人境庐诗草自序 【文题解说】 《人境庐诗草自序》选自《人境庐诗草笺注》 。人境庐是清末爱国诗人黄遵宪的故居，取意 于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句。 【作家作品】 黄遵宪（1848 年 4 月 27 日-1905 年 3 月 28 日） ，广东省梅州人，字公度，别号人境庐主人， 清末杰出的爱国诗人、外交家。 黄遵宪是中国近代文学史上诗界革命的最早倡导者。 年轻时即写诗反对拟古主义， 务求写出 “我之诗”。黄遵宪的诗歌主张和实践，为资产阶级改良派的诗界革命奠定了重要基础 他以“旧风格含新意境”为追求目标。运用现实主义方法，反映近代史上的重大事变，特别是 反映近代中国社会的主要矛盾，因而有“诗史”之称。他的诗表现了强烈的爱国主义精神和对 封建专制主义、封建学术文化和旧礼教的批判精神。论诗主张“我手写吾口”，要求表现“古 人未有之物，未辟之境”。长于古体诗，有《日本杂事诗》及《境庐诗草》 。 黄遵宪的著作生平自定的有《日本杂事诗》《日本国志》《人境庐诗草》等 3 种。 、 、 【背景资料】 黄遵宪曾任驻日、英使馆参赞及旧金山、 新加坡总领事， 是杰出的外交家、政治家、 教育家， 晚清“诗界革命”的领袖。晚清资产阶级改良派的主要人物，既是政治家，也是诗人，如康 有为、谭嗣同、夏曾佑、梁启超等。他们在诗歌领域内主张“以旧风格含新意境” （梁启超 《饮冰室诗话》，在创作实践上则“堆积满纸新名词为革命” ） ，倡导“诗界革命” 。但如同他 们所进行的变法维新运动一样， 他们的诗歌以新典故代替旧典故， 仅有新名词而缺乏新的生 活素材与诗歌形象， 仍然未能取得很大的成功。 其中能独辟境界且卓有成效者， 首推黄遵宪。 黄遵宪很早就有诗歌革新的意识。21 岁时，他就提出“我手写我口”的文学主张。而多年 的外交官生涯更是开阔了他的眼界，使他能积极投身维新运动，并在诗歌中表现“古人未有 之物，未辟之境”《人境庐诗草序》。 （ ） 【课文全解】 原文（一） ：余年十五六，即为学诗。后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。 然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽一行作吏，未遽废也。译文（一） ： 我十五六岁开始学习写诗，以后四处奔走，游历各地，很少有闲暇的时间，几乎没有再去想 过作诗。但是因为自己非常喜欢，因此每每遇到一件事就用诗歌的形式记下来，虽然官职卑 微，但这一习惯从来没有停止过，段解（一） ： 旁批点注（一） ： 注释（一） ：驱驰：奔走，效力。几几：几乎。一行：一旦，一经。遽：遂，就。 原文（二） ：士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，无虑百数十家。欲弃去古人之糟粕， 而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。虽然，仆尝以为诗之外有事，诗之中有人。 译文（二），我作为后辈看前人之作，可以称得上大家的，不下近百人。我希望去除前人作 ： 品中的不好的地方， 而不受他们作品的束缚， 这的确太难了啊。 尽管如此， 诗歌有话外之音， 始终有作者的心迹， 段解（二） ： 旁批点注（二） ： 注释（二） ：无虑：大约戛戛：困难的样子 原文（三） ：今之世异于古，今之人亦何必与古人同？尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴 之体，一曰以单行之神，运排偶之体，一曰取离骚乐府之神理而不袭其貌，一曰用古文家伸 缩离合之法以入诗。