中国古代有很多有趣的鬼怪传说，这些传说在悠久的历史长河中保存了下来，成为了人们茶余饭后的谈资和话题。例如古老的《山海经》，《夷坚志》，《聊斋志异》等等。这些书籍非常有阅读的价值，里面的故事和传说匪夷所思，荒诞不经，但又那么有趣能吸引人们读下去。

虽然这些传说很多，也讲了很多鬼怪方面的故事，但中国却并没有像日本的百鬼夜行那一类的鬼怪体系。中国的鬼怪文化博大精深，历史悠久，是任何一个国家都不能比拟的，日本的百鬼夜行也是取自于我国的鬼怪传说，不如我国的鬼怪传说深奥驳杂。

平常的人并不知道什么是鬼怪妖精，人们最熟悉的就是狐仙，蛇仙，鬼仙这些词语。其实这里面的分类很细，每一类别都有很大的不同，和人们想象中并不一样。

总结这些鬼怪的传说，大致的了解可以归纳出来一些东西，人间有六道，万事万物都在六道中轮回，所有的鬼怪也都在六道轮回中。

传说中说人死以后为鬼，如果升天了就叫神，只有那些没有升天在人间或地府生活的才叫做鬼，而鬼又分为很多种类，有成百上千种之多。《聊斋志异》中的聂小倩就是中国最有名的鬼了。

传说中还认为万物有灵，无论是动物，植物，甚至是石头等通过日月滋养吸收天地灵气都能得道，得道之后就是妖精。我们最熟悉的狐仙，蛇仙就是属于动物通过修炼成妖精的。我们最熟悉的有传说中的蛇精白素贞和狐仙辛十四娘，传说中她们都是有情有义，从来不害人的好妖，最后都得道成仙了。

传说中还有很多奇形怪状的怪物，比如长四只角的羊，会喷火的龙，能够翱翔的彩凤，这些怪物我们没见过，但它们都有神力，也都是很有智慧的。

在这些传说中，鬼怪妖精都要受到玉帝的管束，如果有不听管束的，就要被惩罚。还有一些远古的鬼怪传说，那个时候玉帝还没有出现，读起来更是光怪陆离，让人欲罢不能。

中国的鬼怪传说太多太深奥了，真希望一些有学问的文学家能归纳出一个体系，让我们多多学习。

1957年，在陕西省神木县纳林高兔村出土了一件战国时期匈奴贵族的墓地，在墓地中出土了一件非常诡异的文物，这个文物就是：鹿形金怪兽。鹿形金怪兽是一个用纯黄金打造的动物图案，这个动物长着老鹰的嘴巴和野兽的身体，头上有一双很长的角，像鹿角一样，鹿角的总长度差不多与它的身体总长度一样长，这个动物有四只脚，站在一个四瓣花形的托座上，托座中间高四周低，四个花瓣上各有三个小圆孔。

鹿形金怪兽这是一种从未出现过的奇异动物，动物的眼珠向外凸出，耳朵向上竖直，头上的两只角向身体后面内弯，呈倒八字形，头上的角还分出四个叉，每个叉端顶部各有一个此动物缩小版的头像，这个动物呈现一种向前搏斗含蓄待发的状态，低头挺胸，四肢直立，尾巴竖直成一个圆圈，尾巴根端也有一个此动物缩小版的头像。而且从这个鹿形金怪兽的制作工艺上来看，显得非常精良，动物表面的纹理雕刻得清晰可见，鹿形金怪兽的角与身体部位、身体与托座部分都采用了高超的焊接工艺，如果这真是匈奴人生产的，那足以说明战国时期匈奴的炼金水平之高，雕刻工艺之精良！

匈奴人这究竟是什么动物？为何会出现在战国时期的匈奴贵族墓地中呢？根据史记的说法，匈奴人是在夏朝最后一任君主夏桀的儿子，名字叫淳维，夏朝灭亡后，一部分夏人向逃入茫茫草原，之后一直在北方生活，逐渐形成匈奴族，早期的匈奴只是草原上的一支游牧民族，他们的马、羊、牛非常多，同时草原上还有狼、 鹰等猛兽。从图腾上来说，匈奴的第一个图腾是龙，因为匈奴与华夏族同根同源，夏朝的图腾就是龙，所以匈奴最早的图腾与华夏一样是龙，后来匈奴的图腾逐渐变成了狼，因为狼是草原上最重要的一种动物，维持了草原上的生态平衡，也成为匈奴人崇拜的图腾。

草原雕按道理来说，像鹿形金怪兽这样的动物是不可能会出现在匈奴的，人类社会对动物的认知，一半来自神话与崇拜，比如图腾，另一半来自自然界的认识，比如狼，如果匈奴人没有见过这种鹿形金怪兽的话，他们怎么能雕刻出这样的动物，难道全凭想像啊？就算是想像，为什么会想成这样的？第一眼看这个鹿形金怪兽，其中元素最多的就是它的头和嘴巴，这种样子很像草原上最常见的草原雕，草原雕的嘴巴也是呈倒钩状，是一种猛禽，善于捕食草原上的小动物，而鹿形金怪兽全身上下有10个一模一样的头和嘴巴分布在全身，因此鹿形金怪兽的元素中一定有雕的雏形。

