我国是世界上四大文明古国之一，有着非常悠久的历史。人们习惯将传说中的黄帝作为中华民族的祖先，那么算到现在，将近有“上下五千年”了。

    在五千年的历史长河中，流传着许多生动的故事，很多是有文字记载的。五千年以前的情形是怎样的呢，古籍中保存了不少神话传说。比如，古人早就在探索，世界是怎样形成、人类是怎样起源的？有一个盘古开天辟地的神话，是这样说的——宇宙原来混沌一团，里面既没有光，也没有声音。盘古用巨斧把这团混沌一劈为二，轻的气往上浮成了天，重的气往下沉成了地。从此，天每日高出一丈，地每日加厚一丈。一万八千年后，天已经很高很高，地也很厚很厚，盘古就是屹立在天地间的巨人。他死后，身体各部分就变成了太阳、月亮、星星、山丘、江河及森林、草原等。

    还有一个女娲（w ā）创造宇宙万物的神话，是这样说的——最初的时候，天地不知为什么经过一次大破坏，天倒塌了，地倾斜了，洪水泛滥，烈火焚烧，人类和一切生物都毁灭了。这时，有个叫女娲的女神采炼五彩的石头补好了天空，斩断巨鳌的四脚，竖立了四极，用芦灰止住了洪水，又去扑灭了烈火，然后慢慢地造出生物和人类来。从上述两个神话来看，盘古是开天辟地的英雄，女娲不但是世界的创造者，而且还是人类及万物的始祖。

    神话只是神话，当然不可当真。随着科学的发达，人们根据地下发掘出来的化石，证明有一种从古猿转变而来的猿人是人类最早的祖先。猿人的体力比不上凶猛的野兽，但他们和动物不同的是，能够制造和使用工具。猿人的工具主要是经过砍削的木棒和经过打制的石头。他们用这些粗糙的工具来与野兽搏斗，猎取食物；也用简单的工具采摘果子或挖植物的根茎来吃。那时，光靠个人的力量，是无法生存的，猿人便过着群居的生活，共同对付猛兽的侵袭。这种主要使用石制工具的时代，在考古学上叫做“石器时代”。

    考古学家把只会打制加工石器的阶段叫做“旧石器时代”，把掌握了磨制加工石器的阶段叫做“新石器时代”。在新石器时代，原始人不仅能制造石斧、石锤，还能把野兽的骨头磨制成骨针，用来把兽皮缝成衣服穿。大约在二百多万年以前，在我们祖国广大的土地上，就有远古的人类在活动。云南元谋、陕西蓝田、北京周口店、重庆巫山、安徽繁昌等地区，都发现了我国最早的原始人类的遗骸和遗物。

    1927 年，中国发现“北京猿人”化石，距今已有四五十万年的历史。之后，相继发现了“北京猿人”制作和使用的工具以及用火遗迹。而陕西“蓝田猿人”，距今已有八十万年历史。从二十世纪五十年代起，云南陆续发现了许多古猿化石，而且伴有石器，最有代表性的是八十年代发现的“元谋猿人”，距今已有一百七十万年历史。

    1997 年，考古学家在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山猿人”遗址进行挖掘考察时，发现了大量旧石器，都带有人工打击的痕迹，是古人类所使用的工具。这一结果，有力地证实了二百万年前“巫山猿人”的存在。

    1999 年，考古学家在安徽繁昌人字洞进行发掘时，发现大量石制品和骨制品。经专家联合鉴定，确认这批石器是二百万年至二百四十万年前的早期人类遗存，从而把人类在亚洲出现的历史又提前了至少三十万年。猿人在千百万年的进化过程中，与现代人的距离越来越接近。比如从北京周口店龙骨山发现的另一种原始人——“山顶洞人”的化石来看，形体和现代人基本一样。他们过着按血统关系固定下来的群居生活，以氏族公社的形式构成了当时的原始社会。从对工具的使用来说，已经进入了新石器时代。

    我国新石器时代的文化遗址，也发现了不少，最有代表性的有：仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化、青莲岗文化等。中华民族的文明史不过五千年，但在几万年前、几十万年前乃至更加久远的年代，已有人类活动的遗迹，它们比开天辟地的神话可要靠得住多了！

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《典籍里的中国》

导演: 卢小波、左兴

编剧: 张昆鹏

主演: 撒贝宁、倪大红、吴樾、宋佳伦、王嘉宁

类型: 历史、真人秀

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2021-02-12(中国大陆)

集数: 11

片长: 90分钟

该节目是由中央广播电视总台央视综合频道联合央视创造传媒、中国国家话剧院全新原创的大型文化节目。节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视+文化访谈”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。

历史的作用有很多，写成文章的话，几万字也是不够的。可能在很多人眼里认为，这么悠久的历史一点用处都没有，要来何用？但我想说的是，这只是站在你的角度上思考问题，历史没有对你产生助力，那就认为它没有用。

