中国书画是中国嘉德重要的拍卖业务，分设“中国古代书画”、“中国近现代书画”及“中国当代书画”三大项目。自2009年以来，全球中国书画交易中心已经移师北京。在中国嘉德的拍卖会上，各个时代名家书画精品的成交价屡创新高，收藏群体日渐庞大且日趋成熟，收藏品味不断提高。“中国近现代书画”一直是中国嘉德的强项，许多近现代重要书画家作品的成交纪录更是在这里诞生；从一九九八年起，随着收藏家对古代书画的兴趣日趋浓厚，古代作品交易量增大，中国嘉德开辟“中国古代书画”专场，精心征集清代以前流传有序的历代珍品，促进了国宝级作品的海外回流，以及民间稀世瑰宝的价值定位和提升；二零零五年，中国嘉德新设“中国当代书画”项目，在注重个人原创风格和艺术品味的同时，充分考虑美术界的专业评论及市场的反馈，在开发这片广阔的潜在市场同时，做出我们专业的判断和富有价值的前瞻引导。

一九九五年以来，中国嘉德先后为海内外著名藏家举办专场或系列专题拍卖，如“杨永德藏齐白石书画”、“傅抱石精品暨张氏藏中国书画”、“集珍—三家藏张大千、黄宾虹、齐白石书画”专场等都取得极大成功，赢得了海内外收藏家的广泛好评。 中国嘉德自一九九四年秋季推出瓷器工艺品拍卖专场以来，业务发展迅速，拍品持续保持高档水准。曾经分别以671万元成交了《明宣德青花龙凤纹十棱洗》和以440万元成交了《清雍正青花釉里红海水龙纹天球瓶》等重器。二零零二年，一对清初黄花梨雕云龙纹大四件柜以943万元刷新中国古典家具拍卖世界纪录，引起国际关注。二零零三年，“俪松居长物—王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”专场取得空前成功， 143件拍品全部顺利成交，其中唐代“大圣遗音”伏羲式琴等诸多拍品接连创造世界纪录。

二零零四年，首次推出的“尊崇之美—佛像艺术”以1288万元的成交额赢得了业内人士的喝彩。同年，一件清乾隆《钦定补刻端石兰亭图帖缂丝全卷》拍品以3575万元成交，这件集绘画、书法、碑帖及织锦技术于一体，深藏禁宫，又博得清朝历代皇帝珍爱之物的惊现拍场，创造了中国皇家艺术品在市场上新的收藏与投资空间，不仅创造了中国缂丝艺术品拍卖的世界纪录，同时也刷新了《石渠宝笈》著录作品拍卖的世界纪录。二零零五年“锦绣绚丽巧天工—耕织堂藏中国丝织艺术品”作为全世界首个中国丝织品专场拍卖， 203件拍品总成交 4423万元人民币，成交率超过90% 。 油画雕塑拍卖是中国嘉德最早设立的业务项目之一，一九九四年春季举行首场油画拍卖，次年增设雕塑作品拍卖项目。

无论是中国老一辈油画家的早年力作，还是当代艺术家的新锐作品，在中国嘉德都有优秀的拍卖纪录。一九九四年的首场油画拍卖会上，陈逸飞西藏题材的《山地风》便以286万元创下当时中国油画拍卖最高纪录。一九九五年，刘春华创作的著名油画《毛主席去安源》以605万元成交，二零零五年，陈衍宁的《毛主席视察广东农村》以1015万元成交，中国油画拍卖纪录不断刷新。二零零六年春季，孟禄丁、张群合作的《在新时代——亚当夏娃的启示》以627万元成交，中国当代艺术作品创下市场新纪录。

中国油画拍卖市场经过十年的培育，自二零零三年始，开始出现实质性的飞跃，越来越多的国内中青年成功人士关注油画的收藏，众多国际收藏家也开始积极跟进国内的油画市场，在拍卖场上形成了国内外收藏家争购的局面。不同风格、流派的作品其艺术价值和收藏价值都从不同角度得到了市场的肯定。从二零零五年开始，春秋两季“中国油画及雕塑”拍卖专场总成交额已突破两亿元，年增长幅度近四倍。二零零六年秋，中国嘉德推出“中国当代艺术20年”专题，以更加系统、完整和学术化的立场，大力推动市场健康稳定地发展。 在中华民族的发展史上，造纸术和印刷术的发明推动了文明的传播，因此，藏书家向来都被封有“书香门第”的雅称及赞誉，虽然图书典籍因为历史的浮沉而历经劫难，随着数码时代的来临，人们对于书本的喜爱初衷不变，对于藏书的追求亦有增无减。

