鲛人流珠的概括
关于鲛人流珠有几个故事,这里概括如下。
故事一:南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来。原文出自张华的《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”
故事二:鲛人在岸边,鲛人望着凄然的月亮。流出晶莹的眼泪。出自郭沫若的《静夜》。
故事三:鲛人从水中出来,在一户人家中居住数日,主人为了得到一个器物准备将鲛人卖出,鲛人哭泣就下了一盘的珍珠,送给了主人。
出自《太平御览》“鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。”
扩展资料:
鲛人的形象
鲛人,又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载:“南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。”
鲛人善于纺织,可以制出入水不湿的龙绡,且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中,“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。
传说它们的油燃点极低,且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
鲛人,鱼尾人身,中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼,又名美人鱼。而鲛人流珠的原因是因为思念,或许是思念某人。还有对现实生活的不满以及对美好生活的向往。
南朝梁任昉《述异记》:“鲛人,即泉先也,又名泉客。……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者。”郭宪《别国洞冥记》说:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠。”
参考资料来源:-鲛人泣珠
典故由来
鲛人泣珠的典故出自《太平御览》。说南海有一种人鱼从水中出玩,住在人家多日,眼见米缸见空,主人将要去卖绡纱,人鱼向主人要一器皿,哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子,来赠给主人。 又:晋华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。 翻译过来就是,南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来(它的眼泪是珍珠)。
扩展资料
鲛人泣珠 [jiāo rén qì zhū]
“沧海月明珠有泪”与郭沫若的《静夜》中所讲述的都是“鲛人泣珠”的故事:鲛人,鱼尾人身。
“沧海月明珠有泪”与郭沫若的《静夜》中所讲述的都是“鲛人泣珠”的故事:
晋张华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”
“鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。”
南朝梁任昉《述异记》:“鲛人,即泉先也,又名泉客。……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者。”
又,郭宪《别国洞冥记》说:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠。”
鲛人,鱼尾人身,中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼,又名美人鱼。
分布
生活在海中,少数与海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鲛人,主要看水的深度与水质。鲛人不愿在不洁的水中生活。
繁育
平均寿命七十岁。胎生,可一胎多胞,孕期六个月。但只有每年八九月才能受孕,幼婴也多统一生于二月。小鲛人一生下来在气囊中,数小时后即破,可以游泳。但海中天敌多,成活率差。因此种族繁衍速度尚逊于人类。
外貌
流线修长,身材好,近似人类,略为瘦高。但上肢与身体两侧间连有半透明皮质翼和飘须,显得漂亮飘逸,但这是在海中游动的必要。下身自腰起附有多条长于腿的裙状透明薄带。游动时双腿被裹入其中,以利于减轻水流阻力而游动。传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族,因而有双腿,又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆,但谁也不知道鲛人真正来历是什么,传说永远只是传说。男性鲛人背上有角质鳍,女性是透明软质,因此男性看起来凶恶而女性柔美。
鲛人有头发,色彩多样。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去,并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
鲛人身体因有飘带与须垂下遮盖,因此平时不再着衣物。水中静立或行走时皮翼及飘须包住身体大部分,游动时上身裸露,下身在飘带中。只有部分贵族因为乘坐巨鱼所拉的浮车(水草与轻质木料造成),不太须自己长途游动,所以为表明特殊身份及保护身体,以光滑水草或被称为绡的一种特制织品(用若鲷鱼的泡膜碾拉配以鳞粉和鱼油做成,极为光滑而不吸水)制成披风裹带等衣物,鲛人衣物是前后分襟,只在脖前和腰间相系,多有网孔花纹,有时也在下身长飘须外再附以长裙。时间长久后,随着鲛绡渐普及,一些民众也开始效仿。
