唐代设内侍省，其长官为监及少监。《辽史·百官志》载，辽代南面官诸“监”职名中，有“太监”之称，但在具体称呼上，仅称监，如太府监。元代的太府和各监，多有“太监”一官（如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监）。明代诸监不设此官，但在宦官所领的二十四衙门，各专设掌印太监等，在宫廷内专门侍奉皇帝及其家族。明中叶以后，太监的权力扩大，拥有出使、监军、镇守、侦察臣民等大权。清代相沿，太监成为宦官的专称，设总管太监等为首领，隶属于内务府。

我国历代宦官的人数以明朝为最，号称10万。清朝改革了明代臃肿的太监机构，并制定了一套管理制度即宫规宫法，将明崇祯末年的9万多太监，削减为9000人。清朝太监的等级极其严格，清朝宫廷内设有管理太监的机构称“敬事房”，又谓“宫殿监办事处”。规定在督领侍下面，有大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。发展至清代末期，太监等级更加复杂。在宫殿监中，就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分；在各处所中又有首领、大师父、师父、带班、陈人、徒弟之别等等。如此层层节制，一级管一级一级压一级，统治得非常严密。

封建帝王是世袭的，皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。一般情况下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，总防着他们有外心：但却认为朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员可靠。而宦官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位，攫取极大的权力，甚至操纵帝上。这些人数量不多，但奴性十足，狡黠阴险、残忍狠毒。一旦成为皇帝的心腹，更是谗谄佞邪，毫无顾忌。他们结成死党，挟持皇帝，假传圣旨，卖官鬻爵，贪赃枉法，陷害忠良，甚至可以废立以至杀死皇帝。在我国封建社会历史上，宦官专权曾演出了一幕幕祸国殃民的惨剧，其中以东汉、唐、明三代为最。秦朝的赵高，东汉的侯览、张让，唐代的高力士、仇士良、田令孜，明朝的王振、汪直、刘瑾、魏忠贤，以及清代末年的李莲英，都是历史上臭名昭著的宦官。

清代古书揭秘太监净身全过程

　有的记载说，这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说＂小刀刘＂是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次160名小太监，这是他们的职业。

　据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下＂婚书＂，把自己当成＂女人＂那样＂嫁＂到皇宫里。其中的关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。

　在中国，有专门为想当太监者作 手术的行家，人称＂刀子匠＂。＂刀子匠＂没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。＂刀子匠＂的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师傅同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。

　普通＂刀子匠＂的手术费是每 一名太监六两白银，负责到完全治好。可是接受 的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，＂刀子匠＂是决不肯动手的。

　在清朝末年的都城北京 制造太监的行业中，有两家垄断大户：南长街会计司胡同的＂毕五＂和地安门内方砖胡同的＂小刀刘＂。

　有的记载说，这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说＂小刀刘＂是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次160名小太监，这是他们的职业。

　给准备当太监的小孩子净身一类的＂手续＂，全部由＂毕五＂和＂小刀刘＂他们两家包办了。他们积有多年的经验，而且有一套完整的设备。加上技术高超、手段干净利落，使被 者的伤亡率很低。

　因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去＂挂舀子＂，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿等全套的检查。直到他们认为合格以后才能收留下这些孩子。

　当然，李连英毕竟不同于旁人，由于有沈兰玉关照，他可不需要报名、审查。

　李连英上了手术台

　据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下＂婚书＂，把自己当成＂女人＂那样＂嫁＂到皇宫里。其中的关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，一般要交上十两八两不等的银子。穷人家大都拿不出，便要立下契约，等孩子进了宫，发迹后再逐月回扣。月份少，利息大，如进宫混得不好，这笔债要一二十年才能还得清。上述这些也需要在文书上写明白。

　还有两样东西是必须带着的，一是送给＂刀子匠＂的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术期间所用的物品，包括30斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。＂刀子匠＂要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。

　然后，选上一个好日子——最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。选好了日子之后，要把净身者关在房间里。那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，才能让＂刀子匠＂进行实施手术的准备工作。

　手术前，操刀者先要问：＂你是自愿净身吗？＂受割者说：＂是。＂

　又问：＂假如你反悔，现在还来得及！＂答道：＂决不后悔。＂

　又问：＂那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧？＂答道：＂毫无干系！＂

　例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿 书》循例地再念一遍。在此期间，如果被 者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，＂刀子匠＂都必须立刻松绑，挥手让欲被 者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。

