要说蜀汉“五虎上将”中唯一真正绝后的，只有黄忠了。据史书记载，黄忠只有一个儿子，叫黄叙，黄忠年轻的时候，号称天下第一猛将也毫不为过，在当时的荆州，与长沙太守孙坚并称荆州双虎。

而且黄忠不仅是一个神射手，其刀法也是一绝，至于现在说什么黄忠的刀叫“赤血刀”、"卷云刀"之类的，都算是杜撰；但是黄忠的刀有点邪倒是真的，传说也并非空穴来风。

据说黄叙长得酷似黄忠，不说天生神勇，也是远超常人，更是一个练武狂人，在十几岁的时候就能和黄忠过招了，刀法凌厉，有黄忠七八分真传了；黄忠得此宝贝儿子也是喜爱异常，全心全意去栽培黄叙，家传武学那是倾囊相授。

在黄叙十五岁生日的时候，向往赤血刀已久的黄叙终于向父亲提出了一个要求，那就是拿赤血刀操练一番；但是黄忠的内心是犹豫的，因为这把赤血刀来历不祥。

据梁朝时期的陶弘景所著的《古今刀剑录》记载，黄忠的这把赤血刀是偶然在在南郡得到的；这把赤血刀来历也是非凡，乃是西汉开国几大异姓诸侯王吴芮所造，其中柔和了苗刀的锻造工艺，有奇特的魔性。

后来不知在传承到第几代长沙王的时候，给陪葬到了地下；但是这把神器的宝刀，并没有随其他陪葬品一样腐朽，反而是不断吸收底下阴气和殉葬人的怨气，产生了质的转换。

在东汉末期的时候，被盗墓贼从古墓中取了出来；黄忠得到赤血刀的时候，已经是壮年时期，一身武艺登峰造极，周身气血涌动，足以压制赤血刀的反噬，反而在作战的时候，令对手因恐惧和不适导致战斗力大减，夏侯渊就是因此在定军山被黄忠所斩。

然而黄忠也是在黄叙病后才逐渐得晓这些。黄忠的老婆在黄叙的时候因为大出血差点没死去，后来身体一直柔弱，无法再生，而黄忠一心醉于武艺，而且夫妻恩爱，所以也从没纳过小妾之类的。

黄叙最终还是得到了黄忠的许可，兴冲冲的拿着赤血刀，操练祖传的黄家刀法，起初凭借元阳之体还没什么问题，但是到后面体力不支的时候，被赤血刀的邪气侵入体内。

早期只是偶感不适，但是随着时间的推移，这股邪气不仅没有去除，还因为黄叙每日和赤血刀接触而加深；第一次发病的时候，黄忠也只以为的偶感风寒，没什么大问题，之后这一拖又是一年有余。

在这段时期，黄叙的身体越来越虚弱，黄忠也感到事情的严重性，开始遍访名医，给黄叙治病；但却一直治标不治本，导致黄叙数年后去世。

在东汉末年，除了“外科圣手”华佗外，还有一个神医，就住在荆州南阳涅阳县，此人就是张仲景了；张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，被后人尊称为医圣。

可以说东汉末年，没有谁比张仲景更了解如何治疗伤寒，按理说黄叙的病也不是问题；那黄忠为何没找张仲景去治病呢？真的是张仲景见死不救吗？当然不是，古代的医生那可是真有医德的。

张仲景颇有名声，经常会有各种大人物来找张仲景，而且那些大人物不可能千里迢迢亲自来南阳啊，只是派人来接张仲景过去，以古代的交通条件，一来一去那可是非常消耗时间的，而且医者父母心，当时天灾不断，瘟疫横行，张仲景在途中又不断的医治贫苦患者，这就更浪费时间了，离开家数年都是常事。

加上当时的黄忠也仅是一个守城武将而已，和一些世家大臣及王公贵族比起来真不算什么，也没法去强请来张仲景；最终导致黄叙不治身亡。黄忠悲痛万分之下也受到些许赤血刀影响，虽然很快被运功祛除，但也落下了不孕不育的病根……

