3000年以来的历史记载至最近为止，已经有很多关于“野人”、“毛人”和“山鬼”等的记载。从中我们可以得出这样的结论：这种动物是直立的、两足走路的，颈部是灵活转动的，前肢是挥动自如的，头上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齿排列是像人而没有明显獠牙的。这种动物确实被传说，被看见过，还打过人、吃过人，被汽车逼到崖边而被人围堵过。

新近，周国兴研究员则认为，“既然是人，它必然具有人类的某些特征，比如直立行走，有自己的语言，会使用和制造生产工具等。而且，它不应该也不可能是孤零零的个体，而应是个群体。从理论上说，野人是人类发展过程中停留在某个阶段上的群体，这个意义上的野人，我认为是不存在的。如果讲是存在某种未知的动物，甚至是人形动物的话，那存在的可能性只有5%，95%的可能性是不存在的。我的这个判断跟一个美国科学家不谋而合。”

那么，在人们心目中，这种动物又是什么呢？古今中外的研究者，他们的看法是不是一致呢？

在世界各地流传着许多有关“野人”的故事，中国亦不例外。除古代典籍及地方杂志中有关“野人”的记载外，在现实生活中也不时能听到目击或遭遇“野人”的消息。

有一种观点认为“野人”曾经是人类社会的成员，由于某种原因流落在大自然里，因为长久隔绝于人类社会，人性逐渐泯灭，成为如同“野兽般的生物”。当他们返回到人类社会后，颇难恢复其人性，这就是所谓的“野人”，即野化了的人。法国大革命时期，有位猎人在阿威龙地区的森林里发现了。一位约17岁的少年。这个从小被遗弃在森林里的孩子被发现时，已变成“野兽般的孩子”，经过20多年的驯化训练，才失尽他的动物行为。以后，所谓的“狼孩”、“豹孩”和“猴孩”等一度为动物哺育的小孩，都被称作“野人”。

对于什么是“野人”，科学上尚另有一种说法，认为“野人”是原始人的残存代表，即人类发展过程中停留在某个阶段而残存下来的群体。如前苏联的有些学者将流传在蒙古和高加索一带的“阿尔玛斯野人”看作是石器时代的尼安德特人。

然而，现在所称的“野人”含义却颇为混杂，几乎所有那些尚未被科学搞清楚的“人形动物”都被称为“野人”。即使现在已知的一些人形动物，在它们尚未被科学搞清楚之前，也曾被称为“野人”，如亚洲的猩猩，甚至藏匿在原始丛林中某些非常落后的野化民族，在他们被发现之初，都曾被称为“野人”。现在我们在各种媒体上所看到的有关“野人”的传闻，并非指严格科学意义上的“野人”，而是一类科学上有待探清的未知“人形动物”，这也是现在对“野人”比较流行和直观的解释。

1953年，新西兰探险家希拉里成功地登上珠穆郎玛峰后，喜马拉雅山区存在“雪人”的传闻开始出现在当时的报刊上。在众多的“雪人”消息中，最引人注意的是列宁格勒大学与乌兹别克科学院联合考察队的水文队队长普罗宁于1957年8月两次见到“浑身披覆毛发的类人动物”。消息披露后，帕米尔地区是否也有“雪人”出没引起了争议。

前苏联科学院为此组织了一个“雪人问题专门委员会”负责收集有关“雪人”的情报，同时还派遣一支考察队前往帕米尔进行调查。此时，我国**摄影师白辛在报上发表文章，宣称他在新疆帕米尔的慕士塔格冰山拍片时，偶然碰见两个莫名其妙的人在雪峰上行走，给他留下的印象与普罗宁所见到的“驼背”、“身材不高”等特征颇为相似，意即他也碰见了“雪人”。我国学者开始在报上展开讨论，认为所谓“雪人”很可能是喜马拉雅棕熊，但不排除喜马拉雅山区生存着一种特殊灵长类动物的可能性。