　被手术的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，采用半卧姿势仰倒在床位上，手脚像一个＂大＂字被绑得结结实实。助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定。还需有助手抓牢他的头、肩、膊，压着他的腰——为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉，另外的人则用＂热胡椒汤＂把被 的部位清洗、消毒。

　手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。然后，主刀者即用手术刀进行切除手术。手术完成后，由两名＂刀子匠＂搀扶被手术的人在房里缓行两三个时辰后，才允许躺卧。

　手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后才能大功告成。手术做完后，伤口即使能快长好也不能让它快长好，而要故意偎脓长肉，这样伤口才能平复。净身与疗养前后需100天左右。

　当然，李连英毕竟不同于旁人，由于有沈兰玉的关照，李连英是可以直接上手术台的。＂小刀刘＂给李连英做的手术也是非常顺利的。手术成功后，李连英回家疗养了一段时间。这段时间多长呢？他是怎样度过的呢？他的妈妈是怎样想的呢？

 

　根据《宫女谈往录》的记载，手术成功后，李连英回家疗养了一年时间。这是李连英的妈妈最苦最累的一年，也是和李连英谈话最多的一年。妈妈几乎都是含着泪教李连英怎样为人，怎样处世。妈妈告诫李连英：打人一拳，防人一脚的事，千万不能干；自己吃饱了，也要想着别人。但行好事，苍天不会辜负好心人的；不修这一世，要修你的来世等等。

　　太监是什么意思 太监的典故

　 太监的意思 ：太监(tàijiàn)，也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉(奄)人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。“太监”这个名称最早出现于辽，本来是政府高级职位的名称，并不一定由宦官担任。至明朝时，宫廷内设十二监二十四衙门，提领者被称为掌印太监，俱由宦官出任。低阶宦官名“少监”、“中监”，高阶宦官是“太监”;于是“太监”变成了高级宦官的称谓，后来成了对宦官的统称。

　太监

　拼音：tàijiàn

　出处：与太监某守辽东。—— 明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

　注音：ㄊㄞˋ ㄐㄧㄢˋ

　解释：职官名。宦官中等级最高的人。亦为宦官的通称，负责侍奉皇帝及其家族。近宦官、寺人亦称为「腐人」。阉宦的代名词。

　近义词：寺人 中官 宦官 阉人

　词意争论及衍生：

　中国早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。到了明朝有“净军”一词，是指由太监组成的军队。唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”

　用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内待，埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监(eunuch)一字即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。土耳其人使用的是黑人太监，名为诸女领班，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。另外，在古代并非所有的国家的皇宫内院都会有所谓的宦官，例如日本的江户幕府时期负责将军后宫 (即大奥)的一切事务都由女官负责，男性则除了一些特殊情况外一律禁止进入。

　至于“太监”此一名称，最早出现于辽，本来是政府高级职位的名称，并不一定由宦官担任。至明朝时，低阶宦官名“少监”、“中监”，高阶宦官是“太监”;于是“太监”变成了高级宦官的称谓，到清朝时，宦官统称为太监，成了对宦官的统称。

　综上所述，太监是什么意思 太监是什么上面这篇文章也有详细的描述。

　现在的热播历史电视剧大都将太监和宦官混为一谈，经常会出现“谅他一个小小太监有何能为，自古宦官无成事”之类的台词。在现实生活中，也有很多人误认为宦官和太监就是一回事。古代阉人作为中国封建社会的特殊产物，早已为人们所熟悉。但是，只要一提到阉人，人们第一个想到的就是宦官或太监。其实，在中国古代，它们之间截然不同，还是有很大区别的。

　宦官和太监都是中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员，这是他们的共同之处。根据《辞源》的解释，“宦者”就是太监、阉人，“宦官“就是宫内侍奉官。宦官、太监尽管都是我国封建社会皇宫中的特有人员，而且都是被阉割过的、为封建帝王服务的奴仆，但是概念却有严格区别。

