原文：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。翻译：柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

1 柳敬亭传 阅读答案

（二）阅读黄宗羲的《柳敬亭传》（有删节），完成13—16题。（12分）

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖①，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动②其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光③见之，曰：“此子机变④，可使以其技鸣⑤。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句⑥性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱⑦矣。”又期月，生：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具和乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅⑧间。华堂旅会⑨，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

注①无赖：刁钻，不讲道理。②倾动：使人倾倒动容。③莫后光：人名。下文的“优孟”也是人名。④机变：机敏灵活。⑤鸣：扬声名。⑥句：同“勾”，勾画。⑦欢咍（hāi）：欢快。

嗢（wā）噱 （jué）：大笑。⑧缙绅：指官绅阶层。⑨旅会：大聚会。

13解释下列句中加点词的意思。（4分）

(1)之盱眙市中为人说书（ ）

(2)可使以其技鸣（ ）

(3)句性情，习方俗（ ）

(4)期月而诣莫生（ ）

14用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）

使 人 之 性 情 不 能 自 主

15 用现代汉语翻译下列句子。（4分）

(1) 由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。

译文：

(2) 争延之使奏其技，无不当于心称善也。

译文：

4读完上面的选文后，说说柳敬亭最终技艺精熟、被人“称善”的原因。

答：

13(4分)（1）给（2）凭借（3）熟悉（4）过了一个月（每处l分）

14(2分)使/人之性情/不能自主（每处l分）

15 (4分)（1）于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京等大城市说书，声名显扬于达官贵人之中。 （2）人们争着邀请柳敬亭表演他的技艺，而且没有人不从内心感到满足，说他表演得好。（每句2分，意对即可）

16(2分)勤学苦练，精益求精。（每点l分，意对即可）

2 柳敬亭传阅读答案或详细翻译最好有单个词的意思

我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”

不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了

3 柳敬亭传阅读答案或详细翻译最好有单个词的意思

我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。

从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。

那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”

于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”

柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”

又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”

于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。

军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。

而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。

那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。

柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。

（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。

4 柳敬亭传,习题答案

1之盱眙市中为人说书 为的意思是百“给”，也就是给人说书的意思。

2可使以其技鸣 以的意思是“用、凭借”，凭借他的演技出名3句性情，习方俗度 习的意思是“熟悉”，熟悉熟悉各地方的风土人情。4期月而诣莫生 期月的意思是“过了一个月”5用现代汉语翻译下列句子（1）由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅知间译：“于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫道贵人之中。”

（2）争延之使奏其技，无不当于心称善也。译：“，（人们）争着请柳敬亭表演他的技专艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

”6柳敬亭最终技艺精熟，被人称赞的原因是什么 答：能够虚心受教，接受莫后光的建议属并执行。

5 柳敬亭传,习题答案

1之盱眙市中为人说书 为的意思是“给”，也就是给人说书的意思。

2可使以其技鸣 以的意思是“用、凭借”，凭借他的演技出名

3句性情，习方俗 习的意思是“熟悉”，熟悉熟悉各地方的风土人情。

4期月而诣莫生 期月的意思是“过了一个月”

5用现代汉语翻译下列句子

(1)由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间

译：“于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。”

(2)争延之使奏其技，无不当于心称善也。

译：“，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。 ”

6柳敬亭最终技艺精熟，被人称赞的原因是什么

答：能够虚心受教，接受莫后光的建议并执行。

6 关于柳敬亭的文言文及翻译

柳敬亭传 1作品原文余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。

自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。

久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”

敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍（hai）嗢（wa）噱（jue）矣。”

又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”

由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。

军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。

而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。

其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！” 亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。

敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。 2作品译文柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。

十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。

很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。

要像春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。

过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能够使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”

又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。

在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。 宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。

左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。

左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。

（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！” 不久，南明朝廷覆灭，左良玉也死了。

柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。

（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。

7 柳敬亭传全文和翻译

余读《东京梦华录》《武林旧事》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年来共长柳敬亭之说书。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢噱矣。”又期月，生：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具和乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语，“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”

亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

译文

我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

8 柳敬亭说书 阅读答案

译文

南京柳麻子，面色黄黑，满脸长着疮疤、小疙瘩，行动随随便便，身体象木偶一样呆板。他善于说书，每一天说一回书，定价一两银子。请他的人在十天前送去请帖、定金，约好时间，他经常不得空。南京同时有两个走红的人，就是王月生、柳麻子。