一九九四年秋季，中国嘉德在中国大陆首创古籍善本专场拍卖，此项目成立至今，多次创下世界纪录。在这个平台上，沉寂千年的唐人写经、藏家竞逐的宋元秘本、绚丽精湛的明清版画、书艺上乘的名人尺牍……，逐一被公私藏家欣然揽入囊中，获得了新的归宿。二零零三年，一代珍玩《唐贤写经遗墨》、国宝级的海内外孤本《婺本点校重言重意互注尚书十三卷》，以及于一九二二年流出故宫的《题宋版通鉴总类》，相继出现在中国嘉德的古籍善本拍卖场上。二零零五年，《过云楼旧藏》集体亮相并以2310万元的价格整体成交，百年传奇得以延续。

十余年来，中国嘉德还配合政府部门，促成了包括“翁氏藏书”、“朱熹春雨帖”、“出师颂”、“钱镜塘藏明代名人尺牍”和“陈澄中旧藏”等国宝级古籍善本入藏国家级文博机构，多次获得政府表彰。 以科学技术鉴定为基础的珠宝翡翠拍卖，深受投资人和收藏者的关注和喜爱，设计新颖、品质优异的珠宝翡翠拍品不仅直观承载其现实价值，更能蕴含长期的保值增值潜力。高品质珠宝翡翠的价值高度浓缩，不仅是最便于收藏、携带和转移的财产，而且还具有极强的佩戴性和装饰性。对于初入门者，这也是一项相对来说易于学习辨别真伪的收藏项目。随着自然资源的日益匮乏，一流的珠宝翡翠同其它类型的传世文物精品一样，拥有很高的收藏与升值空间。

中国嘉德自一九九五年春季开始在中国大陆开创珠宝首饰拍卖，面向海内外广泛征瑰集高品质及最有特点的珠宝翡翠饰品，多有拍卖佳绩。

二零零四年亮相的钟表专场拍卖虽属初创，但亦留下不俗业绩。二零零六年开始，珠宝、翡翠与钟表项目联手，期望合力打造全新平台，为收藏家提供更为周到的专业服务。

一九九四年中国嘉德首创为社会大众收藏服务的“大礼拜拍卖会”，它在秉承规范操作的基础上，以平易朴实的风格带给人们全新的市场机遇，享誉京城内外。一九九五年“大礼拜拍卖会”更名为“周末拍卖会”，每逢单月的第二个周末定期举行，拍品包括名人字画、瓷器玉器工艺品、古典家具、珠宝翡翠、钟表相机等诸多门类。二零零五年，适应文物艺术品市场的发展需求，“周末拍卖会”变更为“四季拍卖会”，征集拍品的档次和市场定位较之以往有较大的提高，拍卖会周期为每季度一次。

“四季拍卖会”首次亮相即获得市场的普遍认可，中国书画、瓷器工艺品及钟表拍卖项目，无论在拍品质量、交易规模还是成交总额各个方面，都高居同类拍卖会首位，在文物艺术品中端市场占有十分重要地位。

　　古籍善本是近年来古籍拍场上重要的品种，其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。下面是我精心为你整理的，一起来看看。

古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多，但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本必须将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。

对于收藏者来说，主要选择好的拍卖行，并且寻找以往的拍卖成交，才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别，而扫描可以使伪书与原书分毫不差，一切细节都能很好得以体现，这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性，选择古籍善本，更要注重细节。

古籍善本收藏价值

2012年，在艺术品收藏越来越热的中国，古籍善本成了拍卖市场上的一个话题焦点。先是由海内外孤本、宋版《锦绣万花谷》全八十卷领衔的179部近500册“过云楼藏书”以2162亿元的高价被整体拍卖，它们不仅是传世孤本，也是目前海内外所藏部头最大的完整宋版书，储存了大量失传古籍中的部分内容。

　　此后，八百二十三部近万册，估价过亿元的“广韵楼”藏古籍善本也在2012保利秋拍亮相，其中最重要的《钜宋广韵》最终以3000万元落槌。

一时间，古籍善本收藏市场的价值潜力受到了不小的关注。然而目前为止，古籍收藏市场在圈内人眼中却仍是一片被低估的价值洼地。用古籍收藏家王德的话来说：“一些古本善本的价值本应是比字画都要高不少的。”

虽然医书古籍中有着无数历史、文化的传承和不可替代的价值，从目前市场表现来看，其价格和市场认知度均还较低。其实在过去，好的古医书在价值上本是高于书画和瓷器的，如1949年前一套宋版医书的价格就远高于宋画、宋瓷。但如今，书画、瓷器的爆炒却衬托出医书古籍市场的冷清，应有的收藏及文献研究价值也未被足够重视。