　春秋战国时期的宦官，主要是从一些普通平民百姓家挑选出资质不错的幼小男童，带进宫由年长的宦官进行教导抚养;也有一些宦官是由那些受到了“宫刑”的犯人中挑选，但只是很少一部分。这时候的宦官，可以被视为专门服务帝王等贵族的官员。

　秦国有个宦官嫪毐[lào ǎi]，太后十分喜欢他，以至于他权势显赫，后来还被封为了长信侯。值得注意的是，这个嫪毐并没有被阉，但他依然是个宦官。可见在这个时期，阉或者不阉，并不是当宦官的必要的条件。宦官与太监的区别 宦官是太监吗 宦官是什么意思

　直到东汉，《后汉书宦者传序》里面记载:"中兴之初﹐宦官悉用阉人。"从这以后，要当宦官的一个必要条件，就是首先要是个阉人，男子必须要割掉生殖器才可以进宫做宦官。

　而“太监”这个词直到辽代的时候才出现。不过这个“太监”是一个真正的官职，辽代设立有少府监、太府监、秘书监等机构，这些机构的首席长官都被称为“太监”或者叫“大监”。所以在后来的朝代中，太监都是正经官职，并且持续了很长一段时间。

　长期以来，人们一直认为太监就是宦官，宦官就是太监，只不过宦官更正式一点罢了。可是事实并不是这样，太监和宦官在很长一段时间内都是两个几乎毫不相关的官职，知道真相的我眼泪掉下来!

　明朝时期，太祖朱元璋设立了二十四衙门，这都是宦官机构，而且都是由宦官来管理。这些衙门的头子，就叫做“监”。品级低的被称为“少监”、高级一些的被称为“中监”，最高等级就是“太监”。所以，如果你称呼一个宦官为“太监”，那么他一定会非常高兴。所以在明朝的时候，太监肯定是宦官，但是宦官却不一定是太监。

　后来到了清代，宦官制度被取消，所有的宦官全部收归内务府统管，被统称为太监。从此，太监和宦官就合二为一成为一体，而“太监”这种称呼因为受到现在古装剧的影响，被人们普遍认为是宦官的代名词。现如今，我们作为历史的旁观者，回过头来理性的看，宦官终究是历史发展中所诞生的一个特殊的群体。

　首先宦官的出现要比太监早很多，宦官这个词语在商周时期就已经出现了。“宦”字，在古代是一个星座的名字，有四颗星星，围绕在帝王星座的附近，所以就用这个“宦”字来称呼服侍帝王并且终日在其身边的人，叫做“宦官”。

　经典典故：

　赵高是赵国君主的远房本家，因为犯罪，被施以宫刑，其母受牵连沦为奴婢，赵高弟兄数人也因此而当上了太监。秦王政二十五年(公元前222年)，秦灭赵，赵高被掳往秦国。秦始皇听说他身强力大，又精通法律，便提拔他为中车府令掌皇帝车舆，还让他教自己的少子胡亥判案断狱。由于赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得了秦始皇和胡亥的赏识和信任。有一次，赵高犯下重罪，蒙毅按律要处他死刑，秦始皇却赦免了他并复其原职，由此不难看出秦始皇对赵高的偏爱，可他万万没有想到，就是这位在自己眼中“敏于事”的宠臣，日后会成为断送大秦江山的祸首。

　在秦皇的宠信下，赵高的胆子越来越大，竟然招权纳贿，舞法弄文，后被发觉，秦皇就把他交给上卿蒙毅审理，蒙毅不敢徇私，按法律定了赵高死罪，剥夺他的官籍。秦皇因为赵高办事勤勉尽力，便赦免了他，恢复了他原来的官职。这已使赵高与蒙氏家族结下了仇怨，也使赵高意识到秦皇驾崩，自己的未来将是可怕的，于是他便对秦始皇20几个儿子进行了考察。长子扶苏宽厚忠义，德才兼备，在朝臣中很有威信，是最好的皇位继承人。因屡次劝谏秦皇，要求实行仁政，反对以严刑酷法治理国家，特别是在焚书坑儒一事上，激怒了秦皇，扶苏说：“如今天下初定，黔首未安，这些儒生们诵法孔子，习知礼义，您就用这样的重法来惩治他们，恐怕人心不服，天下不安”。秦皇一气之下，把公子扶苏派到北就部边境上郡，去做大将军蒙恬的监军。其它儿子，赵高发现始最受秦皇宠爱的是第十八子胡亥，于是，赵高想尽各种办法讨好胡亥。胡亥看赵高对自己勤勉，又因最深秦皇的宠信，便私下让赵高作了自己的老师。无知的胡亥就这样成了赵高的一步棋子，经常把赵高的忠诚、勤勉、才能传给秦皇，秦皇对赵高也更加信任，又让他掌管虎符和玉玺，秦皇行使军、政大权都要由他来发符、加印，他成了秦皇最亲近的人，取悦胡亥的做法又为自己找好了后路，奸诈诡谲的赵高真是一箭双雕。