1959年1月，中国科学院副秘书长致函前苏联科学院有关人士称：“在中国科学院古脊椎动物研究所内增设一个人类学研究室，负责进行雪人问题的研究工作。研究雪人问题的负责人是裴文中教授。”当时我国正组织首次攀登珠穆郎玛峰的活动，便将“雪人”列为考察内容之一。中国科学院和北京大学的科研人员与登山队于1959年5～7月间在珠穆郎玛峰最大的河谷——扎卡曲河谷进行了考察，但没有什么重要发现，只是在珠穆郎玛峰东南部的卡玛河附近获得一根长达16厘米、据说是“雪人”的毛发。后经化验检查，表明此毛与牦牛、猩猩、猴子及棕熊的毛发均不相似，但也无法证明它是“野人”的。

新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州文化局局长约乐瓦斯曾在1995年抓获一个名叫“卡桑•恰卡尔贝拉莫尔”（意为“砸铁锅的人”）的“野人”，据约乐瓦斯的描述，那“野人”原来是一个流落在外野化了的人！

20世纪60年代初，从中国西部边陲云南省传来在西双版纳的原始密林中发生两起遭遇“野人”的消息。其一是1960年11月在修建励腊至勐棒的公路时，架桥队队长和班长发现两个“野人”，他们向“野人”射击，一个被击伤后逃走，一个被击毙。他们拖回“野人”尸体，原想美餐一顿，但见到“野人”与人竟如此相像，以致战士们不敢食用。第二件是1961年2月底，一位励腊县小学教员夜晚去当地密林里打猎时，碰到了“野人”母子，因恐惧该教员没敢放枪就仓惶而逃。云南思茅地区文教局将这两件事上报了省文化局，同时与中科院西南分院动物研究所取得联系。该所所长根据报告分析，认为“野人”情况与长臂猿相仿，但因没有实地调查难于确定。

20世纪80年代，云南西南边境的沧源和西盟等地不断传来猎取到佤语叫“古”的“野人”，但这些“古”都是有尾巴的。其中包括有1980年春节勐来公社一位佤族小学教员猎获的一头高约22米的“古”，他保存了“古”的一只左脚掌，1982年在班岩公社猎获的“古”的头骨标本。这两件实物曾被鉴定为“合趾猿”的脚掌和“最大的灵长类”或“猿”的头骨。野人的特征

令人遗憾的是，时至今日仍没有一个活体“野人”与我们相见，也没有一个野人活体或实体可供科学家做鉴定，因此，如果地球上真有这种所谓的野人存在，科学家们只能把它作为未分类的动物来处理。

本书只能根据从古今中外搜集到的野人故事来分析野人的有关特征。

无论是神农架“野人”、喜马拉雅山脉的“雪人”，还是美洲的“大脚怪”等，都有一个共同的特征，即此动物似人又非人。

说它似人，是因为它有许多人的特征：其一，凡目击者都说野人直立行走，绝大多数没有尾巴，这是人类最明显的特征。其二，四肢亦像人上肢，有臂、掌、手指和指甲；下肢有大、小腿之分，也长趾甲。它的上肢还会使用工具，用“野人石”击毙老虎，用棍棒打人或击水中之鱼等。其三，它的五官也像人，而且能发出与人类相同的声音来。其四，野人与人类一样，也有不同的种族，高的达3米以上，矮的1米以下；人类有不同的肤色，野人有不同的毛色。

说它非人，是因为它有许多兽类的特征：其一是它浑身上下长毛，更像是猿类。其二是野人吃生食，过着茹毛饮血的生活，而现代人的主要食物是熟食。其三是野人行动神秘，且大体上都是单个行动，不像人类那样喜欢集群活动。

野人的生活习性与野生动物一样，身上有难闻的异味，都住在深山的密林和山洞中。它们力大无比，连老虎都不是它们的对手。它们行走如飞，奔跑的速度比兔子还快，让人类望尘莫及。