古医书称得上是潜力股，相对而言，它们的价位还是比较低的，但是升值空间巨大。专家表示，首先中医典籍具有重要的史料和文化价值，此外，中医文献还有极强的实用性，具有重要的科研和临床价值。只有对古医籍进行全面深入整理，才能系统地推进中医基础理论研究，最大程度避免现代曲解，最有力促进中医药现代化。

中医古籍由于储存难度较大，很多已经收藏古书的单位和个人都把这些珍贵古文献作为医院“镇院之宝”或个人私藏珍品，越来越难收集。当然，受稀缺性影响，未来古医书是具备可观的升值潜力的。

“过云楼”藏书的前世今生

汉青的马甲

2015-02-18

“过云楼”是江南著名的私家藏书楼，位于苏州市干将路，世有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称，现为苏州市文物保护单位。经过六代人150年的传承，其藏书集宋元古椠、精写旧抄、明清佳刻、碑帖印谱800余种。在1993年干将路建设工程中，过云楼得到了照原样全面的复原和修缮。楼前庭院除叠筑假山花坛外，还种植名贵花木，保持了硬山重檐，门窗古雅、雕刻精细的建筑风貌。　

过云楼以收藏名贵书画著称，享有“江南第一家”之美誉。但是顾氏却对家藏善本书籍秘而不宣。为何这样，今人无从知道。但也就是这样的一条家规，使顾氏藏书大部分得以流传至今。从这一点来说，顾家的藏书是幸运的。

最有趣的是，民国时期，顾鹤逸的朋友傅增湘先生曾要求借阅藏书，主人碍于情面，同意其在楼内观书，但附加了一个十分苛刻的条件，看书时不能带纸砚抄写。于是傅氏每天观书数种，归而记其书目，写成《顾鹤逸藏书目》，发表在《国立北平图书馆馆刊》第五卷第六号上。传说过云楼里面有一个密室，顾家的古籍善本就是放在这个密室里的。　

顾氏保存的善本都极为完好，整洁如新，宋本纸张洁白，字大悦目，确实是艺术珍品，重要的文化遗产。在2005年春季嘉德全国古籍善本拍卖会上，过云楼所藏近500册流传有序、保存完好的珍贵古籍，包括40册流传800年罕见的海内孤本宋刻《锦绣万花谷》，以2310万元的价格被一神秘买家整体买下。苏州图书馆也曾设想使该批古籍重返苏州，可是最后由于经费难以筹集，只能放弃。　

苏州私家藏书聚散无常，但流传有序。所谓“物聚必散，久散复聚。”即多个藏书家的藏书散出后，由一个当地藏书家获得。顾氏所藏古籍，大多来自苏州藏书家散出的图书。上世纪七十年代版本目录学专家谢国桢曾看过顾氏部分善本，他认为过云楼有相当一部分藏书来自莫友芝的家藏。同时，据顾氏现存书籍中印鉴考索，有吴平斋、潘志万、沈树镛、刘履芬、史蓉庄等人的藏书散出，被顾氏整批接收，纳入过云楼收藏。　

考察顾氏藏书，应追溯到顾文彬。顾文彬雅好书画收藏，又喜收藏乡邦文献，在他的《过云楼书画记》中就记录有明祝枝山的《正德兴宁县志》稿本以及东林五君子的诗札手迹等。他希望这些家藏旧抄能“益吾世世子孙之学”并“后世志经籍者采择焉”。祖上几代人收藏不辍，流风绵延，至顾鹤逸而发扬光大。《吴县志》云其“好版本之学”，“宋元旧椠及老辈遗著，悉悬金求之。”　

1872年，顾文彬嘱咐儿子顾承花重金买下了唐代书法家遂良摹写的《兰亭集序》。他告诉儿子顾承，只管“放胆购之”，而且切不可走漏风声，“假设为李鸿裔（苏州另一大收藏家）所知，他也拼出重价，两家抢买，售主必更居奇”，他还颇为得意地说，《释智永真草千文》和《褚摹兰亭序》同时在手，便是当之无愧的江南第一收藏家了。

1873年，时任浙江宁绍道台的顾文彬看中了尚书巷的一处废墟，把过云楼盖了起来。1875年，顾文彬辞官回乡，一心搜罗名画珍藏。那时的过云楼更应被叫作“藏画楼”。顾家本有字画收藏，“太平天国”运动之后，江南不少私家藏品流散开来，顾文彬大量买进，大大丰富了过云楼的收藏，其中有不少名家名作。楼名取为“过云”，意寓“过眼云烟”，表示“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。

虽然说得很轻巧，但顾文彬对于楼里的收藏实际是宝贝得不得了。他制定了14不准悬挂在“过云楼”的门楣上：霾天；污秽；灯下；酒边；映摹；强借；拙工印；凡手题；徇名遗实；重画轻书；改装因失旧观；耽异误诊赝品；惯习钻营之市侩；妄摘瑕病之恶宾。这也是顾家世代子孙默记于心的藏书家规。

