近百年来，我们一提到自己的历史，就会说「上下五千年」、「中华文明五千年」。如果要问五千年这个数字是怎么来的？我们可肯定地回答：是传统的说法，是沿用司马迁在《史记》中以黄帝为古史开端的旧说，此外别无来源。因为在一百年前，中国的考古工作还未启步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的一些说法尚未传入中国。

　　黄帝在世的时间是五千年前，这话是不是司马迁说的？不是。司马迁撰《史记》，不列三皇，而把黄帝列在《五帝本纪》之首，以黄帝作为我们的人文初祖，这是不错的。至于黄帝在世的具体时间，他并没有说过。他在《史记．三代世表》中说：「予读牒记，黄帝以来皆有年数。」但对《五帝本纪》并不记年，大概他认为那些年数并不可靠，故不采纳，说明他治学严谨，不轻言无根据的史料。既然如此，后世所用的黄帝纪元，其年数又从何而来？

　　现在一些历史工具书都有中外大事年表，表中就有黄帝在位的年数。据《辞海》所附「辛亥革命时期所用黄帝纪元对照表」的说明，这个年数的来源如下：

　　「各纪年中，以《民报》所用年代为多数革命党人所接受。武昌起义后湖北军政府文告，即以此为据，各省响应的文告亦多采此说。孙中山就任临时大总统时，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年。」

　　然则《民报》所用的年代又从何而来？原来是从古籍中有关的数字推算而来的。这个推算的经过是：

　　一、首先根据宋代的邵雍《皇极经世》一书所称尧元年为甲辰年，再经卢景贵考定这一年相当于公元前2357年。邵雍即邵康节，并非史学家，而是一位精通「象数之学」的哲学家。《皇极经世》又是一部「术数」书，其可信的程度也就可想而知。而且所谓「考定」又缺少可靠的数据。

　　二、既知尧元年为公元前2357年，再据晋代皇甫谧的《帝王世纪》推算，认为尧以上共有五帝，历时341年。其中黄帝在位100年，少昊金天氏84年，颛顼高阳氏78年，帝喾高辛氏70年，帝挚9年。依此推算，黄帝元年应为公元前2698年。这位皇甫谧也非史学家，而是晋代的一位医生，精通针灸之学。他的《帝王世纪》，是一部业余著作，是否可信，先看这五帝在位的年数，我们也就不难推想。别说这是五帝的在位年数，就说五帝的寿命，也很难使人相信。请问：在四千多年前，人类的寿命能到100岁么？

　　所谓「黄帝纪元」，不过是大胆地猜侧估计而已，全无可信的根据。从黄帝纪元即公元前2698年算起，到今年(1999)一共是4697年，不足五千年而接近五千年，这就是「五千年」说的真正来源。《民报》当时采用黄帝纪元，不过是「古为今用」，是清朝末年革命党人为了「驱除鞑虏、恢复中华」的宣传需要而提出来的，并未经过慎重的考证，当然不足信。

　　五千年说除了传统的旧说之外，还有甚么新说？也许有人会提出东北红山文化遗址距今正好五千年，又我国著名考古学家苏秉琦先生也有「五千年的古国」之说。但是这些新说都是80年代、90年代才出现的，而「上下五千年」之说从辛亥革命时期就开始了。因此，传统的旧说是五千年说惟一的来源。

我国作为有着上下五千年文明的华夏大地，自古就致力于天文、医学、数学、地理等各方面的研究，不仅有着古四大发明，古代巨著更是数不胜数，其中《周易》可以说是我国古代典籍的鼻祖之作，但它却非是唯一的鼻祖之作，随小编一起来了解下吧。

我国古代科技典籍是值得我们认真学习研究的巨大宝库

春秋战国时期是我国由奴隶制社会向封建社会变革的重要时期，当时社会生产关系的改变和生产技术的应用，使社会进步速度极大提高，生产的提高反过来又促进了科学技术和文化的飞速发展，在学术方面形成了“百家争鸣”的可喜局面。在这一时期，天文、医学、数学、地理等各方面的著作开始大量涌现。除了《周易》以外，还有《山海经》、《五十二病方》、《吕氏春秋》、《禹贡》等等著名的古代典籍，都在这一时期成文，在生产、生活等各方面都取得了丰硕的成果。

