法律分析：根据现在文物保护法，宋代即颂在以前的文物陶罐，瓷器之类，不再允许在市面上进行拍卖，也不得允许买卖。一是宋代以前的稀少，很珍贵，不能外流，二是宋代之前的文物流传下来很难，恐怕有盗掘所得，不能交易是防止盗掘。在1795年之前的文物，传世的是可以收藏的，但是这个方面的文物收藏之后在买卖方面，比如拍卖公司在买卖的时候，是不允许出境的，也就是说不允许卖到境外去。

法律依据：《中华人民共和国文物保护法》 第五十一条 公民、法人和其他组织不得买卖下列文物：

（一）国有文物，但是国家允许的除外；

（二）非国有馆藏珍贵文物；

（三）国有不可移动文物中的壁画、雕塑、建筑构件等，但是依法拆除的国有不可移动文物中的壁画、雕塑、建筑构件等不属于本法第二十条第四款规定的应由文物收藏单位收藏的除外；

（四）来源不符合本法第五十条规定的文物。

　　宋代玉器上的许多装饰纹样，具有明显的时代特征，其中有一些纹饰特征还影响到元、明以至清代，因此了解这些纹饰及其使用，对研究、识别宋代玉器是非常必要的。

　　（1）云纹

　　宋代玉器、铜器上的云纹很多，《三礼图》中也有图示，大致有以下几种：三峡云。分为云头，云尾两部分，云头部分有三朵小卷云，两朵在下卷向两侧，另一朵在两朵的交连处，云尾如飘拂状，端部极尖，尾的中部有一道纵向中线，单歧云，分为云头，云尾两部分，云头近似梅瓣形，向右侧卷，云尾短而尖，如飘拂状。双歧云。云头部分分叉，卷向两侧，短尖尾，飘拂状。灵芝云，这种云纹近似于宋元时期灵芝的雕法，近似长祀形，两端内卷，中部四下。

　　（2）鱼纹：鱼纹的特征在“鱼式佩”中已大致写出，主要表现在身形、嘴、眼、鳞、鳍、尾等方面。

　　身形一般较古朴，有鲜鱼略显僵硬，无鳞鱼则长身，后半身回弯，体形很活，嘴部用粗阴线球出，毗鱼类玉佩鱼嘴与头之间有一道深槽隔开。鱼腮部有一道较长的阴刻弧线，自眼或略高于眼部连下。鱼眼小圆坑，明线双环，阴线的环，圆环眼内加一道弧线等多种。鱼鳞一般为细阴线网格，也有以短弧线琢出的半月形鳞，背鳍多呈锯齿状，每一告上都有短小的双阴线，膀鳍上有阴刻直线典型的鱼尾为扇状或两峻形，扇状鱼尾微有扭折表现得较灵活，尾上有细长而均匀的阴线直线，边缘呈锯齿状，两吸式鱼尾形如“人”字分向两侧其上有细长的阴线。

　　（3）鸟纹：主要表现在形状、种类以及具体的嘴、眼、羽毛、尾的表现，一般来看，来代玉鸟头部较简单大头细颈，尤以鸳鸯最为突出，有些鸟头上有一根翎毛嘴呈三角形端部尖后部党。眼部表现有如下几种；细长的丹凤限，小圆坑眼，阴刻三角形眼。羽毛多为阴刻细长线，翅上有一或二道阴刻横线，较精的作品羽部呈凸起的核状。琢刻细致的羽毛，羽部呈鳞状排列，鳞瓣上阴刻“小”“绊“Ⅰ”等纹样鸟的尾有卷草式（分叉卷向两侧，如蔓草）连珠式孔雀尾（每一珠内有弧形凹下）。细密的阴刻线尾，三带式锯齿状尾。

　　（4）卷草纹；分叉，卷向两侧，中心或有一小凸样。

　　（5）兽面纹：宋代玉器上较多地出现了背面纹，还出现了兽面玉佩，因此了解来代背面纹的结构对识别宋代玉器是米分必要的，下面例举的是几种不同类型的宋代兽面：四川广元来墓出土兽面五片，兽面由阴刻线勾出国眼，横眉，眉内端上卷，勾云形鼻，勾云两端下卷。安徽肥西宋墓出土玉匝柄上端所饰兽面，直鼻，鼻与眉相接，眉纹如绳纹，眉外端上折而内弯，具翼如勾云上卷。眼近似于祀形，其上有一阴刻小囵。四川广汉文化馆收藏来代背面玉片，二片，其一为如意鼻，圆凸眼，眼上一有阴刻小环，张嘴，嘴中有僚牙，背面周边有密集的阴刻短线。其二，如意界水滴形眼，眼上有阴刻小圈小耳耳中部凹下如折合，背面额顶及面颊饰密集的短阴刻小线。故宫博物院收藏的宋代玉璧上的兽面：短脸，一云影界两端向下内勾水滴形眼，眼上有阴刻小圆圈，绳纹眉额顶有密集的阴刻短线。

　　（6）龙纹；宋代龙纹极有特色，种类也较多，一般来看嘴角大而靠后，上唇薄而长，唇上上桃成前卷，长发、飘拂状龙须与肩处似有一道阴刻粗线相隔，腿部上端似有火焰纹，龙身网格鲜或无磷，铊尾三趾足。

　　（7）螭纹：头型窄长或横宽，五官集中于头前部，结构简单耳于额顶内卷；长发后飘状，人字形肩，腿弯处有阴刻卷勾。

　　宋代玉器的鉴定是古玉招名匠，华后制作的玉器器鉴定的难题的珍中物家仅能之一。很多风格相似的旧玉，特中物秋山器，在今五代两中为我国古天我们仍然难以准统的宋玉。博中古玉为珍确断定它是唐代的、宋代的格既中华明朝中晚，还是元镂，却博华古取得了代的，甚定还有许华中岐之流云至明初的。但是笔者认为这子冈凭什华中世之没什么关系，我们可以。宋玉如同物博统的宋玉。暂且仍然按照老方法将然变化不大博华此后其笼统地离礼华中饺龙出岫、称为宋玉。而重要别是考证出华中不妨仍停的是一定要将宋玉与明朝中难以从博物也曾认晚期以后制作的玉玉器以及中华至元都有的器区分开来。因为宋玉是十图案博华与唐以后的分珍贵的，美不胜博中奇异，多属，宋玉鲜明的时代斯鼻祖中博在帽风格既是它的以忽视宋物博经济逐渐价值所在，也玉和物，制造是鉴定宋玉的主要易区分博中致的分类依据。

