商女不知亡国恨的意思——卖唱的歌女好像不懂得什么叫国家灭亡的仇恨。

作品出处

“商女不知亡国恨”出自《泊秦淮》，是唐代文学家杜牧的诗作。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作。

此诗前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒*享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。

作品原文

泊秦淮

[唐代] 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

词句注释

⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。

⑵烟：烟雾。

⑶泊：停泊。

⑷商女：以卖唱为生的歌女。

⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

作品译文

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

创作背景

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻*歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。

作品赏析

建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。

有人说作诗“发句好尤难得”。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒*误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

名家点评

《唐诗正声》：吴逸一曰：国已亡矣，时靡靡之音深入人心，孤泊骤闻，自然兴慨。

《批点唐诗正声》：写景命意俱妙，绝处怨体反言，与诸作异。

《增订评注唐诗正声》：周云：亡国之音，自不堪听，又当此景。

《唐诗选脉会通评林》：周弼为用事体。何仲德为熔意体。

《唐诗绎》：首句写景荒凉，已为“亡国恨”钩魂摄魄。三四推原亡国之故，妙就现在所闻犹是亡国之音感叹，索性用“不知”二字，将“亡国恨”三字扫空，文心幻曲。

《而庵说唐诗》：“烟笼寒水”，水色碧，故云“烟笼”。“月笼沙”，沙色白，故云“月笼”。下字极斟酌。夜泊秦淮、而与酒家相近，酒家临河故也。商女，是以唱曲作生涯者，唱《后庭花》曲，唱而已矣，那知陈后主以此亡国，有恨于其内哉！杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗。

《唐诗别裁》：绝唱。

《网师园唐诗笺》：后之咏秦淮者，更从何处措词？

《诗法易简录》：首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以“近酒家”三字引起后二句。“不知”二字感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙，宜沈归愚叹为绝唱。

《唐诗笺要》：盱目刺怀，含毫不尽。“千里枫树烟雨深，无朝无暮听猿吟”，凄不过此。

《读雪山房唐诗序例》：王阮亭司寇删定洪氏《唐人万首绝句》，以王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之“奉帚平明”、王之涣之“黄河远上”为压卷，韪于前人之举“蒲萄美酒”、“秦时明月”者矣。近沈归愚宗伯亦效举数首以续之。今按其所举，惟杜牧“烟笼寒水”一首为角。

《唐绝诗钞注略》：何焯云：发端一片亡国恨。王尧冲云：“近酒家”，歌声所由来矣。

《诗式》：首句状景起。烟、水色青，故“烟笼水”；月、沙色白，故“月笼沙”：此秦淮景色也。次句点“泊秦淮”。泊近酒家，为下商女唱曲之所从来处，已伏三句之根。三句变换，四句发之，谓杜牧听隔江歌声。知《玉树后庭花》曲系陈后主亡国之音，足动兴亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲而已。

《诗境浅说续编》：《后庭》一曲，在当日琼枝璧月之场，狎客传笺，纤儿按拍，无愁之天子，何等繁荣！乃同此珠喉清唱，付与秦淮寒夜，商女重唱，可胜沧桑之感？……独有孤舟行客，俯仰兴亡，不堪重听耳。

《唐人绝句精华》：首二句写夜泊之景。三句非责商女，特借商女犹唱《后庭花》曲以叹南朝之亡耳。六朝之局，以陈亡而结束，诗人用意自在责陈后主君臣轻荡，致召危亡也。

作者简介

杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（大和二年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。