文彬公之后，到祖父顾麒士（1865-1930）一代，在继承文彬公家第三代传人顾鹤逸留遗的三分之一藏画基础上，又在进一步的扩充。祖公麒士自己是一位精通书法绘画的艺术家，尤其所作山水画清逸蕴藉，名重于世。凭藉他博厚的艺术素养和睿敏的眼光，广取博采，将书画收藏充盈至千余幅之巨，达到过云楼藏画的全盛时期。麒士公于收藏方面化费的心力和取得的成功，可在编撰的《过云楼续书画记》中得以窥见。

自古以来，创业艰难，而守业更难。历史上曾有多少雄视一代的大收藏家，如明项子京、清安仪周、梁清标等，收藏之富都曾辉煌一时，然而，或因后世的奢侈挥霍、争产夺业，或经社会动乱、时代变迁，或遭水火灾祸，皆不能世代相守，以致散失损毁，有负先人的苦诣。

过云楼真正成为藏书楼，还是由于顾麟士的大力搜罗购置。顾麟士之孙顾笃璜现仍居苏州，他听闻过祖父藏书的故事。清末时局动荡，当时著名藏书家杨以增、莫友芝、潘祖荫的藏书楼被毁，书也大量流出。当时曾有藏书家后人放出一大批书，顾家那时饶有资产，顾麟士便趁机全部买下，大约有三四千册，其中就有很多宋元版本的古籍，这些书成为过云楼藏书的主要来源，这桩买卖也令顾麟士颇为自得。同时，据顾氏现存书籍中印鉴考索，有吴平斋、潘志万、沈树镛等藏家的藏书散出，被顾氏整批接收。

过云楼藏书常被认为“秘不示人”。顾笃璜否定了这个说法(顾笃璜1928年生于朱家园，那时过云楼的藏品已因为分家而跟随顾麟士迁至醋库巷西津别墅，后来顾麟士四子又分家，顾麟士对藏品也作了分割，铜器分给顾公可，字画给了顾公雄和顾公柔，古籍给了顾公硕，也就是顾笃璜之父)，过云楼也允许外人登楼看书，只是因为古籍珍贵而易受损，所以看书“首要一条是要有学问”。顾笃璜说，著名藏书家傅增湘登楼看书就是例证，顾麟士当时还予礼遇，留饭留宿。只是后来傅增湘私抄书目，未经顾麟士同意便公开发表，令顾麟士“有些想法”。

顾家碍于情面也接待一些附庸风雅的达官贵人，只不过备有一套专门的书画聊以应付。这套书画质量一般，但五颜六色很好看。还有一些人，虽然有学问有名声，但顾家也是“恕不接待”的。顾笃璜回忆，康有为曾想来拜访登楼，被顾麟士婉言回绝，因为他“有文人的清高，不想与政治沾边。”顾笃璜还记得，当时有一个叫孙伯渊的人，专门负责管理藏品、接待客人，后来也成了收藏家。

虽然傅增湘发表的《顾鹤逸藏书目》令顾麟士颇有微辞，但对于版本目录学的研究者来说却是件好事，得以知晓过云楼的藏书情况。据其记载，过云楼当时所藏宋元旧椠50种，精写旧抄本165种，明板书籍149种，清朝精印本175种，总计539种、5000余册。加上未入册的普通线装书，过云楼藏书当在万卷以上。

实际上，过云楼藏书并不以数量多取胜，而是以宋元版本见长，收藏界有“一页宋版，一两黄金”之说，宋版书堪称是古代藏书家的“最高追求”。而过云楼的宋元版本，也就是现在的“国家一级文物”，有50种之多，尤其是在藏书界颇负盛名的《锦绣万花谷》，这是一部共40册的完整的宋版书，连上海图书馆历史文献研究中心高级研究员陈先行也说：“上海图书馆藏的宋版书不下200部，但像这么一部相对完整的宋刻孤本，恐怕还拿不出来。”

从清末到“文革”结束，是中国近现代史上最动荡的一段岁月，众多的藏书楼也就是在此期间一夜倾覆不复存在，而过云楼的大批旧藏珍品相对完整地流传到现在，实属难能可贵。

“文革”结束后，顾公硕家被抄物资发还，但还是有不少缺失。1992年，南京图书馆向顾家购得藏书541种、3000余册，顾家接受了30多万的书款，并且提出希望在图书馆内专辟过云楼藏书室，后来不了了之。当时顾氏家属中有人不同意出让藏书，还留下了一部分，是此次拍卖会上过云楼藏书的来历。这批古籍有179种，包括1种宋刻孤本，4种元刻本。另有顾公柔的80余件旧藏文物，现暂存苏州博物馆。

