勾践大败，只剩下五千兵逃入会稽山。范蠡在勾践穷途末路的时候去了越国。他对勾践说“越往好处想，越往坏处想”，还说“屈身侍奉吴王，反了。”拜为大夫后，陪勾践夫妇在吴国做了三年奴隶。“忍耐要有决心，这样你才会坚强。你称王后不要难过，我会鼓励你的！”三年后，他回到中国，用文学体裁想出了《兴吴灭吴九招》。为了实施灭吴“美人计”的策略，亲自跋山涉水，终于拜见了这位德才兼备、貌若天仙的妙龄女子，并让把她献给了由内而外繁荣灭吴的。范蠡为越王勾践工作了20多年。他任劳任怨，死于灭吴，成就了越王霸业，被尊为大将军。

勾践灭吴后，带着石，悄悄出了城门，到了太湖北部的五里湖，搭了几间草房，隐姓埋名去了。为了保命，三次迁居齐国，改名为李邳，并住在靠海的建宅里。他写信给流派说：“一鸟倦，好弓藏；狡兔死，走狗烹。越王有长颈喙，所以能同甘共苦，不能同乐。为什么不去？”文接到信后，埋怨自己有病，没有上朝，但最终还是没有逃脱死亡的命运。另一方面，范蠡很早就预料到了这一点并逃脱了。从此成为习语，后世很多名臣都以此为戒。

范蠡来到齐国后，努力工作，从事副业，很快就积累了几千万家产。他的智慧和能力得到了赏识，齐王把他请到了都城临淄，拜他为丞相。他叹了一口气：“做官可以让你好受一点，经营家庭可以让你生个女儿；对于一个布来说，已经到了极致。被尊重的时间长了，大概也不是什么吉兆。”于是他又赶了回来，把湘阴还给了齐王，把家财送给了自己的密友和同乡。身着便衣的范蠡第三次移民到郭颂陶艺，实行计然管理生产，并在商业上积累财富，所以他成为一个巨大的财富，因此他成为陶朱公。

司马迁这样评价他：“范蠡的三步棋有一个光辉的名字，垂于后世。如果部长这样，难道你不想出现吗？与时俱进，不怨天尤人。”就连苏轼也说，“自春秋以来，无有范蠡。”

五、战必胜，防固。这不是检查的正确时间和地点，但是你能突然吗？关中

管仲，姬姓，管氏，易武，钟，颍上人。春秋时期法家的代表人物，周穆王的后裔。后来佛陀被称为管子，被誉为“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。

管仲是的后裔，与周王室有亲戚关系。他的父亲管庄是一名医生

在忠仁、齐襄之年，他大力改革和充实强兵。打着“尊王与洋人繁华”的旗号，作为诸侯，夺帝斩不敬。九王一国，助齐桓公成为春秋五霸之首。值得一提的是，“尊王与夷嗡嗡”的政策使齐桓公的霸权更加合法合理，同时保护了中原地区的经济文化发展。为中华文明的延续做出了巨大的贡献。所以管仲也被称为“中华文明的保护者”。

鲍与关的友谊成为中国代代相传的佳话。管仲说：“我困了，就想办法把我的财富分给宝叔。宝叔没把我当贪心，但他知道我穷。包叔叔的工作让我更穷了。宝叔不觉得我傻，但是知道什么时候是好是坏。尝过三官三见，宝叔也不把我当败家子，知道我不惹事。我试过三战三走，但是宝叔不怕我，知道我有老母亲。宫子久战败，猝死，我囚受辱。宝叔也没把我当不要脸，知道我不害臊，我的羞耻和名声也没在人间显现。父母所生，知我之宝子也。”

孔子曾说：“我怕我不能对你坦诚，但我怕我被抛在后面。”意思：没有管仲，我们都是披头散发，左裙的野人。司马迁是这样评价管仲的：“管仲，天下所谓贤臣，惟孔子为小。你以为周道没落，贤能不称王才是霸道吗？说：我们会让它美好，救它邪恶，这样我们才能相见。管仲是真心的吗？”