鲛人男性平常时皮肤和人类一样,但遇敌时会迅速转变为战斗体质,在身体外形成坚硬鳞甲状皮肤,如同披上盔甲。女性无此能力。
水外体质
鲛人普通情况下无法在水外生存超过一天。上岸后必须每日服用药物并花数个小时时间在水中恢复。而且非海水的效果恢复不好,会影响健康,在水外呆得越久,身体越虚弱。长期使用药物的话,健康会受损,寿命会缩短。但陆上也有许多鲛人愿意冒险探寻之物,所以在大湖深潭中有时能找到鲛人的隐密据点。传说鲛人有奇法能使人在海中呼吸生活,但也同样以减少寿命为代价,但人族中尚无人知道这秘法。
语言
鲛人使用类吟唱的语言,在海中用和歌般声调在传达信息,这样可以在海中传递很远。靠近时的语言交流也使用通过喉间骨振动发出的一种快速音频。其他种族是极难理解的。大多数不懂人类语言。人类在海外听到奇怪歌声,就知道是遇上鲛人了。
参考资料
-鲛人泣珠
山海经——海经——海内南经卷十当中如此记载着:“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国,皆郁水南。注:离耳,锼离其耳分令下垂以为饰,即儋耳也,在朱崖海渚中;雕题,黥涅其面,画体为鳞采,即鲛人也。其中的鲛人外表是人头鱼身,长着四只脚的鱼,后来传到了日本,成为人鱼最原始的形象。
《山海经》中还有人鱼、赤鱬、氐人、互人等人面鱼身的怪鱼,其中的人鱼,指的应该是鲵鱼,即俗称为娃娃鱼的大型两栖动物,《山海经·北山经》记载了人鱼的特征:“决决之水出焉,而东流注于河。其中多人鱼,四足,其音如婴儿,食之无痴。”
《山海经·大荒西经》还提到一种“鱼妇”具有死后复活的神力:“有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。”鱼妇的状态似在半枯半荣之间,而且“死即复苏”,这可以看做是娃娃鱼的冬眠习性在神话中的反映,“死”即冬眠,“复苏”即醒来。
东西方有不同的鱼尾鱼传说。在西方世界,他们有美人鱼的传说,美人鱼是海洋中一种神奇的生物,是邪恶和美丽的象征。在我们的神话和传说中,这种生物被称为鲛人。事实上,说到这些传说中的神话生物,我们首先想到的一定是《山海经》。《山海经》作为志怪的代表古籍,讲述了许多怪物和鲛人的故事。鲛人是氐人国,他们是没有足的,这就是山海经中的鲛人。
山海经的鲛人其实只是简单介绍了一下鲛人,它所描写的内容其实是相对较少的。在我国另外的一部描写志怪传说的小说搜神记中,对鲛人的记载又更加的深刻了。在搜神记中,对于鲛人,是这样记载的:“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠”。这个记载,其实就是很多人心中的鲛人形象。
在大多数人的心中,鲛人的眼泪是不可思议的。他们的眼泪可以变成珍珠。此外,他们也非常喜欢纺织品,从来没有废除过。这似乎是鲛人在我们心中的样子。在这两部书中,不同角度对鲛人的描写是这两部奇怪小说中关于鲛人最明显的区别。一个是关于它写的地方,另一个是关于鲛人人的生活。
此外,有人说,事实上《山海经》对鲛人的描述似乎在告诉我们,鲛人有部落和国家,很可能是一个部落的人。因为他喜欢纹身,他在身上纹了鱼的图案,所以有很多传说。
镜双城看了一点,还是挺好看的,剧中鲛人一生一世只能爱一个人这设定直接爱了,饰演的苏摹痴情又武力值爆表,大家都爱住了。那么为什么鲛人一生一世只能爱一个人?鲛人真的存在过吗?下面我带来介绍。
鲛人一生一世只能爱一个人
按照《镜》系列小说中的说法,是因为鲛人本无性别,只有爱上一个人才会分化,因此在镜双城中的设定就是鲛人一生一世只能爱一个人。
鲛人生下来之初没有性别,成年后性意识觉醒,身体产生变异分裂为男女,也有一辈子中性化的。至于性别的转折,取决于他们自身的意志。变身时间大约需要几个月到一两年,变身时身体发烫,鲛人一生只能选择一次性别。
在《搜神记》中是这样描述鲛人的:“南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼,泣,则能出珠。”南海郡之外的大海中,生活着一种鲛人,如鱼一样住在水中,她们不停纺织着。哭泣时,她们的眼睛里能流出珍珠来。
鲛人真的存在过吗
鲛人,又名泉先,泉客,是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物,与西方神话中的美人鱼相似。
传说中,鲛人善于纺织,可以制出入水不湿的龙绡,且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中,“沧海月明珠有泪”便引用了鲛人的传说。据传说,鲛人的油燃点极低,且一滴就可以燃烧数日。民间盛传秦始皇陵中就有用鲛人油做燃料的长明灯。
自古以来,人们对于鲛人的存在与否,一直存在着争议,争议理由有三:鲛人缺少标本实物的参照,属于无法考证的一种生物;鲛人更多存在于志怪小说中,不被正史所记载;鲛人的传说太过神奇,令人实在无法相信。不得不说,关于这个争议,确实是令人难以抉择哪一个是真,哪个是假。
中国很早就有鲛人的传说。魏晋时代,有关鲛人的记述渐多渐细。在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着神秘的生活。《搜神记》载:“南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣,则能出珠。”虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或者人鱼之类的考证。
实际上,我们现在所认知的大部分鲛人都是中西合剂,东方的神话和西方的神话,混合成的一个人物形象。在西方,她被称为美人鱼,希腊神话中半鱼半人的海妖塞壬会在海面唱歌吸引人前来,然后把人吃掉,在我们中国则被称为鲛人,她们通常是善良美好且勤劳的,她们会织鲛纱与沿海居民交换物品。
