中国的古代文化和古典文学是中华民族的精华之一，为了弘扬这种传统文化和传统文明，对古代作品加以改造和改编，这也是文化继承和创新的重要任务之一。

因此，只要符合毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里指出的-----古为今用----的原则，就是继承、弘扬、发展中国传统文明、传统文化的积极探索和实际的贡献。

1、生生不息，抗争精神

再比如说夸父逐日、愚公移山、精卫填海等等，大卫查普曼教授总是能从这些我们已经耳熟能详的神话故事中分析出不一样的道理，他总能将这一切与中华民族的特质相结合。但无论大卫查普曼教授分析讲述了什么样的中国神话故事，他都可以从当中总结出一个相同的点。

2、民族禀赋，一脉相承

例如钻木取火，中国的故事中是依靠着人的智慧与努力才发明了火种，而在西方神话故事中的人们只是等待着神的馈赠。

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神话产生的原因

中国神话起源于上古时期的传统神话，反映了早期华夏先民的淳朴思想。由于当时生产力水平比较低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾和变化，于是借助幻想把自然现象及社会生活拟人化，通过超自然的形象和奇幻的形式来表现的故事就成为神话传说。

神话传说中的人物包括各种自然神、神化了的上古圣贤和英雄人物，表达出华夏先民征服自然、变革社会的美好愿望。

传承经典传统文化的意义在于：

传承中华民族富有特色的传统文化，既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神。

是为了让子孙后代永远牢牢记住:中华民族之所以能在数百年来的战乱中，坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈，就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。

中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬，更需要子孙后代的传承。请党组织相信我，我有决心学好这些我们文化中的精髓，让自己的头脑被知识武装。

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一、中国传统文化的保护措施

1、区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。

2、以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。

3、继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。

二、传统文化特点

1、世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久，有五千年的历史。

4、博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

参考资料-传统文化

弘扬中华传统道德文化，许多文友都提出要读古代经典，尤其是孔孟诸子百家的著作；但也有华文学校教师说，读中文已够繁重的了，哪有时间和精力再读中国古代经典？

　　为什么要读古典？读过的人都知道它的好处。古典诗书是古人的经验之谈，读经典就是读史，能从中悟出古人从心底发出的声音，体会真切的情感，取得正能量，陶冶心灵，提高思想，有利于促进人类文明。

　　别说中国历代古人视经典如珍宝，就连老外的托尔斯泰，晚年时接触到中国古典，便拼命地读起孔孟和庄子的书。时至今日他的故居还摆放着他当年读过的中国经典译文，还有留下的笔痕和折叠的书页。托翁曾与友人说过，“我如果能更早地读到中国哲人的思想，该是多么幸福啊！那样我思考的问题，我的整个人生都会大为不同。”

　　中国古代经典，是中华民族一笔供价的精神财富。古今中外，不论阶级、年龄、地域都视为珍宝。

　　我们现在处于一个野蛮的物质主义时代，道德的沦落、文明的陌生，触目惊心，也就越发地体会到菲华孝道学会创始人庄老倡导的“弘扬传统道德”深远的现实意义。“弘扬”不是口号，有许许多多具体的、艰苦的工作要做，多读古典著作，精读经典是其中的一项。中外古今都读，我们没有理由不读。

　　古典是源，是文化、文明之源头。华文学校教师有责任先读好，才能引导学生读好。像菲律滨嘉南中学那样，把“中国历史”作为必修课，让中华民族优秀的文化在广大师生中扎根、开花、结果。

千百年来，民间流传下来这样一个凄美故事：在秦始皇修筑长城的时候，南方有个名叫范杞梁(也有称万喜良的)的人，被抓到北方去修筑万里长城。杞梁走后，他的妻子日思夜想，非常牵挂，决心去寻找自己的丈夫。于是她跋山涉水，历尽艰辛，来到了修筑长城的地方。

但是，当她满怀希望赶来的时候，却得知丈夫已经死了，而且就被埋在了长城里面。孟姜女伤心欲绝，趴在长城边上哭了三天三夜，哭的感天动地，鬼神皆惊，最后竟然将长城哭塌了。

对这个故事，民间好多人都深信不疑。确切的讲，是没人愿意去刨根问底，探究真假。当然骨子里头，更是宁愿信其有的。

在今日看来，孟姜女哭倒长城的故事，显然是一种传说。而这个故事雏形的就出自《左传》，据载：“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。”这段记载说的是，早在秦始皇之前的春秋战国时期，齐国有个叫杞梁的人，在攻打莒国的时候战死，齐侯回来告诉了杞梁的妻子。杞梁妻听到这个噩耗，内心万分悲痛，哭吊于莒城之下。后来，又传说她把城墙哭塌了一块。

传来传去，到了汉朝又把情节发展了，而《烈女传》中记载的则是，孟姜女听说丈夫死了，悲痛地哭于莒城下，“内诚动人”，于是，“道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”把城墙都哭倒了，这种说法本已经神乎其神。但到了唐宋时代，又把一个弘扬一个忠于爱情的故事，干脆演变成为孟姜女哭倒了长城。其实，这都是后来编造出来的舞台艺术人物。

哭者，苦也!之所以这个故事经久不衰，而且愈加传神，无非就是劳动人民在走投无路的情况下，为抚平内心伤痕、反抗统治阶级而采取的一种“软暴力”。而恰好，长城又是这样的一种象征。于是，人们把不满情绪干脆发泄到了秦始皇身上。