再到后来刘备拿下长沙，黄忠本来都是想不再出仕，但经不住刘备的诚恳，加上诸葛亮小用计谋，终究还是辅佐刘备。在黄忠去世的时候，深感凡人无法驾驭赤血刀，担心后人还会遭到赤血刀的毒害，在临死前嘱咐，将赤血刀作为陪葬品，永埋地下，从此消失在历史的长河中。

黄忠，字汉升，东汉末荆州南阳郡人。原为荆州牧刘表部下中郎将；刘表卒，曹操得荆州，为行裨将军，属长沙太守韩玄；赤壁之战后，刘备夺取荆州江南四郡，黄忠归顺，后随刘备入蜀。他冲锋陷阵，勇冠三军，屡建战功，曾任讨虏将军。建安二十四年（219年），在刘备进兵汉中时，他在定军山奋勇击斩魏国名将夏侯渊，因功迁征西将军。刘备夺取汉中后，自称汉中王，拜关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军，黄忠遂与关羽等人官位相等；加上时为翊军将军的赵云（地位低于前后左右将军），五人并为刘蜀集团名将，在陈寿《三国志》中合为一传。未及考证而又经过历代民间艺人的渲染，《三国志平话》、《三国演义》便把他们说成是刘蜀的「五虎大将」。

据《三国志˙蜀书˙黄忠传》，黄忠卒于建安二十五年（220年），后追谥「刚侯」。《三国演义》第83回写他随刘备伐吴（始于章武元年，即221年），斩将破敌，不幸中暗箭而亡。这些待考，也有可能只是为了给他安排一个壮烈的结局。黄忠死后安葬何处，《三国志》没有说明，但他卒于吴蜀夷陵之战发生以前，故乡南阳当时又被曹操占据，自然应该葬于成都。至于墓茔的具体地点，由于一千余年来史志失载，后人难以确知而已。

清道光五年（1825年），当时地名叫「鸡矢树」的农民耕地时发现一块书有「黄刚侯讳汉升之墓」的墓碑，几根人骨、一把剑和一块玉，当即告知地主刘沅（字止唐，双流人，清代著名学者，为现代著名学者刘咸荣的祖父，曾选授湖北天门县知县，不就）。墓碑上「讳汉升」三字误，应为「讳忠」。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物，大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立；但是，这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。于是，学识渊博、名重乡曲的刘沅便邀集乡绅父老，共同捐资修复黄忠墓，墓旁新建黄忠祠。

修复的墓高4米，周长约13米；墓园种植松柏，象征一代名将英灵不泯。祠内塑有黄忠全身坐像，白髯长飘，精神矍铄。当然，这「老将」形象也来自《三国演义》，因为历史上的黄忠并未留下确切年龄，虽然关羽曾经称之为「老兵」，但他并不一定年长于关羽。由于黄忠墓的修复和黄忠祠的建立，原来的「鸡矢树」地名逐渐被淡忘，取而代之的是新地名「黄忠墓」。这种「地以人名」的文化现象，在中国历史上真是不胜枚举。

自从黄忠祠、墓建成之后，每年清明时节，乡民们都要在这里赶庙会，祭祀黄忠，祈祷丰年。黄忠祠、墓由此而成为成都西郊一大景观。「中华人民共和国」成立以后，黄忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大跃进」时期，「青年赛过赵子龙，老人赛过老黄忠」的口号流行于神州大地，黄忠祠、墓作为「正宗」的黄忠遗迹，也就堂而皇之地改名为「黄忠村」，一直相沿至今。

1965年，为了修整公路，黄忠墓被挖开，墓园柏树也被砍伐。这种今天人们难以理解的现象，在那「左」倾思想大行其道之时，简直算不得一回事。不久，「文化大革命」开始，「破四旧」的狂潮呼啸而来，黄忠祠、墓更是难逃厄运，塑像被拆毁，匾联被砸烂。几经破坏，祠、墓几乎荡然无存，惟余一空空棺椁，在暮色中向凭吊者泣诉「四人帮」的滔天罪行。