四、一怒之下，诸侯恐惧，安定下来，天下灭了三三三五四的张仪。

张仪，安义人，魏名门后裔，战国时期著名的军事家、外交家、战略家。

张仪和苏秦师从鬼谷子，学会了游说之术。苏秦认为自己的才华不如张仪。伊和苏秦学成之后，就去游说诸侯。

苏秦说服了赵肃侯，得以游说各国诸侯实行联合结盟，但他担心秦国会趁机进攻诸侯国，盟约还没缔结就被破坏了。苏秦找不到合适的可以派往秦国的人选，就派人悄悄劝说张仪来找他。于是张仪去找赵，要求与苏秦见面。苏秦故意不理张仪，用仆人和丫鬟吃的饭招待他，当众羞辱张仪。张以为苏秦是老朋友，可以得到好处，却被羞辱了。一气之下，他认为只有秦国能威胁到赵国，于是去了秦国。

在苏离开后，他秘密资助张仪到达秦国，并帮助他会见秦惠王。秦惠王起用张仪为客卿，与他商议攻打各国诸侯的计划。这时，帮助张懿的人说，苏秦故意激怒他，以便张懿将来有更好的发展。张仪说：“哎呀，我这一手没意识到。我还不如苏！我是新来的，安可以找赵吗？感谢苏君，苏君，我怎么敢说话还有苏军在，伊宁运河能行！”

秦惠王想攻打齐国，但是齐楚已经联合起来了，秦惠王很担心。因此，秦惠王派张仪去楚国游说楚怀王。张仪来到楚国后，暗讽张仪说：“这里很偏僻。你来这里想教我什么？”伊昌游说与齐国断绝关系，秦国愿意与楚国结为兄弟，并送给楚国六百里地，娶一位美女为妻。秦楚结婚，双方都能受益。楚王接受了张仪的游说，楚齐解约，派人带着张仪去秦国索要土地。齐国对楚国的不公正非常生气，愿意和秦国建交一起攻打楚国。最后楚国战败，割让城池。

秦惠王贪得无厌，想住在楚、黔中间，想交换自己的土地。楚惠王对张仪怀恨在心，愿意送给楚国和贵州，但要张仪交换。秦惠王不忍让张仪去楚国，张仪却自告奋勇去了楚国。张仪来到楚国后，楚王打算杀了他报仇。楚国的一个宠妃和晋商关系很好，晋商和张仪也有交情。晋对说，秦王要把美女献给，这样就失宠了。听了这话，郑袖必须营救张仪，让他回到秦国。结果，楚怀王在他耳边说出了他所有的利益，楚怀王终于释放了张仪。

张没有直接回秦国，而是再次游说楚王，说两国友好，永远建交。最后，背离了联盟和秦国。张仪离开了楚国，开始在其他国家流浪。凭借智慧和口才，他最终游说了汪涵、王琦、王艳和王召。各国四处奔走，最后各诸侯国都愿意和秦国交好。

就这样，张仪出使各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国由联合抗秦转变为连横亲秦。因此，张被秦王封为。秦惠王十四年，义昌回到秦国。还没到咸阳，秦惠王就死了，秦武王即位。秦武王当太子的时候不喜欢张仪。张仪害怕被杀，所以他逃到了魏国，成了魏翔。一年后他去世了。

苏秦曾这样评价张仪：“张仪是天下智者，我如我之福。”司马迁也这样评价他：“三晋多薄情，夫言从横羌秦者，多为三晋人。丈夫演得比苏秦好，但天下恨苏秦的人都先死了，而仪短帮她说出来，成了她的平衡。没错，这两个真的是危险人物！”

三、叹此人，抑郁许——。

张亮，字方，生于新郑。张亮凭借其杰出的智谋，帮助汉王刘邦赢得了楚汉战争，建立了达汗王朝，并被授予留侯的称号。与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。晚年，他带着红松子环游世界。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“我不如子房，因夫之策千里之外。”