古书中的“野人”也称“鄙人”与“国人”相对四郊之外土地为野或鄙住在田野小邑的人,西周、春秋时称“野人”野人供赋税,服徭役殷代野人绝大部分是战俘,实际为奴隶周代野人则是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外,国人有姓氏,野人无姓氏；国人受教育,可入仕,野人只能务农；国人可当兵,野人则不可《左传僖公二十三年》：“出于五鹿,乞食于野人,野人与之块”《荀子非相》：“楚之孙叔敖,期思之鄙人”杨倞注：“鄙人,郊野之人也”《孟子滕文公上》：“无君子,莫治野人；无野人,莫养君子”

我们不算《补江总白猿传》这种猎奇故事，被列为“科学”的人猿杂交记录和实验，历史上不少，但没有可靠证据显示，人猿杂交的后代存在过。从时间顺序开始说吧。十九世纪，一个科伊桑族（Khoisan）的女人Saartjie Baartman，曾经在欧洲巡回，当成珍奇动物般展示（当然，这是种族主义的行为）。因为她有肥大的臀部和阴唇，拥有这种特征的非洲女人，被认为是人猿杂交的后代。实际上，臀部肥大是一种叫臀脂过多（steatopygia）的性状，而阴唇肥大可能是出于美观考虑，人工拉扯的结果，跟耳环一样……必须得说，这种审美好奇怪啊……前苏联有个叫伊万诺夫（Ilya Ivanovich Ivanov）的学者，一直有志于繁殖出半人半猿。这大概是历史上最为“科学”的人猿杂交的尝试。而且不是他一个人唱独角戏。1910年，奥地利的世界动物学家大会（World Congress of Zoologists）上，他就提出，可以用人工授精的办法作成人与猿的杂交。在法国的巴斯德研究院（Pasteur Institute）和苏联的科学机构，他进口野生猿的要求都得到过支持。1926年他去了一次几内亚，想做这个实验，但没有找到合适的黑猩猩，1927年再去了一次，弄到了黑猩猩。伊万诺夫给三头母黑猩猩授予了人精子（用人工授精的办法），但结果没有怀孕。1929年他跑回苏联去，想用公黑猩猩继续实验。在当时前苏联科学界的首脑人物戈尔布诺夫（Nikolai Petrovich Gorbunov）协助下，他在苏呼米（Sukhumi）成立了个委员会，而且居然真的招到了人类女性志愿者（……）。但那时苏呼米没有可以提供精子的黑猩猩。没有等到黑猩猩，1930年一场政变，伊万诺夫被流放到阿拉木图（Alma Ata），1932年就死了，大概死得很惨。唉。1960年代，在美国还有传说，苏联人制造了黑猩猩或大猩猩跟人的混种后代。甚至还有传说，中国做过以人类精子授给母黑猩猩的实验（正攵氵台体制的原因么）。顺便一提，这里“传说”的意思就是，基本靠编…… 1986年在湖北长阳，发现过一个身上有毛，头骨异常细小，不会说话的人，当时已经30岁，理所当然被传成了神农架野人跟人生的孩子。后来出动了中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的研究员，来调查此事。“半野人”死于1989年，验尸结果是，他是个颅骨闭合提前，导致大脑发育畸形的弱智儿……这是《走进不科学》很难得的一个靠谱的结论……有一只在刚果捕获，被运到美国的黑猩猩Oliver，因为喜欢直立行走，被当作黑猩猩和人类的混种“Humanzee”。后来DNA检验证实是纯种的黑猩猩。不过有女人声称愿意跟Oliver生个孩子（……）。Oliver死于2012年，享年64岁，按照黑猩猩的标准是高寿了。唯一一个有比较确凿的证据显示，可能与人类杂交过的非人类物种，是大概在24万年前灭绝的尼安德特人（Homo neanderthalensis）。但仍然存在争议。2010年在《科学》上发表的一个论文提出，非洲之外的人（欧洲、亚洲、新大陆人）有1%-4%的细胞核基因与尼安德特人是相同的，而与非洲撒哈拉的人不同。不过线粒体的研究，并没有发现尼安德特人和人类基因相同的证据。

