“戊不朝真“之说虽然古籍载，也是现代专家学者普遍的说法，但实际上在现实中，很多道教派并不遵循此规定，比如在在清代道教全真派丛林规定：每逢戊日，定要讲习《道德》、《南华》、《黄庭》等经。

根据重要的道教典籍《天坛玉格》中所言：戊日不得烧香行判开印。但随后又指出：雷法多用戊日。并在天师指迷歌中指出：法印却在戊日雕，天雷尤禁不教烧香，盖此法家之所宜详考，高职之士，固不待疏。

由此而可知，戊日不朝真，只是道教一些流派的做法，如果按这些学者的说法，非是要所有的道教人士都必须遵从“戊不朝真”之说，那便荒谬了。

玉皇大帝是什么教派？

玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

玉皇大帝是哪个宗教里的神？

道教，第四代神的神王，他和王母娘娘曾是第二代神－－鸿钧老祖的金童玉女；三清居中元始天尊的弟子。

信仰玉皇大帝的属于道教的哪个教派？

每个教派都信仰玉皇的，只是有些道观没有供奉而已，玉皇为众神之帝，是仅次于三清之外的最高神灵，每年腊月二十五是玉帝巡天的日子，这一天里各地道观都要做玉皇朝科的大道场，树幡以迎玉帝巡查

玉皇大帝治下那四大金刚是什么教

源自佛教，欲界第一天是四天王天，又是佛教的护法，也称四大金刚。欲界第二天忉利天（也称帝释天、三十三天）天主与传统的昊天上帝（玉皇大帝）认为是同一人，又成了民间信仰的天庭体系。

李靖原为李世民手下的大将，民间相传，李靖死后，常有其形象的天神救百姓于水火，因唐朝佛教文化鼎盛，因此认为李靖为东方持国天王。 封神演义又将其杜撰成了陈塘关的将领，又将四大天王和四大金刚分开 玉皇大帝,七仙女属于什么教

应该是道家。佛祖才是佛教

玉皇大帝和王母娘娘属于那个宗教？

寺里的是佛教，庙里的是道教，玉皇大帝和王母娘娘是道教，观音菩萨是佛教的，呵呵……

玉皇大帝的俗家名字叫什么？

玉皇大帝的俗家名字叫张坚。

根据《酉阳杂俎》记载，天翁（也就是玉帝）姓张，名叫张坚，字刺渴，是渔阳人（北京市密云区西南）。张坚从小就是一个奔放不羁，不习惯条条框框约束的人，他特立独行，我行我素，喜欢飞鹰走狗，骑马打猎。

一次张坚在打猎的时候捕捉到了一只白雀，这只白雀很是可爱，张坚非常喜欢它，就当成宠物来饲养。不久张坚做梦梦见当时的刘玉帝（姓刘）大怒，说白雀是上天的神鸟，张坚私自捕捉神鸟应该被处死。

后来刘玉帝果然设计想处死张坚，还好白雀每次都帮助张坚，让张坚化险为夷。刘玉帝大怒，于是亲自乘着白龙车下凡去拜访张坚，张坚假装热情招待了刘玉帝，将刘玉帝灌醉，然后偷偷坐上刘玉帝的白龙车，飞到了天宫。

上天之后张坚更换了一大批文武仙官，自己成了新玉帝。张坚还不放心，命人堵住北天门，悲催的前任玉帝老刘就无法上天了，结果老刘只能在五岳之间制造灾难。

张坚此时身为玉帝，自然不能坐视不理，于是任命老刘为泰山之神，掌管人间百姓的生死，而他自己则成了三界共主玉皇大帝。

另外，在北宋真宗年间，真宗伪造梦神的事件，封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇天帝”，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。

扩展资料:

民间对玉帝的误解

一：用玉皇“下任”吓人。

受现代电视、**以及非道教教派的恶意宣传，声称玉皇上帝将退位，接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。此类邪说多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。

据《太上天坛玉格经》载，一切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信仰。

据《高上玉皇本行集经》载，玉皇本是光明妙乐国太子，舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历经万劫亿难，曾“舍身堵北缺，代存万众生”，终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。

可见，玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰，而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本体——道。如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”，那么意味着宇宙毁灭。所以，用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说，不是道教信仰。

二：用玉皇“配偶”、"女儿"唬人。

同样受到媒体和电视的讹传，还给金阙至尊道体玉皇上帝造了很多“配偶”、“女儿”。将本来关系不大的神祇与玉皇上帝相提并论，曲解道教信仰。相传最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝没有后妃也无女儿，用玉皇“配偶”、“女儿”唬人，是歪理邪说，不是道教信仰。

