道家学说是在我国春秋战国时期百家争鸣之时诞生的一门学说和思想，其中最为著名的著作就是《道德经》，道德经里面所蕴含的思想是十分深刻的，其中的哲学原理对于现今的社会都是有借鉴的作用，里面以道德为主，对于修身、治国、养生等方面都作了相关的阐述。所以《道德经》是十分重要的一本古籍，老庄思想在现今社会还是极为重要的。

在教科书里面不教《道德经》的一个原因我认为是其中的原理过于深奥，对于很多初学古文的人来说是比较难读懂的。如今是一个提倡白话文的社会。虽然我们还是会要求学习古文，从而了解古人对于当时社会的看法，但是毕竟我们从小都不是用古文的，所以对于古文的熟悉程度相对来说就比较弱。而《道德经》里面的内容偏向于哲学原理，所以对于我们来说入门的难度还是比较高的，所以就没有写进教科书里面。

《道德经》是老子思想的集合体，道家的哲学思想大多数都是源于此书，里面通过对于道德作为中心，分别对于修身、治国还有养生等方面都作出了具体的阐述，尤其是养生这方面，对于中医的研究是十分重要的，古代很多出名的中医都是和道教有关，学习过道家思想的。所以老庄的思想对于现今的社会发展来说也是相当重要的，我国的科学发展观就是在这个基础上提出的。

虽然《道德经》并没有写进我们的教科书里面，但是我们还是要去学习的，因为学习了《道德经》之后我们对于这个世界才能够有一个更好的了解，并且对于我们在哲学方面的研究也是具有非常深远的作用，我们应该提倡学习他们的思想。

　　老子的经典国学书籍《道德经》作为 文化 主体的先贤圣祖们思想的光辉在闪耀，是民族智慧的结晶。下面介绍老子的作品《道德经》，欢迎阅读

　　《道德经》内容简介

　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰， 传说 是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博[2] 。被华夏先辈誉为万经之王。

《道德经》创作背景

　据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍 收藏 之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

　老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

　函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

《道德经》国外注本

　1大田晴轩《老子全解》(日本刊本)

　2东条一堂《老子王注标识》

　3武内义雄《老子原始》

　4武内义雄《老子之研究》

　5武内义雄《译注老子》

　6狩野直喜《老子河上公注跋》

　7福永光司《老子》

　8木村英一《老子之新研究》

《道德经》主题思想

　《道德经》主题思想：道法自然。

　“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。[

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《道德经》是道家的。

在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子。

老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

介绍

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

道德经是老子写的。

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源，又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》、《五千言》。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，道家学派创始人和主要代表人物，中国古代哲学家、思想家、史学家、文学家。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

《老子》，又名《道德经》或《德道经》和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《老子》这本书共计五千字左右，最初称为《老子》，后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。

道家思想的影响：

1、道家强调人与自然的和谐相处，代表了一种顺应自然、追求自然之道的生活态度和价值观。这种思想深刻影响了中国人民的生活方式，让我们更加注重生态环境的保护和人与自然的和谐相处，在现代社会中得以延续和发扬。

2、道家倡导“无为而治”，即减少人类意志介入，让事物自然而然地发展，这与现代管理学中的“放手管理”理念有着异曲同工之妙。这种思想使得我们在处理复杂问题时，更加注重整体规律和自发性的发展，而非单纯的人为干预。

3、道家思想还对于艺术和文学等方面有着深刻的影响。道家主张追求身心的平静和自我陶醉，这与艺术和文学的审美追求有着密切关系。因此，许多文学作品和艺术作品中都可以看到道家思想的影子，例如唐代诗歌和宋代画作等等。

《道德经》是老子写的。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》的价值影响：

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。