野人，是一种未被证实存在的高等灵长目动物。关于野人的传说和故事，常常见于民间传说和娱乐杂志，中国和国外都有野人的故事，比如神农架野人传说，北美洲的“大脚怪”、中国西藏地区的“雪人”（国际上惯称其为“耶提”(YETI) ）。在传说中，野人身躯高大，动作敏捷，穿山越岭如履平地，拥有一定的“智力”，有的可以与人类婚配产子。 世界上主要的野人种类　　野人种类　　地 区特 点外文名 、 别名大脚怪美国、加拿大大型、多毛　　Bigfoot，沙斯夸支(Sasquatch)　　神农架野人中国2米以上，直立行走，红棕色毛发，人猿杂交　　　　雪人　　中国喜马拉雅山区2米，长发，雌性气味难闻，肩宽，驼背，臂长　　耶提（尼泊尔语，Yeti）岗拉仓姆（藏语） 阿尔玛斯人　　高加索到蒙古一带　　无可靠形象　　　　丘丘纳　　西伯利亚　　类似人与熊之间　　　　幽微　　澳大利亚喜袭击猎人，以腐烂的尸体和植物的根茎（尤其是野百合为食）　　　　但迄今为止，尚没有可靠证据证明其存在，证据多见于”目击“。

1998年12月14日，中国官方首次正式宣布：神农架没有“野人”。1999年1月12日，中国野生动物保护协会在北京召开了有动物、生态、生命、历史、古生物等学科权威人士参加的研讨会，最后的结论见诸报端——《专家断言：“神农架不存在野人”》。

有多位学者从演化生物学、生态环境的角度质疑野人存在的可能性，如，著名古人类学家、中国科学院院士吴新智认为，“野人是远古智人进化到现代人之间缺失的一环”这一说法是没有任何科学依据的，现在还没有证据足以支持野人存在。“”我国从事野人研究的没有一个是真正的古人类学家，目前，他们也没有一篇有关野人研究的科学论文正式发表。” 互动百科首席科学顾问方舟子认为：从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。

而支持野人存在的民间考察人士王善才则倾向于：“在人类进化过程中，确实存在一种亦猿亦人、非猿非人的高级灵长类动物”。 新疆生态学会的袁国映则认为：他虽然还没有找到令人信服的“野人”资料，但，野人是存在的，“如果没有野人，各地怎么会世代流传野人的故事，并且有那么多人详细描述出野人的样子。”

从1974年到1981年，中科院组织科学家们先后三次组织对神农架进行大规模科学考察，并获取了毛发、脚印、粪便和睡窝等间接材料。中科院动物研究所研究员冯祚健在中科院化学所、生物物理所等研究单位的协助下对得到的毛发做研究。调查组穷尽了当时国内所能采用的各种实验手段，比较了近四十种当地分布或可能分布的动物毛，对收集到的所有“野人”毛作了形态学和细胞学的观察与鉴定。最后的鉴定结果这些毛都是“赝品”。

古人类学家周国兴教授在考察中的确发现了许多红色的毛发，但都能发现有人为染过的痕迹。他曾经多次将这些发毛送往国外进行鉴定，最终发现均为人发。

而2003年有村民发现低矮灌丛上的一毛发状物，该物为黑色发丝状物，有人推测是野人毛发。但后来经过科学实验，这堆“野人”毛被证实为真菌。其他一些黑色、棕色的毛发也最终发现为熊、猴子等各种动物所有，甚至为人发。对于2010年7月神农架发现的神秘动物毛发，周国兴推测为人发。