张亮出生于一个贵族家庭，他的祖父张开地，在战国时期连任韩国三朝宰相。他的父亲张平也继任了朝鲜第二个朝代的宰相。随着南朝鲜的灭亡，张亮失去了他的光荣地位，因此他憎恨他的国家和他的家庭的死亡。张亮花光了所有的钱，找了一个壮汉，派人打听秦始皇东游的事。秦始皇东巡二十九年，张亮指挥赫拉克勒斯埋伏在秦始皇必经之地——古博浪沙。不一会儿，只见三十六辆车队从西边向博浪沙驶来，我也分不清哪辆是秦始皇的车。我只看到车队中间最豪华的车。因此，张亮指示赫拉克勒斯攻击汽车。张亮爬进芦苇丛，逃离了现场。然而，被大力神击中的只是辅助车。秦始皇做好了多次刺杀的准备，经常换车。秦始皇活了下来，非常生气。他下令逮捕刺客，但不可能查出，后来不了了之。

记载有一位老父亲，穿着一身棕色的衣服，走到最好的地方，从鞋子上掉下来，说：“我是个好孩子，把鞋子拿下来！”好，要战，为其老，忍，拿鞋。父亲：“跟我来！”善业是要打理的，因为是跪着的事，父亲用脚拿着，笑而不答。非常害怕，用眼睛。我父亲去了学校，还了回来，说：“我可以教你。接下来的五天见。”他跪下来说：“不。”五天晴好。我父亲先在那里，他生气地说：“我怎么能和老人住在一起呢？”去，说，“我会

张亮夜以继日地研究军事书籍，报道世界大事，最终成为一名足智多谋的“智囊”，具有深刻的洞察力、军事和民事技能。

张良本想投票给鞠婧，但他在路上遇到了刘邦。两人相见如故，张亮从0755到79000多次谈到刘邦。刘邦经常采用张亮的策略。所以张亮决定追随刘邦。从此，张亮得到了刘邦的高度重视和信任，他的聪明才智也有了充分发挥的机会。

楚怀王命刘邦和项羽分兵攻打秦国，商定谁先进入咸阳，谁就称王。由于刘邦采用了张亮的策略，奉楚怀王之命西进关中，迫使子婴投降，历时仅一年，保证了军务的顺利进行，从而赢得了时间，最终先于项羽进入关中。后来张劝刘邦在鸿门宴上低声下气，保存实力，疏通项羽的第四个父亲项伯，使刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，他最终帮助汉王刘邦赢得了楚汉战争，建立了达汗王朝。

陈平曾这样评价张亮：“如果你足够明智地下定决心，那么你只有衡量自己的不足，才能抵抗侵略。你若德足以助天下长民，皇上必助你，你若肯，以汉人为荣。”访谷仙，功成身退，是我一生的烦恼。元勋之首冠也。"石弓司马迁评价他："学者谈鬼神很多，但谈的是事。正如留侯所见，我父亲给我一本书很奇怪。有很多人被困住了，而留侯经常是熟练的。不就是一天吗？"

第二，世上有三万人不能成为那一个，——孙武。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国，春秋时期著名的军事家、政治家，被尊为兵圣或孙子，又称“兵圣”。他写了十三部名著，《诗》，受到后来艺术战略家的高度赞扬，被誉为“军学圣书”，在《书》中名列第一。其作品《史记》在中国乃至世界军事史、军事艺术史、哲学史上占有极其重要的地位，广泛应用于政治、经济、军事、文化、哲学等领域。被誉为“不朽军事家之师”、“东方军事学鼻祖”。

吴和吕在位第三年，和吕与伍子胥商议，准备西侵。这时，伍子胥“推荐了七个孙子”。隐居时，孙武曾写过《六艺》。他带着自己的兵法来见太子，阖闾暗暗佩服。王武任命孙武为吴国将军。和吕七年，吴采纳了孙子“断交”的策略，策动起兵反楚。接着，舒九的家人欺骗楚人说：“楚若因是吴和吴的老师，可以代替楚砍桐木。”十月，吴军在楚人毫无准备的情况下，在张羽击败了处士；然后攻克老巢，俘虏了楚守朝的大夫公子。