《周易》是我国最古老的一部筮占之书，是占卜界的鼻祖之作

《周易》，相信大家都不陌生，这部著作可以说是对我国中华文化影响最为深远的一部书了。《周易》并非迷信，它其实有着非常深远的哲学思想，《周易》在汉朝时期，还被奉为儒家经典，形成了易学流派，成为了经学家们研究的专门学问，稳居我国国封建时代学术的核心地位。            

除了《周易》，还有很多的鼻祖之作，为后人的学术研究提供文献参考。随着历史的变革，朝代的更迭，我国古代典籍被不断的丰富和运用，最终形成了让世界羡慕的华夏文明和大国精神，造就了一代又一代的繁荣盛世。

一、奴隶社会

1、炎黄：公元前2697年-约前2599年涿鹿（今河北涿鹿）神农炎帝 轩辕黄帝（炎黄齐名）

2、尧唐：约前2357年-约前2262年平阳 （今山西临汾） 唐帝尧

3、舜虞：约前2262年-约前2029年蒲阪 （今山西永济） 虞帝舜

4、夏朝：约前2029年-约前1981年 约前1933年-约前1559年斟鄩阳城（今河南洛阳） （今河南登封）夏王禹 夏王启 夏王少康

5、有穷：约前1981年-约前1973年鉏（今河南滑县） 有穷王夷羿

6、寒朝：约前1973年-约前1933年寒水（今山东潍坊）寒王寒浞

7、商（殷）朝：约前1559年-约前1046年约前1559年-约前1300年（商） 约前1300年-约前1046年（商（殷））亳 殷（今河南商丘）（今河南安阳）商王汤 商（殷）王盘庚