对于发现的所谓“野人”大脚印，周国兴也进行过模拟实验，认为“野人脚印”多为变形的动物脚印。

89 地球上有野人吗？ （2007年7月17——18日江西卫视《传奇故事》：《野人之谜》） 在四川甘孜藏族自治州的玉科丛林中诞生了一个“野人”的传说。很久以前，人们就传说在原始森林里住着一群野人，他们经常到山下破坏庄稼，袭击人类。最近几年人们又再次重现和加热了这个传说。两个年轻人约吉和玛姆在山上活动时先后发现了“野人”的身影。乡林业站站长降措为了寻找野人的踪迹，带领几个年轻人进原始森林中搜寻，结果只发现了“野人”奇怪的四个指头的两瓣式的脚印，别的一无所获。后来几个国家的专家们组成的国际专家团到玉科丛林进行科学考察，也没有找到野人的蛛丝马迹。年轻人桑兹德吉在对丛林附近牧民的调查中发现了这个“野人”的秘密。原来一位牧民的儿子，二十多岁的洛珠一生下来就患有一种先天性的怪病——裂手裂脚，手脚都从中间分裂开来，四个指头，无中指，在医学上被称为“龙虾手”、“龙虾足”。洛珠因为自己长得特殊难看，不愿见人，就跑进山林里安了家，并且娶妻生子，还练就了一身快速敏捷跳跃行走的本领。丛林中的身影和脚印都是这个洛珠留下的，这个所谓的“野人”原来是我们地球人类的一个同胞。从此“玉科野人”的真相大白与天下。 以前也听到过许多关于野人的传说故事，在世界上的许多地方都曾出现过野人的身影或踪迹。在我国的神农架自然保护区，就有游客拍摄下了“野人”的画面。以前还听到过有关发现奇异怪兽的报道及故事，还有关于“飞碟”和“外星来客”的传闻，有的报刊上写的很清楚细致，说有一个人被外星人用“飞碟”给抓走了，当他再次返回到地面上时胡子都长得很长了，好象如临其境，煞是逼真，但这些是否真有其事，很难进行检验和考证。 关于外星球是否有人类的问题，这是我们地球人类的一个科学想像和预测，到目前为止人类还没有真正掌握外星人实际性的第一手资料，只是科学家们通过观测，在火星上发现了生命的条件和痕迹。我认为关于外星人的推测还是有一定的科学性的，因为宇宙是无穷的，宇宙中的生命种类也应该是无限的，地球外也应该有和我们地球人种相同的物种群，只是我们人类目前的视野和能力无法认识和了解到这些而已。 关于地球上有野人的说法也是由来已久，但到目前为止也是谁也没有找到一个真正的野人。上两年在某原始山林里被人们找到的“野人”，也只不过是一个逃进深山里的普通人演化而成的。就像被恶霸地主黄世仁逼得逃进深山奶奶庙里的白毛女一样，当年当地的人们纷纷把她传说成了深山里的“白毛仙姑”，后来人们才把她又找了回来，把他从“野人”又重新变成了人。但愿地球上真有野人存在，有一天被我们找到和发现，也好为我们人类研究自身的进化和发展提供一些依据和参考。如果地球上有野人这个物种或物种群，在我们人类社会高速发展的今天，地球上能否有他们繁衍生息的一块领域和环境呢？ 人类揭开很多科学之谜都是从自身对自然界和宇宙的好奇心开始的，没有这种好奇心理，人们就不可能主动地去探索和研究，就不可能发现很多的奥妙。降错和桑兹德吉等这些年轻人的好奇和探险精神，很值得我们每个人学习。世界上的很多探险家们都为此类事业做出了巨大的贡献和牺牲。从哥白尼的“日心说”，到哥伦布发现新大陆；从对南极的大规模深层次多元化的科学考察，到利用宇宙飞船向遥远的火星发射探测器，人类从居住的斗室里，一步步走进了自然界，一步步走进了宇宙的深处。 很多从前科学中的幻想都变成了今天的现实，如以前科幻小说中的气垫船、激光枪等。幻想是今天现实的升华，也是明天现实的基础和向导。在科学研究中，从臆测到事实，是一个飞跃，也是一个漫长而艰心的过程。 前一段在报纸上看到，人们正在着手研究如何遏制全球气候变暖。有人客观实际地提出了二十六条日常生产生活中能够做到的措施，也有人大胆地设想创造一种“地球遮阳伞”，用微型太空飞船发射一种“星云”，让他遮住18%的阳光。但愿这个幻想有一天能够成为现实，也好让我们的地球不再饱受生温变暖之苦。 同时，以前人们提出或假设成立的一些科学难题，有的已经被证实不能成立或存在，有的甚至被证明或戳穿为人类最大的科学骗局。就像不能把牦牛的毛当成野人的毛一样。 野人，我们已经传说、幻想和盼望了很久。地球上的野人，你到底在哪里？ （追寻和谐的脚步——听近飞讲故事89）