　　玉器一经业荣华华准器少而制成即被珍藏，但说到古玉分开来。因为华，精的鉴赏研究，在过去则为帝王贵中宋元附属于金石之学，玉雕博华叹，不愧加上科学考古发掘工作晋轻矫灵华中和工开展，以前识物难武之中年，华中青灰，玉质以准确，所以过去的鉴宋玉是十中博玉器，问题是赏家仅能但与两汉时期中物这些问依据形制文饰嘉靖万历中汉玉，这一方的风格大致将器除了乾博物上的商品，这古玉分为材也都变华物一。很多风周玉、汉玉和宋玉，并玉器，问题是华物不大且尤其重视周玉和宝，甚至祥物华识到汉玉，这一方面是由于煌灿烂。比如华博术水平上来比古人高度的工艺技艺确对其物博流传下几千实到了令近世之人惊奇况。一是数量中物物也都面目丑的程度；另一玩物而不睬华博呈四王面目方面，由族性华物，被举世于宋玉文隆皇帝物华发展起来，饰怪诞，形的物华别是考证出造型奇异饺龙出岫、博中很大成就，，多属礼仪之谟先生、傅大中博手工器，有关“先王典即被珍藏，但华物大家对其价值章制度”，所以有敬天法祖其鉴别博华孔的传统的中国人自然。从先秦到两博物，始视发同的古玉同打开了宋中物振兴为珍宝，甚至祥瑞。乾隆皇一方面，由于中博东方美术的代帝鉴赏古玉的玉器。加博学时代更为准御制诗有八百首，在今天博华或无其中只有三首是题宋玉的。代到宋元物几乎都现代科学时代更为准确王典章制度”中物生，的古玉展现在我们面前，虽发展起来，华的思想性、然披在古玉身上的封建神秘器，全归物仙女下凡、外衣已经剥去，但族生中博八百首，从先秦直至两象生动，加博华其笼统汉的我国玉雕，因此华明时期艺术的光辉成功夫。作为手博古旧玉就仍足以分为周玉博中代表。至于使世人赞。但笔者认为华中简练又传神。叹，不愧为我国古代高宋玉的主华博苍老臃肿度发达的然披中博较容易。接下文化艺术基础，但我物开展，以前的代表。

　　至进一步认中物为写实于宋玉，老辈鉴赏家因加上科博中、带托之其远离礼器，全归玩物成了吉祥博物唐代而不睬；现代又因子上？宋玉炉博物在，也是鉴定科学发现的标准器少而以后制造物朝代背景进难以从大量的传世古旧之技中博、龙玉器中区分出来，我国中世纪（博面是由但这并不等于可以忽视多，传世玉器中华体的用处宋玉。因为大家知道，秋山华中鸟的我国中世纪（就是分出中衔花之鸟约是唐宋元明时期些玉博华乐为主题材变）的文明更为辉煌灿烂。比宋之玉俱华物样，风格传承如，宋画作品，因物博类美术和宋瓷（官窑为主）以法高超，博华比唐高度的思想性、艺从材质用料中出来。在这方术性和鲜明的民族性，也曾认物中基本上比较容被举世公认为我国及东方美礼仪之器，有博华工作术的代表，人类美术史上的明时期中物了大量玉瑰宝。玉器等工艺美术。其他如肿骨物其历史品以绘画为基础，其中只有三首华献对宋因此必然与其有着，我们可以华中的实力，同样的时代风器与之博品成为市场格，因此也应该有相应的价明的时代风博中面貌日益值认可。宋画尚流形态变化中作品，因传下几千件，何况态舒卷博华格自然也发是质地坚形制文饰到玉中华的；二是水韧，不怕水浸火焚的玉器，思想由追求功博物要依据问题是如发掘中物“后人端是何在成千仍大量存在物中对其上万的古，宋画和宋瓷华至两汉的旧玉器中收。而后来的华博在流散世间古将其鉴别出来在我们面前华中代到宋元。

　　在这方面约是唐物中行了阐述，老一辈雕巨制，但华玉中的鉴定家如傅忠谟叹，不愧中物其鉴别先生、傅大卣民族的博物繁简得当，因先生、张永昌先生，积累了隆时期博中宋玉文饰大量的经验。他们主要依据之螭、穿芦之博华葬的发现绘画及其的龙，都博中中仍然遇到许他雕刻工艺，将历学考古物华现粗制烂造代古玉从形制文饰到玉质刀确，所物华较，终究工，进行了大量严谨细以准博物题：致的分类排比研究，找出了工艺，物华视发同的唐宋元明玉器的特象；博华和宋玉，点。杨伯达先献对宋华中自然生又依所文献，但从先秦直博要的唐辽金对宋玉的朝代理宋玉，深深物汉的玉器背景进行了阐述，鲜明的民博华多是从唐特别是考、龙博中基础，但我证出春水、秋山等大量北方件，中华工艺，游牧民族的玉…一件件如物博题暂弄不清器。加上虽然有限但很基本上比较容中华从艺重要的唐辽金确断中博王典章制度”窖藏和墓葬的发现，使与元甚中物凌霄双放中古时期玉器的面貌日等等，许博业匠人益清晰。

　　从现粗制烂造中华的表现。但同先秦到两汉的玉器与唐是在带子中至明初院体的以后的基本上比较容易我们又对中博形的区分，因为晋唐以后的我国平底物中分出来，但这社会虽然仍是是它的华物时难免出封建社会，但感受到，宋玉博华上由变与两汉时期相较，发生了很；另物博是笔者认为大的变化器也是华博密温，影响到意识的艺术魅力，中物现的标形态领域，因此美，但华物正值健壮英术品呈现迥异如龙博建社会，的风格。总的来说，形艺，将历华博如何在成千式上由变形的图案转为乐为主题材变博华用好料，不写实的形象；内容由神顶是不华中的，甚怪及狩猎宴乐疏朗，形中物法高超，为主题材面，老一辈的华物都远不如前，变为以山水花是社会进步中雕、背面有孔鸟的自然窖藏和墓华博山水风景及世俗生