吴和吕九年，吴军采取“给敌以粮”的策略，吃了楚人的粮，继续追赶。最后在孙武和伍子胥的直接指挥下，经过五次世界大战，只用了十天就攻下了楚国都城郢。

何吕死后，夫差继位，他决心报仇。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差，努力攒钱，充实国库，制造武器，扩充军队。三年后，吴国的国力恢复了。

勾践三年，越王勾践攻打吴国。由吴军和孙武策划，夜间布置了许多“骗子”，分成两翼，点燃火把，向越军进攻，越军很快被打败。几经败绩，勾践只好忍辱与吴和解。

孙武五十多岁的时候，他的挚友伍子胥被杀。他不再参与吴的对外战争，而是隐居在乡下，修改他的兵法著作。从退休到生命的最后，孙吴从未离开过吴国，死后葬在武都郊外。

:“所以阖闾知道他孙子会打仗，他也以为他会。破西强楚，入郢，北魏齐晋，名诸侯，孙，强燕。世间术语“师游”指的是《孙子兵法》十三篇，吴起兵法，世间多有，值得商榷，讲的是行其所为之人。”曹操评价《孙子兵法》:“圣人用兵，乃不得已而用之。我读过很多兵书和谋略，但孙武的著作很深刻！”苏轼也说：“古之时，兵无理由为孙。利益相关，奇与权相关，攻守之法，盖百种。虽然想加，但不知道为什么。”

一、王者不能太平姜子牙

姜子牙，姜姓，卢氏名，商名，名士，生于商末周初。因祖上辅佐大禹平水土，被封于鲁，故以鲁为氏，又称鲁商。姜子牙帮助武王建立了周朝。他是齐国的缔造者，周文王是商人，武王周珂的首席智囊，最高军事统帅，西周的开国元勋。他也是中国古代影响深远的杰出军事家、军事家、政治家。古籍记载都认可他的历史地位，包括儒、法、军、政在内的百家争鸣，都把他作为家族人物来追求，尊称为“百家之主”。

姜子牙出生的时候，家境已经在走下坡路了，所以年轻的时候姜子牙做过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，无草制砖。不过姜子牙人也不短浅。无论宰牛还是经商，他们总是孜孜不倦地研究天文地理和军事谋略，研究治国安邦之道。他们希望有一天能为国家施展才华，但直到70岁，他们还是一无是处，住在家里。

姜子牙72岁时，在渭河岸边钓盘溪，借钓鱼之机结识了姬昌。出猎前，姬昌占卜一卦，曰：“所获猎物，非龙非刺，非虎非熊；所得乃霸王事业之侍郎。”于是姬昌去打猎。果然，他在渭河北岸遇到了姜子牙。与姜子牙交谈后，姬昌喜出望外，认为姜太公是一个天才。他说：“既然我们国家的第一个君主太公说：‘必有圣人来周，所以周才会昌盛。’那是你，对吗？我们已经期待你很久了。”于是姜子牙被称为“太公王”，两人一同骑马回去，尊为太师。

这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

姬昌出了八里回国后，和姜子牙秘密策划如何进行仁政推翻商纣政权，其中很多都是战术性的，巧妙的战术。姜子牙辅佐姬昌善修德，辅佐明道善仁政。后人讲战法，讲周朝秘法，都是尊重姜子牙的基本战术。尤其是在虞、芮两国发生领土争端后，常主政和平，被诗人们誉为“受天命”。天下三分之二的诸侯都归心于周，多半是太公建议的结果。

继昌死后，姬发即位。时机成熟时，姜子牙向姬发提出了一些建议。于是通知各诸侯联合起来，组成一支征伐周的军队。战斗大幕刚一拉开，姜子牙就率领少量精锐先锋部队向前方挑战，随后姬发率领大队人马向商纣王的军队发起进攻。商人们寡不敌众，但是士兵们脱离了商纣王，叛变了。看到大势已去，纣王逃回朝圣地，登上鹿台，自焚。姜子牙带领姬发进入银都朝圣，宣告了商朝的灭亡和周朝的诞生。