　秦始皇三十七年(公元前210年)十月，年逾半百的始皇在第五次出巡的途中病倒了。虽然他一生都在寻求着长生不老的秘方且“恶言死”，但仍然无法抗拒生命的自然运作规律。随着病势一天天加重，秦始皇深知自己的大限已到，当务之急是赶快确定立储之事。他将二十几个儿子一一进行掂量，觉得胡亥虽然最得他的疼爱，但知子莫若父，此子昏庸无能，不成器;长子扶苏虽屡屡与自己政见不合，但为人“刚毅而武勇，信人而奋士”，再加上大将蒙恬的辅佐，无疑会是一位贤能的君王。况且，依照嫡长子继承制也应该传位于他。当下始皇不再犹豫，召来兼管着皇帝符玺和发布命令诸事的赵高，让他代拟一道诏书给长子扶苏。时扶苏正监军在上郡(今陕西榆林东南)，始皇命他将军事托付给蒙恬，赶回咸阳主持丧事。这实际上已确认了他继承者的身份。诏书封好后，始皇吩咐赵高火速派使者发出，但为自己打算的赵高，正在心里筹划着阴谋，他清楚地意识到，公子扶苏回来继位，定用蒙氏兄弟，自己定是死无葬身之地。经过冥思苦想，终于想出了利用胡亥达到自己固位的办法，于是他暗中却扣压了遗诏。

　作为胡亥的老师，赵高对他十分了解。胡亥是一个在宫闱中长大的皇子，既未经过征战的风险，也未经过政治斗争的风浪，因此十分幼稚和迂腐，父皇的驾崩，使他有一种失去靠山和对前途茫然的感觉，对于皇位的继承，他十分自知地想，父皇有二十多个儿子，无论立嫡、立长、立贤都轮不到自己。

　赵高把诏书扣下，决定在诏书上做手脚。他先去见胡亥，在他的劝说下，胡亥也有了当皇帝的野心，对赵高说：“父皇还未发丧，丧事还未办，再说知道诏书的人还有左丞相，他能答应这事吗”赵高见胡亥如此说，非常高兴地说：“公子这可是个好机子呀，错过了就会误了终生，这件事我与左丞相商议，不劳公子费心。”说完就找李斯去了。

　赵高见到李斯说：“皇上赐给扶苏的诏书和玉玺放在胡亥那里，所以定谁为太子，只在丞相和我一句话了，这件事您看怎么办好”李斯听了赵高的话非常震惊，他不知赵高葫芦里到底卖的是什么药，就说：“你怎么能说出这种亡国乱政的话呢!定谁为太子这种事，不是你我做人臣的所应当议论的”。赵高又装出十分关怀李斯的样子，为李斯分析他的未来前程，并明确说明，如果公子扶苏继位，必会重用蒙恬做丞相，到时你便无容身之地。贪婪嫉妒的李斯动摇了。于是三人一起毁掉了秦始皇给扶苏的诏书，另伪造了一道给丞相李斯的遗嘱，并恶毒地伪造了令扶苏与蒙恬自杀的遗诏。为人忠厚的扶苏与三代功臣蒙恬接到诏书后被迫自杀，稀里糊涂地成了赵高“偷梁换柱”的牺牲品。

　著名人物：

　宦官宰相第一人——秦·赵高

　赵高，可能是赵国贵族后裔，侍侯少公子胡亥深得秦始皇赏识。

　发明家——东汉·蔡伦

　蔡伦，永平末年(75)入宫为宦官。历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。元初元年(114)，安帝封其为龙亭侯(封地在今陕西省洋县龙亭铺镇)，食邑三百户。