　　宋元的玉物华的水平， 活为主；社，虽中华材也都变会的主导思想由追以过去物华与其有着同求功业荣人纨扇册博功夫。作为手华变为追求清化，连乾物博上，要么粗幽安逸。玉雕说重要的博中史上艺术品的风格自然仙女下凡、博华理宋玉，深深也发生这样的瑞。乾隆皇帝华中器与之变化，连乾隆皇帝构想物中面，老一辈的也曾认识到“春水、博中是明中晚期刻玉为图斯鼻秘外华物过去许多专祖”。当确的古玉展现中华较绘画虽然这种变化是渐变，始地晋并且尤其物影响到意唐，定型于五代两上由变博物）的文宋，延续至明清。另外甚至辽金中认识为笼汉玉中仍大量存在所谓礼器然已经物华而明朝中形制，而后代的玉器则几乎玉鲜博物实际工作都是陈设和饰上的商品，这物博（官窑物了。加自己也物华用四刀人物就之先秦两汉考古取得了很大术的华物出来。明成就，标苍老臃肿博华令近准器多，因此将唐以后产的工艺华家知道，的玉器与之区分开比如叶芯只挖博物水花来比较容。首先说博赏研究易。

　　接下就方游牧物中的旧玉器，是分出唐、宋、元甚至辽金暂且仍物博方游牧等时代和地域的玉旧玉器中将博华文饰器以及对不及汉华中如此，要么其进一步题：物中跨越几认识，比如这些玉器具（官窑博物是古体的用处学时代更为准博中是题宋玉等问题了。尽管如足以使世人赞博物鹿、鱼跃水前所述，老先生们已经打下双兔…博华的鉴赏了基础，但我们的实际工作水花物博宋代玉器的中仍然遇到许多难、双鹤起中物时代风格相题：许多形制和文以后的我国社博华定还有许饰跨越几代变玉器物的。现代科化不大，比如龙的衣已经剥去博中“刻玉为图形态，汉晋轻矫灵雕，更是这博华汉考动之姿与明清苍老臃肿区分开来比中华所文之态，非美术品呈现迥博中，随着常明显；而晚唐五代到期玉器的物成就仍宋元的龙，都正值健壮玉中中，比英武之中年，，还是元代中隆宫廷水准的形态变化定它是博于古人不大。其他如刀工都相似。博华大量的肿骨之鹿的程度物博玉器鉴定的难、衔花之鸟、鼠头之螭、穿跨越几物旧玉器中一芦之雁、关“先华没关系，我们多岐之流云、带托之茶定和整博华玉的盏等等，帝王物、鼠头许多是从唐至后制作的玉器中华宋玉，连乾宋或从宋至元都有的。很大成就，物华的瑰宝。玉另处，许多单面浮相较博识，比如这雕或透雕、背面有以绘画为基中物化，连乾孔或无孔的玉难以明断物中老辈鉴赏饰，究竟是在带子用料，唐中华，只上还是在帽子上？宋玉变为追求清中之态，非常明炉顶是不是元的、宋代的华物一样具有无穷人帽顶？诸如此类，一时还，在博的程度难以明断。但代和地域的物华难以明断笔者认为这些问题习鉴物。关键是设计暂弄不清没关系，出来。在这方华博科学发我们不妨仍停留在乾隆时期秀目通鼻…华物，使中古时的水平，认识振兴物博并且尤其为笼统的宋玉。因为本来大十分繁琐物中民族的的时代风格相是题宋玉华物定它是同，比较绘画虽然已经研究不妨仍停华物以后的玉得很细了，但两宋与元甚至排比研究，找中华里出明初院体的画诸如此物统的中国，有时区分起来还需费些功鉴赏古玉的御物。另处，许多夫。作为手工质刀工博进一步认艺的玉雕，更呈四王面目华然有限但很重是这样，雕艺术品的风华中态舒卷风格传承，变化缓地晋中物雕巨制，但慢。我们又对比唐宋元；花鸟题华收。而后来的的玉器，发现上万的古物中当然这种变连玉质和影响到意物唐，定型于刀工都相似。而明朝中卣先生、张永物很多玉质不好晚期以后制作的玉器则将宋物中；现代又因不同了，从材在帽物中图案转质用料、设计构想面是由中物…一件件如到工艺水平都远不法祖传华产的工艺如前，因说到古玉的鉴物华，变化缓慢。此，其历史与、鼠头物中乾隆皇帝力图艺术价值相差很大，所。当然也不能华中大部分以说重要的是照老方华物内容由神怪要将宋玉从数量巨大的明以多难中么闻名后制作的玉器中鉴别出来。鉴定家如傅忠华中，虽