8、周朝：约前1046年-前256年

（1）西周：约前1046年-前771年镐京（今陕西西安）西周文王姬昌 西周武王姬发

（2）东周：前770年-前256年洛邑（今河南洛阳）东周平王姬宜臼

①——春秋：前770年-前476年

②——战国：前475年-前221年

二、封建社会

9、秦朝：前221年-前206年咸阳（今陕西咸阳） 秦始皇嬴政

10、西楚：前206年-前202年彭城（今江苏徐州） 西楚霸王项羽

11、汉朝：前202年-263年（包括蜀汉）

12、西汉：前202年-公元8年长安（今陕西西安）西汉高祖刘邦

13、新朝：公元8年-公元23年长安（今陕西西安）新太祖王莽

14、玄汉：公元23年-公元25年长安（今陕西西安）玄汉更始帝刘玄

15、东汉：公元25年-公元220年洛阳（今河南洛阳）东汉光武帝刘秀

16、三国时期：220年-280年

（1）曹魏：220年-265年洛阳（今河南洛阳）魏武帝曹操 魏文帝曹丕

（2）蜀汉：221年-263年成都（今四川成都） 蜀汉昭烈帝刘备

（3）孙吴：222年-280年建业（今江苏南京）吴大帝孙权

17、晋朝：265年-420年

（1）西晋：265年-316年洛阳（今河南洛阳）西晋武帝司马炎

（2）东晋：317年-420年建康（今江苏南京）东晋元帝司马睿

18、十六国：304年-420年

19、十六国末期：420年-439年

20、南北朝：386年-589年

（1）南朝：420年-589年

①刘宋：420年-479年建康（今江苏南京）刘宋武帝刘裕

②南齐：479年-502年建康（今江苏南京）南齐高帝萧道成

③南梁：502年-557年建康（今江苏南京）梁武帝萧衍

④南陈：557年-589年建康（今江苏南京）陈武帝陈霸先

（2）北朝：386年-589年

①北魏中后期：420年-557年平城 洛阳（今河南洛阳）（今山西大同）北魏道武帝拓跋珪 北魏孝文帝元宏

②东魏：534年-550年邺城（今河北邺镇） 东魏孝静帝元善见

③西魏：532年-556年长安（今陕西西安）西魏文帝元宝炬

④北齐：550年-577年邺城（今河北邺镇） 北齐文宣帝高洋

⑤北周：557年-581年长安（今陕西西安） 北周孝闵帝宇文觉

21、隋朝：581年-618年长安（今陕西西安）隋文帝杨坚

22、唐朝：618年-690年 705年-907年长安（今陕西西安）唐高祖李渊 唐中宗李显

23、武周：690年-705年神都洛阳（今河南洛阳）武周武后武则天

24、五代：907年-960年

（1）后梁：907年-923年汴京（今河南开封） 后梁太祖朱温

（2）后唐：923年-936年洛阳（今河南洛阳）后唐庄宗李存勖

（3）后晋：936年-947年汴京（今河南开封） 后晋高祖石敬瑭

（4）后汉：947年-950年汴京（今河南开封） 后汉高祖刘知远（暠）

（5）后周：951年-960年汴京（今河南开封）后周太祖郭威

25、十国：907年-979年

26、辽朝（契丹）：916年-1125年上京（今内蒙古巴林左旗）辽太祖耶律阿保机

27、宋朝：960年-1279年

（1）北宋：960年-1127年东京（今河南开封）北宋太祖赵匡胤

（2）南宋：1127年-1279年临安（今浙江杭州）南宋高宗赵构

（3）西夏：1038-1227年兴庆（中兴）（今宁夏银川）西夏景宗李元昊

（4）金朝：1115年-1234年中京（今北京市）金太祖完颜阿骨打

（5）大蒙古国：1206年-1271年曲雕阿兰（今蒙古国肯特省）蒙古（元）太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真

28、元朝：1271年-1368年大都（今北京市）元（蒙古）世祖孛儿只斤·忽必烈

29、明朝：1368年-1644年应天（今江苏南京） 京师（今北京市）明太祖朱元璋 明成祖朱棣

（1）后金：1616年-1636年盛京（今辽宁沈阳） 后金（清）太祖爱新觉罗·努尔哈赤

（2）大顺：1644年-1644年京师 （今北京市） 闯王李自成

30、清朝：1636年-1912年盛京 京师（今辽宁沈阳）（今北京市）清（后金）太宗爱新觉罗·皇太极 清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临

31、中华帝国：1915年-1916年北平 （今北京市）洪宪帝袁世凯

32、伪满洲：1932年-1945年新京 （今吉林长春）康德帝爱新觉罗·溥仪

扩展资料：

皇朝更替顺序背诵：

三皇五帝始，尧舜禹相传；夏商与西周，东周分两段；

春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；

南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。

参考资料：

_中国历史朝代

当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是我为大家收集的《上下五千年》读后感范文（通用9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《上下五千年》读后感1

人生能有几回孝？听着手机听筒里呼呼哨响的风声，我的泪止不住地滚了出来。这究竟是怎么了，昨天晚上还气呼呼的，坚决要回家的样子，现在怎么又换了一副这样的表情，女人真是难以琢磨呀。你是谁；你可以不交友，但不能孤僻。［别放弃，坚持就有希望］人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的。

读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。

我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就为民族的历史画卷增添了光彩。

让我们一起牢记历史！让现在的社会变得更美好！

让我们一起共筑家园！让我们一起创造美好家园！

《上下五千年》读后感2

这几天我读了一本叫《上下五千年》的书，这本书有神话故事、历史故事，都是关于中国的历史故事。

里面我最欣赏的是《刘备三顾茅庐》。主要写了刘备、关羽、张飞一起去请诸葛亮出山，辅佐刘备。刘备拜访诸葛亮两次都没有看见他，刘备并不灰心，再次拜访诸葛亮，这次拜访，诸葛亮在睡觉，刘备没有叫醒诸葛亮，而是静静地站在门口，耐心等着诸葛亮醒来。但是诸葛亮睡了两个时辰都没有醒来，但刘备坚持不懈，又过了好久直到刘备双膝发软，浑身无力，诸葛亮才起来。我觉得这个故事中体现了刘备僵持不懈的精神。

