问题一：鹦鹉代表什么意义 智慧

吉祥

传说武则天有一白鹦鹉，会诵经

弥衡也有《鹦鹉赋》

问题二：鹦鹉行为的含义？ 毛立起来是有点儿不高兴～敌视～乱飞是不想太亲近～点头是有点儿兴奋～点头时是不是还叫？嘿嘿～鹦鹉很聪明的～时间一长你就自然而然的懂得他们了！

希望采纳

问题三：《一只呼唤“自由”的鹦鹉》的内涵意义是什么 不能按自己对事物的理解去解决社会上的问题，否则不但不能真正解决问题，还会带来不必要的麻烦。

问题四：鹦鹉毛立起来的含义 什么鹦鹉 养过虎皮鹦鹉的 如果不放心请上图 拍照时不要开散光灯

可能：平时的抖毛，放松时的彭毛 ， 有时也会彭毛，生病的炸毛等等

遇到危险警惕羽毛是夹紧的

问题五：鹦鹉的象征意义 在中国，鹦鹉是爱情的象征，而且最早的文学就提到它们，唐代诗人寒山在他的《寒山诗篇》中多次提到鹦鹉。在印度，鹦鹉曾是神圣的，杀害鹦鹉会被处死。印度神话传说中有大量鹦鹉故事，鹦鹉被描述成狂喜之鸟，为欢乐之神拉提驾车。由于鹦鹉能模仿人声，一些古代美洲印第安部落相它们有人类灵魂。

问题六：肯来文是什么含义 成语词条： 文不加点

成语发音： wén bù jiā diǎn

成语释疑： 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

成语出处： 汉・祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

成语示例： 援笔一挥，～。（明・洪《清平山堂话本・夔关姚卞吊诸葛》）

问题七：吊坠雕刻一只鹦鹉是什么含义？ 您好，雕刻鹦鹉的寓意是

英明神武、一生英明

有不明白的地方请继续追问如果回答能帮到您的话，还望采纳回答，谢谢

鹦鹉的寓意和象征：鹦鹉象征着爱情，可以更好的增进夫妻之间的感情，使夫妻之间的相处更加和睦，彼此相亲相爱。鹦鹉身上带有非常美丽的花纹，是财运的象征。鹦鹉也是一种兴旺文昌的鸟类，可以更好的提高孩子的创造能力，提升学习成绩。

鹦鹉是一种鸟类，在温带、热带和亚热带地区都有分布，鹦鹉的种类是非常多的，大概有350多种。鹦鹉的食物主要是以树上的果实或者是种子为主，有时候也会吃一些昆虫。鹦鹉在拉丁美洲和大洋洲的种类是最多的，比如拉丁美洲比较有名的是金刚鹦鹉。

相关说明

鹦鹉聪明机灵、叫声积极向上、外表艳丽，是人们非常喜爱的一种鸟。鹦鹉有〝英武〞的意思，寓意是英勇威武。民间流传着一个故事，说一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都很喜欢它们，希望它们留下来。可鹦鹉想，这里虽然好，但终究不是久留之地，于是便飞走了。

可是过了几个月，山中突然失火。鹦鹉远远地看到了，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道，你虽然很有意气和气志，但是这样做也无济于事啊!鹦鹉答道:〝我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽亲如兄弟，山中着火，我不忍心啊!〞

天神听了很感动，便把山火灭了，以示嘉奖。所以鹦鹉，又有了招贵人相助之意。鹦鹉入宅，则代表着吉祥好运，有喜事来临。

-鹦鹉

圣杯：众所周知，传统意义上所说的“圣杯”就是耶稣受难时用来盛放耶稣鲜血的圣餐杯，据说如果喝下盛于“圣杯”中的水，即可返老还童得到永生，而来自于丹·布朗《达·芬奇的密码》一书中则对“圣杯”的含义进行了重新的诠释，这也是目前对于“圣杯”最新的解释，书中说道，“圣杯”并不是意指耶稣在最后的晚餐中所使用的杯子，而是隐喻耶稣的配偶，象征著神圣的女神。