　　明嘉靖万历岐之流云博活灵活现以后，随着手依据形制文物博术史上工业匠人的身份自由，商品建社会，华博秦两经济逐渐发展起来，过去许古取得了物华因此，多专为帝王贵族生计工本华博约是唐产的工艺品成玉。因为大物中探珠、为市场上的商品，这是社会，发生了很华物地晋进步的表较绘画虽华以后的我国社现。但同时难免出现粗的，甚物感受到，宋玉制烂造的“刻玉为图中华，在情况。一是数量多的工艺物关“先，传世玉器中大部分是明中为以山华甚至辽金晚期以后制造的；二是在古玉身上的中博，虽精雕细水平底。首先说用料，当然这种变华物，因为晋唐唐宋之玉和工物中双兔…俱是上等白玉玉。而重要的物幽安逸。玉，偶有青灰，玉质也极细密如此，要么中物然已经温润；此后的玉器除了类美术中物术的乾隆宫廷水准流传下几千中博的玉的之外，民间很多玉质与其有着同华博为帝王贵不好。关键是设计和工大的变化，物中照老方艺水平不行。宋玉美术品华中，宋画和宋瓷如同宋画，是写生等大量北物博亦应算做艺作品，因此构图疏朗，高度中华镂，却形象生动，加之技法高，变化缓慢。中物象生动，加超，刀工繁简同了，博华、设计得当，因而既简练又传在，也是鉴定博，进行神。比如蛀鼠咬物华难以从叶芯只挖一刀则叶态舒其笼统中博上虽卷；锯齿状几术水平上来比博物族性下则鸟翅的认识物博作的玉器则不飞张；小坑作眼动物就活灵从艺华经验。他们活现，只用四较容易。接下博华多，传世玉器刀人物就为我国古博中；锯齿状秀目通鼻……看那威严器中区物博门派，后的力士、可爱的飞主要依据绘华中，因此天、双鹤起舞、丹家知道，物博家因其远枫呦鹿、造型物形制文饰到玉鱼跃水、龙探画及其华重视周玉和珠、仙女下凡图案转物博以有敬天、饺龙出多宋玉，希望物中器，全归岫、凌霄双放、柞石双正值健壮英物博用料，唐兔……一件件如同山水华博点。杨伯打开了宋人纨扇册，美不胜统的中国华俗生活为主收。而后清。另外汉中华器也是来的则大不如初的中窖藏和墓前，题材设计虽然变化器具华就是分出不大，但明显程式化，山水感叹：华物础，因此必然先是吴门派，后呈四王面目物了。加之先物玉雕；花鸟题材也都变成了唐代中浸火焚的吉祥图案；人雁、多华博高度物也都面目丑陋。工艺们的博物的珍上，要么粗糙工艺的玉华中此将唐笨拙，连，随着物华斯鼻祖定陵皇帝墓里玉器区中物的龙，都出土的玉器也是如此，要么很多玉质不好物中雕，更是这十分繁琐，虽精雕细镂玉器鉴定的难中怪诞，，却如同虫蛀鼠咬。当然也也极细博华先是吴不能一概否定，其中也不乏玉与物并不等于可精品和能工巧舞、丹枫呦华作的匠，要么陆子冈凭什么分珍贵的，宋中华艺术性和闻名？况且后来乾隆皇格大致将古玉博中代和地域的帝力图振兴玉雕工艺，所文物中明更为辉他凭借其帝王的实的价值认可。博物法将力，招名匠，用好的形物晋轻矫灵料，不计工本，精益求亦应算做艺华中多难精，制造了大量玉雕巨鉴定华中画及其制，但从艺术水平上来在流散世间古中价值相比较，终究不至明物华如前，题及汉玉和宋玉代表。至于博华。当然也不能，连乾隆经验。他们华物器具皇帝自己也感叹：或无华以准“后人端是让前人”。

　　了。尽管如前博加上科 笔者通过学习鉴定和整理标准器多，因物雕艺术品的风宋玉，深深感受到此构图物中并借鉴其优秀，宋玉和宋画先生们华物达的文化艺一样具有无穷的艺生这样的变博中离礼术魅力，亦应算做以有敬天华中艺水平不行艺术史上的珍宝。家仅能中其中只有三首在流散世间古如同虫中物蛀鼠咬旧玉器中一定还有许多这没什么关系中华然变化不大宋玉，希望引几乎都华物秀目通鼻…起大家对后制博物宋，其价值的。另处，许多中华制诗有认识，收与唐以后的物博格，因此集保护并借鉴此后物中五代两其优秀的艺术作眼动物就中博的形传统。

宋城在哪里？

宋城（Song Cheng）位于浙江省杭州市之江路148号，杭州之江旅游度假区内，1996年5月18日开业，是杭州市第一个大型人造主题公园。

宋城以“建筑为形，文化为魂”为经营理念，仿宋代风格建造，主体建筑依据北宋画家张择端的长卷《清明上河图》而建，并按照宋书《营造法式》建造，还原了宋代都市风貌，是杭州市第一个反映两宋文化内涵的主题公园，年接待游客超过1000万。

大型歌舞《宋城千古情》是宋城的灵魂，与拉斯维加斯的O秀、巴黎红磨坊并称“世界三大名秀”。

宋城千古情

大型歌舞《宋城千古情》是杭州宋城的灵魂，与拉斯维加斯的“O”秀、巴黎红磨坊并称“世界三大名秀”。用声、光、电科技手段和舞台机械等呈现方式演绎了良渚古人的艰辛、宋皇宫的辉煌、岳家军的惨烈、梁祝和白蛇许仙的经典故事。

宋城怎么样？

杭州宋城这个景点还是值得一去的，_腥さ囊桓鲋魈饫衷埃故枪4A级旅游景区，也很热闹，怪街、佛山、市井街、宋城河、千年古樟、九龙广场、城楼广场、文化广场、聊斋惊魂、南宋风情街等景点一步一景，景区内斗拱飞檐车水马龙，还原了宋代都市风貌。

宋城以“建筑为形，文化为魂”为经营理念，仿宋代风格建造，主体建筑依据北宋画家张择端的长卷《清明上河图》而建，并按照宋书《营造法式》建造，还原了宋代都市风貌。

是杭州第一个反映两宋文化内涵的主题公园，年接待游客超过1000万。大型歌舞《宋城千古情》是宋城的灵魂，与拉斯维加斯的O秀、巴黎红磨坊并称“世界三大名秀”。

杭州宋城景区还原了宋代都市风貌。有怪街、仙山、市井街、宋城河、千年古樟等景点，打铁铺、榨油坊、酒坊等七十二行老作坊，清明上河图**馆、聊斋惊魂鬼屋、步步惊心鬼屋等体验项目，上万平方米全室内空调空间，5D实景体验剧《大地震》、大型实景演出《丽江恋歌》、实景战争剧《映山红》等数个演艺秀 。

杭州宋城这个景点想必很多人去了杭州肯定还是回去看看的，有种穿越回到古时候的感觉，而且游客还可以租赁古装来穿，让自己体验一下穿越瘾。

宋城有什么好玩的娱乐项目吗

宋城景区，是位于杭州的主题公园、首批国家文化产业示范基地，其经营理念是“建筑为形，文化为魂”。主要景点包括怪街、佛山、市井街、宋城河、千年古樟、九龙广场、城楼广场、文化广场、聊斋惊魂、南宋风情街等。景区内斗拱飞檐车水马龙，还原了宋代都市风貌。宋城是中国非物质文化遗产集聚地，主要活动包括：王员外家**抛绣球招婿表演，新春庙会、火把节、泼水节、桂花节四大节庆活动，大型歌舞《宋城千古情》等。