当「三国文化之旅」日益受到重视之际，人们一再提及黄忠祠、墓。诚然，时代条件和社会氛围不同了，黄忠祠、墓在人们心目中的地位已迥异往昔。然而，为了弘扬民族优秀传统文化，我们仍希望有朝一日能够重新修复黄忠祠、墓。 二，黄忠，男，1974年12月生，重庆市人，中共党员、中国信息报记者、重庆市统计学会副秘书长，现就职于重庆市统计局。到目前为止，已先后在《公关世界》、《中国统计》、《秘书工作》、《办公室工作》、《年轻》、《中国信息服》、《重庆晚报》、《新华网》、《国家统计局内部信息网》等报刊杂志及网站上发表新闻稿件和各类文艺作品百余篇，参与过《重庆年鉴》、《数海耕耘》、《重庆工业50强》等书籍的编辑工作。其书法作品先后荣获“中国书画首届才情展示作品大赛”三等奖、“纪念中国***诞辰八十周年”书法大赛二等奖、重庆市“崇尚科学、传承文明、反对邪教”硬笔书法大赛（渝中赛区）一等奖、第四届民族腾飞杯中国书画大展赛金奖。部分作品曾入选《中国于少年年鉴》、《丹青影艺》、《中国书画才情展示作品集》等书籍或画册。

　　黄忠是蜀汉五虎上将之一，是老当益壮这个词语的形象代表，那么黄忠活了多少岁下面是我为你收集整理的黄忠活了多少岁，希望对你有帮助!

黄忠活了多少岁

通过了解黄忠简介得知，黄忠生于公元147年，卒于公元222年，享年75岁。由此可知，黄忠活了75岁。公元219年，刘备建立蜀汉政权，自称为汉中王。刘备重用黄忠，封他为后将军。在《三国演义》中，黄忠和赵云、关羽、张飞、马超齐名，并称为“五虎上将。”刘备为了嘉奖黄忠打败夏侯渊大军，便赐黄忠为关内侯。公元222年，黄忠病逝，刘备得知后，追諡黄忠为刚侯。除此之外，历史演义小说《三国演义》也提到了黄忠活了多少岁。看完《三国演义》后得知，黄忠享年75岁。

公元222年，关羽被孙吴所杀，刘备为了给关羽报仇，便率兵前去征讨孙吴。黄忠跟随刘备一同前往，因刘备言老将没有什么用，这句话激怒了黄忠。黄忠不服老，为了证明自己的价值，黄忠请令前往迎战潘璋。黄忠与孙吴将领潘璋对抗时，不幸中了马忠的埋伏。随即，黄忠被流箭射中肩头，因黄忠年事已高，所以黄忠箭疮痛裂而逝。黄忠去世时，终年75岁。黄忠曾有一子黄叙，又因黄叙早年因病去世，所以黄忠没有后人。

黄忠的武器

提到黄忠的武器，很多人都认为是大刀或者弓箭，更有人十分精细的认为是九凤朝阳刀、八宝麒麟弓、虎头大刀、养由弓等，连武器名字都说的出来。因为人们观点众多，黄忠的武器也没有特定指是哪一把刀或者弓箭，他与三国演义中的关羽张飞等人不同的是，他的武器没有特定名字，所以黄忠的武器到底是什么，没有统一的观点。但黄忠的武器的说法和名字都只是来自于三国相关的一些影视小说游戏中，真实的历史上，黄忠的武器究竟是什么呢

　　黄忠是位大将，那么他的武器理应不是凡品，在陶弘景的《古今刀剑录》一书中，略有记载黄忠的武器。据说当年黄忠与刘备一起平定南郡时，黄忠曾经得到过一把刀，刀是鲜红色的，如同血液，黄忠得到这把刀之后杀死敌人不少，这把刀的名字也就叫做赤血刀了，这把刀也因此被世人记住。如此说来，那黄忠的武器就肯定是赤血刀了么虽然文献记录下来的是赤血刀，但陶弘景的《古今刀剑录》一书的真实性长久以来也是备受众人的质疑，认为这本书的一些内容并不符实，可能有些内容被后人篡改，半真半假。

