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起初，上帝耶和华创造天地时，大地模糊虚无，水面一片黑暗。

上帝的灵力运行在水面上，花了五天时间，依次分开日夜，创造天地、草蔬果木、日月星辰并确定时令、雀鸟和水中生物，还有昆虫走兽。

第六天上帝用尘土，照着自己的形象创造了人，将生气吹入他的鼻孔，他便成了有灵气的活人，取名叫亚当。上帝赐福给他，并让他管理世间生物。

这样，到了第七天，天地万物都造齐了，上帝就在这一天放下一切工作休息了，便祝福第七天，定为圣日。

上帝在东方的伊甸建了一个美丽的园子，使各样的树木从地上长出来，既悦人眼目，又好做食物，伊甸园中还有神奇的“ 生命树 ”和“ 善恶树 ”。

有河从伊甸流出滋润那园子，又从那里分成四条河流：第一条是比逊河；第二条是基训河；第三条是希底结河；第四条是伯拉河。

上帝将亚当安置在伊甸园，让他料理园子，吩咐他说：“ 园中各种树上的果子，你可以随便吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了就一定会死！ ”。

上帝又将各种飞禽走兽带到亚当面前，让他命名，亚当很尽心，只是没有配偶帮助他。上帝想亚当独居不好，便使他沉睡，取了他一根肋骨，造成了一个人，把她带到亚当面前。

亚当说“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为「女人」，因为她是从男人身上取出来的。”

因此，人要离开父母，与妻子相伴，二人成为一体。

亚当给他的妻子取名夏娃，她是众生的母亲。当时夫妻二人还是赤身，却不觉得羞耻。

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上帝所造的动物里，唯有蛇狡猾胜过其他，一天它用花言巧语，对夏娃说出了“善恶果”的奇妙。于是夏娃越看那果实越赏心悦目，便禁不住诱惑，摘来吃了，又拿给她丈夫吃。

两人吃后心眼就明亮了，知道自己是赤身露体，很羞愧不自在，就用无花果叶做了裙子，来遮蔽身体。

天起凉风的时侯，上帝在园子里行走，他二人听见声音，就藏在树林里，想避开与上帝见面。直到上帝呼唤，他才应声道：

“我在园中听到你的声音，我很害怕；因为我赤身露体，就躲起来了。”

上帝说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了 我吩咐你不可以吃的 那树上的果子吗？”

问明原因后，上帝十分生气： 惩罚蛇用肚子行走，终身吃土，并且与人的后代彼此为仇；对于女人要多多增加她怀胎的苦楚，并受丈夫管束；土地也因亚当的行为受了诅咒，荆棘杂草丛生，他必辛苦劳碌才能够糊口。

因为他们已经知道羞耻了，上帝就用兽皮给亚当和夏娃做了衣服，上帝知道他们同自己一样能识善恶，担心他再吃生命树的果实，就永远活着……

于是将亚当和夏娃赶出伊甸园去耕种土地，直到他们归于尘土。并在伊甸园的东边安设天使和旋转的火剑，守卫通往生命树的道路。

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后来，亚当和夏娃生育了两兄弟。哥哥该隐，是个种地的；弟弟亚伯，是牧羊的。

那天，两兄弟给上帝献祭品，上帝看中了亚伯和他的祭物，却没看中他哥哥的，该隐的脸色十分难看。后来该隐在郊野袭击了弟弟，并将他杀害。

上帝惩罚该隐说：“……你弟弟的血从地里向我哀告，地已经开口接收他的血，现在你要受地的诅咒。你种地，地不再给你效力；你只能流离飘荡在地上。”

该隐只能离开上帝，去往伊甸东边的“流亡之地”。 这是经文记录的第一桩凶杀事件。

后来亚当又得了与自己相似的儿子塞特，和其他子女， 始祖亚当一共活了930岁就去世了 （因为吃了禁果，便开始日渐衰老，不能再享永生）。

岁月变迁，亚当的孩子又各自生养许多后代，地上的人渐渐增多。上帝的儿子们见到人间的女子美貌，就挑选来做妻子，他们和人间女子所生的孩子，就是上古出名的英武之人。

那时人间罪恶很大，到处都是暴行，上帝见到这样的情景，心中就忧伤难过，后悔造人在地上，打算将一切败坏的人类和飞禽走兽，从地上灭绝。

四集纪录片《书籍之美》（The Beauty of Books），从圣经时代、中世纪时代的装帧讲到20世纪的平装书，从活字印刷的泛黄纸张讲到新兴的电子媒介，用四集120分钟的时间带你穿越世纪，体味书籍之美。对于喜欢文学又喜欢纪录片的人来说，此纪录片无疑是极好的开阔眼界同时增长见识。

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无论是哲学、宗教、艺术、科学、政治，还是通过奇思妙想的小说所表现出来的意识形态，书籍可以把所有这些新观念传递给全世界热切的读者们。然而它们又不仅是输送故事、知识和信仰的传送机。一些世界上最重要的图书，也凭借其本身的实力，成为了让人叹为观止的标志性杰作。正如你不会通过一本书的封面来评价它一样，你也会仅凭它的故事来评价它－－内外相加再是其全部。从第一本《圣经》到像《坎特伯雷故事集》这样的中世纪大作，从像《爱丽丝梦游仙境》这样的儿童故事到体现简约之美的平装书，本套剧集将通过人的故事，专家访谈和历史档案，来展现书籍的精湛华美、引人入胜、巧夺天工。