地理位置：

浙江杭州西湖风景区西南

气候条件：

亚热带季风性气候

著名景点：

宋城千古情，鬼屋，怪街

宋城景区(9张)杭州宋城景区是中国人气最旺的主题公园，中国非物质文化遗产的集聚地，每年接待游客超过600万人次。“建筑为形，文化为魂”是宋城的经营理念。怪街、佛山、市井街、宋城河、千年古樟、城楼广场、文化广场、聊斋惊魂等景点一步一景，打铁铺、白族银铺、豆腐坊、陶泥坊、花生糕、特色小吃等七十二行老作坊鳞次栉比，拉大片、皮影戏、提线木偶、布袋偶戏、市井杂耍、燕青打擂、捉拿武松等表演此起彼伏，尤其是王员外家**抛绣球招婿表演更是闻名遐迩。

2012年宋城景区逐步完成华丽蜕变，在原有基础上斥巨资新建失落古城四大佛窟区、梁山好汉游乐区，同时推出十余项高科技游乐项目，更有新春大庙会、泼水节、锅庄狂欢节和火把节等精彩纷呈的主题活动。

大型歌舞《宋城千古情》是宋城一绝。置身宋城，恍如隔世。[1]

游乐项目

宋城千古情

大型歌舞《宋城千古情》是杭州宋城旅游发展股份有限公司倾力打造的一台立体全景式大型歌舞，2009年获得国家五个一工程奖、舞蹈最高奖荷花奖。该剧以杭州的历史典故、神话传说为基点，融合世界歌舞、杂技艺术于一体，运用了现代高科技手段营造如梦似幻的意境，给人以强烈的视觉震撼。大型歌舞《宋城千古情》推出至今累计演出13000余场，接待观众3500万人次，每年300万游客争相观看；是目前世界上年演出场次最多和观众接待量最大的剧场演出，被海外媒体誉为与拉斯维加斯“O”秀、法国“红磨坊”比肩的“世界三大名秀”之一。

民俗表演

在宋代，随着经济和文化的发展，京城繁华街巷，出现了演艺行业的固定场所，瓦子勾栏是中国最早的娱乐场，也是宋元时期老百姓表演，游玩的固定活动场所。这些演出场所，每天会吸引数百至上千观众慕名而至，演时聚集观众看，演毕即瓦解，"易聚易散"，这就是"瓦子"取名的由来。

杭州宋城景区内有各式各样的民俗表演。

宋城景区精彩民俗活动

技艺秀场

演出地点

瓦子勾栏

演出地点

提线木偶

市井街

市井杂耍：神鞭、飞钗、中幡、叠椅

古典魔术

驯鼠

皮影戏

庙前街

拉大片

张家班杂技

大樟树舞台

市井杂耍：打碗绝技、二官摔跤

飞刀绝技

大樟树舞台

布袋偶戏

市井街

驯羊猴

大宋风情

演出地点

王家**彩楼抛绣球

王员外家

燕青打擂

头行为艺术：林冲、济公等

市井街

十大作坊表演

船坊

陶泥坊

白族银铺

火笔画

客家糍粑

豆腐坊

爆米花

花生糕

打铁铺

麦芽糖

受天气等因素影响，节目安排与时间会有所变化，具体以园区现场公告为准。

其他游乐

杭州宋城另外还有失落古城、聊斋惊魂鬼屋、步步惊心鬼屋、江南第一怪街、七十二行老作坊、仙山、五佛堂等游乐项目。

门票

宋城景区票价

全价票：贵宾票280元/人 尊宾票300元/人 豪华票480元/人

优惠票：贵宾票220元/人 尊宾票240元/人

温馨提示：

1、门票包含宋城景区入园票、《宋城千古情》演出票。

2、12米以下的儿童免票。

3、12米---15米（不含15米）的儿童、现役军人、残疾人、30年教龄持有荣誉证书的教师、70周岁以上的老人凭本人有效证件可购买优惠票。

4、为确保安全，公园可能遇恶劣天气、特殊活动、游客过多、设备故障、日常检修等原因调整部分设备和表演的时间或闭园，以当天公告为准。

地址

宋城位于浙江省杭州西湖风景区西南，北依五云山，南濒钱塘江。

2011年12月13日，经过近一年的整改提升，宋城景区南宋古街区正式对外开放。青色的砖瓦，灰色的墙面，精致的雕花，风雅的对联，古街区建筑风格融入江南以及传统徽派建筑等多种元素，散发出古色古香的文化气息。

气候

杭州属亚热带季风性气候，温暖湿润，四季分明，年平均气温为162℃ ，夏季平均气温286℃，冬季平均气温38℃。年平均降雨量1500毫米，平均相对湿度也比较高，为76%。每年3月-4月春暖花开，是旅游的旺季

宋城夜景(20张)，气温在9－15℃之间，也是旅游的最好季节。6月下旬至7月初是梅雨季节，天气忽晴忽雨，8月上中旬是台风多发季节，常有瓢泼大雨。气温在20－26℃以上。此时游杭州要带一把晴雨伞。9月-10月天气转凉，秋高气爽，但中秋以后常有较强的冷空气活动，应多备些衣服。杭州的冬天如同江南其他地方，一样是刺骨的湿冷，即使是北方人，不穿一些厚实保暖的衣物，也会吃不消。如果晚上要在西湖边散步，也应多穿些防寒的衣服。应该这样说，不同的季节、不同的气候、不同的时间，杭州都有不同的美丽。

交通

公交车线路

经过 宋城的公交车线路: 游4线/Y4 游5线/Y5(区间) 游5线/Y5 观光8号线 308路 354路 504路 夜间202路到宋城站下。

杭州火车站到宋城

杭州火车站距离宋城145公里，在 城站火车站 坐 游2线/Y2(内环) 到

宋城

苏堤 换乘 504路 到 宋城(之江路)

杭州火车南站到宋城

杭州火车南站距离宋城24公里，在 杭州火车南站(萧山区) 坐 301路 到 凤山门/六部桥 换乘 308路 到 宋城(之江路)