黄忠年轻时厉害吗

黄忠是东汉末年著名的将领，在文学作品中，黄忠成为老当益壮的代名词。在章回体历史演义小说《三国演义》中，作者罗贯中将黄忠塑造为刘备阵营中的五虎上将之一。黄忠之所以在世人眼中是老当益壮的代表者，这与黄忠的早年经历相关。三国时期是一个英雄辈出的年代，有的英雄人物年纪轻轻就能叱吒风云，有的英雄人物到了晚年间才被伯乐发现。

被刘备封为“五虎上将之一”的黄忠就属于后者，黄忠属于三国时期大器晚成的代表人物。众所周知，黄忠晚年时为刘备在汉中建立帝业，立下了显赫战功。黄忠之所以到了晚年间才能建功立业，那么这意味着黄忠年轻时不厉害吗了解三国人物故事时，对黄忠早年经历以及黄忠年轻时厉害吗这一问题，产生了浓厚的兴趣。通过了解黄忠的生平经历，便可得知黄忠年轻时厉害吗

中平元年，正值黄巾起义大爆发，此时的黄忠已经37岁了。虽然黄忠即将步入不惑之年，但是黄忠依然是平凡之人。黄巾起义大爆发时，黄忠并没有去参军打仗，建功立业。要是黄忠参军打仗的话，以他的武功水平和军事能力，早已成为了知名将领。此时的黄忠已经成家立业，为了在战乱中维持小家的，黄忠带着全家迁至荆州。后来，黄忠在荆州谋了一份武职。不久后，黄忠儿子染病身亡。这时，失去小家的黄忠在百无聊赖中度日，直到黄忠六十来岁时，刘备才慧眼识英才重用了他。

为什么诸葛亮对魏延这么看不上眼啊？

因为魏延性格急躁冒进，非良将也。在小说中，投降刘备军。可是甫到刘备营中，便被诸葛亮判断其脑后有反骨，是不忠之人，要把其处决，幸得刘备求情方才作罢。

相关知识延伸：

魏延，字文长，义阳人。三国时期蜀汉名将，深受刘备器重。刘备入川时因数有战功被任命为牙门将军，刘备攻下汉中后又将其破格提拔为镇远将军，领汉中太守，镇守汉中，成为独当一方的大将。魏延镇守汉中近十年，之后又屡次随诸葛亮北伐，功绩显著。期间魏延多次请诸葛亮给他统领一万兵，另走一路攻关中，最后与诸葛亮会师于潼关，如同韩信的例子，但诸葛亮一直不许，因而认为自己无法完全发挥才能，心怀不满 。与长史杨仪不和，诸葛亮死后，两人矛盾激化，相互争权，魏延败逃，为马岱所追斩，并被夷灭三族。

为什么魏延会害怕诸葛亮？？？

1：诸葛亮官大，官大一级压死人呀2：诸葛亮确实很聪明，魏延只不过是一武将，行军打仗行，轮到计谋就不如诸葛亮了3：诸葛亮曾说过他脑后有反骨，所以他一直谨小慎微的以上仅仅是个人的一些观点

诸葛亮杀魏延 为什么不杀巩志

个人感觉：巩志虽然也是杀了武陵太守而投降刘备，但其人本就是一直为金旋部下，而张飞取武陵时也曾力荐金旋献城投降，遭旋嫉恨欲杀之，遂杀了金旋投诚。而魏延此人几易其主，本为刘表部下，后跟随刘琮，赤壁之战时因赞成刘备入主荆州而于文聘为敌，刘备走后，旋投奔韩玄。关羽打长沙时，韩玄认为黄忠要谋反欲杀之，魏延大怒，一刀斩杀韩玄而投降，故而诸葛亮认为魏延不仁不义，加之认为魏延脑后有反骨，而魏延此人又为人孤高，性格上比较矜高，对自己的能力十分自信，时常发牢骚，不懂得处理官场上的人际关系，得罪了很多人，尤其是与杨仪势同水火。在诸葛亮死后，因为不甘心就此撤军以及不能容忍兵权落到死对头杨仪的手中，而擅自违背诸葛亮撤兵的遗令，率军烧毁栈道、攻击杨仪。最后被冤枉成谋反，遭受“夷三族”的悲惨后果。 史实上诸葛亮还是很器重魏延的，特别是到了诸葛亮后期，更是将其视为左膀右臂。魏延应该不是诸葛亮遗命所杀，而应该是被杨仪诬陷为谋反而死。