我听他说景阳冈武松打虎，与《水浒传》的描述大不相同。他描写刻画，细致入微，但又补充、删略得当，并不唠唠叨叨。他的吆喝声有如巨钟，说到关键地方，大呼叫喊，声音震得房屋像要崩塌一样。他说武松到酒店买酒，店内没有人，武松猛然一吼，店中空缸空坛都嗡嗡作响，在一般人不经意的情节细微的地方着力渲染，细致到这个地步。主人一定要不声不响地静静坐着，集中注意力听他说，他才开口；稍微看到奴仆附着耳朵小声讲话，听的人打呵欠伸懒腰、有疲倦的样子，他就不再说下去，所以要他说书不能勉强。每到半夜，抹干净桌子，剪好灯芯，静静地用白色杯子送茶给他，他就慢慢地说起来，声音或快或慢，或轻或重，或断或续，或高或低，说得入情入理，入筋入骨，集中世上其他说书人的耳朵，使他们仔细听柳敬亭说书，恐怕都要咬舌自尽了。

柳麻子相貌十分丑陋，但是他口齿灵利，眼神流动，衣服雅静，简直与王月生一样地美好，所以他们的声价正好相等。

　　余读《东京梦华录》《武林旧事记》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。

　柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

　宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不顾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”

　亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

　注：①《东京梦华录》《武林旧事记》：两部宋人笔记。②优孟：楚国的老歌舞艺人，善于讽谏。

　5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

　A．敬亭丧失其资略尽，资：资财

　B．然必句性情，句：勾画。

　C．已能倾动其市人，倾：折服。

　D．可使以其技鸣，鸣：出名。

　6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

　A．之盱眙市中为人说书仰观宇宙之大

　B．无不当于心称善也设九宾于廷

　C．而敬亭耳剽口熟抟扶摇而上

　D．军中亦不敢以说书目敬亭足以极视听之娱

　7．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()

　A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的`提升，达到了精妙的程度。

　B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人之中。

　C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。

　D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。

　8、给下面文段断句正确的一项是（）

　仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有鸡犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他求其放心而已矣。《孟子·告子上》

　A舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有鸡犬/放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。

　B舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬/放则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。

　C舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。

　D舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有鸡犬放/则知求之/有放心而不知求/学问之道无他/求其放心而已矣。

　9．把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）

　（1）子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。（3分）

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　（2）争延之使奏其技，无不当于心称善也。（3分）

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　（3）其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”（4分）

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1 带有“凝”的成语或四字词语有哪些

带“凝”字的成语或四字词语有：凝神定气，肤如凝脂，凝瞩不转，天凝地闭，聚精凝神等。

1、凝神定气níng shén dìng qì

解释： 聚精会神，专心致志。

2、凝脂点漆níng zhī diǎn qī

解释：形容人皮肤白，眼睛明亮。

3、凝瞩不转 níng zhǔ bù zhuǎn

解释：指目不转睛。

4、天凝地闭tiān níng dì bì

解释：形容冬天非常寒冷的情景。

5、心凝形释xīn níng xíng shì

解释：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

6、阴凝冰坚yīn níng bīng jiān

解释：阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

7、肤如凝脂fū rú níng zhī

解释：皮肤象凝固的脂。形容皮肤洁白且细腻。

8、聚精凝神jù jīng níng shén

解释：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。

9、目注心凝mù zhù xīn níng

解释：犹言全神贯注。形容注意力高度集中。

10、屏气凝神bǐng qì níng shén

解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

2 凝能组什么四字词语

心会神凝：

屏息凝视：

聚精凝神： 聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中

阴凝坚冰： 阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

阴凝冰坚： 阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

心凝形释： 精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

天凝地闭： 形容冬天非常寒冷的情景。

凝脂点漆： 形容人皮肤白，眼睛明亮。

凝瞩不转： 指目不转睛。

面如凝脂： 凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。

目注心凝： 犹言全神贯注。形容注意力高度集中。

肤如凝脂： 皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。

屏气凝神： 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

3 凝什么静什么四字词语

凝神静气

白话释义：使精神凝聚，使心气平和。

朝代：近代

作者：《我国传统性命学技术词汇》

出处：凝神静气是道家养生的灵魂，即使精神凝聚，使心气平和。 要求放松肢体，使气息顺畅，缓缓达到凝聚精神的地步。追求思想的空灵境界。

道家讲究性命双修，凝神静气实质是强身养命的灵魂所在，。无论是形意、太极、八卦等拳法桩功其要旨在于凝神静气，武术的运动其要旨在于运动中的凝神静气，即摧桩走。

扩展资料

近义词：

屏气凝神、心平气和、平心定气、聚精会神。

一、屏气凝神

白话释义：指聚精会神，专心致志。

朝代：清

作者：刘鹗

出处：《老残游记》第二回：“满园子的人都屏气凝神。”