百余年风雨飘摇，如今的过云楼格局尚存，只是早已人去楼空。主楼现为苏州市地下管线管理所所用，楼前一排办公平房原是顾文彬的书房艮庵。过云楼北一墙之隔即为当时的顾氏私家园林怡园，原本是相连的，后来因为解放后曾改作大杂院，遂用墙隔了起来。

顾氏后人不少移居海外，顾笃璜仍驻留苏州，潜心于昆曲事业，过着“江南最后一位名士”的隐逸生活。但让他“稍有未安”的是，过云楼现在作为三轮车管理公司等办公场所“实在有点浪费”。时至今日，“过云楼陈列馆”可能是顾笃璜关于过云楼的最后一个念想。

　　杂志，由于时效性较强，绝大多数在被阅读后都被丢弃，留心收藏它的人并不多，但一些过时的旧杂志仍有价值。在中国嘉德1996年春季古籍善本拍卖会上，解放前的一本《美术生活》杂志以132万元成交。由此可见旧杂志的收藏价值和投资潜力之大。具有收藏价值的旧杂志需要有一下特点：

　1、含有特殊刊号的杂志，创刊号一般阐明了刊物的办刊宗旨、内容、风格以及版面、栏目的设置情况；

　2、年代久远的杂志，收藏品是时间越久越珍贵，旧杂志同样具备这一特性；

　3、收藏艺术类杂志，这类杂志因其指导性、资料性、鉴赏性和趣味性较强，具有很高的收藏价值；

　4、其他一些具有特殊纪念意义、特殊内容的专刊、特刊等。这类杂志大多具有很强的纪念性、学术性、资料性和专题性，内容丰富，文章档次高，而且设计庄重、独特、图文并茂，具有较高的收藏价值。

具体要看年代，藏品品相，具体内容以及版本

藏品交易与拍卖常识：请仔细阅读，避免上当受骗

藏友问某某公司是否正规？是不是骗子？可靠吗？

任何单位都是法制注册营业的，至于服务质量，收费的标准，得自己去考察衡量，一定谨慎避免高收费，不成交造成的伤害。

特别是夸口说保证能成交的公司，十有八九骗费用的公司。

法律规定正规单位不能收购倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交完鉴定费后，藏品一鉴定，故意告诉你的东西是假的。

注意：

1个别藏家故意散布某公司的负面消息，其目的是，阻止别人去参加，自己参加的藏品好卖出去，这种聪明是一种低级错误。一个公司藏品征集数量少，买家自然少，成交率更低。

2国内保利，嘉德，其次外资企业佳士得，苏富比，目前不对外征集藏品，也未设任何办事处，个别拍卖业务员说我能帮你送进去，这是骗人的。

3 还有一种骗子叫家族式骗子，散布各种“正规拍卖公司的负面消息”，

让那些糊涂藏家打消去正规大公司的念头，最后急着出手藏品被他们牵着鼻子进入他们设的诈骗陷阱，骗到你财物两空，直到你失去信心为止。

散布这些负面消息的人员大部分是那些骗子公司的业务员弄得小号，让本来就乱糟糟的国内市场更乱，真假难辨好在其中渔利。

4拍卖公司业务员拉皮条，拉不到业务也互相诋毁其他公司，导致国内似乎没有一家好单位。

就觉得保利嘉德好，但人家不对外征集，再好也对大家没用。

收藏拍卖交易参考资料一： 行业划分

古董拍卖，鉴定，交易目前大部分单位集中的上海，北京、青岛。藏家参与前一定多比较，多了解，避免上当受骗，祝您发财。

收藏拍卖交易参考资料二： 关于拍卖资质与文物拍卖资质

“文物”是国家备案发掘的藏品叫文物，或者从文物商店购买的藏品，叫文物。

老百姓手里的藏品属于民间收藏艺术品，不属于文物。老百姓的手里的藏品，可以自由开古玩店，摆地摊等自由参与买卖交易。

有些藏家问你单位有文物拍卖资质没？这属于知识稀少的提问，只要你的藏品来源不是从文物商店购买的，国内98%的拍卖公司，艺术品经营公司都可以给你拍卖，交易。

文物拍卖资质，国家指定交易法院没收资产，处理古董的公司，老百姓手里的藏品与文物没关系。属于自由买卖，无需任何资质。

2015年国家为了鼓励文化市场发展，取缔各类资质的阻碍，只要在工商注册的任何单位都可以经营收藏艺术品业务。

收藏拍卖交易参考资料三： 疯狂的混乱鉴定

关于当前混乱的古董鉴定，一件古董拿去分别给八位专家看，能出四种不同的结果，每位专家各有各的观点，所以不要去纠结，藏品投放市场，有人买，这才是真理，很多专家都是靠收鉴定证书费骗人的。