《上下五千年》这本书充满了历史，历史告诉我们有哪些烈士英雄值得我们学习，有些事让我们愤怒，不管怎么样，历史都是无法改变的，让我们创造新世界吧！

《上下五千年》读后感3

在寒假里我读了《上下五千年》这本书这本书记述了中国五千年的历史我第一次接触《上下五千年》这本书的时候是在我小的时候我玩积木，搭了好几次都没成功，最后我放弃了，后来妈妈给我讲了一个一鼓作气的故事让我知道了做什么事都要坚持。

在这本书中孔子最让我佩服。她从小就开始学礼仪，后来他开始学“六艺”，过了几年，他的“六艺”也晓有名气。到了30岁，尽有人拜他为师，他就索性办了一所私人学校，教起书来。

临死的时候，让他的弟子继续传授他的学说，形成了儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。

上次我把50元搞丢了我本想不告诉妈妈，后来又想起来负荆请罪的廉颇后来就告诉了妈妈，没想到妈妈没骂我，反而还卡我是一个诚实的孩子。

中华上下五千年就好像一台时空倒流机，让我回到了许多许多年以前，让我知到了中国五千年的历史。我非常喜欢《中华上下五千年》这本书。

《上下五千年》读后感4

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”好书能治病，亦能治心……

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。而《上下五千年》是一本记载历史事件的书，这本书讲述了中华民族从远古到现代的五千年仓鼠巨变，涌现出的无数精彩故事和英雄人物。

其中，令我印象深刻就是明著名医学家——李时珍！李时珍家是世代行医，李时珍也想做医生，但是他的父亲却不愿意他也做医生，因为医生在当时是一种让人看不起的职业。可是，李时珍却不顾家人的反对，做了一名医生。他和他的父亲一起帮助穷人，而且不计回报，百姓们都非常感激他们！

在长期的行医和采药过程中，李时珍发现古代医学书上的记载有不少的错误，而且有许多后来新发现的药草，古书中也没有记载，所以，他下定决心要编写一本全新的药书。有一次，他在民间听说曼陀罗花用酒吞服会令人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，远离家乡，来到北方，经过艰苦的寻找，终于发现了独茎直上高有，五尺，亲自尝试“割疮炙火，宜先服此，则不觉苦也”。李时珍在做曼陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解毒的记载也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就会有不一样的效果，并说：“如此之事，不可不知”。经过不懈的研究，终于在晚年完成了辉煌巨着—《本草纲目》。李时珍这种亲力亲为，永不放弃的精神值得我们学习。

体育课上，跑800米都是女生的苦海啊！没想到今天要跑800米，我们都哭天喊地的。马上要到我们这一组了。第一圈，第二圈，我完全没有问题。但到了第三圈，和平常不一样的，我感到呼吸有一些困难，想放弃了。我的'脑中顿时出现了两个小人，它们在争执，一个说：“受不了就别跑了，没人会怪你的。”另一个说：“加油！你能成功！相信自己！”但我又想起了李时珍的故事，还是决定不放弃，坚持跑完。快到终点了，我眼泪都出来了，我忍痛冲了，尐大步大步的挎着，在最后的跳跃动作后，成功到达终点，还是第一呢！我想说，只要坚持过暴风雨，之后会出现绚丽彩虹。

是呀！可能我不是最漂亮的，也不是最聪明的，但我坚持做好自己，不放弃。我相信总有一天，我会骄傲的说，我成功了！

我想，每个中国人都应了解的历史，学习历史最大的益处也就是以史为鉴吧！

《上下五千年》读后感5

正所谓书是人类进步的阶梯，我这个小书虫前不久刚刚阅读了《上下五千年》这本书。

我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化……

中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……

在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张张精美的小插图。

全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插图和文物，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了！

在暑假中，书不仅是我的好伙伴，还是我的好老师，它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼！

《上下五千年》读后感6

俗话说：“一部二十四史不知从何说起。”的确，当我们中学生面对久远的历史和浩瀚的史籍时往往会出现迷茫。历史是什么？历史就是那些残垣断瓦，古庙荒冢吗？就是那些发枯发黄一翻就碎的古籍吗？不是，绝对不是。