草原鹿第二眼看这个鹿形金怪兽，就被它头上那一双巨大的鹿角所吸引，事实上匈奴人生活的草原上也是有鹿的，草原鹿的角也是很长，很像鹿形金怪兽身上的那一对大长角，因此鹿形金怪兽的元素中也有鹿的雏形。前面说过了，这种未曾在现实中出现过的动物，要么是来自匈奴人的想像，要么是来自匈奴人生活的世界，但这么奇怪的动物在自然界应该是不存在的，因此鹿形金怪兽多半是匈奴想出来的怪兽，把草原雕和草原鹿的样子混合在一起，组成了鹿形金怪兽，然后再雕刻并制造了出来，因为非常贵重和让人喜欢，所以成为生前主人的陪葬品，也就是我们今天看到的鹿形金怪兽。

山海经蛊雕另外在一本古籍《山海经》记载了一种叫“蛊雕”的怪兽和鹿形金怪兽的样子非常像：《山海经》南次二经：又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。《山海经》所说的蛊雕是一种生活在水中的野兽，这种野兽的形状很像雕，但头上有角，同时蛊雕的叫声像小孩子的声音，而且还吃人。尤其是头上长角的雕，那不就是和鹿形金怪兽一样的，但是匈奴生活的地方不可能会有生活在水中的雕或者鹿，这些动物可是生活在草原上的，生活习性又对不上，山海经中的蛊雕到底是什么动物，现在也还说不准，有可能是想像出来的，也有可能是已经灭亡的动物。

鹿形金怪兽还有一种可能就是匈奴人制造鹿形金怪兽的工匠有可能是华夏人，然后这个看过《山海经》，《山海经》最早成书于战国中后期，与鹿形金怪兽存在的时期差不多，所以工匠结合《山海经》与草原上的生物，想像出了这么个鹿形金怪兽，把他雕刻出来作出吉祥物或者装饰物，最后成为陪葬品流传至今。鹿形金怪兽这个来自于匈奴贵族的陪葬品，他应该是当时贵族的一种装饰品，这种造型奇特用黄金打造的物件也代表了其主人高贵的身份，这是一件装饰品，也有可能是一种崇拜物，显示了匈奴人的祖先对大自然的崇拜。

中国十大最恐怖的文物有：马王堆女尸、金缕玉衣、青铜神树、永宁寺泥塑人面像、王侯仪仗、凤凰山男尸、大禾人面纹方鼎、先秦石鼓、石湾窑黄炳塑素胎金丝猫、远古手机——石铲。

1、考古界的奇迹马王堆女尸

提到中国的古尸，马王堆女尸是名气最大的，女尸的名字叫辛追，生活在西汉时期，死亡时大约50岁，身高154米。考古人员发现辛追的时候，她被浸泡在20厘米高的无色防腐液体中，皮肤甚至还有弹性，肚子里还有138颗半没有消化完的甜瓜籽，陪葬的锅具中的藕片甚至还完好如初，可惜以当时的技术条件，这些东西难以保。

有意思的是，前日本首相田中角荣曾经请求我们把马王堆女尸的头发作为礼物赠送给他们，被果断拒绝；后来日本民间研究机构提出花钱购买女尸头发做研究，再次被拒绝。因为一个民族的DNA相当重要，特别是距今2000多年的古人DNA，有可能会找到一些西汉古代疾病成因，如果被外人破解，会给我们带来极其不好的影响。

2、长生不老的金缕玉衣

相传金缕玉衣能保持尸身千年不朽，是尊贵身份的象征，传说谁得到它谁就可能长生不老。直到上世纪六十年代，在河北省一座古代墓葬群中，出土了这种传说中的宝物，金缕玉衣才第一次真正出现在世人面前。

多年以来，全国出土金缕玉衣有20多套，但是大多保全不完整，不过中山靖王刘胜的玉衣就不同了，这套玉衣在2000多年后，还跟刚出土时一模一样，如此完整的金缕玉衣是世间罕有的珍品，所以出土后立即轰动世界。

不仅如此，整件玉衣的制作极其昂贵，相当于汉代500户中等家庭的收入总和，约等于15亿元人民币，它是用上千条金丝连缀2498片玉片，通过数百名玉石工匠之手历经5年才完成的。

更有意思的是，这件金缕玉衣中是所有玉衣中唯一一个带啤酒肚的，因为下葬时过于仓促把玉衣的前胸和屁股套反了，于是屁股跑到了肚子上。不过这个错误已经被发现和改正了，玉衣的曲线再次完美。

3、神话中的青铜神树

自从上古三大遗址之一的三星堆在四川广元被发现后，出土了许多非常贵重的文物，其中最有名的就是青铜神树，因为与《山海经》中记载的太阳神树“扶桑”的形象一致，所以间接证实了《山海经》并不是一本单纯的神话故事，它是一本有据可查的史书。

青铜神树分为上中下三层，每层有三根大树枝，树枝最上方栖息着一只太阳神鸟，一共9只，年代为夏代晚期，遗址里最大的青铜神树将近4米高，树枝的下部倒悬着一条头朝下、尾在上的龙。