而自古以来江山与长城，从来都有不可替代的丰富内涵和现实意义。因此这“哭”，也就寓意深刻，不言自明。尤其是在得不到真相的情况下，中国人是喜欢以讹传讹的。对于这种现象，既不能心怀责备，也不可仅作谈资。

在某个历史时期的某一种社会状态下，这至少会给人们带来心灵的慰藉，让他们在黑暗之中看到曙光，乃至看到专制之下的轰然坍塌。孟姜女哭长城的故事，正是承载了这样一种希望。在别无他法的情况下，唯有哭，才可以抚平内心深处的痛楚;唯有哭，才可以释得肩背上的层层负累。（本文来源网络）

孩子成长，立身的重要学习途径。华夏文化传承，文明的延续。

人不会生而知之。父母之于孩子的教育是推动孩子成长的基石，也是传承华夏文明方法。

文化中其所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻影响、制约着今天的中国人

什么是文化在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引中为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易・系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易・贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑・指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋柬皙《补亡诗-由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗・序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”

垂髫孩童可以从中获得对人生价值的认识，对家国的理解，对人类对世界的感触。从而成为一个于人于国有益的人。完善自己的德行，提高自身修养。很有益处。

当代思想文化冲突很大，良莠混杂，古代英雄故事正是道德修养的良好学习载体。也是孩子学习知识技能一个绝佳的榜样。

　　古代有趣的历史故事：汗马之劳

　汉高祖刘邦起兵反秦，萧何是他的可靠助手。刘邦打败项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便任相国。论功行赏，萧何第一，首先封为侯，食邑八千户。

　对这一封赏，有些功臣不服气，便说：“我们拼死拼活，身经百战，而萧何未有汗马之劳，连战场都没上过，只会耍笔杆，发议论，封赏为什么反在我们之上”

　刘邦则回答说：“你们都打过猎，打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的巢穴、去向，让狗去追杀的，却是人。你们只会追杀，不过是‘功狗’而已。而萧何指挥冲杀，是‘功人’。并且，你们虽然勇敢，却多数是单身跟随我出战，而萧何一家几十口人都参加军队作战，这你们又怎么能比呢”

　这些人听了刘邦的话，心里才服气，不再发牢骚。

古代有趣的历史故事：穷兵黩武

　三国时期，东吴都督陆逊有一子，名叫陆抗，深通战略，腹有良谋，是一位不可多得的将领。由于他才能出众，二十岁时就担任建武校尉之职，统辖五千人马。孙皓成为东吴国君后，封陆抗为镇军大将军，让他严防晋军的进攻。

　当时东吴政权非常腐败，孙皓残暴骄奢，好色无度，滥用酷刑，杀了很多无辜的百姓。陆抗多次上书，劝告孙皓爱护百姓，加紧训练军队，把精力用在治国、治军方面。但孙皓把他的意见当做老生常谈，依旧吃喝玩乐，不管国家大事。

　公元272年，陆抗领了旨意，统率人马讨伐叛将步阐，在边境和晋军对峙。陆抗知道吴国的力量不行，就与晋军互通使者，不主动出击。孙皓听说后，非常生气，派人责问陆抗为什么吃着国家的俸禄却不打仗。

　陆抗给孙皓上了一道奏疏，劝告他说：“现在朝廷在发展农业生产、整顿政治方面没有积极行动，反而想让诸位将领在沙场上立战功，杀敌将。这样一来，我国就会用尽全部兵力，整天打仗，致使耗费的资财数以万计，士兵极其疲劳。敌人的力量没有受到损失，而我们自己倒像是得了一场重病。”

　陆抗还指出，目前晋国势力很强，吴国势力弱小。要想战胜大国，就必须停止用兵，增强国家实力，等到天下有变再主动出击。

　孙皓看罢陆抗的奏疏，并不赞成，而且觉得陆抗这个人不聪明，难以统兵。后来，由于东吴的统治过于严酷，终于被晋国所灭。人民恨透了东吴政权，所以尽管东吴国破，也不同情孙皓。

古代有趣的历史故事:城下之盟

　春秋时期，有一次楚王率军队对绞国发动进攻。楚军连连得胜，一直攻到绞国都城的南门。绞国军队不出城交战，竭尽全力把守城池，楚军几次三番攻城，都没有取得成功。

　楚国大将屈瑕见此情形，就对楚王说：“绞国国势弱小，处理事情很轻率而不使用计谋，我们可以利用这个弱点，用智谋取胜。”然后，他向楚王献了一条计策。楚王一听，认为很好，就依计而行。

　第二天，楚国的几十个士兵扮做樵夫模样，到绞国都城周围打柴，来引诱敌军。绞国将领见到楚人在山上打柴，身后没有楚军保护，就派军队捕捉他们，结果三十个手无寸铁的楚人被他们抓住。绞国官兵见这么容易就获得“胜利”，都高兴得笑了起来。

　过了一天，又有一群楚兵扮做打柴的樵夫，到山上引诱敌军。绞兵发现后，没有等到下命令，就纷纷出城，到山上捉拿楚人。这时，事先埋伏在城北门的楚兵一起冲杀出来，绞国军队很快就被打得大败。

　绞国军队遭到惨败，城池眼看就守不住了。在这种情况下，绞国国君为了保住国家，被迫在绞国的城下与楚国签订屈辱的盟约。从此以后，绞国贪小便宜吃大亏的事情，便在各国中传扬开来。

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