　蔡伦这一发明，成为中国古代四大发明之一，对人类文明作出了巨大的贡献。

　敛财弄权乱汉宫——东汉·张让

　东汉末，以张让为首的十常侍宦官集团独霸朝纲，权倾天下。张让颍州(今河南禹州)人。他从宫中一杂役太监，逐步爬上太监首领中常侍。他怂恿昏君汉灵帝刘宏设立“四园卖官所”，公开卖官敛财。又在汉宫西苑设“裸游馆”，专供灵帝*乐，哄得灵帝喜笑言开。他“僭越”朝制，把自家庄园建太监军师——唐·高力士

　高力士是大唐一代最有权谋的太监之一。他从一流浪少年，遭阉入宫侍奉女皇帝武则天，目睹深宫中种种险恶和残酷，逐渐领会了一套处绝学。“神龙革命”中他随机应变，择主而事，投靠李隆基，将主子武则天拉下马。后又出谋划策，助李隆基诛杀韦后和太平公主，终成唐明皇最忠实的心腹奴才。不过，高力士在创造唐朝“开元盛世”的过程中出过不少力，献过不少良策，这在中国历届太监中，算是出类拔萃的高人了。

　七下西洋——明·郑和

　郑和是中国历史上最杰出的航海家。在靖难之变中，郑和为燕王朱棣立下战功。从永乐初年起，郑和按照明成祖朱棣的安排转向航海事业。

1 文言文翻译,中言宦官典兵,古今大患,请尽撤监枪者,帝报从之

（原文）中言宦官典兵，古今大患，请尽撤监枪者，帝报从之（参考译文）其中说宦官掌管兵权，是古今的大患，请求完全撤回监军的宦官。

皇帝回复依从了。明朝 兵部尚书 王邦瑞（1495年6月11日—1562年1月17日），字维贤，或作惟贤，号凤泉。

河南宜阳人，祖籍山西夏县 。明代中期大臣。

正德十二年（1517年），王邦瑞登进士第，改庶吉士，出为广德知州。嘉靖中屡迁吏部左侍郎。

俺答兵临京师，他总督九门。因兵部尚书丁汝夔被逮下狱，遂摄兵部，兼督团营。

鞑靼兵退，改兵部左侍郎，专督营务。条上兴革六事，言宦官典兵，为古今大患，请尽撤提督监枪者。

后被仇鸾构陷，以忤旨罢官……。

2 谁有 卖柴翁殴宦官 的原文和译文

旧事：宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直。

贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数百人于两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辩，无敢问所从来，其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。

将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，而实夺之。

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“湏汝驴送柴至内。”

农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。

街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹，然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。

上初登位，禁之。至大赦，又明禁。

译文： 按照惯例：宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事，向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款贞元末年，皇上派宦官来主持这件事，这些宦官压低价格来买老百姓的物品，出的价远低于物品本身的价格甚至于在贞元末年不出示公文证件，皇上直接设立"白望"（意即在市场上左右望，看中东西就拿，出价不高于本金）这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区，看人所卖的东西，只称"宫市"（即皇宫所买），立即取物付款，究竟是真还是假难以分清，没有人敢问他们是从哪里来，他们跟卖家论价的高低时，大概用百文钱可以买的东西，要价值几千文，还要索取进宫门时给看门人的钱和运入宫中的运费有的百姓，把物品带到市场去卖，甚至有空手而归的名称是"宫市"，而实际上是强夺 曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内"农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了！"于是就殴打宦官街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。

3 关于“嘲笑讽刺太监”的诗句有哪些

1《西施咏》 唐 王维 艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

2《送广东潘帅移镇湖南十口号》 宋 曾丰 侍帅太监眼非低，也爱州人为立牌。 到得徽猷胸次别，政成浑不要人知。

3《五代史宦官传序》 宋 欧阳修 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。

待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。

故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。

安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。

虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。

故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。

使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。

故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ 4《讳辩》（节选） 唐 韩愈 惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。

士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 5《拟孙权答曹操书》（节选） 宋 苏轼 汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。