不过可惜的是，祖先们留下的青铜神树到底寓意着什么，我们尚不知道，不过它的发现可以让我们知晓几千年前的祖先是怎么生活的。更可以大胆地猜测，山海经所描述是否就是被神化后的历史，或者说真正的历史就是这样。虽然我们难以知道当时历史全部的真相，但是我们可以无限接近于真相。

4、微笑的永宁寺泥塑人面像

洛阳永宁寺曾经是世界上最高的建筑，只不过毁于一场诡异的火灾。直到上世界70年代才陆续出土了大量的文物，其中最著名的就是泥塑人面像。对于西方的《蒙娜丽莎》我一直没有领会她的微笑到底神秘在哪里，直到看见永宁寺残存泥塑人面像，我才知道这一抹微笑这多么的黯然销魂。

相比于西方的审美，北魏时期僧侣的微笑更加让人震撼，它是把美这一概念具象化，更多了一份威严贵气。让人不禁感叹古代雕塑艺术的精湛，而泥塑人面像头顶和脖颈下面的部分再也难以修复，想起来也有些悲哀。

5、古滇国传说中的王侯仪仗

战国时期，楚国组建了一支征服滇池地区的部队，后被秦国偷袭，伤亡惨重，只能在滇池地区修养，后来楚国灭亡，他们的将军建立了滇国。直到汉武帝出兵滇国，滇王拱手降汉，整个滇国的历史不到600年。

滇国留存下来的文物很少，王侯级别的仪仗礼器就更少了，他们的仪仗通常是用来表现军功的。仪仗要凝刻强烈的现场感，虽未见血光，但是古老的残酷气息却铺面而来，一支长矛上，绑着两人，吊在上面奉献给神灵，手足被缚并被牵拉的人像，因痛苦而躯体扭曲，看起来很是可怕。

6、凤凰山男尸

如果说马王堆女尸是考古界的奇迹的话，那么在荆州凤凰山出土的西汉不腐男尸，其保存程度也不差分毫。据说开馆的时候不仅毛发完整、肌肉完好，连各大关节都可以自由活动，连牙齿都没有脱落，让专家高呼超出了常理，如今这具千年不腐的西汉尸体和大量的陪葬品都保存在荆州博物馆，供人参观。其中，还发现一封写给阎王信件，大致意思：“墓主人去世后，会带着28个男仆、18个女婢、牛车和马车、以及大量马匹送给阎王，希望能求得一官半职。”

7、大禾人面纹方鼎

大禾人面纹方鼎是用一个醒目的人面作正面纹饰，四周都雕刻着人脸图像，人面生动严肃，通身呈碧绿色，可能与“黄帝四面”的传说有关，这四张脸以东南西北四个方向观察着这个世界，面无表情，不悲不喜。因为耳垂下还有坠饰，所以推测是女性的容貌，还有人认为，方鼎上的人面纹饰与女权社会有关，人们将女人塑造成神明，说明当时该地区的统治者极有可能是个女人。

这种人面纹饰非常罕见，全世界上仅有一件。如今，这座商代的大禾人面纹方鼎被保存在湖南省博物馆里，静静地诉说着数千年前的沧桑往事。

8、先秦石鼓

在1000多年前的唐朝已经是国宝。到了现代故宫特地设了一个馆存放这十块石头，更是康有为倍加推崇的“中国第一古物”。在先秦时期，当时的人们分别在十块石头上刻下了十首关于渔猎的诗，是我国最早的一组石刻文字。石鼓共有十块，每块高约一米半厘米，直径不到70厘米，也叫“岐阳石鼓”。

每块石鼓的表面，都刻有一首歌颂征旅渔猎的四言诗。最开始，在唐代被发现时并不受当时人们的重视，有人甚至认为它们不过是一些长满苔藓的破石头，直到唐代大家韩愈为此愤而写下长诗《石鼓歌》，人们才知道它的价值。

9、石湾窑黄炳塑素胎金丝猫

这不是现代技术，而是清代胎毛技法的工艺品，更是陶塑大家黄炳的得意之作。他利用泥胎烧成后的自然色呈金丝橘猫的毛色，把猫在抓老鼠前的瞬间神态雕塑得活灵活现，甚至连胡须都雕刻出来了。特别是黄炳所用的的“胎毛技法”在陶器表面用工具一点一点地雕琢出动物的皮毛。像这只猫的神态和肌肉走向，与真猫无异，让人难以分辨。

远古手机——石铲

国家博物馆收藏了一件距今近万年前石器时代的石铲，因为从外形上看，石铲上方的两个洞，正好对应手机的摄像头，并且长度和宽度与现代手机差不多，令很多人发生误会，所以叫它“古代手机”。说实话，只看外形实在与手机太过相似，简直就是一个模子里刻出来，听说刚刚出土的时候，还引发了很大的误会，想想也有点可笑。

其实石铲是古代最原始农具，一般用来用于垦荒、翻地，还具备一定的治疗功能，在几千年前先民们经常用加热的石铲敷在身体上，以减轻务农所带来的的筋骨疼痛。