诸葛亮为什么不信任魏延？

我感觉魏延是挺无辜的。当然，他有他的缺点，比如脾气太大，自视太高，瞧不起别人，综合这几点，假设我们有一个这样的属下，我们能不对他的忠诚产生怀疑吗？

但魏延确实没有谋反之心，否则在杨仪背弃他之后，他也不会反倒往蜀国方向进军，而且魏延也有能力，他的子午谷奇谋，后世人认为是具有可行性的，所以，魏延其实是一个对蜀汉忠心耿耿的老臣，也是功臣。

而诸葛亮只看到表象，就怀疑魏延，确实有些说不过去，从诸葛亮这个角度来说，可以说这是他犯的最大的一个错。

但从魏延的角度说，魏延终究有些咎由自取。为什么刘备没有怀疑过他？以魏延的性格，绝不是两面三刀的人，见了刘备一个样，见了诸葛亮又一个样，绝不是那样的。刘备之所以没有怀疑他，我想是因为刘备是君主，而魏延又是衷心的，所以魏延不会在语言上，态度上等等方面表现出不满或者不服的情绪。但是后来就不一样了，身为国君的人年纪小，主政的是一个和自己一样同为人臣的人，所以魏延即使不说出来，但以他耿直的性格，一定是在言语上态度上表现出了对诸葛亮的不服，所以才因为诸葛亮的多心。

可见，这个事件是诸葛亮的失察和魏延的政治弱智综合造成的，不管谁对谁错，但对蜀汉确实是一个不小的损失。

魏延犯什么错，诸葛亮为什么杀他？

1魏延死跟孔明没有直接关系即使是三国演义中也是孔明死后魏延才被杀的．

历史上的魏延：是蜀汉名将，他跟随刘备入川后表现突出，得到刘备器重，屡次被委以重任。诸葛亮北伐时期，魏延作为诸葛亮的左膀右臂，为蜀汉立下了汗马功劳。魏延为人孤高，善养兵卒，勇猛过人，但是和蜀汉重臣杨仪不和。诸葛亮死后，魏延率军欲杀杨仪，反被杨仪派马岱杀死。后魏延一门被夷灭三族。

2小说里说诸葛亮看魏延脑后有反骨，以后必反，所以要杀他。

但这种理由太过牵强，个人认为，诸葛亮是怕他死之后没有人能制约魏延，所以必须在他还没死之前把魏延干掉。其实诸葛亮和魏延在军事会议上多有分歧，魏延提出的“子午谷奇谋”诸葛亮根本没搭理，魏延对诸葛亮确实有不满。

总结起来诸葛亮杀魏延有2点：1，担心自己死后魏延宣泄不满与蜀国对抗。2，担心自己死后魏延不按自己的意图出兵，导致蜀国空损甲兵

诸葛亮为什么让马岱去杀魏延？

诸葛亮认为魏延有“反骨”。

诸葛亮临终前在五丈原召开了“退兵”会议，魏延当时是仅次于诸葛亮的蜀汉军中的第二号人物，专门负责对外作战，可是所谓的「退兵」会议，居然破天荒地没有让魏延参与。这显然是诸葛亮特别安排的。诸葛亮死后，魏延果然与杨仪发生冲突，并且落入了诸葛亮生前就设下的圈套，让早就在魏延身边当卧底的马岱给杀了。

魏延是一位杰出的军事家但不是政治家，他斗不过诸葛亮的锦囊妙计。而诸葛亮又是不得不忍痛杀掉这位爱将。刘备在位时，魏延的最高军职只是镇北将军。刘禅即位后魏延就被封其为都亭侯。227年，诸葛亮驻军汉中，任魏延为丞相府司马，并担任凉州刺史，统率前锋部队。后又因战功卓著被提升为前军师、征西大将军，授以符节，并且被进封为南郑侯。请注意，征西将军是实权武官的最高品级，并且要资格够老才能在将军前加一个“大“字；假节就是拥有先斩后奏的权力，可不请旨而直接斩杀触犯军令者，战时甚至可以直接砍两千石(汉代以俸禄多少来代表品级)以下的官员；南郑侯为县侯，是异姓爵位的第一等，和诸葛亮的武乡(县)侯是同级。在蜀汉的武将中生前就二度被封候的仅魏延一人，这是何等的殊荣呀！一个有反骨的军人能得到诸葛亮的如此器重吗？

