含有哲理的诗词

浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。

浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”

望岳

唐杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

游山西村

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”。

龟虽寿

两汉曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

行路难·其一

唐李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

送杜少府之任蜀川

唐王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

次北固山下

唐王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

“海日生残夜，江春入旧年”：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？

饮酒·其五

魏晋陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

酬乐天扬州初逢席上见赠

唐刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。

《老子》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

中华传统经典《老子》一般指道德经，《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王 。

《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

扩展资料：

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。

司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

——道德经

　　中国古籍中的哲理格言，这篇文章由收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于中国古籍中的哲理格言的这篇文章能对您有所帮助！

　副标题#e#善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。 （前苏联）苏霍

　教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 （前苏联）苏霍

　所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 （前苏联）苏霍

　谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。 第斯多惠

　只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基

　从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利” 苏霍姆林斯基

　人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 乌申斯基

　使教育过程成为一种艺术的事业 赫尔巴特

　学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。

　教育为公以达天下为公。 陶行知

　教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 蔡元培

　智力教育就是要扩大人的求知范围

　烈士暮年，壮心不已

　盛名之下，其实难副

　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

　亡羊而补牢，未为迟也

　狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡

　明日复明日，明日何其多

　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急

　红豆生南国，春来发几枝？愿君多彩撷，此物最相思

　人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中

　盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人

　风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心

　前不见古人，后不见来者

　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 孟子

　作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 蒙田

　教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。 （前苏联）苏霍

　天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣

　千磨万击还坚韧，任尔东西南北风

　青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还

　人面不知何处去，桃花依旧笑春风

　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村

　但使主人能醉客，不知何处是他乡

　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝

　言不信者，行不果

　人背信则名不达

　民无信不立

　不信不立，不诚不行

　诚者，天之道也

　一言之美，贵于千金

　以信接人，天下信人

　不宝金玉，而忠信以为宝

　丈夫一言许人，千金不易

　马先驯而后求良，人先信而后求能

　信不足，安有信

　善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。 （前苏联）苏霍

　教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 （前苏联）苏霍

　所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 （前苏联）苏霍

　谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。 第斯多惠

　只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基

　从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利” 苏霍姆林斯基

　人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 乌申斯基

　使教育过程成为一种艺术的事业 赫尔巴特

　学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。

　教育为公以达天下为公。 陶行知

　教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 蔡元培

　智力教育就是要扩大人的求知范围

　烈士暮年，壮心不已

　盛名之下，其实难副

　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

　亡羊而补牢，未为迟也

　狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡

　明日复明日，明日何其多

　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急