还有机器检测都是人为操作，骗收鉴定费的。很多藏家给自己的藏品买了一堆鉴定证书，到头来一样没人要。

鉴于疯狂的混乱鉴定市场，买家都是自己相信自己的眼光去购买藏品，作为藏家只要把藏品能投放到一个靠谱的单位，就等于成功了一大半，无需购买哪些没用的证书。

收藏拍卖交易参考资料四： 拍卖的风险

拍卖有风险，建议大家谨慎参与，顶级品牌单位近些年的真实付款成交率不到50%，行情整体不乐观。

有藏品大家尽量找古玩城老板去推销卖掉，或者摆地摊处理掉，“拍卖”属于有钱人的风险投资，不适合普通老百姓参与。

特别是天天给你打电话的公司，并不是你的藏品值钱，主要为收你的图录费，鉴定费、出关费、什么保证金等一个个陷阱等着你，

国内正规单位，谁跟你啰嗦，谁给你打电话？个别收入低，经济困难的藏家，醒醒吧，几百万、几千万没那么好做梦。

收藏拍卖交易参考资料五： 正确判断

藏友问某某公司是否正规？是不是骗子？可靠吗？

任何单位都是法制注册营业的，至于服务质量，收费的标准，得自己去考察衡量，一定谨慎避免高收费，不成交造成的伤害。

特别是夸口说保证能成交的公司，十有八九骗费用的公司。

法律规定正规单位不能收购，倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交鉴定费后，藏品一鉴定，故意告诉你的东西是假的。

收藏拍卖交易参考资料六： 畸形发财心态

因为很多知识匮乏、家庭困难，无知的农民朋友在巨额估价的诱惑下，估价2000万的藏品，先交5--20万的服务费，他们想着只要我凑够20万，等于2000万就到手了，所以有抵押房产的，变卖生产工具牲畜牛羊的，东凑西借的，把20万交给拍卖公司后，然后把工作辞了，田地也荒了，忙着去预定宝马名车，算计准备去买别墅，朝三暮四等钱换媳妇的都有。盲目参与导致家破人亡的事迹时有发生。

很简单的问题，很多藏家分析时就出问题了，试想一下，假如你委托四件东西最少能成交一件，你立刻就是百万富翁，如果那么容易发财的话，干脆把房子卖掉委托上100件东西，最少成交两件，得到500万也很划算，对不？

今年大拍，十副齐白石的画，只成交了2副，那也是骗子吗，古董拍卖想成交就得多参与。

保利，嘉德为什么不收低端藏家的东西，因为成交了大家高兴，失败了大家说骗子，

所以藏家缴费了，有些东西不容易成交，导致藏家很郁闷，下结论为骗是不合理的。

收藏拍卖交易参考资料七： 比较实力

正规单位像正规的保利嘉德，都是近千平米的办公室，藏品放在办公室与艺术大厅买家随到随看除此之外，行业内95%的小拍卖单位，租个实际使用面积60平米的小办公室，藏品签订委托合同后，把近千件藏品堆放在潮湿的地下室里，不见天日存放大半年，然后等到拍卖的几天才拿出藏品，小酒店花五六千元租个场地，着急上火的预展一两天走个形式，等于完成拍卖活动，这种方式几乎没有卖东西的任何希望。

收藏拍卖交易参考资料八： 什么是靠谱拍卖

目前90%的拍卖公司，，电话频繁忽悠没脑子的老百姓参加，征集上1000件后，就开始准备拍卖会，拍卖会的整个过程，就是去酒店租两天场地，把1000件藏品展示一下，等于在预展，看看酒店里住宿的客人有没有要的。