历史上，无论是文学大家，思想大儒，还是学术大师，都对书籍大加赞赏。高尔基说“书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰”，列宁说“书籍是巨大的力量”，“诗圣”杜甫更是呐喊出“读书破万卷，下笔如有神”。书籍就是人类文化传承的第一载体，人类经验智慧的结晶。可见，书籍的重要性。虽然现代化的科技发展，大家在电脑网络，平板手机等工具中，能搜索到几乎所有书上的内容。那些古书的学术价值、文物价值、文献价值、版本价值等更是不可低估的。

例如，成书于公元7至8世纪的《圣卡斯伯特福音书》，这是欧洲现存最古老的精装袖珍品，被大英博物馆以1430万美元购回。堪称中世纪百科全书的《诺森伯兰寓言集》，竟然也拍出2000万美元高价。那么，世界上最贵的3本书，是哪些呢？这3本书，一本在中国，具有两千多年历史了，一本被比尔盖茨买走，一本代表欧洲最早的印刷品。这3本书，非常珍贵，堪称无价之宝！

莱斯特手稿

这本书被比尔盖茨购买，迄今为止保持拍卖书的最高价格记录

《莱斯特手稿》，成书时间大概是1506年至1510年。他是伟大的画家达芬奇用粉色墨水书写的。这本手稿涉及众多科学研究领域，从化石到水运动，再到让月亮发光的东西，其中也记载了关注人体解剖的原因。1994年，比尔盖茨以3090万美元拍下了这本手稿，由此成为全世界最昂贵的一本书。有人问比尔盖茨，为何买这本书，他回答“我需要它”。比尔盖茨，把这本书扫描了，变成微软发布屏幕保护程序。

比尔盖茨

这本书是最早的欧洲圣经印刷品 德国古籍《古腾堡圣经》，是《圣经》拉丁文公认的翻译印刷品，由古滕堡在1454-1455年在德国用活字印刷术印刷的，值得一提的是，活字印刷术是中国北宋时期的一大发明，这也是对世界文明史的一大贡献。这本圣经的巨大意义，就是标志着西方开始有批量生产图书的能力了。据说这本书，一共才印刷180本，分别印刷在纸上和羊皮上，印刷在羊皮上有40本，另外的都印刷在纸上。存世量非常稀少，这本书异常珍贵。完整的《古滕堡圣经》早就被欧洲王室，博物馆收藏了。市场上基本没有拍卖的，但是上世纪八十年代，有一本羊皮的《古滕堡圣经》横空出世，在美国市场上拍卖出了2400万美元，那可是30年前的价格，折合物价比和美元贬值率，这本书比《达芬奇手稿》（莱斯特手稿）还要昂贵。

古德堡圣经

这本书具有2000多年历史，出自中国 俗话说，钱能解决的问题，都不是问题。真正无价之宝，是金钱无法衡量的。世界上最昂贵的书籍，当属中国古籍《老子》。《老子》即道德经，他开创了我国哲学的先河，老子也被誉为世界三大圣人之一。老子的道德经是全世界人类的瑰宝，这里面的哲学思想，至今还广为流传。例如上善若水，水善利万物而不争；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏等等暗藏人生真谛的哲学思想。

老子

《老子》有许多版本，但是要说到原版的，真没有多少人见过，这本书到现在至少有2500多年历史了。如今收藏在博物馆中，记载文字所用的字体是——甲骨文，也是最原始的字体。这本书就是出土于湖北郭楚墓，用楚简书写的《老子》。这也是迄今为止，最古老的版本；这本书的内容与后来各种版本都有很高的契合度。值得一提的是，当初老子著作的《老子》一书，后来才分为《道德》、《德经》两部分来讲。这本书，具有极高的学术价值、历史价值、文物价值，是了解中国古代哲学的第一手资料，堪称无价之宝，无法用金钱衡量。

这3本书，无论是学术价值，文献价值，文物价值，都堪称无价之宝。是历史留给我们最大的财富，也是知识传承的见证！对于这些书，大家有什么看法，可以留言交流！编者认为，老子《道德经》最值得研究和学习，你们认为呢？

分类: 社会/文化 >> 宗教

问题描述:

大

解析:

各阶层的天使

上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。

炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：

1这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；

2炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；

3炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格'，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'，在其圣名是'基璐帕'。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel(神的发现) 和Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无 和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael。 中级天使，天界理性的中间等级。它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知为何，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。

能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。

权天使，可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。

所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使( 教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说， 教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。

Michael(米迦勒)：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在 教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者Berial(贝利尔)的暗之军团决战。(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes(到了罗马神话改名为Mercury)似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司'不眠'的天使。 Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味着“总督”、“统治者”。加百列在 教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在 教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在 教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知 传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。 教则视她为真理天使(按：并非所有 教徒都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司'梦'的天使。其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。 Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”，Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。 Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱，由此可见乌利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnostici )认为这位正义天使掌管诗文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶)：又名Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是'月之天使'，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢! Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon) 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天的守护者。 Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是叛教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神—“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。