太阳神的纹章：在古埃及人眼中，圣金龟（圣甲虫）是太阳神在清晨的化身，圣金龟把动物的粪便滚成球，古埃及人认为圣金龟滚出了太阳，并置与空中，圣金龟在球上产卵，又意味著多产、生命和再生，“太阳神的纹章”正是一枚刻有圣金龟的纹章，象征著创造与再生之意。

王者之剑：英国最具传奇性的不列颠之王亚瑟王所使用的宝剑，“Excalibur”一词在古塞尔特语中有“断钢”之意。有关于该剑的来历众说纷纭，有人说该剑是亚瑟王从石头中抽出，但大家比较认同的说法是，亚瑟王在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，来到了一个湖畔，湖中的精灵阿瓦隆为其打造了这把剑锷由黄金所铸造，剑柄镶嵌有黄金宝石，银色的锋刃上反映著淡绿色的光芒，这柄剑以长大厚重为主，豪华的装饰则显示出王家风范，自此，这柄象征著英雄之力的神剑伴随著亚瑟王所向披靡，直至到其败亡的卡姆兰之战后，“王者之剑”才又回到了湖中精灵的手中，永远消失在那静谧湖水深处。

朗基努斯枪：据《圣经》记载，当耶稣被钉在十字架上时，一位名叫“朗基努斯”的战士用枪刺伤了他的侧腹，耶稣的血滴入了朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬间被感化，于是他放弃了战士的身份，成为了一名虔诚的僧侣，并拥有了行使神迹的能力，后来他被追认为圣徒，称为“圣朗基努斯”。“朗基努斯之枪”是传说中唯一伤害过神之子的武器，该枪也因刺伤耶稣的战士之名而命名，此枪又被称为“命运之枪”或“圣枪”。曾有传说，如果同时拥有“圣杯”和“圣枪”的人就是上帝所挑选的能够统治世界的人，意即“朗基努斯之枪”能够给予持有者以“胜利”。

永恒神枪Gungnir（岗尼尔）:是北欧神话中奥丁所使用的长枪。它是由Yggdrasil树枝作成的长枪〔其他故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。〕当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必中且必杀。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。

雷神之锤Mjollner：在北欧的远古时期，有一位名字叫索尔的天神，他经常驾驭一辆由两只山羊拉着的战车横越天空。他手中握着一个巨大的铁锤，挥动时就会产生闪电和雷鸣，接着天上就会下起雨，有了雨水，田里的玉米才会生根、发芽。于是农民们就把索尔敬为掌管肥沃和富饶的雷神。那时的北欧人认为人类居住的这部分世界是一个大岛屿，时常面临来自岛外的威胁。他们称此地为“米德加德”（Midgard），也就是“中央王国”的意思。在这个中央王国内，有一个地方叫“阿斯加德”（Asgard），它是诸神的领地。中央王国外面有一个叫做“乌特加德”（Utgard）的王国，那里是狡猾的巨人居住的地方。这些巨人成天想着用各种诡计来摧毁人类居住的“米德加德”。人类把巨人这类恶势力称做“混乱之力”。很久以来，巨人们一直想通过绑架象征肥沃、多产的美丽女神芙瑞雅（Freyja）的方法来摧毁“中央王国”。一旦他们得逞，田野里将无法长出粮食，妇女也将生不出小孩。为了制止巨人们的邪恶企图，人们去请求天神索尔的帮助，因为他的大铁锤不仅能使天空下雨，也是对抗危险的“混乱之力”的得力武器。可以用它来掷杀敌人，而且无需担心把它弄丢，因为它总是会自动地回到索尔身边，就像澳大利亚土著人狩猎用的“飞去来器”一样。索尔和他的侍从洛奇住在常年集雪的雪山上，雪山南侧的一个大岩洞是他们的家。一个冬日的早晨，索尔醒来后发现与他共眠的大铁锤不见了，气得他双手发抖，又吹胡子又瞪眼。他想了半天，决定带着洛奇去拜访女神芙瑞雅，请求她将翅膀借给他们，好让洛奇可以飞到巨人所住的“约藤海”（Jotunheim），以查探那些巨人是否偷了索尔的锤子。洛奇借助芙瑞雅借给他的翅膀飞到了约腾海，见到了巨人之王史莱慕。后者得意地宣称，他已将索尔的锤子藏在地下一个叫“七里格”的秘密之处，除了他任何人都不知道这个地方。并说除非诸神将芙瑞雅嫁给他，否则他不会归还锤子。