两天的预展现场，如果你仔细观察的话，前去观赏藏品的人，除了几十个委托人在预展现场来回瞎出溜，几乎没有任何买家到场观看，两天预展结束。

第三天开始拍卖，拍卖会场在座的95%是藏家委托人，也就是卖东西的人，为了掩饰藏家，这类拍卖公司话费100元雇佣一些无业游民，老弱病残来充当买家，举牌子。

我参加过七次拍卖，时常看见一些拍卖公司的买家大老板，拍卖到中午吃饭时，现场抢牛奶，抢面包。

狼狈不堪，拍卖结束暗中一打听，属于雇来的失业低保户。

稍有思想的老百姓就能看出门道，其次一个小拍卖公司，不去招商，租个80平米的办公室，那来的买家，凭什么给你能卖出去东西，说实话还不如你自己去摆地摊的效果好。

靠谱的拍卖，就是观察这个公司的实际营业方式，具体给藏家做了那些可以看得到的真实服务，看不到的服务就是假的不靠谱的。

收藏拍卖交易参考资料九： 看服务与行情

引用资料-----青岛华锦拍卖，公爵拍卖：

拍卖公司是一个服务行业，要做的优秀首先做好服务，满足各类藏家的需求，

第一：对于高端藏家：我们做高端星级服务

第二：对于经济困难摆地摊层次的低端藏家，

我们提供不成交不收取任何费用的中档次服务

让藏家轻松愉快参与，让艺术走进生活，正确引导收藏市场。

引用资料：中国嘉德拍卖

不好的现象需要抵制，改变风气大家应该互相学习、探讨、研究。收藏爱好者应该把自己水平提高，进一步深化收藏文化，进入文化领域，而不是简单的收藏，收藏不能狭隘地只为经济利益，而是为了爱好、传承我们国家的文化，几年以后它给你带来的经济利益只是个附加值而已。文博系统的混乱也造成了市场的混乱，收藏的混乱。

收藏拍卖交易参考资料十： 合理的估价

藏品想成交，一定估价要合适，价格符合市场行情，在哪里都有机会交易。

引用资料---青岛大前门集团拍卖：

关于藏品估价：通俗点说，你家有个漂亮闺女，嫁个普通人老百姓比较随便，嫁个村长，一个村里就一个村长，这个可以有机会，嫁给县长、也是可以奢望的，，，哪嫁给市长、你觉得好嫁吗？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估价要求上，理想根本不是把闺女嫁给省长那么简单，把一件低端藏品要求拍卖百万、千万、无疑是把闺女必须要嫁给国家主席。

保利拍卖： 藏品的市值是藏品自身创造的，炒作的时代即将过去。

国内目前有2000家拍卖单位，其中98%的单位都是收费的，当前不成交不收取任何费用的单位目前有

北京保利拍卖、 （不对普通藏家征集）

北京嘉德拍卖、 （不对普通藏家征集）

北京瀚海拍卖、 （不对普通藏家征集）

上海荣宝斋拍卖

上海老城隍庙

上海朵云轩

青岛华锦拍卖，

青岛公爵拍卖，

青岛中艺拍卖

青岛典藏拍卖

山东银座拍卖

青岛麒麟阁拍卖

以上单位藏品不成交，没有前后期费用，不收你一分钱费用，按时拿走即可

　　善本： 最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1、旧刻；2、精本；3、旧抄4、旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，本世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。70年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了"三性"、"九条"，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述：

　　（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。

　　（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。

　　（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。

　　（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。

　　（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

　　（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。

　　（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。

　　（8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。

　　（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。

　　善本简论

　　一：什么叫善本

　　善本的最初概念是指经过严格校勘，无文字讹误的书本。

　　汉朝人已经说到。『汉书-河间献王传』有云：“从民间得‘善书’，必为好写与之，留其真。”

　　朱弁『曲洧旧闻』说：宋人“穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于世，乃自镂版，鬻于相国寺。”

　　叶梦得『石林燕语』说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。

　　书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”

　　宋人对善本的看法，可以归纳为一句话：

　　“凡书籍必须精加雠校方为善本，否则便是俗本、劣本。”

　　明清两代学者对善本的界说大致与宋人相同。

　　清-张之洞给善本提出了三条标准，比较合理。

　　张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』：

　　“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：

　　一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，

　　三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”

　　钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：

　　一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。

　　丁丙四例，略足本，而特标旧校于精本，特指明刊，实较张氏所标三义，更为精到。

　　二：善本的衡量、评价标准：“三性”、“九条”。

　　三性：

　　1：历史文物性。

　　所谓历史文物性，当有两个方面的含义：

　　一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。

　　二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。

　　2：学术资料性。

　　所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿本、写本、抄本、印本。

　　3：艺术代表性。

　　所谓艺术代表性，主要指那些能反映我国古代各种印刷技术的发明、发展和成熟水平；或是在装帧上能反映我国古代书籍各种装帧形制的演变；或是用纸特异，印刷精良，能反映我国古代造纸工艺的进步和印刷技术水平的古书。

　　九条：

　　1：元代及元代以前刻印抄写的图书。〔包括残本与散叶〕

　　2：明代刻、抄写的图书。〔包括具有特殊价值的残本与散叶〕 但版印模糊，流传较多者不收。

　　3：清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。

　　4：太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书。

　　5：辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本/抄本。

　　6：辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

　　7：辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。

　　8：在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本。

　　9：印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记的收，一般不收。

　　最早出现善本概念是宋代，是指版刻书籍的精品。 善就是好的意思，“善本”的原始内涵指那些版刻古籍中的校刊好、装帧好，时代久、流传少，具有学术价值和历史价值的书籍。版刻书籍是用木版雕刻文字印刷成书，唐以前没有发明印刷术，用刀笔刻写笔刻在竹简、缣帛、纸和羊皮上。唐发明了模印法后，宋的雕版印刷已经非常发达，书籍发行量大增。印书分官刻和民刻，官刻是由朝廷经办的，质量好。民间作坊质量参差不齐，装帧、脱字、讹字、纸张、字迹等存在种种问题。宋代是版刻鼎盛时期，于是出现了对善本和不善本的研究。