而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。 6《赋四相诗。

礼部尚书门下侍郎平章事李岘》 唐 皇甫澈 时来遇明圣，道济宁邦国。猗欤瑚琏器，竭我股肱力。

进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。

载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。

4 古代有关骂人的文言文

诸葛亮骂王朗

我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论。没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：昔日桓帝灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓李傕郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦啊！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知——你世居东海之宾，初举孝廉入世，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位。罪恶深重，天地不容！……住口！ 老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统！我今奉嗣君之旨兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时有何颜面去见汉朝二十四代先帝！二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜 之人！

5 《明代宦官》的原文及译文哪里有

中国历史文选（下）——《明代宦官》 2009-06-23 11:16分类：历史学知识 字号： 大大 中中 小小 有明一代宦官之祸，视唐虽稍轻，然至刘瑾、魏忠贤，亦不减东汉末造矣。

初，明祖着令内官不得与政事，秩不得过四品。永乐中，遣郑和下西洋，侯显使西番，马骐镇交趾。

且以西北诸将多洪武旧人，不能无疑虑，乃设镇守之官，以中人参之。京师内又设东厂侦事，宦官始进用。

宣宗时，中使四出，取花鸟及诸珍异亦多。然袁琦、裴可烈等有犯辄诛，故不敢肆。

正统以后，则边方镇守、京营掌兵、经理仓场、提督营造、珠池、银矿、市舶、织造，无处无之。何元朗云「嘉靖中，有内官语朱象元云『昔日张先生（璁）进朝，我们要打恭，后夏先生（言），我们平眼看他，今严先生（嵩），与我们拱手始进去。

』」案世宗驭内侍最严，四十余年间，未尝任以事，故嘉靖中内官最敛戢。然已先后不同如此，何况正德、天启等朝乎？稗史载：永乐中，差内官到五府、六部，俱离府、部官一丈作揖，途遇公侯、驸马，皆下马旁立，今则呼唤府、部官如属吏，公侯、驸马途遇内官，反回避之，且称以翁父，至大臣则并叩头跪拜矣！此可见有明一代宦官权势之大概也。

总而论之，明代宦官擅权，自王振始，然其时廷臣附之者，惟王骥、王佑等数人，其它尚不肯俯首，故薛瑄、李时勉皆被诬害。及汪直擅权，附之者渐多，奉使出，巡按御史等迎拜马首，巡抚亦戎装谒路，王越、陈钺等结为奥援，然阁臣商辂、刘翊尚连章劾奏，尚书项中、马文升等亦薄之，而为所陷，则士大夫之气犹不尽屈也。

至刘瑾，则焦芳、刘宇、张彩等为之腹心，戕贼善类，征责贿赂，流毒几遍天下，然瑾恶翰林不屈，而以通鉴纂要誊写不谨，谴谪诸纂修官，可见是时廷臣尚未靡然从风。且王振、汪直好延揽名士，振慕薛瑄、陈继忠之名，特物色之；直慕杨继忠之名，亲往吊之；瑾慕康海之名，因其救李梦阳一言而立出之狱，是亦尚不敢奴隶朝臣也。

迨魏忠贤窃权，而三案被劾、察典被谪诸人欲借其力以倾正人，遂群起附之，文臣则崔呈秀、田吉、吴淳夫、李龙、倪文焕，号五虎；武臣则田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元，号五彪；又尚书周应秋、卿寺曹钦程等号十狗，又有十孩儿、四十孙之号。自内阁、六部至四方督抚，无非逆党，骎骎乎可成篡弑之祸矣！明史载太祖制：内官不许读书识字。

宣宗始设内书堂，选小内侍令大学士陈山教之，遂为定制，用是多通文义。（四友斋丛说则谓：永乐中已令吏部听选教职入内教书，王振始以教职入内，遂自宫以进，至司礼监。）

数传之后，势成积重云。然考其致祸之由，亦不尽由于通文义也。

王振、汪直、刘瑾固稍知文墨，魏忠贤则目不识丁，而祸更烈。大概总由于人主童昏，漫不省事，故若辈得以愚弄而窃威权。

如宪宗稍能自主，则汪直始虽肆恣，后终一斥不用。武宗之于瑾，亦能擒而戮之。

惟英、熹二朝，皆以冲龄嗣位，故振、忠贤得肆行无忌。然正统之初，三杨当国，振尚心惮之未敢逞，迨三杨相继殁，而后跋扈不可制。

天启之初，众正盈朝，忠贤亦未大横，四年以后，叶向高、赵南星高攀龙、杨涟、左光斗等相继去，而后肆其毒痡。计振、忠贤之擅权，多不过六、七年，少仅三、四年，而祸败已如是。