近年来,某些专家提出这些所谓传说中的鲛人,其实只是某个曾经生活在海岛上现已灭绝的某个喜爱纹身并且以织布为生的民族,所谓的鱼尾其实是他们的纹身。
以上就是全部内容,更多精彩请继续关注我。
鲛人的传说是怎么来的,这就是一个美丽都神话故事了吧。之前看《山海经》的时候看到过这样一个神奇的传说,这也是第一个提到鲛人的一本书籍,鲛人传说是死而复生的一种变异生物。大概说的是黄帝的孙子颛顼死了之后在海面上随风吹起,产生了一种非常神奇的力量,只要是海风能够吹到的地方,所有的蛇都变成了鱼,这时候已经死去的颛顼竟然神奇的复活了,不过却变成了一种上半身子是人下半身子是鱼的奇怪物种,被称为鱼妇,似乎跟鲛人的形象很相似。
鲛人的传说是怎么来的?那么鲛人都原型是什么?在《山海经中山经》里面还提到了一种生物,挺像是现在我们见到的鲨鱼,书中说到“漳水出焉,而东南流注于雎,其中多黄金,多鲛鱼,其兽多闾麋”。大概的意思是在水中有很多的黄金,还有很多鲛鱼。
在蒲松龄写的小说里面也提到了一种妖怪,这种妖怪生活在深海中,不管是男人还是女人都长得非常美丽而且性格温顺善良,他们唱歌也非常的好听,这些鱼人非常勤劳,他们日夜生产鲛纱,这种鲛纱做成衣物穿在身体夏天非常的凉爽,而且入水不湿。
据说这种鲛人的眼泪会变成珍珠,他们身上的油脂也是一种难得的宝物,一滴油脂可以燃烧半个多月,据说皇陵里面点的灯就是用鲛人油脂做成的万年长明灯。几乎所有中古古典中记载的鲛鱼都是勤劳、美丽善良的。
鲛人求偶的表现介绍如下:
传说,鲛人族求偶时,会带上觅得的大珍珠贝,唱出人间最美的歌声。男鲛人求偶成功后,就会带女鲛人回到大海贝里生儿育女。
鲛人,又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载:“南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。”
传说中,鲛人善于纺织,可以制出入水不湿的龙绡,且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中,“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。传说它们的油燃点极低,且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
文献记载
鲛人,鱼尾人身,谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人与西方神话中的人鱼不同,他们生产的鲛绡,入水不湿,他们哭泣的时候,眼泪会化为珍珠。鲛人的油,一旦燃烧将万年不熄。 晋干宝《搜神记》卷十二:“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。
《述异记》卷上且云:“蛟人即泉先也,又名泉客。南海出蛟绡纱,泉先潜织,一名龙纱,其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫,泉先织绡之处,绡有白之如霜者。” 又《太平御览》卷八〇三引《博物志》(今本无)亦云:“鲛人从水出,寓人家,积日卖绢。
将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。” 《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。” 南朝梁任昉《述异记》:“鲛人,即泉先也,又名泉客。……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者。”
在我国的传说中,南海不仅住着观世音菩萨,还生活着一群南海鲛人。南海鲛人很可能就是我国古籍中记载的黑鳞鲛人,因其生活在南海而得名。日前,网上有传闻说中国南海发现鲛人,被一个渔民捕捉带回,本来可以证明南海鲛人真的有吗,可惜最后被一个神秘人没收了。
中国南海发现恐怖鲛人网上流传了一则关于中国南海发现鲛人的消息,据说在1980年,一位南海渔民捕捉到人鱼尸体遂带回渔村,后来被不明身份的人没收,并给他们柴油作为补偿。虽然此事不知真假,但南海地区自古以来就流传着鲛人泣珠的故事,传说在南海边住着鲛人。因为等不到心爱的人,每天坐在南海的礁石上伤心地迎风而泣,流下的眼泪就幻化成了一颗颗珍珠(珍珠的又名就是鲛人泪)。
在传说中南海鲛人其性最*,口顖嗜血,都聚居于海中一座死珊瑚形成的岛屿下,那岛下珊瑚洞,洞穴纵横交错,深不可知,那里就是人鱼的老巢,它们在附近海域放出声色,吸引过往海船客商,遇害者全被吃得骨头也剩不下,有人捉到活的南海鲛人,将其宰杀晾干,灌入它的油膏,制成长生烛,价值金珠三千。
南海鲛人真的存在吗?虽然不知道世界上是否真的有南海鲛人,但是古籍中对南海鲛人的描述还是十分的详细的。南海鲛人主要生活在海中,但少数与海相通的大河大湖以及地下湖中也有少量鲛人生存,主要看水的深度与水质。因为鲛人不愿在不洁的水中生活。小鲛人一生下来在气囊中,数小时后即破,可以游泳。但海中天敌多,成活率差。因此种族繁衍速度尚逊于人类。
南海鲛人有头发,色彩多样。南海鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去,并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
水中静立或行走时皮翼及飘须包住身体大部分,下身在飘带中。南海鲛人普通情况下无法在水外生存超过一天。上岸后必须每日服用药物并花数个小时时间在水中恢复。而且非海水的效果恢复不好,会影响健康,在水外呆得越久,身体越虚弱。长期使用药物的话,健康会受损,寿命会缩短。
鲛人流珠的概括
本文2023-10-16 18:38:18发表“古籍资讯”栏目。
本文链接:https://www.yizhai.net/article/138226.html