根本不是什么仙，而是妖邪附体而已！妖邪附到人身上，乃是犯天条的大罪！人与妖邪为伍，遭天道报应！

真正的神仙，绝对不会附身人体！道教典籍明确记载，正神绝对不会附身于人体（《道法会元‧太上天坛玉格》：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”）。

被妖邪附体的人，往往伴有幻听幻视幻嗅幻触，能看见脏东西，或能听到别人听不到的声音，甚至思维被妖邪控制而轻生等，或身体出现难以言喻的极度难受，或出现某实病久治不愈，或出现癔症、抑郁症、强迫症、精神分裂，甚至癌症，更有人被折磨致死。

妖邪属魔界邪物，善于伪装、欺诈、恐吓、唱双簧，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或冒充患者祖宗、冤亲债主、婴灵等，或谎称有上天任务在身，诱惑人当出马仙（有的地方叫神婆、过阴婆、马脚、花姐、看香等等）。这些均是妖邪残害人类的借口。它们最想要的取人性命，即使是对自己的弟马（或其家属），只要有机会，它们依然会毫无留情！因为每取人一命，就可**人的500年道行！这种诱惑，对于妖邪来说，是无法抵御的，所以，即使冒着犯天条的大罪，也要干！

道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力证明。若要制伏妖邪，必须是有真传的、具备降妖伏魔本领的道士才能胜任，否则，不仅无效，反而可能被妖邪所害。有的采取立堂、上供等措施，与妖邪妥协，可能换取暂时安宁，但从长远看，终究是隐患。

一、道教中认为玉皇大帝没有正宫娘娘也没有子女。

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝没有后妃也无女儿，用玉皇“配偶”、“女儿”唬人，是歪理邪说，不是道教信仰。

同样受到媒体和电视的讹传，还给金阙至尊道体玉皇上帝造了很多“配偶”、“女儿”。将本来关系不大的神祇与玉皇上帝相提并论，曲解道教信仰。相传最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。

二、玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

扩展资料

玉帝和王母：

玉帝（上帝、昊天上帝）八子即元始八子或浮黎元始天尊九子，浮黎元始天尊有子高上神霄玉清真王长生大帝，元始天王有子南极长生大帝（神霄玉清真王），也就是说昊天上帝、玉帝、元始、浮黎元始天尊是同一至上神。

浮黎元始天尊即元始、元始天王、上帝、玉帝、昊天上帝，是玉清元始天尊与南极长生大帝之父。而此“玉清神母”即太虚九光白玉龟台金母元君（西王母），居于无上太极珠宫--玉帝宫，至迟到宋代，就明确王母（玉清神母）与玉皇大帝（浮黎元始天尊）为天国第一夫妻。

用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说：

受现代电视、**以及非道教教派的恶意宣传，声称玉皇上帝将退位，接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。此类邪说多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。据《太上天坛玉格经》载，一切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信仰。

据《高上玉皇本行集经》载，玉皇本是光明妙乐国太子，舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历经万劫亿难，曾“舍身堵北缺，代存万众生”，终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。

可见，玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰，而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本体——道。如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”，那么意味着宇宙毁灭。所以，用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说，不是道教信仰。

-玉皇大帝

您想查询天坛玉格心将的恩将，可以通过以下几种方式:

1、查阅历史资料。天坛是明清两代皇帝祭天的场所，玉格心将是其中的一位神将。可以查阅相关的历史资料，如《明史》、《清史稿》等，了解玉格心将的背景、功绩和封赏情况。

2、拜祭天坛。天坛现在是一个公园景点，游客可以前往拜祭天坛，也可以了解相关的历史文化知识。在天坛上，您可以找到玉格心将的神像，了解其形象和相关信息。

3、咨询相关专家。您对天坛玉格心将的恩将有更深入的了解和研究需求，可以咨询相关专家或学者，如历史学家、文物专家等，获取更为详细和专业的信息。

　　《道法会元》为道法书文汇编之一。未著编纂人姓氏。 《正统道藏》收入正一部。书中所收道士文论甚多，以元末明初清微派道士赵宜真（？～1382）之文论最多且最晚；在其他多篇清微法中，已将赵宜真作为清微派一代祖师列入启请神灵中，表明编纂此书时，赵宜真已经作古。故此书成书之年代，当在赵宜真逝世之年至《正统道藏》始刊年（正统九年，1444）之间。