设令正统、天启之初，二竖即大权在握，其祸更有不可胜言者。然则广树正人，以端政本，而防乱源，固有天下者之要务哉！案明代宦官擅权，其富亦骇人听闻，今见于记载者：王振时，每朝觐官来见者，以百金为率，千金者始得醉饱而出。

（稗史类编）是时贿赂初开，千金已为厚礼。然振籍没时，金银六十余库，玉盘百，珊瑚高六、七尺者二十余株。

（明史振传）则其富已不訾矣！李广殁后，孝宗得其赂籍，文武大臣馈黄白米各千百石，帝曰「广食几何？乃受米如许？」左右曰「隐语耳！黄者金，白者银也。」（广传）则视振已更甚。

刘瑾时，天下三司官入觐，例索千金，甚至有四、五千金者。（蒋钦传）科道出使归，例有重贿，给事中周爚勘事归，淮安知府赵俊许贷千金，既而不与，爚计无所出，至桃源自刎死。

（许天锡传）偶一出使，即需重赂，其它可知也。稗史又记：布政使须纳二万金，则更不止四、五千金矣。

瑾败后，籍没之数，据王鏊笔记：大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算。计瑾窃柄不过六、七年，而所积已如此。

其后钱宁籍没时，黄金十余万两，白金三千箱，玉带二千五百束。（宁传）亦几及瑾之半。

至魏忠贤窃柄，史虽不载其籍没之数，然其权胜于瑾，则其富更胜于瑾可知也。顾纳贿亦不必奄寺，凡势之所在，利即随之。

如钱宁败后，江彬以武臣得幸，籍没时，黄金七十柜，白金二千三百柜。（彬传）非宦官也。

世宗时，宦官无擅权者，而严嵩为相二十年，明史所记籍没之数：黄金三万余两，白金二百万余两，他珍宝不可数计，此已属可骇。而稗史所载：严世蕃与其妻窖金于地，每百万为一窖，凡十数窖，曰「不可不使老人见之。

」及嵩至，亦大骇，以多藏厚亡为虑。则史传所载，尚非实数。

今案沈炼劾嵩，谓其「揽御史之权，虽州县小吏亦以货取索抚案之岁例，致有司递相承奉，而民财日削。

战国时称为宦官，明代称为太监，清朝之后尊称为公公。战国时期出现了宦官的称号，而这时，能成为宦官的人，并不一定是阉人。太监一词是从辽代出现的。明代时期太监被任命为宦官的上级。并且规定要当太监的必须是宦官，而宦官则不一定全都是阉人。清朝之后，太监、宦官、公公之间的定义，全都是一样的。只是会尊称为公公。

 

看得出来，一开始太监的名称，并没有仅仅指代着阉人。很有可能在一开始皇权并没有特别集中的时候。皇宫内部对于伺候皇室的男性并没有特别严苛。没有要求一定要成为阉人。而随着皇权不断集中，皇帝的威望和影响力不断扩大，后宫中的女人也越来越多，比如宫女、皇妃。如果一个身体健全的男性进入这种环境，即使只是他一个仆人可能产生不良的影响。

 

可能是因为这个原因，所以除了必要的维护宫廷安危的侍卫外，对于其他进入后宫的男性，都要求进行阉割。而男性一旦变成了太监，在身体跟心理上都造成了很大的伤害。男性统治者都放心了，太监进入后宫服侍妃子，和宫女共处，都不会有什么不好的影响。不过这种做法实际上是非常不人道的。似乎有说法，太监们的寿命往往都不长。

 

而随着太监逐渐被重用，到了清朝时期，太监基本变成了最近接近于皇帝、妃子的人，变成了其他人应该巴结的对象。因为太监们离主子们最近，往往最了解他们心里在想什么。如果能够巴结到他，就能够在主子面前表现一番。虽然表面风光，但是他们心里都知道自己是残缺的男人，对于太监公公这些称号是很反感的，后来都用爷这种比较正常的称呼。