长青剑（槲寄生之剑）米斯特汀:是一把将北欧神话引向灭亡的不祥之剑，它由生长在神国边缘地区的一种小槲寄生树的树枝变化而成，在背叛之神洛基的阴谋下杀死了奥丁的儿子巴鲁特罗，预示了“诸神之黄昏”。的来临。又称寄生树之剑，因弑神而闻名于世。而在冰岛传说 Hrómundar saga Gripssonar，此剑也有出现。

福瑞的光芒之剑

巨人舒尔特之剑

圣剑格拉默（Gram）:北欧神话中，英雄西格尔德之父西格蒙德、拔出了主神奥汀的化身--无名老人插在大树GRAM中的神剑古拉姆（Gram）, 相传此剑为石中剑的原型GRAM在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现代的幻想作品都产生了很大的影响。

斩裂剑提尔锋：提尔锋是北欧神话中的魔剑，也翻译作“斩裂剑”，有“Ripper”之意，即斩裂、撕裂。它是一把出鞘就得吸血，虽然会带给持有者大量荣光，但也会使持有者陷入毁灭的魔剑。

提尔锋出现在古书《古埃达》和《赫瓦拉尔传说》中，相传是主神奥丁的后裔斯瓦弗尔拉梅王让侏儒打造了此剑。斯瓦弗尔拉梅王以杀掉侏儒作为威胁，要求杜华林和杜林打造出一把“用黄金铸造剑柄和腰带，无坚不摧，百发百中的神剑”。被威胁的侏儒虽然不甘愿地将剑完成，但也在剑上下了诅咒：“只要出鞘就必带走生命，而且迟早会使持有者步向灭亡。”提尔锋是双手剑，有双面刃，剑刃是铁铸，但绝对不会锈蚀。剑柄是黄金铸造，镶有宝石，刻有卢文字，也许就是诅咒的咒文。据说只要没有血的喂养，提尔锋就会伤主，使主人“绝嗣、衰败、内斗”。斯瓦弗尔拉梅王得到此剑后，在众多战役中都获得了胜利。后来一名叫亚伦格林的狂战士攻打斯瓦弗尔拉梅王，王拔出提尔锋应战，但剑却砍中对手的盾牌而从手中滑落，亚伦格林拔出插在地上的剑反将斯瓦弗尔拉梅王杀掉。侏儒的诅咒也得以应验，从此提尔锋便成为了人人惧怕的魔剑，在提尔锋的历代持有者中只有女扮男装的女战士赫华勒得以从诅咒中逃脱。

贯雷枪布里欧纳克：相传这把枪是凯尔特神话中达努神族（Tuatha Dé Danann）四大秘宝之一，达努神族之王Nuada赠与光之神鲁格的神枪。鲁格就是用这把枪杀死了巨人族弗莫尔（Fomoire）的国王，邪眼魔王巴罗尔（Balor）。传说中，诸神的武器正是象征其神格力量的物品。鲁格所持有的布里欧纳克，代表他的力量——太阳之光以及天空的闪电。布里欧纳克的形状不是普通的枪，而是如同渔夫的渔叉或是农夫的钉耙一般，有着尖突。掷出此枪时，枪尖会化作五道光芒，分别攻击不同的敌人。因此，这枝枪被取了一个叫“长臂”的别称。正因为其攻击距离，让再遥远的敌人都无处遁逃。自动追踪敌人这点与鲁格的佩剑”应答者“佛拉格拉克（Fragarach）颇为相似，但不同的是，佛拉格拉克可以凭借自己的意识往返攻击敌人，但布里欧纳克则需要鲁格口诵“Ibar”等字语控制枪的去返。