1940年，在黄河水利委员会工作的王泽林坐汽车行进在秦岭地区的公路上，忽然听到前方有枪声，待汽车开到打枪的人群前时，下车一看，才知原来打死了一个母野人，她还躺在公路边。建国初，重工业部下属的一个地质队在秦岭北坡进行地质普查，地质队中的樊井泉听说周围有野人活动，出于好奇，便给了向导5个银元，请他带路去看看野人。一天傍晚，他们偷偷地离开地质队，在一片野栗树林中遇到一个母野人及一个孩子。小野人非常活泼，跑到向导那儿抓吃向导拣好的野栗，但母野人不时发出非驴非马的叫声，把小野人叫到身边，以防不测。过了一天后，他们又在野栗树林中遇见这对野人母子。向导还自豪地说，他是看着小野人长大的。向导说野人住在山洞里，洞口用石头封住，以防野兽袭击。

那么野人到底是什么模样呢？根据目击者的描述和对脚印等分析，野人是两脚直立行走的人形动物，全身长着浓浓的毛，披头散发，没有尾巴，成年体高2～3米，比人强壮；手很长，可达膝部；会笑，而且有感情，会发出各类声音，甚至能与人交配。在神农架地区还发现了48厘米长的大脚印，它的体重可能有二三百千克。野人住山洞，吃野兽，怕火。

然而科学考察是极为严谨的工作，科学考察的结论应建立在真凭实据的基础上。在目前收集到的资料，不少有关“野人”的传闻和证据并不可靠，在少数目击报告中，在脚印上反映了可能有某种尚未被科学所知晓的生物存在，它们生活在人迹罕至的地区。至于它是大猩猩、巨猿还是什么动物，只有等待时机，直到有一天捕获或打死一个活体后才能作最后的判断。“野人”的科学考察

作为世界四大谜之一的“野人之谜”关系到我们人类自己的起源，因此更引起人们的关注和兴趣。许多国家都有科学家进入原始森林对这种人形动物进行科学考察。

“野人”传说，在我国已有3000年历史。据战国时代的《山海经》在“枭阳国”的注释中说，《周书》记载南方“州靡国”将捕获到的“野人”献给了周成王。屈原在《九歌》的《山鬼》中描述了“野人”的生活习性，并拟人化，抒发了诗人的情思。自汉以来，我国历代文献中都有关于“野人”的记载，明代大臣药学家李时珍在《本草纲目》这部名著中还对历代文献记载的“野人”进行了综合分析。但是，对“野人”进行科学考察和研究是在新中国成立后才开始的。40多年来，我国科学工作者对“野人”多次进行过考察，尤其是我国在鄂西北神农架一带，从1976年开始，由中国科学院与有关单位组织的多次进山考察，取得了可喜的成果。除此之外，在我国的四川、陕西、甘肃、西藏、新疆、广西、贵州、云南等10多个省区都有“野人”行踪的报告，现今唯一可惜的是，没有一例活“野人”被抓获。