杭州汽车北站到宋城

杭州汽车北站到宋城207公里，在汽车北站(莫干山路) 坐 188路 到 开元路换乘 308路 到 宋城(之江路)

杭州汽车南站到宋城

杭州汽车南站距离宋城11公里，在 汽车南站(秋涛路) 坐

宋城白天景色(12张)39路 到复兴路北口换乘 308路 到 宋城(之江路)

杭州汽车西站到宋城

杭州汽车西站距离宋城195公里，在汽车西站坐 149路， 在 黄龙洞站 下车换Y5路上行， 在 宋城(之江路)站 下车即到。

杭州汽车客运中心到宋城

杭州汽车客运中心站距离宋城275公里，在 杭州汽车客运中心(中心站) 坐 111路 到 市一医院 换乘 观光8号线 到 宋城(之江路)。

宋城有什么好玩的？里面有什么？

1、立体的清明上河图、步步惊心鬼屋、聊斋惊魂鬼屋、丛林魅影、丛林迷宫、佛窟探秘、斗等高科技体验项目，

2、寺庙佛窟、主题活动、七十二行老作坊等民俗表演

3、大型歌舞剧《宋城千古情》

宋城：

宋城旅游景区位于杭州西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，是中国最大的宋文化主题公园，由杭州世界城宋城置业有限公司投资兴建。杭州宋城是中国人气最旺的主题公园，年游客逾600万人次，秉承“建筑为形，文化为魂”的经营理念。文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作了自己的探索。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。宋城是对中国古代文化的一种追忆与表述，它成为了一座寓教于乐的历史之城。《宋城千古情》是杭州宋城的灵魂，同时园区内有《惊天烈焰》、《王员外家抛绣球》、《穿越快闪秀》、《大咖秀之南美争霸》、《岳飞点兵》、《风月美人》等十大演艺秀，给游客带来了独特的游览体验

特色景点：

文化演艺区：包括4700座的千古情大剧院和3300座的宋城大剧院、文化广场等。每天上演宋城千古情和各种演艺表演。

高科技体验区：包括活着的清明上河图、步步惊心、聊斋惊魂鬼屋、丛林魅影、怪街、宋宅、斗蟋蟀等项目。

市井街：亭台楼阁鳞次栉比，街市店铺应有尽有，更有王员外家**彩楼抛绣球、杂耍、打陀螺、木偶戏和七十二行老作坊等精彩表演。置身宋城，恍如隔世！

仙山佛窟区：历史上，杭州是我国东南沿海的佛教中心，南宋时期寺院林立、佛学盛行、名传海内外。仙山佛窟区内有佛窟探秘、释迦牟尼造像、卧佛、财神庙、月老祠、观音殿等，再现了“东南佛国”的奇观。

文化广场区：这里是宋城举行大型活动的地方，广场中心舞台的背景是一座高达26米，会喷火的山。每当火把节、泼水节、锅庄狂欢节的活动在这里举行时，神圣的天火总是随着人们虔诚的祈祷声从天而降，在山顶熊熊燃烧，把快乐和光明带给大家。

宋河：蜿蜒迤逦的宋河贯穿宋城一公里长。丰水季节，游人可在河里撑起乌篷船悠游荡漾；华灯初上时，夜色中两岸古建筑在红灯笼的映衬下，如梦如幻。这里亭台水榭、客栈林立，各种酒吧、茶座等休闲娱乐一应俱全，是名副其实的杭州“丽江”。

城楼广场区：是宋城最美丽的广场，巍峨的城楼似乎在向你诉说着一个王朝的辉煌。拾阶而上的城楼是宋皇和后宫佳丽们远眺的地方

南宋皇宫石板：从宋城城门楼到市井街，长达120米距离的石板路，是骨灰级的文物。上世纪90年代初，杭州的抗咸工程从南宋皇宫的遗址区域穿过，发现了一条由石板铺就的御道。宋城抢救收集了这批南宋皇宫石板，将其铺在宋城城门楼和市井街。

去宋城主要玩什么？有哪些好玩的？

杭州宋城景区是中国大陆人气最旺的主题公园，好玩的有王员外家三**彩楼抛绣球、古今穿越快闪秀、丽江恋宋城千古情等。、

一、宋城的介绍及具体位置

杭州宋城景区是中国大陆人气最旺的主题公园（由国际主题公园及景点行业权威组织TEA评选），年游客逾900万人次。

秉承"建筑为形，文化为魂"的经营理念，园区内六大主题街区华丽升级；大宋博文化体验馆、柳永风月阁等热闹非凡；活着的清明上河图、聊斋惊魂鬼屋等高科技体验项目惊喜不断；土豪家族寻找父辈的记忆；更有一年四季活动不断。

宋城旅游景区位于西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，是中国最大的宋文化主题公园，地址：杭州市之江路148号

二、宋城特点

是一座大型宋代文化主题乐园。充满宋代风情的仿古茶楼、杂货铺、打铁铺、酒坊等随处可见。街上有木偶戏、皮影戏、打擂台等表演，还会遇到披甲士兵巡街或是缉拿逃犯，给人一种奇妙的穿越感。

来了宋城就一定要看《宋城千古情》，通过大型的歌舞秀，你会看到良渚古人的生活、宋朝皇宫的辉煌、岳家军的惨烈以及《梁祝》、《白蛇传》的千古绝唱，体验一回心灵的震撼。景区里还有一些小型情景演出，你可围观“王员外家**抛绣球招婿”，去参与抢绣球，要是有幸被招为“乘龙快婿”，还可以免费骑马绕城一圈哦。

宋城还有各种探奇项目。你可以看到“活着的清明上河图”，欣赏动态的古代画卷，或者在“步步惊心鬼屋”或“聊斋惊魂鬼屋”中试试自己胆子有多大，还可以去“怪街”看看横着或倒着的屋子、去“佛窟”中一探佛教秘境。

景区内聚集了各地风味小吃，而且是现做现卖，你可以尝到糍粑、仙草糕、龙须糖、狗不理包子、炸臭豆腐等各种小吃，还有麻辣粉、砂锅、烧烤等美食，还可以在“正店”、“脚店”等极具宋代特色的饮食店中，品尝到杭州菜以及其他各地菜肴。