结合我自己的理解，来说说拥有悠久历史的国度的好处，有句话叫“我从哪里来？我要干什么？我要到哪里去？”实际上拥有悠久的历史，就会让我们知道我们是从何处来，要到何处去，甚至还会让我知道，我未来要干什么。所谓的历史，不过是记载了一个族群、团体的演变过程，它可以不叫历史，可以叫经验、可以叫过程，甚至可以没有名字，而“历史”这个名字，只是人类赋予它的名称而已。

悠久的历史让我们有了借鉴资料，就拿儒家文化来说，如果咱们国家没有儒家文化，可能在道德方面的建设就需要很长一段时间的积累和演变才可以，但如果我们有了悠久的历史，那一切就有了可借鉴之处，结合当下社会的实际情况，优化出最适合的管理方式。就以法律、医术、习俗、律法等领域来说，正因为有了悠久的历史积淀，才让我们有了更多的资料作为参考，而这些价值虽然无法直接体现出来，但却是无价的。

最后说个例子，不知道还有多少人记得早些年考古发现的大墓，墓内主人的尸体不腐烂的情况，当时还有日本人想要用针对的东西换尸体上的头发和细胞组织。可能外人觉得日本人这么做有些不值得，但实际上通过研究这类古尸，是可以发现它不腐烂的原因的，这对于研究防腐材料是有很大作用的。而这些古墓的发现和挖掘，都是需要依赖历史文献资料的，谁敢说历史是没有用的？就连我现在回答你问题使用的简体字，也是因为历史的存在才流传下来。

　　据古籍记载，商朝建立不久，国内便发生一场罕见旱灾，旱情持续长达七年之久。《管子·轻重篇》说：“汤七年旱，民有无粮卖子者。”《汉书·食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”甲骨文及《竹书纪年》等也均有这场大旱灾的记载。

　　在那远古时代，中国社会经济发展基本处于比较原始的农业生活状态，人们根本没有如今现在化的交通工具以及通讯手段与外界社会进行经济交流。那时候，人们只能靠天吃饭，天气状况的好坏直接影响着人们的健康与生存。为此，那场连续七年的大旱，对于处在当时那种生产以及生存状态的古人们来说，其健康生活乃至生存的困难，绝对是我们现代人难以想像的。当时，整个商王朝境内，河干井涸，草木枯折，庄稼无生。即便人们尽力运用种种原始手段打井开沟、筑渠引水等，但其结果却犹如杯水车薪，无济于事。百姓四处逃荒，饿殍遍野。

　　由于远古时期人们的社会物质文化生活内容简单，人们心地单纯，与动物生存本能相关的知觉能力相应敏锐，比较容易对比较神秘的鬼神现象有所感应，为此，许多人基本都能相信鬼神，同时也相信与鬼神感应相关的占卜、祭祀等等。一如史书所载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。

　　见大旱经年不止，人们莫名其妙，于是请求巫祝专家占卜磕问天意，因卜辞显示“不雨，是天遣”，为此，商王汤即命令人设立祭坛，每日进行祭祀，祈求上天降雨。这种祭祀的方式，乃是用牛羊猪等生畜作为牺牲，架在木柴上焚烧作为上供，而后由史官虔诚向上天进行祷告询问缘由：“是王政无节制否？是百姓有冤憎否？是官吏贪污否？是小人横行否？是女人干政否？是王宫奢侈否？上天为何不降雨养育百姓呢？”这些问题，基本上都是从“人文和谐”的角度来探问有关“人天和谐”的因缘问题。

　　虽然商汤叫人反复不断地祭祀苍天，但是日复一日、年复一年，旱灾却仍然一如既往，毫无中止迹象。在大旱延续到第七个年头时，商汤率同伊尹（商初重臣）等满朝文武百官大臣，一起到一个叫做桑林的地方共同祭天求雨，但老天却依然同样不降甘霖。于是，商汤只好再次请人占卜，结果其卜辞显现说：要用“人牲”祭天才行。所谓用“人牲”祭天，就是以干柴焚烧活人上供天神。

　　商汤听到占卜结果，略加沉吟之后说道：“我所以祭祀求雨，本是为了拯救百姓之苦，怎么能以他人作为牺牲来祭天呢？还是用我自己作为祭品吧！”于是商汤随之亲自沐浴净身，而后登上祭坛向上苍祷告说：“我一人之罪，不可累及万民；若万民有罪，也有我一人承担。不要因我一人的无德，祸殃百姓万民。”祷告完毕，商汤毅然坐上柴堆，命令左右点火。正在此际，久旱的天空忽然变脸，一场大雨随即骤然而降。

　　对于这场与商汤舍身祭天前后相关的大雨，许多古人都将其归结于商汤的自我牺牲精神及其对有关上苍神灵的感动，是故古人便创作“汤乐”以此传颂并歌唱商汤的伟德。但是，一些倾向唯物思想的现代人却把古人的这种结论看作愚昧，他们并不承认商汤求雨与这场降雨存在因果联系，只是将这两者之间的关联纯属一种巧合。

　　上述这两种相互对立的结论，实际上都不外众生根据自己感知经验的妄想揣测，而与真实本质因缘无关。也正是由于这些不切实际的妄想的驱使，人们对于商汤求雨的态度后来便演变成为两个极端：一个是因盲目迷信苍天而祭杀活人的愚昧，而另一个，则是完全否定人天感应存在的偏执。其中，只有孔夫子的“敬鬼神而远之”之说，既不否定神秘因缘存在，又不盲目迷信鬼神力量，显得较有智慧。