历史是那么的生动活泼，为什么到了某些作者的笔下就变得枯燥无味了呢？那些自以为是的历史学家为什么就不能将历史扣人心弦、曲折跌宕、回味无穷的一面展现出来呢？

写史写得好的书也并不是没有，最典型的例子就是《上下五千年》。首先，这本书的标题简洁明了，区区五个字就向读者展现了中国历史的绵延幽长。还有，书里面的内容浅显易懂又不过于简单，不像某些“学究书”那样故作高深，看上去什么都写了，其实什么都没写。历史本身很精彩，所有的历史都可以写的很好看。而且，这本书涉及的面广，从传说中的三皇五帝，到几十年前的抗日战争，解放战争，都五一例外的写在里面。从官场争斗到战争场面，从帝王心术到政治制度，甚至对古代的天文、科学、医学、宗教等方面的内容都作了详细介绍。这一系列内容可以说是高潮迭起，令人目不暇接，欲罢不能。最后，本书作者向读者直观地展现了一个真正的历史。他站在百姓立场上，以一个局外人的眼光看待历史。对一些帝王，包括有功劳、杰出的帝王所犯的错误，都如实指出，真真是难能可贵啊！

读这本书，你可以看到大禹治水的为民着想；孔子教学的呕心沥血；秦王统一天下的豪情万丈；诸葛亮火烧连营的智慧谋略；玄奘西游的诚恳求学；安史之乱的刀光剑影；忽必烈一定乾元的大气磅礴；郑和七下西洋的波澜壮阔；李时珍编写《本草纲目》的科学严谨；孙中山建立民国的救国就民……

作者写出了轻松的历史，其实并不轻松。但读者读得很轻松，就是水平。

我们高中生学习任务繁重，日理万机。在闲暇时读读《上下五千年》不仅可以增长知识，还可以陶冶情操，真是一举两得。

《上下五千年》读后感7

我们的祖国有着非常悠久的历史，从盘古开天到开国大典，已经有5000多年的历史了。在这期间，统一与分裂、安定与战乱、变革与保守、繁荣与衰败循环往复，推动历史的车轮滚滚向前。今天，我有幸读了《上下五千年》这本书，使我受益匪浅、感慨万千。

《上下五千年》给我们讲述了一个个动人心弦的故事。比如退避三舍、昭君出塞、玄武门事变、和坤贪得无厌等等。其中，我印象最深刻的就是《司马迁忍辱写史记》了。文史家司马迁从小立志写一部史书。正当他在写书的时候，一场飞来横祸降临到他的头上。原来，它替一位将军辩护，得罪了皇帝，入狱受了酷刑。出狱后，司马迁忍辱负重，终于完成了编写《史记》的工作。看了这个故事，我明白了一个道理：一个人失败并不可怕，只要磨砺自己，就能获得新生的机会。

像我们学过的诺贝尔，他在进行炸药实验时发生了爆炸，实验室被炸得无影无踪，连亲人也未能幸免。但是，在这样的挫折面前，诺贝尔也没有放弃对科学的执著追求，最后发明了新型炸药。坚持就是胜利。这种坚持不懈、不屈不挠的精神是多么难能可贵啊！我不由想起了我小时候学吉他的艰辛过程，我一开始学吉他的时候，手指按在弦上，根本弹不出声音，试了好几次都失败了。我想，我不能辜负了我爸爸妈妈对我的一片好心，我一定要把它学会！从此，我一直都在研究这个问题。功夫不负有心人，我终于弹出声音来了。那时的我是如此高兴啊！其实，我们可以从身边的小事做起，比如学一样东西，就要持之以恒地学完，取得优秀的成绩；做一件事，不管前面有多大的困难，都不要半途而废，要锲而不舍地做完……