其取材也，自群经三史，逮于周秦诸子之书，许郑诸家之注。凡事名物 名切于今者， 皆采取而假借之。 其述事也， 举今日之官书会典方言俗谚， 以及古人未有之物， 未辟之境，耳目所历，皆笔而书之。其炼格也，自曹鲍陶谢李杜韩苏，讫于晚近小家，不名 一格，不专一体，要不失乎为我之诗。诚如是，未必遽跻古人，其亦足以自立矣。然余固有 志焉，而未能逮也。诗有之曰虽不能至，心向往之。聊书于此，以俟他日。 光绪十七年六月在伦敦使署公度自序 译文（三） ：今天的世界已于古代不同，今天的人为什么要和古代人一样？曾经在心中有这 样的想法：一是使用古人在诗歌中采取的比兴之法，二是每一行用排比对偶的形式，三是选 取离骚，乐府诗集的神韵而不再用他们的形式，四是将古人作品的诗句融合在一起，作为诗 材，无论是诸子百家、春秋左传史记和各位大家的注解都可以。凡名字一样的就直接使用。 在叙述事情的时候， 使用今天的官话俗语方言典故， 遇到古人没有的东西， 没有想出的意境， 只要想到的就用笔记下来。至于风格，从曹操，鲍照，陶渊明，谢灵运，李白，杜甫，韩愈， 苏轼，直到最近的各位名家，不拘一格皆可利用，但必须是有我自己特点的诗。如果真是这 样，就算超不过古人，也可以别具一格了。但我虽有这样的志向，能力却不足。诗写了一些 却达不到以上的要求，心里想往能够做到。就写到这里，以后再言。 光绪十七年六月在伦敦公使馆公度自序 段解（三） ： 旁批点注（三） ： 注释（三） ：单行：散体，相对于骈俪而言。袭：蹈袭，沿循。伸缩：比喻在一定范围内的 变通与变化。逮：及，到。采取：择取，选用。官书：官方收藏、编撰、刊行的书。炼格： 熔炼出自己的艺术风格。要：应当，必须。跻：升，达到。 【写作特点】 一比兴。比兴是《三百篇》《楚辞》 、 、汉乐府、古诗以来常用的方法，也是为刘勰、钟嵘、 陈子昂、白居易所不断发展的诗歌理论的重点。作者所强调的是取其神理而不袭其貌。这在 他晚年与梁启超信中又曾具体地阐说：“报中有韵之文，自不可少，然吾以为不必仿白香山 之《新乐府》 、尤西堂（侗）之《明史乐府》 ，当斟酌于弹词、粤讴之间，句或三或九，或七 或五，或长或短，或壮如‘陇上陈安’，或丽如‘河中莫愁’，或浓如《焦仲卿妻》 ，或古如《成 相篇》 或俳如俳伎词， ， 易乐府之名而曰杂歌谣， 弃史籍而采近事。 ”这就体现了创新的精神。 二以单行之神运排偶之体和用古文家伸缩离合之法以入诗。 这是以文为诗的办法， 从唐代韩 愈开始，到宋代欧阳修、王安石、苏轼，都在朝着这方向走。作者所处的时代，现实生活的 内容比过去要丰富复杂得多，以文为诗的方法，可以扩大诗歌表达的功能，有利于充分反映 新的内容。 三取材于经史古籍的词汇，借以表现新事物，用官书、会典、方言、俗谚以述事。这样做， 化腐朽为神奇，丰富了诗歌语言。特别是用方言俗语以入诗，是作者同时的旧派诗人所不愿 尝试的。 四是炼格的问题。自曹、鲍以下到晚近小家，都要借鉴，吸取其精华；但主要还在于艺术上 力求摆脱旧传统的桎梏，创造自己独特的面貌。这又是作者和同时代那些学宋的同光体、学 八代的湖湘派等复古主义者分歧之点 【课后练习】 黄遵宪在《人境庐诗草自序》中说： “今之世异于古，今之人亦何必与古人同。 ”请谈谈你对 这一观点的看法。 本题意在引导学生思考现代人的文化走向，从而以开放而健康的文化视野来发展现代文明。 学生可有不同观点。如时代变迁，现代人应该更多关注现实，作品也应该有新的内容；现代 人应该与时俱进，有现代气息；不能在时代的洪流中迷失自我，丢掉美好的传统美德、优秀 的民族文化，等。阐述意见时，要注意联 系实际，言之有理。