中华文明上下五千年，其蕴含的文化精粹不计其数。从仓颉造字以来，文字一直都是中华文明传承的重要命脉。但西方人却认为中华文明的传承历史只有四千年左右，并没有我们认为的五千年之悠久。他们觉得文字的出现才是一个国家文明起源的重要证据之一，所以他们对我们的文化和文明就产生了误区。 「 ”甲骨文”是目前被发现并一致认可的最早、最难懂的古老文字，当然在甲骨文之前到底还有没有文字的出现，还尚待发掘与考证，这种文字距今已有3700多年的历史。人类学家克莱德克拉克洪(Clyde Kluckhohn)提出了三个对于文明产生的硬性标准： 第一、文字与语言的形成； 第二、城市的发展与建设； 第三、礼仪的形成与标志性礼仪建筑。 能够拥有以上3个条件中的任意2个，就可以被认定一个文明的诞生。因此在西方人的认知中，我国3700多年前出现的古老文字「 ”甲骨文”，才算中华文明产生的具体时间。但是我国的众多史学界专家们却不以为然，纷纷表不认同这种滑稽的观点。因为甲骨文最初的形成并不代表着中华汉字产生的开始，也不能确定甲骨文就是最早产生的汉字体系，只不过甲骨文的传承时间已经代表了这种文字在当时已经非常成熟，而且还得到了大量普及应用，随意为什么要把成熟的文字体系当成中华文明最早的原始文字呢？这有些不合常理。 下来我们就来拿出一系列有力的证据，来推翻西方人认知的中华文明上下四千年的错误解读。 据《万姓统谱·卷五十二》：记载，「 ”上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统治·人物上古》亦记载：「 ”仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 从上面的古籍记载就可以看出，仓颉是轩辕黄帝的史官，皇帝距今已有4600多年的历史了。后来我国史学家们又发现了出现更早的「 ”良渚文化”。良渚文化是中国新石器晚期的一支著名分布在古越族定居的长江下游太湖流域地区的古人类。良渚文化的时间大概是在公元前3300年到公元前2200年，大概存在约1000年左右。距今约5300年，它也是人类早期文化遗址之一，但在文字系统里，依旧得不到西方学者的认可。 这是为什么呢？因为西方人认为那些以图案和符号用来交流的文字并不能算是真正的文字体系。那么，我想请问你们西方的语言难道不是从图案与符号繁衍出来的吗？这可就有点过分了。我们都知道每个国家每个地区最早出现的文字都不一样，有的可能已经形成文字的模样，有的可能以另外一种方式来表达。 就比如科幻片《降临》中的一样，人类在与外星人交谈的时候，外星人写出的文字就可能是一种线性表达方式，一条直线不同的变化就代表着一句话，难道文字就一定要是现在这般模样吗？只能说现在的主流文字是大家容易掌握和接受的，不表示没有比现代文字更高级的表达方式。 到目前为止很多古文字都没有被完全破译，因为我们不知道它到底是一个符号就代表一个字，或是一个符号就代表了一句话。后来专家们从「 ”三星堆遗址”出土的文物中，找到了距今约5000年的古蜀国古文字！ 1929年，一位名叫燕道诚的四川农民在淘沟，发现了一个白白的东西，刨开一看，竟然是玉器，一位名叫董笃宜的英国传教士听到了这个消息，立马让当地驻军帮忙宣传和保护这个地方。直到20世纪50年代，考古工作者又恢复了三星堆的考古工作，一直挖了几十年，令人惊讶且庞大的古「 ”三星堆遗址”终于出现在世人眼前，这一发现完全推翻了西方学者的认知。 后来专家在这些文物中找到了7个神秘的古文字，并根据现有文字的对比，发现这些古文字竟然和我国彝族人的文字有些相似，于是经过大量走访和证实专家们破译了着七个古文字。中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史。 目前现有的文字的演变顺序是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。而汉字的起源说又分为：结绳说、八卦说、仓颉造字说、刻契说、刻画说、图画说。 所以，我国目前发现的最早的文字最少在我国已有六千多年的历史，这并不代表我们的文明就是从那个时候开始的。至于西方学者对我们中华文明的看法，我们仍保留意见，毕竟我们才是中华民族。

参考资料：

望长城,

千年马蹄声,

盖过多少历史的尘,

历尽沧桑的甲骨文,

越久越显得温醇,

哪一代王朝一朝醒,

不是更姓换名的伤心,

留下的龙榻凤椅,

是先人智慧的结晶,

远古的断壁残垣,

还在留连出征的壮志豪言,

将军的盔甲,

热血的樱枪,

还有为国捐躯的好儿郎,

五千年中华的史篇,

是一幅画不完的画卷,

故宫,紫禁城,

还有记载中华血泪史的圆明园,

五千年中华的辉煌,

是谁都抹不去的骄傲,

长江,兵马俑,

还有滔滔黄河奔腾在九天之上