姜子牙的一生跌宕起伏，轰轰烈烈，神秘莫测。纵观姜子牙的一生，他在军事上做出了突出的贡献

姜子牙是中国历史上叱咤风云的人物，是中国文坛“高、大、全”的形象，是中国神坛上众神之上的神灵。作为宗教神，他是悟神，被视为“太公在此，万赦”的保护神。周朝一直期待能得到一个圣人，一个能以武和，以文治国的圣人，来

“昌明教育平生愿，故向书林努力来。此是良田好耕植，有秋收获仗群才。”

这首出自张元济之手的诗，用以与一同奋斗在商务出版社的同仁告别。短短四句，却道尽他终生的信念——以书籍提学识，以教育启民智。这绝非冠冕堂皇的空话，他几乎用尽自己的一生去为之奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。

张元济曾花费了几十年的心血搜集万册古书，却在九一八事变的第二年，被一颗炮弹将一切毁于一旦。顷刻之间，大火肆虐在商务印书馆中，浓烟密布，纸灰飘舞，万册千年古籍化做没膝高的灰烬……或许在动荡的年代，战争本就就该是频繁之事，可后来日寇的一番话，却足以证明这一切都是早有预谋。这到底是怎么一回事？而日本人的处心积虑，又到底是为了什么？

1867年，张元济于书香世家出生，从小他便受到学识的熏陶，展现出过人的学习天赋，他一心想要考取功名，望以光宗耀祖。寒窗苦读十几载，十八岁考中秀才，二十三岁高中举人，二十六岁竟又成了进士。后来，他便入了翰林院任职，又任刑部主事。

如此年轻便考的这番功名，在当时已经算是天才。一时之间张元济可谓风光无限，他的仕途一片光明，众人皆觉他将有一番大作为。但或许正是因为他的聪慧与通透，张元济轻易便看清，那时的清朝其实已是强弩之末，若再继续腐败发展，终将走向灭亡。

因此，在光绪皇帝单独召见时，张元济毫无保留发表自己对维新变法这一改革的意见。后上奏变法足四十条阐述自己观点，且请求圣旨，望能大力发展实业。谁料就在次日，慈禧太后便发动政变，维新变法刚满百日便荒唐地落下帷幕。

或许将希望寄托在毫无实权的光绪皇帝身上，又或是寄托在袁世凯和西方列强上本就是个错误，但这一运动终究是前卫的，从一定程度上推动了思想的发展。虽有意义，可当时与之相关联的大臣们却遭了殃，张元济更是直接被革除职位，慈禧还表示“永不再用”，至此，张元济黯然退出政治舞台。

在张元济穷途末路之时，李鸿章不忍他的才华被埋没，为他引荐南洋公学译书院院长一职，主要负责翻译国外优秀作品。在他的管理之下，严复翻译的《原富》（即亚当斯密的《国富论》）得以顺利出版，这一经济学经典著作得以问世。

无疑，张元济的能力担得上这一份“香饽饽”，只要安稳地做下去，既能够保一家衣食无忧，又能圆他心中育人强国的理念。但时过三年，张元济却做出了一个惊人的决定——他毅然决然辞去了南洋公学译书院的职务，选择加盟商务印书馆。

当时的商务印书馆只不过是一个手工作坊式的印刷工场，与南洋公学译书院相比可谓云泥之别，他的这一举动也引起了众人的猜测，后来人们才从他的告别诗中得知，他早已把商务印书馆与中国教育的现代性变革连接起来。张元济迫切地想要培养更多的西式人才，望以此普及教育，强国壮国，而南洋公学院几乎已经定型了的规模是一定难以满足他的目标的。

为了祖国的强盛，有人抛头颅洒热血奋战在前线，有人走上仕途为官为民，还有人奋笔疾书将民族之魂刻成一字一句……而张元济则是选择了出版。他呕心沥血搜集整理校对了大量流落民间的古书，参与了商务印书馆里所有的出书计划，聘请了一大批有教育之志的人才，组织翻译了大量的国外著作，还编写了从小学至大学的全套教科书……