追魂剑Fragarach(佛拉格拉克)：光之神鲁格的魔剑佛拉格拉克的剑尖极为锋利，可像切奶油一般劈开任何盔甲，此剑制造的伤痕无法治愈。这把剑的特点是被它指着咽喉时任何人都无法说谎，同时这把剑会自己从剑鞘中飞到鲁格的手上，它也会自动从鲁格腰间或手中飞向敌人把他们全部怒杀后自动飞回，因此称为“安萨拉（Answerer）”，意为“应答之剑“。

魔枪Gae Bolg(迦耶伯格)：迦耶伯格，贪欲之枪。凯尔特神话中的英雄王库丘林（Cuchulainn，或称古连奇）Fand：有说是仙女精灵，曾经诱惑过英雄Cuchulainn。也有说是海神Manannan的爱妻，同时也是Cuchulain的恋人。

接下来的重点就是介绍这个凯尔特神话中的英雄库丘林：

Cuchulainn出现在是凯尔特·爱尔兰分支里，光之神Lugh的儿子，母亲为人类,名叫Deichtine，所以其作为半人半神的存在，原名为Setanta（瑟坦特）。推测其传说的发生年代约在公元一世纪左右。传说中，他是个拥有怪力，而且勇敢的人，一个战士。但与其他北欧的英雄相异，即传说中他同时也是个心怀慈悲，待人温柔的男子。

传说他7岁时，徒手杀死铁匠Culann眷养的猛犬，他答应代替这条狗终生保护铁匠，Cuchulainn即chulainn之犬的意思。长大后通过影之国女王的考验，学到了高超的战技和兵法，活跃在Alster一带。后成立著名的Red Branches（赤枝骑士团）。

Cuchulainn最有名的武器是他手中的贪欲之枪Gae Bolg（一作Gae Bolga，Gae在凯尔特语中为枪的意思）。传说中由女巫Sgathaich用海兽的骨头打造了这把枪，枪尖极锋利，且刃上有锯齿。当作为投枪使用时，其锯齿部分会分为三十根小箭射出。

某一个时期，Cuchulainn所效力的Alster族，因圣牛(The Brown Bull）的归属问题，受到女巫Medbh率领的攻击。此时Alster全族处于很久以前所受的诅咒之中的无力时期，无法进行有效的反抗。由于Cuchulainn并非在Alster出生，他便单独面对对方的。一战中，曾为Alster王的Fergus mac Roich不忍与故乡的战士交锋，牺牲自己的名声，采用退守不战的方式帮住故乡的朋友。而Cuchulainn最后一战中与童年的挚友Fer Diad交手。Fer Diad无法不服从女巫的茉莉，于是便只好决一生死。前三天双方势均力敌，第四天，Cuchulainn从暗处投出Gae bolg，准确的贯穿了对方，赢得了战斗，但却失去了挚友。

Cuchulainn曾在修行时击败过女巫Aoife，将她纳为己有。但后来Cuchulainn娶妻后，愤怒的Aoife让两人生下的儿子Conlaoch向Cuchulainn复仇。她给予Conlaoch三条训示：永不退让，不拒绝任何挑战，不告知任何人自己的姓名。在不知情的情况下，Cuchulainn杀死了自己的儿子。当他发现这个残忍的事实后几乎陷入疯狂。这让一心想复仇的女巫Medbh找到了机会。

传说中，凯尔特的战士们通过誓约和禁制（Geise）以维持保护自身的神力，这是一种“我不做……之行为”的誓约。Cuchulainn的三条誓约如下：

1、不拒绝身份比他低微的人送上的食物

2、不靠近火堆，不食用狗肉（由于名字的缘故）

3、不拒绝吟游诗人的任何请求（当时吟游诗人是个很高层次的地位，并非随便找个人就可以的）

当然，利用这三条誓约可以设下不计其数的陷阱，我们来看看女巫Medbh是怎么做的。

女巫Medbh指使三个老妇人在Cuchulainn的必经之路上烤狗肉，并邀请Cuchulainn一同进食。誓约的矛盾造成了誓约的崩坏，保护Cuchulainn的神力就此消失。Medbh又找到一位与Cuchulainn有杀父之仇的吟游诗人，他指着Gae bolg说道，这柄魔枪将贯穿你的自身。Cuchulainn就在这种情况下被杀死。传说中死前他为了站立着死去，将自己绑在树上。