《上下五千年》深深地吸引着我，让我触摸到了五千年文明的脉搏，感受到了华夏文明民族精神的可贵，更感受到了中国历史文化的魅力，我为身为炎黄子孙而感到深深自豪！

《上下五千年》读后感8

我十分喜爱读书，书对我来说，它就是老师，给我无限知识，让我尽情去畅想；它是一艘古老的船，带我在历史的长河中航行；它是黑夜里的一盏灯，指引我走向光明。今天，我要向大家推荐一本书，名叫：《中华上下五千年》。

《中华上下五千年》记述了从远古时代到清朝期间，华夏民族所经历的一切，神话传说、历史故事、王朝的更替等等。

其中，我最喜欢的是“卧薪尝胆的越王勾践”这一节，它讲诉的是：春秋时期，吴、越两国发生了战争，越国被吴国打败，吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房间内挂了一个苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，还不忘用言辞激励自己：“你忘了三年的耻辱吗？”后来，勾践凭借自己的才能灭掉了吴国，成为了春秋时期最后一位霸主。

勾践那忍辱负重、永不言弃的精神让我敬佩，如果没有祖先的努力，怎么会有今天这般幸福、美好的生活。《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐，酸甜苦辣，当读到大禹治水时，我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神打动了；当我读到清王朝签定一条条丧权辱国的不平等条约时，我会觉得心寒。

上下五千年，好汉千千万。我们的祖先创造了灿烂的民族文化，我们的民族孕育了许多杰出的人物：思想家孔子，文学家陶渊明，科学家张衡等，他们为中华民族增添光彩。

曾几何时，巴比伦，古罗马等国家和中国一样，有着灿烂的历史文化，但在科学技术飞速发展的今天，它们却失去了昔日的光泽，唯独中国——这条东方巨龙还闪耀着光芒，拥有五千年文明的中国创造了无数个令人叹为观止的奇迹：世界上最大的帝王宫殿建筑群是位于北京的故宫，世界上最高的宫殿是位于中国西藏的布达拉宫，世界上最早的兵书是《孙子兵法》……这些都是我们祖先用心血和智慧创造出来的结晶。

中国，一个有着悠久历史的文明古国，作为华夏儿女的我们，怎么能不好好了解我们的国家呢？而《中华上下五千年》就是我们了解祖国的良师益友。

《上下五千年》读后感9

《上下五千年》，一本讲述我国古代历史兴衰的佳作，完整再现了中华悠远的历史文化的精髓。

其中，令我特别感兴趣的就是我国的文学。

词，是诗歌的一种，又有别于诗。它的句式有长短，所以被称之为“长短句”。曲，是韵文文学的一种。有乐曲、戏曲等。戏曲，渊源于秦汉的舞乐、百戏，唐朝已有简单的故事情节，宋金时，已大致成熟，到元代达到了鼎盛时期，故有“元曲”之称。

纵观中国中世纪的文苑，唐朝堪称诗的王国，映照古今；而后，五代、两宋，词坛隆起，盛极一世；蒙古入主中原，戏曲几乎独霸文坛。故而，可以说宋词、元曲堪与唐诗媲美，同为中国古典文学的三颗明珠，相交辉映。

宋词与元曲，其作者队伍庞大，作品篇跌浩瀚，难以数计。宋词的知名作者有一千三百三十多人，传世词作两万多首。元曲﹙包括杂句与散曲﹚的知名作者数以百计，流传下来的作品仅散曲就有四千余篇。

同时，宋代散文的成就也是相当可观的。著名的散文八大家就有六家是北宋人。其中的苏轼，文继韩柳，诗承李杜，词作堪称独步，为中国史上的一代巨人。

我们一定要多了解历史呀！

中华上下五千年，传统文化的魅力在哪

说到中国传统文化的魅力在哪，首先我们来说说什么叫文化，中国文化这个词最早出现的中国古籍是刘向作品中，刘向的《说苑》中这样写道：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。文化这个词在我们现在是一个名词，但是文化在古代它是动词，文化的化主要强调的是潜移默化，因为华夏文化水平高所以慢慢的潜移默化向外影响，我们的先者认为，文化的力量可以“怀柔远仁，能够征服蛮荒”。所以古代的文化是指文化对人们思想文化教育的形成，也就是教化。