在张元济的努力之下，1926年，商务印书馆从当初的小厂变成了远东最大的出版商，分馆遍及全国，成为了晚清以来，普及、传播新知新学的文化重镇。

张元济在编书出书之余，花费最多心力的便是搜集古书。当时政局动荡，许多宝贵的藏书颠沛流离，不知去向。他担心自己错过藏书，便在自家门前竖起“收买旧书”的招牌。他对古书的搜集、编辑排版、影印等都事必躬亲，为找到合适出版的版本，不仅会找公私藏书家借印以求达到完美，还专门在报上刊登了收购古籍的广告，向广大群众以高价购买古籍善本。

曾有一次，张元济得知极其珍贵的宋版书“皕宋楼”藏书即将被日本人收购，他毫无犹豫，立即动身前往藏书家后人陆氏处，想方设法要留住这珍贵的国宝，哪怕需要当时商务印书馆五分之一的资产，他都慷慨予之，但这依旧与陆氏要价的“十万”差上两万。

眼看藏书就要落入日本人之手，张元济心急如焚，劝说管书大臣荣庆拨款收购，但后者却不予理睬。万般无奈，张元济只得四处借钱筹款，可最终藏书依旧被日本人买走了，每当想起这件事，张元济都愧疚万分，他在给友人的信中说：“今悔之无及，每每追思，为之心痛。”

张元济劳心劳力，将精力心血全部放在书籍之上，虽经商如此成功，却过着拮据节俭的生活，大量钱财都用以搜集古书。从他最开始进入商务印书馆工作时，他每年不领工资，只拿红利，并且要求自己的红利分成比别人低。不仅如此，他也从不大摆筵席、不铺张浪费、不贪图便宜，甚至连别人帮他洗相片写电报的的钱也要分毫不差的还清，最终，他的工资全部作为了教育基金给了有需要的人。

就在这年复一年日复一日，风雨无阻的收书、校勘、注释之中，涵芬楼（东方图书馆主楼）所藏古籍善本甚至超过了当时的国家图书馆，也被称为了亚洲第一图书馆。后来，张元济在涵芬楼的基础上建成了著名的东方图书馆向公众开放，他毫不吝啬，始终不曾忘记自己的初心，期望能有更多的人能够看到古文献，能够领略学识的魅力。

可谁又料到，花费了他几十年心血的古书，竟在日寇的炮火之下毁于一旦。在1932年，“一·二八”淞沪战争中，一颗炸弹落在油墨仓库里，转瞬间，熊熊大火如同血盆大口吞噬了商务印书馆。尖叫声、痛哭声、慌乱的脚步声……声声不绝于耳，溶化的铅字在地面蔓延流淌。紧接着，日本侵略者还在东方图书馆又点燃一把大火，那些花费了张元济二十年心血搜集而成的古书，随着大火化成灰烬，浓烟四起，纸灰四处飘散。

大火熄灭之时，商务印书馆失去了80%的资产，而东方图书馆46万册藏书，更是全部毁于一旦，烧出的纸灰甚至埋到了膝盖。这46万册藏书中，包含善本古籍3700多种、35000多册，这些仅存不多的中华文明的瑰宝，就此消失在人世间不复存在。见此，张元济痛哭流涕，仰天长叹：“廿年心血成铢寸，一霎书林换劫灰。”

后来张元济还对他的夫人说：“这是我的罪过！如果我不将这些书搜罗起来，不是集中保存，仍然让它散存在全国各地，岂不可以逃过这场浩劫!”