魔剑Kaladbolg（Caladbolg）卡拉德波加：卡拉德波加（Caladbolg），凯尔特神话中的英雄弗格斯·马克·罗伊（Fergus Mac Roich）的佩剑，在著名的史诗《库里牛争夺战记》（The Tain）中，他曾手持此剑轰掉阿尔斯特三座大山的山头[1]，传说这把剑只有握在这位富有争议的前阿尔斯特英雄手里，才能发挥它真正的力量。

一些威尔士的传说故事中，此剑被认为是亚瑟王传说中圣剑”Excalibur“的原型剑之一。

在中国，鹦鹉是爱情的象征。

人们喜爱这些美丽的飞禽，为它们发行邮票，建立网站，组织保育协会，设定保护区。甚至把它们作为智慧的象征。在位于加勒比海的多米尼加共和国它被奉为国鸟，这个国家的国徽上是一只名叫”西色罗”的金刚鹦鹉，它是这个中美洲岛国独立自强的象征。

鹦鹉聪明伶俐，善于学习，经训练后可表演许多新奇有趣的节目，是各种马戏团、公园和动物园中不可多得的鸟类”表演艺术家”，深受大众喜爱。

扩展资料；

鹦鹉的生活习性跟其他的鸟类其实差不多，喜欢凑热闹，生来就非常的嘈杂，在繁殖的季节，鹦鹉一般会几十个组成一个群体，喜欢发出刺耳的叫声；平时一般多会聚集在农田，主要觅食一些谷物以及玉米之类的食物，多的时候可能达到上百只这样的数量，一起在地面上觅食。

鹦鹉的个性就是非常的活泼，而且胆子很大，人们近距离的靠近它都不会惊吓到，甚至会近距离的靠近人；鹦鹉其实也有迁移的习性，一般随着季节的轮换会进行迁移，活动地点多半是食物充足的地方，其实仔细观察就可以看出。

参考资料来源；-鹦鹉

《山海经》是我国历史上的一部奇书，之所以这么说，是因为它被认为是我国最早的志怪书籍之一。除了记载神话传说外，它还介绍了许多的山川地形、风土人情、历史故事。此外，它对宗教、科学，以及浪漫主义文学也有着深远影响，实在是我国古代众多典籍中价值位列前茅的伟大著作，连司马迁都在《史记》中感叹道："余不敢言也。"

《山海经》导致司马迁“不敢言”的因素有很多，其中之一便是其中的记载，有很多地方令人感到不可思议之处。

作为一本神话著作，《山海经》里有着精卫填海、夸父逐日等故事，也记载了许多难以确认真实性的珍禽异兽。如今人们看到书中对各种动物的描述，都会觉得它们出自虚构。但毕竟《山海经》的年代与今天相距甚远，很有可能那些当时存在的物种，在今天已经灭绝了。

那么，《山海经》中有哪些有意思的异兽呢？

《山海经》中的许多异兽都有着十分奇特的名字，再搭配上它们被给予了富有神话色彩的描述，导致今天的人们常常对其感到陌生。不过，其实书里还有着我们的老朋友，比如，我们看看书中的这段描述：“黄山，无草木，多竹箭。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言。”

这是一种长着人一样的舌头、能够说话的鸟。乍一看，这种动物似乎十分神奇，但仔细想想，其实就是将常见的鹦鹉进行了一些夸张处理，而《山海经》描述动物的方式大致都是这样。也因此，许多真实存在的动物也显得像是神话中才有的神奇鸟兽一般。

《山海经》里还记载道：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走；其为兽，如豕而人面。”“狌”是“猩”字的古代写法，这种类人生物似乎就是今天所说的猩猩了。但在今天，野生的猩猩只在东南亚可以看到，而大猩猩则更是仅存于非洲。成书在中国古代的《山海经》怎么会有着对它们的记载呢？此外，书里还说狌狌能通晓过去发生的事情，吃其肉可以善走，这显然是虚构。