众所周知，刘禅虽是皇帝，但实权一直是控制在诸葛亮手中。诸葛亮事无钜细都要亲自过问，更何况封候这等大事，没有诸葛亮点头能办得到吗？如果魏延真有反骨，一生谨慎的诸葛亮还敢让他当掌握兵权的第一把手吗？可见诸葛亮对魏延是完全信任的。那么，诸葛亮身后所安排的第一件事为何又是除掉魏延呢？我们知道，刘备是明君，魏延当然俯首帖耳；诸葛亮是名相，魏延自然也要听从调遣；刘禅是昏君，魏延很可能就不会买他的账了，也许他就会拥兵自重，甚至自已当皇帝，成为董卓第二。而姜维是诸葛亮信任的接班人。可当年魏延向诸葛亮提出奇袭子午谷的战略时姜维才不过是天水城一个小小的中郎。纵观当时的蜀营帐下，五虎大将已亡其四，除了老迈的赵云，能称得上上将的只有魏延一人了。魏延随刘备、诸葛亮南征北战，可谓战功赫赫，经验丰富。论文武之才，魏延不在关张之下。但他的傲慢胜过关羽，无礼不逊张飞，如此目中无人的魏延又怎能对姜维甘拜下风呢？这也正是诸葛亮所忧虑的。为了蜀汉的安定团结的大局，为了给蜀汉的主帅姜维扫清障碍，诸葛亮不得不借杨仪的手杀掉魏延。正因为如此，诸葛亮在魏延生前特别给予他非同寻常的地位，这种地位甚至在某种程度上超过了诸葛亮本人。但魏延死后诸葛亮又让他蒙受了千古奇冤，背了数千年的黑锅，因为那时诸葛亮自已已长眠九泉之下无法替他平反了，而蜀汉也无人有本事站出来为魏延喊冤叫屈了。为魏延平反昭雪只能靠今日的历史学家了。

诸葛亮为何杀魏延

《三国演义》第五十三回写道：刘备攻取长沙，降服黄忠、魏延后，诸葛亮对刘备说：“魏延脑后有反骨，久后必反。 ”此说虽是小说家罗贯中之虚构，但也近乎写实。诸葛亮对魏延多存疑虑，不予重用，且借机除之，以致最终被杨仪乘机以所谓“叛逆”之罪将魏延杀害。魏延是蜀汉举足轻重的栋梁之才，遭此厄运，实在令人不平和惋惜。 魏延是一位效忠蜀汉，深得刘备依赖和重用的良臣。魏延出身行伍，早年领部属随刘备入蜀，想为光复汉室建立一番功绩，因而屡立战功而不断升迁。汉献帝建安二十年（公元215年），刘备夺取汉中，封汉中王，迁治成都，需要一位将军镇守汉中。众将皆以为非张飞莫属，哪知刘备却破格启用魏延，提拔他为督汉中镇远将军，领汉中太守。全军为之震惊。对蜀汉来说，汉中和荆州是益州的两翼，而汉中又居于门户要地，战略地位十分重要。刘备选魏延镇守汉中，足见魏延在刘备心目中的地位之重要。 魏延是一位足智多谋，骁勇善战的军事奇才，却受到诸葛亮的质疑和压抑。每次出征，魏延都要求自己领兵一万，与诸葛亮分道出击，诸葛亮始终未允许。更为遗憾的是，建兴六年 （公元228年），第一次北伐，魏延献“子午奇计”，诸葛亮弃之不用而错失良机。无数事实证明，诸葛亮若当年用魏延“子午奇计”，很有可能制险而胜，三国历史也可能要改写。 杨仪与魏延各持其能，一直不和。诸葛亮病危时，召开秘密军事会议，安排他去世后的退军排程方案。这样重要的会议，把官阶、爵位高的魏延排斥在外。诸葛亮决定，由魏延殿后阻击追敌，姜维作为副将，杨仪担任退军指挥；如魏延不服从，军队仍按计行事。这就为杨仪阴谋陷害魏延提供了可乘之机。诸葛亮去世后，杨仪密不发丧，派费祎去揣度魏延的意向，并抓住魏延个性矜高的致命弱点，用欺诈和激将手段，引蛇出洞，惹得魏延勃然大怒，率领所部南归。杨仪便派马岱以叛逆罪追杀之，并诛延三族。魏延如果反叛，何不北向投魏？ 诸葛亮被刘禅尊为相父的十几年中，运用手中掌握的大权，采取一系列隐秘晦暗的手段，对魏延的多次建议和行动，进行掣肘与压制，究其主要原因，还是他的怀疑之心作祟，怕今后后主刘禅驾驭不了魏延而出乱子，同时也为自己指定的接班人蒋琬、费祎扫清障碍。