　　不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。

　　善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年（公元1795年）。

　　中国有6000年的文明史，比埃及和西南亚更早一些。图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少,所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。

　　珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出："珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。"

　　而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中， "善本"就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以"珍本"概念替代了"善本"的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来"珍"并不等于"善"，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把"珍"、"善"合流了。

古籍善本虽说具有极高的投资收藏价值，但在前些年，在拍卖市场上并不是很吃香，关注其行情的人也不多，价格上涨也比较缓慢。从2010年春拍开始，古籍善本收藏突然强势爆发，其拍卖行情也猛地火了起来，不仅拍卖专场增多，且成交金额也明显提高。一些上档次的精品类善本，价格上升更快，尤其以宋版书价格为最贵。其实早在明朝时期，便已有“一页宋版一两金”的说法，宋版书的价值之高由此可见一斑，如存世孤本———南宋的《锦绣万花谷》，早在2003年就已拍出2310万元的天价。

古籍善本行情逐年走高

古籍善本存世少、档次高、保管难、升值快。故多年来它一直受到高端投资收藏者的关注，市场前景十分看好，拍卖价格也逐年走高。以中国嘉德拍卖行情为例，在2001年春拍时，古籍善本专场总成交额不过280万元，而在2013年春拍中，古籍善本专场总成交额却高达8700万元。这些年来古籍善本的成交额正呈几何级增势快速发展，拍卖行情日益红火。

各种古籍善本的成交价格这两年来也十分出色。如在2009年北京泰和嘉成春拍中，一套明代内府彩绘抄本的《春秋五霸七雄通俗演义列国志传》估价约300多万，经过多位买家激烈竞价，最终以655万元的天价成交，超过估价近一倍；在2009年北京保利秋拍中，一部宋沈枢辑《通鉴总类二十卷》，是元至正二十三年吴郡庠刻本，2厚册，黄麻纸本，以784万元成交；在2009年中国书店秋拍中，一部由清末翁(同龢)门六子之一的文廷式所抄的《元朝秘史》抄本，又以10192万元的高价成交。

在2010年各大拍卖公司春秋两季拍卖会上，古籍善本拍卖行情更是大放异彩。在2010年年初北京德宝“2010年迎春古籍文献拍卖会”上，一套明嘉靖十二年世德堂刻本《六子全书六十卷》一举拍出73万高价。这场拍卖会上，黄丕烈跋、陈鳣家抄本《砚笺》，以120万元落槌。有黄跋的书早已是文献界有定论的珍本，而陈鳣的抄本、跋本更是第一次在拍卖市场上出现，能拍出如此高价也就不难理解了；另一件汲古阁抄本《金石录》，则拍出了55万元。

在2010年嘉德秋季拍卖会上，一部明代重要史料文献《先太傅文恪公册立仪注稿》，系明万历二十九年十月礼部侍郎管礼部事朱国祚手定册立朱常洛(即明光宗)为太子仪注稿，卷中有阮元、王国维、金蓉镜等名家的长跋，拍出了2128万元的高价；一件《十钟山房印举》开中国古玺印谱之先河，收古印逾万方，为空前巨著，此谱选、钤皆精，最终以1792万元成交；孙存吾编类、虞集校选的《皇元朝野诗集六卷》以1512万元成交；《骆秉章奏折》(清咸丰十一年四川总督骆秉章所上奏折四十六件，附片三十五件)以1456万元成交；在2010年浙江西泠秋拍古籍善本专场上，清乾嘉年间著名校勘学家、目录学家顾广圻批校的《战国策三十三卷》(1函4册)，经众多买家的角逐，以8008万元的天价成交；中国嘉德2011春拍古籍善本拍卖专场中，一套元抄本《两汉策要十二卷》，共计16册，从900万元的高价起拍，最终以4830万元的高价成交。最值得称颂的是2012年北京匡时春季拍卖会亮相的顾氏“过云楼”藏书，它以18亿元的天价起拍，至188亿元落槌，加上佣金成交价高达216亿元，开创了中国古籍拍卖价格新纪元。“过云楼”藏书中既有宋刻《锦绣万花谷》、元刻《皇朝名臣续碑传琬琰集》这样名重天下的存世孤本，也有黄丕烈、顾广圻、鲍廷博等大家的批校手迹，其价值不可估量。对照“一页宋版一两金”的传说，在当前古籍善本行情日益看涨的情况下，“过云楼”藏书能拍出2亿多的天价就不难理解了。