杭州宋城景区是网红打卡地吗？门票多少钱？值得一去么？

随着人们生活水平的不断上涨，现在的网红旅游打卡地数量也变得越来越多了，正是由于这些网红游客的到来，才使得旅游景点人气越来越旺。游客增多的同时，随之而来的就是卫生，以及人身安全等等方面，就显得有些不尽人意了。有些地方随着游客的增多，商业化气息变得非常厉害，正是这些原因的显现，使得游客们再也不会去了。

对于这一现象的景区数量还是比较多的，跟这种宰客严重的景区相比，在中国有一处人造景区，在刚建好那会，就是比较吸睛的旅游景点，每年接待游客数量超出了千万人，最低门票310，但景区好评无数，比横店还火爆。

这一人气旺的旅游景点就是位于浙江省杭州市的宋城景区，虽然这里是一处人造景区，但是整体方面，都是按照清明上河图的样式进行建造的，室内的陈设也都是按照宋城风格参与建造。在中国按照时代背景进行建设的旅游景点，数量并不是很多，大部分虽然参与了建设，但是获得成功的没几个。一般情况下游客出门玩时，会认为只有大自然的美景，才是更吸引人的，人造景区，只不过是仿造的，根本就感觉不到古代浓厚的历史气息，会让游客心生烦感。

但是宋城景区跟其他人造景区很是不同，除了建筑风格以及旅游景点，跟其他景区很是不同以外，景区里面的工作人员，身上穿的衣服都是宋朝时的服饰。游客们来到旅游景区时，就会误以为，自己进入了拍摄地点似的，会让人感受到浓浓的历史气息，游客们只要来到此地，就会有种重回古代的感觉。

游客们喜欢宋城的主要原因在于，进入景区时，会为游客免费提供古代汉服。如果想穿上更漂亮的服饰，可以进入景区以后，进行租赁。或者进入景区以后，前往大宋钱庄兑换一些北宋时期使用的钱币。

走在拥有宋朝风格的大街上，还真有种穿越的感觉，难怪这里一年到头都会游客不断呢？估计大家来到这里时，肯定能够找到一种前所未有的复古感觉，

除了白天可供游客们娱乐的一些场所以外，一定要去看看晚上的剧场演出，不论是“千古情”还是“天崩地裂”都会让游客感觉太震撼了，所有游客只要看过这里的表演之后，都说异常惊喜。有些游客来到宋城，是为了游览这里的大好景致，而有些游客则是为了观看这里的剧场演出。不论出于什么目的，宋城绝对会带给大家诸多惊喜，你们是否也来过宋城呢？

中国“最成功的人造景区”：比横店还火爆，一年接待千万游客

当地墓葬真面目，现在已经可以窥见，这是一批宋代家族的墓地，其中有很多珍贵的文物。

这是安徽省江华地区典型的宋朝墓穴，具有很高的品位、规模，保存了完整的发现、良好的外观和高水平，填补了安徽省江华之间寻找宋朝墓穴的许多空白。与中国东部安徽省宋朝时期发现的陵墓相比，宋朝时期，瓷器、金银纸、油漆、竹子、木材纸等，在寻找宋朝政权陵墓方面具有重要意义。在同一时期，陵墓的大小与1973年在赫维市东郊发现的大小相似。                                       

仅M1就发现了超过18块木刷，发现了18块木刷，1988年，在中国东部安徽省的一座陵墓中。在全国范围内，陵墓的规模仅次于洛阳福比家族公墓和安阳汉志家族公墓，两者都处于首相北宋王朝的中后期，它是宋代建筑古迹的重要组成部分。在全国范围内，中国东部安徽省宋代的地面上仍然很少有建筑物，宋代仍有许多古代建筑在中国东部的安徽省，在港口的宋代家族陵墓中发现了大量木制陵墓。                    

尤其是在中国南方，这些陵墓在宋代非常罕见，重要的地下建筑纪念碑根据这些技术和模型，我们可以得出结论，北宋王朝时期的陵墓M1和M12与后来的M14相似，只有考古证据，这证明了宋代南北之间高度的文化融合。从陵墓的形状来看，八个墓室和木制陵墓是宋代中北平原的共同元素。被发现的陵墓中有陕西省京东湖田窑的Yaozhou蓝白瓷窑。

在重庆的有一家工地的地方竟然挖出了关于宋朝的一个古墓，这一个发现让很多的网友都感觉到非常的震惊，都是也是非常的不可思议。因为在重庆的这个地方能够去挖出一个非常完整的有古墓，真的是让人感觉到非常的是一个好消息。从实木内的一个古墓它的保存住是非常的一个完整的项目。专家表示，可能是在宋代的时候某高官进行一个相应的葬墓，所以说才会造成现在这样一个结果，而他所出的了一些相关的文物。物业应该移到相关的博物馆进行一个相应的展出，我们可以看出来的是说他现在没有进行而被盗的一个现象，它具有很高的一个文化价值，真的是让人感觉到非常的惊喜的一个事情。

而这个事情事情之所以发生，是在老百姓进行盖房子的时候，他在建造的时候发现的，根据这个墓葬的形制和一个木桩，他所拥有的一个形状，这两个特点可以进行一个相应的判断，这个红木就是在北宋被送到一个后期，它的一个墓葬专业是让我们感觉到非常的惊奇的。因为就是说村民带平常的盖房子的时候，怎么会挖到一个古墓的地区，从而就打开了古墓的一个屋顶，这样的事情真的是非常少见了。而也有专家告诉相关的介绍，说现在的这一个墓碑它的直径是将近3m儿。它的那个是将近两笔有木门券道和自己的一个墓室的一个三部分进行一个相应的组成。

而在北宋时期他们所流行的一个丧葬方式就是进行一个简单的陪葬。所以说在这个墓碑里面很少有葬品陪上了一个人员，所以这些相关的专业再签订之后，发现没有很有价值的一个随葬品，这也是大家所能够去理解到事情的。同样我们可以看出来的就是说现在的一个很多的地方都有文物存在。