诸葛亮为什么总和魏延过不去

阅罢三国，世人皆认为魏延天生反骨，三叛其主，甚者还会为孔明的先见之明而拍案叫绝，然而详细斟酌一番，事实却并非如此简单。

一

魏延在《三国演义》中的首次出现，是在刘表方死，刘琮已降于曹操，而时依附刘表的刘备携数万民众溃退往江陵途径襄阳之时。刘备携民数万，行程缓慢，而追兵急逼。刘备恳请置随行百姓于襄阳，奈何刘琮及蔡瑁心有所忌，坚守不纳。此时，身为襄阳守将的魏延挺身而出，大喝：“蔡瑁、张允卖国之贼！刘使君乃仁德之心，今为救民而来投，何得相拒！”从这句话上可以看出，魏延至少是一位关爱百姓、慧眼识主的将领。此反纯属为民。语毕，遂砍死守门将士，开启城门欲迎刘备军民入城。随至在襄阳大将文聘的阻挡下，刘备不忍害民遂舍襄阳而走，魏延兵败亦溃走。从这件事上看，魏延不愧为真汉子，其与刘备素未谋面，初次见面又是在刘备兵乏马困、流离失所狼狈不堪之时，其仗义帮持完全是出于对百姓的怜念及对跟随明主刘备创业的向往。试问，这样雄肝义胆有情有义的英雄在得遇明主之后如何会反？

二

当日，魏延与文聘于襄阳相持战，兵败而走，遍寻刘备而投，却不遇；无奈遂奔投长沙太守韩玄，而玄怪其傲慢少礼，不肯重用。这为魏延的第二叛埋下伏笔。

及刘备遣关羽攻打长沙，关羽与长沙名将黄忠大战三天，不分胜负，英雄相惜，对阵互有相让。太守韩玄大怒，擒黄忠推下城门欲斩。这时，魏延再次挺身而出，砍死刀手，救起黄忠，并大叫：“黄汉升（黄忠）乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之，原随我者便来。”随至砍杀韩玄，引军民出城降于关羽。推其行为，虽连负二主，然实出于义愤，亦实乃未遇明主也。

时魏延既降，其内心里应为得遇明主而兴奋，为即将的建功立业而血脉贲张。然而，孔明对他的待遇可谓刻薄。关羽引魏延与刘备、孔明相见。孔明二话不说即令刀斧手推（魏延）下斩之。刘备惊问，孔明答曰：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其地而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”此话一出，吾以为孔明永失魏延之心矣。乱世战纷，明主难遇，良禽择木而栖。安有斩降将之理！因一虚缈的反骨就判定魏延日后必反，孔明实为武断。况刘备求情之后，孔明的话再一次伤害魏延尚欲效忠之心：“吾今饶汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”语气峻厉，仿若魏延为待罪之人。试想，魏延满腔热血携城投靠刘备，可谓有功，没有赏赐已极为不妥，况得到的却是这种待遇，怎能让他安心效力。