　　全书二百六十八卷，收载宋元至明初新符箓派之道法甚伙。大体言之，卷一至卷五五，为清微派道法；卷五六至卷一五四，为神霄派道法；以下各卷，为正一、天心、东华、净明及其他小派之道法。所收各种符法、秘诀、隐书、灵文（包括少数斋仪），多达百种以上。是研究宋元明诸派道法的重要资料。在收录众多符法咒术的同时，又收有不少道法论说文字，其撰述人有：白玉蟾、王文卿、邹铁壁、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、赵宜真等。故此书又是研究宋元明诸派道法理论的重要资料。

　　《道法会元》还收录有多篇新符箓派重要传人的传记和传法谱系。如清微派历代传人小传，神霄派祖师汪真君小传，神霄支派传人刘清卿传，东华派重要传人宁全真、林灵真传，丹阳派传人王玄真传以及清微派传法谱系，林灵素所传神霄谱系，陈楠、白玉蟾所传神霄谱系，田思真、宁全真所传东华派谱系，廖守真所传天心支派谱系等，凡此又为研究宋元明符箓派道教史提供了重要资料。

　　卷一清微道法枢纽、道法九要，

　　卷二清微应运，

　　卷三清微帝师宫分品，

　　卷四清微宗旨，

　　卷五清微符章经道，

　　卷六、七玄一碧落玄梵五雷秘法、清微妙道雷法、霹雳驱蝗大法、上清镇灵福祥大法、上清司禁兴道大法，

　　卷八、九、十清微祈祷内旨、清微梵　雷法、清微法职品格，

　　卷十一、十二清微天宝玄经，

　　卷十三玉宸登斋符籙品，

　　卷十四玉宸登斋内旨，

　　卷十五、十六玉宸炼度符法，

　　卷十七玉宸炼度内旨，

　　卷十八清微发遣仪，

　　卷十九玉宸炼度请符简仪，

　　卷二十玉宸经法炼度仪，

　　卷二十一玉宸经炼返魂仪、分胎破秽仪，

　　卷二十二、二十三玉宸炼度文检，

　　卷二十四清微灌斗五雷符法，

　　卷二十五清微灌斗五雷奏告仪，

　　卷二十六玄灵解厄秘法，

　　卷二十七玄灵解厄文检，

　　卷二十八紫光奏告符法，

　　卷二十九清微祈祷奏告大法，

　　卷三十玄枢奏告秘法，

　　卷三十一玄枢玉诀秘旨，

　　卷三十二龙天通明炼度符法，

　　卷三十三龙天通明炼度科，

　　卷三十四龙天内炼秘旨，

　　卷三十五龙天炼度文检，

　　卷三十六清微马赵温关四帅大法，

　　卷三十七上清武春烈雷大法，

　　卷三十八上清紫庭秘法、忠烈康帅秘法，

　　卷三十九、四十清微传度文检，

　　卷四十一清微言功文检，

　　卷四十二清微仕进祈嗣文检，

　　卷四十三清微保生文检，

　　卷四十四清微禳疫治瘵文检，

　　卷四十五清微禳兵劫文检，

　　卷四十六神捷五雷祈祷大法，

　　卷四十七、四十八、四十九神捷五雷祈祷文检，

　　卷五十清微祈晴禳年文检，

　　卷五十一清微祈雪文检，

　　卷五十二清微驱蝗文检，

　　卷五十三清微禳蛟虎文检，

　　卷五十四清微谢雷禳火文检，

　　卷五十五清微治癫文检，

　　卷五十六上清玉府大法，

　　卷五十七至六十上清玉枢五雷真文，

　　卷六十一、六十二高上神霄玉枢斩勘五雷大法，

　　卷六十三、六十四玉枢斩勘五雷祈祷大法，

　　卷六十五　雷霆神位，

　　卷六十六雷霆纲目说，

　　卷六十七雷霆玄论，

　　卷六十八雷霆三司祈祷秘诀，

　　卷六十九王侍宸祈祷八段锦\（倪御风注），

　　卷七十王侍宸玄珠歌，

　　卷七十一、七十二虚靖天师破妄章、雷霆默朝内旨，

　　卷七十三、七十四、七十五天篆雷书、谢雷设醮仪并检，

　　卷七十六雷霆火帅奥旨，

　　卷七十七、七十八雷霆妙契，

　　卷七十九雷霆契勘，

　　卷八十欻火邓天君大法，

　　卷八十一负风辛天君秘法，