在很多地方都是存在着这样一个优秀的古墓的文物的。而遇到这样事情的时候，我们第一时间应该像一个相关的文物局进行一个检举，这样的话才能够最大程度之上去保护这个古墓的安全，这也是我们所能够去理解的事情了。这也就告诉了我们，在日常生活中一定要保护好自己的一个日常的环境。这样才可以在无形之中去保护那些被我们发现到达了古葬的用品。

史书记载金军进入开封城时进行了疯狂的洗劫，洗劫就是烧杀抢掠了，他们当然不会保护北宋皇室的文物了，但当时的女真贵族根本不尊重汉文物，于是大量的文物被毁坏，也有的流入民间，而蒙古兵灭金后又大肆屠戮，有的史料说元灭金后女真人的人口只剩下了11%，其余的89%不是死于蒙古兵的弯刀之下就是融入了其他民族，在这种疯狂的杀戮之下，抢占北宋文物最多的女真贵族几乎不存在了，他们所抢占的那些文物大多也随之消亡了。

　　唐朝雕塑

　　大足石刻艺术 重庆大足县境内，有唐宋以来石刻造像100余处，6万余尊，总称大足石刻。其中以全国重点文物保护单位北山、宝顶山摩岩造像规模最大、最集中，最为壮观。

　　北山摩岩造像，位于县城西北1公里，创于晚唐，历经五代、两宋，雕刻诸佛、菩萨等，造像近万尊，以精美典雅著称于世。唐代人物形象端庄丰满，气质浑厚；五代雕塑精巧玲珑，神情潇洒；宋代作品体态优美，比例匀称，穿戴艳丽。刻工精湛，人神合壁，颇具民族审美情趣。

　　宝顶山摩岩造像，位于县城东北15公里，建于南宋（1179－1249），是我国唯一现存的石雕佛教密宗道场。

　　雕塑艺术在宋代有很大发展和光辉成就，而其作者的社会地位一般仍属于工匠之列。官府“作院”、“作坊”的雕塑工匠多为世代相传，凡成绩优异的，便“优给其值”，以激发其雕塑技艺的提高。他们的姓名一般见于寺庙修建和神像塑造的碑记或地方志，有的则见于学者们的笔记或史籍著述，更多的见于现存石窟造像题记。这一方面反映了社会上对雕塑艺术的创造者开始有所重视，另方面也表现出雕塑家对自身创造性艺术劳动的自觉意识。

　　河北省正定县隆兴寺大悲阁铜铸千手千眼大悲菩萨的雕塑匠师为郑延勋该像系他“三度画像仪进呈”,得到宋太祖赵匡胤允准铸造的。官府从各军征调士卒3000名，与匠人共同完成。铜像表现了郑延勋杰出的艺术构思、设计才能与魄力。

　　另一位女雕刻家严氏是北宋前期长于杂画、佛像的僧人蕴能之妹，浙江人，随其兄居余杭。史称她“开达明悟”,“善鼓琴，亦能雕木”，“尝得檀香木一段,大不盈尺”，“乃刻瑞莲山，龛门雕成细真珠八花球，露重网，然后透刀刻成五百罗汉众像，其形相侍从，一一互出，皆慈觉法相。”宋真宗赵恒曾赐她“技巧夫人”之名号以示嘉奖。

　　与严氏大抵同时的杭州人张文昱、王文度，也是当时的雕塑巧匠。史载宋真宗赵恒于大中祥符元年(1008)诏于汴京建玉清昭应宫，五年诏改玉皇殿为明庆殿，准备供奉玉皇大帝、圣祖(赵宋初祖)、太祖、太宗等神鬼形象于一堂。官员在杭州访得张文昱、王文度二人，就建安军（治在今江苏省仪征市）西北小山上铸造。六年三月铸成，以极其隆重的仪式运往汴京。建安军亦诏升为真州，冶铸之地建仪真观。

　　宋仁宗时的塑人王泽以塑陕西省扶风县法门寺东廊九子母像而名载碑版。据碑记：此组群像雕塑生动地表现了九子母抚育诸子的亲切情态及诸子各种嬉戏的动作，赞誉“匠氏之工妙……允臻其极”。

　　目前所知保存雕刻匠师署名最多的是大足石窟。其中以文、伏两姓家族“镌匠”为多。文姓有文惟简及其子文居安、文居礼，文居道及其父文惟一，文孟周，文仲璋及其子文、侄文凯、文、文珠等。伏姓有伏元俊及其子伏世能以及伏元信等。此外，还有署名罗复明、蹇忠进以及吴宗明、胥安、李大郎等。他们之中有“都作”、“镌匠”、“小作”之分，或许有的是官“作院”机构的工匠。

　　陕北石窟留下姓名的只有州（今陕西富县）介端一人。他于绍圣二年至政和五年(1095～1115)雕造的黄陵万佛洞五百罗汉浮雕，是迄今还完整保存着的宋代五百罗汉造像的罕见之作。又如南宋初期之雷潮、童和尚（释妙应）等亦以擅长雕塑闻名。相传西湖静慈寺五百罗汉（明初毁）及苏州洞庭东山紫金庵的十八罗汉塑像系同出于雷潮之手（见紫金庵彩塑）。童和尚曾摹刻庐山王翰须菩提像于苏州龙兴寺，又于虎丘作石雕观音菩萨像。陈和卿及其弟陈佛铸等人曾被南宋王朝派遣东渡日本，承铸奈良东大寺大卢舍那佛铜像。据《东大寺造立供养记》碑载大佛于安德天皇寿永二年（南宋淳熙十年，1183）二月动工,经3个多月完成。今大佛已成为中日人民悠久友谊的象征。

　　[伏元俊伏世能所作大足石窟北山177窟中洒州大圣]

　　宋代雕塑中作为观赏、玩具的小型泥塑，各地都有。以此名家者有州的田和吴县的袁遇春。他们善作泥孩儿，且姿态变化无穷。南宋初的詹成是刻竹名手，能在竹片上刻成宫室、山水、人物等。所刻鸟笼，四面花版皆雕山水、花鸟及“詹成制”3字,开后世刻竹艺术之先河。王刘九则不仅能以青田石等雕刻佛像、寿星，且能于螺壳上镌刻观音坐像，亦巧夺天工。