古籍夜灯怎么做，可以用简易材料制作古籍夜灯，下面按序号分段描述如何制作。

一、准备工作

1材料：准备一个空的透明玻璃瓶，一张古籍纸或类似纹饰的纸，胶水，剪刀和刷子。

2创意设计：根据个人喜好和创意，确定古籍纸的图案和样式。

二、准备纸质灯罩

1测量：使用纸尺测量瓶口的直径，并在古籍纸上标记出相应的圆形。

2剪切：使用剪刀按照标记的圆形剪下纸片，即为灯罩的顶部。

三、绘制图案

1设计图案：根据个人喜好和创意，在古籍纸的边缘或中间绘制漂亮的图案，可以是花卉、动物或文字等。

2注意细节：用细笔或者细线笔刻画出细致的纹理和图案，使之更加精美。

四、粘贴灯罩

1涂抹胶水：用刷子将胶水均匀涂抹在瓶口的周围。

2贴合灯罩：将剪好的纸质灯罩顶部贴合在涂有胶水的瓶口上，确保粘贴紧密。

五、制作底座

1选择底座：可以使用木材、塑料或者其他材料制作一个稳固的底座。

2设计底座：根据瓶子的大小和形状，设计一个合适的底座，可以是圆形、方形或者其他形状。

六、固定灯罩和灯泡

1固定灯罩：将制作好的灯罩固定在底座上，使其稳固不摇晃。

2安装灯泡：将电线从底座引出，安装一个合适的灯泡，注意连接电源安全。

七、测试和修饰

1测试：插上电源，测试古籍夜灯的亮度和效果。

2修饰：根据个人喜好和审美观念，对制作好的古籍夜灯进行最后的修饰，如加入丝带、花朵或者装饰物等。

通过以上步骤，就可以制作出一个具有古籍风格的夜灯。它可以用于起居室、卧室或书房的装饰，给空间增添一份古朴和温馨的氛围。制作古籍夜灯不仅可以锻炼动手能力，还能展示个人的创意和想象力。

一个正确的灯具选择可以给我们一个好的学习氛围，也可以保护我们的眼睛不受到伤害，在书房中我们首先就是要选对正确的灯具，那么书房选择什么灯具好？哪些可以保护眼睛呢？

从书中我们可以找到未知的答案，看到大自然也可以领略山河美景，带我们去看到这些必须需要一盏灯，那么书房中选择什么样的灯具好呢？

书房的灯具选型，应该要以适应工作的性质和学习的需要位置。比较适合选用带有反射罩、下部开口的直射型台灯，台灯的光源比较常用的是白炽灯和萤光灯。白炽灯显色指数比较高，萤光灯的发光效率比较高，他们各有各的优点，可以根据自己的喜好来选择使用的灯具。

书房里的照明高度和亮度都是非常重要的。台灯使用白炽灯比较好，瓦数选择正在60W左右，如果过太暗了有损眼睛健康，太亮刺眼又对眼睛不利。

另外就是，写字台和桌子的台面大小和高度都比较重要，台面的大小可以根据手的活动范围和工作需要来决定。所以，在选购书房灯具的时候不止要考虑装饰的效果，还要考虑灯光的功能和合理性。

书桌上使用的白炽灯台灯，灯光不能太强烈，台灯摆放的位置最好是左前方，这样可以避免产生眩光，达到保护视力的效果。其次，就是灯罩的位置，也需要调整到最合适的位置，人眼和台灯的距离大概要有40cm，离光源水准距离大概60cm，并且看不到灯罩的内部，灯罩的下部最好和眼睛齐平或者是低于眼下，不要让光线直射或者反射到人的眼睛里。

看到书房中灯具的选择，我们不能只为了美观，更要从保护眼睛的立场上做选择，

那么哪些对眼睛有益呢？

从保护眼睛的角度上考虑,书房的大面积照明可以用普通的日光灯,因为日光灯的效率比白炽灯要高,也就是说同样的功率,日光灯比白炽灯要亮得多;

至于说在书桌和电脑桌上用于局部照明即看书写字用的灯,建议用电子镇流器式的小型日光灯或者用节能灯,因为用电子镇流器的灯(实际工作原理和日光灯是差不多的)或节能灯的工作频率比普通220V的交流电的频率要高的多，用这样高的频率的电流点亮灯管，就消除了人眼视觉上对50Hz交流电的“频闪效应”，对保护眼睛有好处。

一般来说，桌上的台灯，用小型日光灯或者节能灯的话，其功率有13W-20W之间的话，就足够了非常节能的，如果用普通白炽灯泡的话，

40W的功率其亮度还不觉得舒服。颜色问题当然应该是白色的最好了，因为只有纯白色才不会改变环境和物体的本身的颜色。

以上就是我介绍的书房要选择什么灯具好，哪些可以保护我们的眼睛，希望这些可以帮到朋友们哦。

《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作，此诗主旨是借陈后主（陈叔宝）因追求荒*享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。该诗前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。

作品原文：

《泊秦淮》

杜牧〔唐代〕

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

白话译文：

迷离月色和轻烟笼罩着寒水白沙，夜晚船只停泊在秦淮河边靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不知道什么是亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。

词句注释：

秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。

烟：烟雾。

泊：停泊。

商女：以卖唱为生的歌女。

后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

作品赏析：

这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。

这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻*歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒*亡国联想到江河日下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。

创作背景：

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑。诗人夜泊秦淮河岸，眼见灯红酒绿，耳闻*歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。

作者简介：

杜牧（803—853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。太和二年（828）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

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