　　卷八十二先天一　火雷使者秘法、三帅心录，

　　卷八十三至八十九先天雷晶隐书，

　　卷九十先天一　使者大法，

　　卷九十一、九十二六乙天喜使者大法，

　　卷九十三雷霆三要火雷使者秘法，

　　卷九十四雷霆焱火张使者秘法，

　　卷九十五雷霆飞捷使者大法、一　使者大法，

　　卷九十六太乙飞捷五雷祈祷大法，

　　卷九十七上清飞捷五雷祈祷大法，

　　卷九十八九天碧潭祷雨大法，

　　卷九十九昊天金阙五雷大法，

　　卷一百雷霆铁札召龙致雨法，

　　卷一百零一五雷祈祷行持秘法，

　　卷一百零二、一百零三五雷祈祷符法，

　　卷一百零四至一百零八高上景霄都天大雷琅书，

　　卷一百零九、一百一十混沌玄书，

　　卷一百一十一至一百一十三帝令宝珠五雷祈祷大法，

　　卷一百一十四至一百二十太极都雷隐书，

　　卷一百二十一南宫火府乌阳雷师秘法，

　　卷一百二十二、一百二十三邵阳火车五雷大法，

　　卷一百二十四雷霆火车五雷大法，

　　卷一百二十五九州社令蛮雷大法，

　　卷一百二十六、一百二十七九州社令阳雷大法，

　　卷一百二十八九州社令阳雷祈祷大法，

　　卷一百二十九雷霆箭煞年月枢机，

　　卷一百三十北真水部飞火击雷大法，

　　卷一百三十一石匣水府起风云致雨法，

　　卷一百三十二雷霆祈祷秘法，

　　卷一百三十三至一百四十五太乙天章霹雳大法，

　　卷一百四十六正一忠孝白捉五雷大法，

　　卷一百四十七至一百五十三洞玄玉枢雷霆大法，

　　卷一百五十四、一百五十五混元六天如意大法，

　　卷一百五十六至一百六十八上清天蓬伏魔大法，

　　卷一百六十九、一百七十混元飞捉四圣伏魔大法，

　　卷一百七十一至一百七十八上清童初五元素府玉册，

　　卷一百七十九至一百八十七上清五元玉册九灵飞步章奏秘法，

　　卷一百八十八至一百九十四太乙火府五雷祈祷奏告大法，

　　卷一百九十五至一百九十七混元一　八卦动神天医五雷大法，

　　卷一百九十八至二百零六神霄金火天丁奏告炼度大法，

　　卷二百零七至二百一十太极丹阳内炼秘旨、太极葛仙公施食法、太极玉阳祭炼符法并文检，卷二百一十一天罡生杀大法，

　　卷二百一十二中皇总制活耀天罡大法，

　　卷二百一十三广灵宣化陈将军秘法，

　　卷二百一十四玉音乾元丹天雷法，

　　卷二百一十五元皇月孛秘法，

　　卷二百一十六九天玄女灶告秘法附三献仪，

　　卷二百一十七、二百一十八紫庭追伐补断大法，

　　卷二百一十九神霄断瘟大法，

　　卷二百二十神霄遣瘟送船仪，

　　卷二百二十一神霄治病诀法，

　　卷二百二十二至二百二十六灵官马元帅秘法，

　　卷二百二十七、二百二十八雷府宋帅考邪大法，

　　卷二百二十九至二百三十上清马陈朱三灵官秘法，

　　卷二百三十一上清正一三景灵官秘法，

　　卷二百三十二至二百四十正一玄坛赵元帅秘法，

　　卷二百四十一至二百四十三雷霆三五火车王灵官秘法，

　　卷二百四十四、二百四十五玉清灵宝无量度人上道，

　　卷二百四十六至二百四十八天心地司殷元帅秘法、地部金官潘将军秘法，

　　卷二百四十九、二百五十天坛玉格，

　　卷二百五十一、二百五十二太上女青天律，

　　卷二百五十三地祗法绪馀论，

　　卷二百五十四至二百五十六地祗温元帅大法，

　　卷二百五十七、二百五十八东平张元帅铁毒地雷秘法，

　　卷二百五十九、二百六十馘魔关元帅秘法，

　　卷二百六十一酆都车夏二帅秘法、酆都孟元帅秘法，

　　卷二百六十二至二百六十五酆都考召大法，

　　卷二百六十四酆都黑律牧邪巫法，

　　卷二百六十五至二百六十八酆都黑律灵书