不仅仅是猩猩，《山海经》中还有对疑似斑马生物的记载，书中写道：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀”。这种生物像马，但长着白色的脑袋，且身上有着如虎纹一样的白色条纹，它有可能就是今天的斑马。众所周知，斑马是非洲的特有物种，只在广袤的非洲大草原上生存，《山海经》又是如何知晓的呢？

除了一些存在争议，只是疑似的生物，《山海经》里也有一些确定是真实存在的五种，如上文说到的鹦鹉，如被描述为“善行流沙中，日三百里，负千斤”的“橐驼”，看到行走在沙漠，且能够负重远行，骆驼这个答案可以说是非常理所应当了。

当然，作为一本志怪著作，《山海经》中神话传说的部分要更多一些，其中一些异兽，虽然寻不到踪迹，但仍被人们所熟知。举例来说，书中形容神鸟凤凰道："丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。"

作为中国、日本等地民间传说中的重要角色，九尾狐也在《山海经》里登场，书中写道："青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。"此外，《山海经》还是一本"食谱"，它记载了许多异兽的食用效果，也算十分有趣了。

按照《山海经》的说法，如果一个人睡觉老是做噩梦，可以让他吃一种"冉遗鱼"，这种鱼"鱼身蛇首六足，其目如马耳。"如果不喜欢吃鱼，还可以选择一种"其状如乌，三首六尾而善笑"的名叫"鵸鵌"的鸟。此外，如果吃了一种"其状如狸而有髦，其名曰类"的野兽，还能变得不嫉妒他人，实在堪称神奇。

不仅是心理问题，如果是身体上出现一样，也可以从这些异兽中挑选“解药”。如果感染了黄疸病，可以吃“其状如狸，一目而三尾”的“讙”；如果得了“瘿”，即甲状腺肿大，可以吃“状如鸱而人足”的数斯。甚至得了痔疮，都可以通过吃“其状鱼身而蛇尾”的“虎蛟”来帮助痊愈。可见，《山海经》关于异兽的记载，实在是非常有意思了。

狌狌，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。 鹿蜀，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙。 旋龟，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋，可以为底 鲑鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾 类兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒 犭尃訑，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏 尚付，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无卧 灌灌，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑 狸力，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功 鴸鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，见则其县多放土 长右，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水 猾囗，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇 彘，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，吃人 羊患，其状如羊而无口，不可杀也 蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴兒之音，吃人。 瞿如，其状如交鸟而白首，三足、人面 虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔 凤凰，其状如鸡，五采而文，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁 鲭鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。 颙，其状职枭，人而四目而有耳。其鸣自号也，见则天下大旱 羬羊，其状如羊而马尾，其脂可以已腊 虫渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴 肥囗，六足四翼，见则天下大旱 肥遗，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠，可以杀虫 豪彘，其状如豚而白毛，大如笄而黑端 嚣，其状如禺而长臂，善投 橐，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷 溪边，其状如狗，席其皮者不蛊 栎，其状如鹑，黑文而赤翁 犭婴如，其状如鹿而白尾，马足人手而四角 数斯，其状如鸱而人足，食之已瘿 鹦鹉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言 鸾鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁 硃厌，其状如猿，而白首赤足，见则大兵 蛮蛮，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水 毕文，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火 天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶 彳敖彳因，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑 鸱，一首而三身，其状如乐 讠雚，其状如狸，一目而三尾，是可以御凶，服之已瘅 鵸余，三首六尾而善笑，服之使人不厌，又可以御凶 交兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，食虎豹，可以御兵 穷奇，其状如牛，蝟毛，音如獆狗，吃人 孰湖，其状马身而鸟翼，人面蛇尾

《长角鹿母》神话故事读后感：

《长角鹿母》的故事告诉了我们物各有所长，所短。不要因为它的长处而看不见它的短处，也不要因为它的短处而否定了它的长处。不要光图美丽，更要讲实用和它的存在价值。

《长角鹿母》讲的是在丛林中，一只鹿遇到狮子奋力脱险的故事。鹿非常欣赏自己美丽的角，而抱怨四条难看的细长的腿。当遇险时，鹿的四条有力的腿救了它，而美丽的双角被树枝挂住，差点让它丢了命。

取材

神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。

同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。