其实张元济也是气昏了头，如果散存在全国各地，指不定全给列强买走了！但结果却是如此，确实令人悲痛万分。

后来日本侵略者放言：“我炸了你一条街，明天就可以修复，但是我炸毁了商务印书馆，你就永远也恢复不了。”而这也证明，这场无可挽回的民族灾难，其实是侵略者的早有预谋。他们不仅想侵略中华民族的土地，还想剥夺中华人民的思想，让人民永远活在愚昧之下，永远沉睡。

可他们却没料到，中华民族强大的韧性，在这个民族里，有着像张元济愿意为了普及教育燃烧自己一生的英雄。在商务印书馆遭遇大火之后，接下来的几十年，张元济都奔波致力于复兴工作。

张元济和家人

眼见日本侵略者越来越嚣张，八年抗战拉开帷幕。张元济坚守底线，绝不为日本人服务。即便生活艰辛，甚至到了需要卖字维生的地步，他也不曾犹豫动摇。1941年，张元济和叶景葵倾家荡产，居然又办起了一座图书馆，直到新中国成立，这座图书馆里的藏书竟达22万册，这在那段风雨飘摇的日子里，是如此地难以想象！

1959年8月14日，张元济去世，享年93岁。他留下一句诗歌：

“好副臭皮囊，为你忙着过九十年，而今可要交卸了；这般新世界，纵我活不到一百岁，及身已见太平来。”

张元济将此生的全部都奉献给了祖国，奉献给了人民，奉献给了书籍，他的一生都在为国之崛起而努力。即便日本侵略者用炮弹、火焰吞噬了几十万册藏书，但他们却永远都无法扼杀一名爱国者忠贞的热忱！

是罗伯特·科利尔的《秘密》(The Secret of the Ages)，**开头有个翻书的镜头，能看见一行英文“The World's Greates Discovery”，书的第一章就是“世界上最伟大的发现”。

《失落的致富经典》好像也包含罗伯特·科利尔的一部分内容，不过以**版为准，就是《The Secret of the Ages》

鬼谷子的十条生意经：

1、明码标价，含糊便生争执。

2、生产要精细，粗糙易出劣品。

3、钱物可以送人，而不可借于人。

4、货物必须面验，以防假冒在内。

5、用人要准，家贼难防。

6、期限要定牢，否则会失去信用。

7、买卖不可拖延，拖延则失良机。

8、用度要节俭，奢华必遭破产。

9、凡事要自己做主，不可轻易委托于他人。

10、买卖要和气，暴躁便会减少交易。

简介

鬼谷子商道经典语录横剑攻于计，以求其利，是为捭纵剑攻于势，以求其秦国称霸乱世，庞涓勇武过人，所向披靡，使得原本弱小的魏国雄霸中原，孙膑智者。

鬼谷子一书是我国古代著名的谋略奇书，是结合鬼谷派创始人鬼谷子的言论编撰而成的一部古籍鬼谷子是我国战国时期道教的代表人物，同时他又是我国。

中国古籍很多例如：墨子白话今译 作者：

注释：

简介： 《墨子》一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。

笏山记 作者： 蔡召华

注释： 本书依原东莞博物馆藏钞本之影印本标点。

简介： 其情节主线是一位叫颜少青的才子如何建立笏山王国，成为笏山王。笏山是小说虚构的一块与世隔绝的地域，说是在云南蒙化之西。

劫余灰 作者： 吴趼人

注释：

简介： 小说采用章回体，以反美华工禁约运动为背景，描写了一对青年情侣的惨痛遭遇，是对罪恶社会的血泪控诉。

隋史遗文 作者： 袁于令

注释： 《隋史遗文》十二卷六十回，传世的刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本。

简介： 《隋史遗文》所演历史从隋文帝平陈开始，至大唐统一为止。小说为我们展现了隋末大动乱的历史画卷。

南史演义 作者： 杜纲

简介： 《南史演义》叙宋、齐、梁、陈四朝的兴亡，着力描述几个王朝的创业君主：宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，其中刘裕宋朝的事迹最多。

北史演义 作者： 杜纲

简介： 写南北朝时北朝政权更替、群雄纷争故事，起自魏未，终于隋初，以北齐为主。

笔梨园 作者： 潇湘迷津渡者

简介： 小说叙述江南徽州府的江干城，经商落魄当佣工，偶嫖看楼妓女媚娟。媚娟不嫌江干城贫穷，慷慨侠义，历经坎坷，后做了夫妇，共享荣华富贵。

草木春秋演义 作者： 驷溪云间子