翻译：满园子的人都聚精会神，专心致志。

二、心平气和

白话释义：心里平和，不急躁，不生气。

朝代：宋

作者：苏轼

出处：《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”

翻译：先生心平而气和，所以虽然老了但是体胖心宽。

三、平心定气

白话释义：指心情平和，态度冷静。

朝代：宋

作者：陆九渊

出处：《与刘深父书》：“开卷读书时，整冠肃容，平心定气。”

翻译：打开书籍读书时，整理好衣冠严肃自己的面容，心情平和，态度冷静。

四、聚精会神

白话释义：后用来形容集中精神，专心一意。

朝代：汉

作者：王褒

出处：《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”

翻译：集中精神，专心一意，相对的好处就会更加显著

柳敬亭传原文及翻译具体如下：

原文节选：年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。

久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：此子机变，可使以其技鸣。于是谓之曰：说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。

翻译：岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。后来，又到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：这人机智灵活，可以帮助他用他的演技获得声名。

于是对柳敬亭说：说书虽然是小小的技艺，但也必须勾画出所说人物的性格情态，熟悉各地的风土人情，像优孟那样善于用隐言和歌唱进行讽谏，然后才能够有所成就。柳敬亭回到家里就聚精会神专心致志，勤学苦练反复思考，过了一个月就前往莫后光处。

创作背景

柳敬亭是明末清初一位颇具盛名的说书艺术家，他从十七八岁开始学艺，直到八十多岁高龄还不离开舞台，艺术生涯逾越半个多世纪。造诣深湛，名扬江南。根据黄宗羲在此传后记中的文字，写《柳敬亭传》之前，吴伟业已经为柳敬亭立了传。

在吴伟业笔下，柳敬亭除了说书技艺高超外，还具有高士风格，参与军机政务，是鲁仲连一类人物。黄宗羲承认吴伟业与柳敬亭过从甚密，所写柳传详尽可靠，但认为吴伟业对柳敬亭评价过高，比拟不伦，文章也写得比较杂乱，不符合“文章体式”。因此他取吴传而改写之，题目一仍其旧。

—柳敬亭传

冰心诀：

心若冰清,天塌不惊;

万变犹定,神怡气静;

忘我守一,六根大定;

戒点养气,无私无为;

上下相顾,神色相依;

蓄意玄关,降伏思虑;

内外无物,若浊冰清;

灵净归一,气协魄消;

水流心不惊,云在意俱迟 ;

一心不赘物,古今自逍遥 !

译文：

心中毫无杂念，心思就像冰一样清澈透明，纵使有再大的外界干扰也不要理会，不被惊扰，要处变不惊，达到任凭风吹雨打，我自岿然不动的境界，凝神定气，抱心归一，达到忘我的境界，即心中别无所想，连自身的存在也要忘记。

吐与纳要交相呼应，神态与表情要互依，集中所有心神，力求心内与心外皆无一物，心境就像冰一样清澈透明，毫无杂念。

扩展资料：

“冰心诀”真正广为所知的原因可能就是缘自小说《风云》的推广，其中聂风为了更好的稳定控制其体内气血中稳定蕴藏的巨大能量（气）而专修之的心法。

其实“冰心诀”也是有迹可循的，乃古以有之，它是北方某道家的武术派系的一种修炼心法，也是专修心性的法门，大体性质类似道家丹道的“炼己还虚法”

聂风为令爱侣第二梦从死中复活，不惜自我牺牲再入魔道，以至与第二梦好事多磨。其后又因念及友情三番四次的放过作恶多端的断浪，终铸成大错，令自己与第二梦一对有情人受尽生离死别之苦。

马荣成《风云》漫画中聂风为了遏制自己体内疯狂之血的副作用，利用冰心诀来平复自己由于疯狂之血所造成的影响。此外，冰心诀也是游戏《仙剑奇侠传》中主角李逍遥的家传武功。

-冰心诀