尚未效力就被判为不忠，你叫他如何誓死效忠。与其说魏延日生的反叛验证孔明的神机妙算，倒不如说是孔明今日埋下的恶果以及日后的不断推波助澜。

且看：

三

魏延随刘备入蜀，攻雒城、守涪关，辗转征战，常为先锋。其虽屡遭败绩，常临绝境；且有争功行为，但却是仅出于急欲建功获取主上信任之心，并无反叛之意。

及庞统落凤坡身死，孔明入川，魏延侍奉其令，尽人臣之事，可谓竭尽其能。其间，孔明取汉中，与曹操招其归降，魏延破口大骂。时刘备正处于创业期而曹操已掌北方，挟天子以令诸侯，可谓强势，若魏延叛刘归曹，相信其荣华富贵可甚方前。然而魏延对曹操的招降破口大骂，何也？出于其向刘备效忠之心也。于此战中，魏延射中曹操人中，折却其门牙两个，大挫其锐气，促进了曹操撤兵程序。为其主，为人将，魏延可谓尽心力矣。

刘备对魏延还是信任的，这从刘备进位汉中王之后，令魏延总督军马，守御东川，自己放心引百官回成都之事可见。然而，魏延却始终得不到孔明的信任。及至刘备驾崩于白帝城，军政大权尽掌于孔明之手后情况更甚于前。

帅与将之间的感情一点点地疏远：

1、平定南蛮，于火烧藤甲兵的战役中，为达到诱敌目的，孔明令魏延半个月之内必须连输十五场，弃七个寨栅。时“魏延领命，心中不乐，怏怏而去”，为将者，虽说是用计，然连输十五场确实可算为奇耻大辱。诚然，为将者必须忠实执行主帅命令，但若孔明晓之以理，动之以情，魏延应毫无介蒂而去。可孔明措词严厉：“若输十四阵，也休来见我。”魏延心有不满也就理所当然。

2、二出祁山时，孔明命魏延攻打陈仓，四面攻之，连日不能破。魏延复来告孔明，说城难以攻打。孔明大怒，欲斩魏延。魏延罪至于死么？孔明妄动杀念，徒使勇士心寒！况魏延所述确为实情，陈仓城确实难以攻打。后来孔明亲自上阵，领兵十万攻打，昼夜相攻，二十余日尚不能攻下。回想前事，孔明理应羞愧。及攻城不下，敌援军先锋王双到来，魏延主动请战，孔明却不许，另遣三将出战，结果两将战死，一将重伤。这不但打击了魏延的积极性，还必然会引起魏延内心的愤懑不平和对孔明的轻视。

3、第三次兵出祁山，魏延等为先锋，孔明通过邓芝转告魏延等将不可轻进。魏延先前曾出好计而孔明不纳，常铭记于心，遂轻视孔明。此番在另一大将陈式的迎合唆使下，两人讥笑孔明，遂不听令，导致败阵。邓芝回报孔明，孔明笑曰：“魏延素有反相，吾知彼常有不平之意；固怜其勇而用之。——日后必生患害。”魏延已初显不耐之意，孔明的话也露骨到极点。虽然事后只斩杀陈式而留魏延，但将帅不谐已显山露水。

4、六出祁山时，蜀军先期得胜，诸将争功。廖化献上司马懿溃逃时掉落的金盔，录为首功，魏延心中不悦，口出怨言。——孔明只做不知。这更显示出问题，面对魏延的无礼和不满，孔明并没有开解或劝导，反而静观其变。可以看出，孔明早有杀魏延之心，只是魏延一直堪用，亦无借口，遂不杀留用。试想，为将者面对的是一个始终抱着诛杀自己的念头的主帅，安能不怀有反叛之心？

类似以上种种持续发生，将帅不和日趋激烈。魏延只是惧于孔明，才未生反叛之事。孔明一死魏延必反。事态竟已至此，两人皆有过失。

果然，孔明星陨五丈原，魏延兵叛断蜀道。魏延随至被孔明遗计所诛杀，两人的恩怨情仇自此完结。

我认为，魏延的反叛并不是天性使然，若得明主真心相待，其必不会反。可以说，魏延最终的反叛，孔明难辞其咎。

诸葛亮为什么压制魏延？就因为魏延有反骨？？？

他对魏延有偏见。

他这么说都是找借口。

看不上魏延罢了。

就像我们以前的一位老师一样，就是看不上一个同学。

没事老找茬。