国学，外国人称之为汉学，狭义的讲国学是指以儒学为主题的中华传统文化和学术，器学科主要分为哲学，史学，宗教学，儒学，伦理学等等，说到思想文化，最出名的就是先秦的诸子，老子，孔子等等，儒道佛三家，先秦时期的文化成就可以说中华民族五千年来一直被继承发扬，从未被超越。，有着非常深远的影响。

我觉得中国传统文化最有魅力的地方就是古诗词，大家都知道古文是现代汉语的根基，而诗词则是古文中重要的表现形式，很多堪称大师的学者，作家都对古文诗词推崇有加，，而他们的文学功底也能从诗词作品的体现出来。著名的武侠小说家金庸先生就非常喜欢在小说中运用古代诗词。 

我们在生活中学习中都可以看到，在人文教育在语文教育中古代诗词占据了非常重要的比重，就是因为它是中华民族最优美的语言。我们打小就开始学古诗词，大家应该都知道古诗词里对中国文字的考究程度是非常严格的，作为一个中国人，我们应该有义务让它美让它考究。现今的我们恰恰应该大力去加强对古典文化的教育。

提起中国历史，作为一个中国人，都是极为自豪的。泱泱中华，五千年历史，是世界四大文明古国中唯一文明延续至今的文明。中国的历史可往前追溯五千年，自盘古开天，经过了：原始时期-黄帝-唐-虞-夏-商-西周-东周-秦-西汉-新-东汉-三国时代-西晋-东晋-南北朝-隋-唐-五代-北宋-南宋-元-明-清等等朝代。

我们常说，中华文明有五千年。这个说法是怎么来的呢？有不少人以为是中国吹牛吹出来的。其实不然。

但是这五千年是怎么计算的呢？究竟是从什么时刻开始算的呢？

1西方认为我们只有三千年历史，中国诞生于200BC，即是秦始皇时期。

中国人认为自夏以来中国便是一个国家。此下，商周施行分封制，王之下为诸侯国，是统一的。秦的一统，改分封制为郡县制，只是朝代更迭时的制度不同。而欧洲人不是这么理解的，欧洲一开始都是小国，自古罗马将古希腊灭了之后成为帝国。

然而在漫长的中世纪，罗马的国教基督教成为欧洲大陆实际统治者，教权高于王权。而王权之下另有领主，领主听命于王而并非绝对服从。此时，便有了法王那句话，我的附庸的附庸不是我的附庸。历史原因，导致欧洲人对国土的认识与我们不同。

他们觉得统一才是一个国家的开始，之前的那种分封制他们并不觉得，而且就算是国内的史学界也并没有承认夏朝的存在，因为并没有任何出土的文物，只有史记和古籍中有记载，有人说那不是出土过一个夏朝首都吗，其实那是只能算是跟良渚文明之类相似的东西，没有出土文物文献的话，就不能算是。

可是即使这样我们的文明依旧源远流长了，没必要在乎这个东西，别的文明古国早就断绝不知道多少回了，他们的现在的人种都不是最开始的人种了，他们的文字语言也早就不同了。

只有我们的文字是一脉相承的流传下来了。所以外国人如果从秦朝算，也有文字统一度量衡统一这方面考虑。但是研究中国历史没必要特别在乎外国人的看法，研究中国历史最好的永远还是中国人，外国人就算再大家，能摸到骨头但是触不到经脉的。把外国对中国史学的研究当作一种参考就好。

2五千年历史说法来源

以黄帝纪元开始算起，天象是“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”后来的推算家（都是天文学家），根据这个现象推算，应该是现在讲的公元前2697年，那么现在按照黄历，2017年应该是4714年，道教内仍然使用。这个历法，其实也是历代采用的，唐朝时期，因为以老子为其祖，以老子生日为纪元，即公元前1300年。

也就是中华五千年文明史是从黄帝开始的，不是从哪个王朝开始的。夏朝是中国历史上第一个“家天下”的世袭王朝。根据现代考古学研究结果，夏王朝建立于约公元前2070年，灭亡于约公元前1600年，延续了四百多年的统治历史。

这就是五千年文明的说法的来源。