粗列如下：

一、上古

1。神农氏 下为节选的《炎帝传》

火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始尝百草，始有医药。

2。岐黄 即 岐伯和黄帝

3。苗父 俞跗 《史记·扁鹊仓公列传》有提到他们是上古名医

二、两汉

太仓公淳于意 他女儿很有名，就是缇萦。

三、南北朝

陶弘景

四、隋代

巢元方

五、宋代

许叔微

六、金元四大家

刘完素 张子和 李东垣 朱丹溪

七、明代

张景岳 喻嘉言 缪希雍 薛立斋

八、清代

王清任 傅青主 徐灵胎 吴鞠通 王孟英 黄元御

素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要

伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括

金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括

瘟疫论、痧胀玉衡、广瘟疫论、外感温热病、疫诊一得、温病条辨、温热经纬、随息居重订、霍乱论、六因条辨、伤寒瘟疫条辨、时病论

脉经、濒湖脉学、诊家正眼、脉诀汇辨、四诊抉微、三指禅、望诊遵经、察舌辨症心法、辨舌指南

神农本草经、雷公炮炙论、珍珠囊补遗药性赋、汤液本草、本草备要、得配本草、本草纲目拾遗 、本草纲目

肘后备急方、备急千金要方、太平惠民和剂局方、普济本事方、济生方、世医得效方、医方考、名医方论、医方集解、重校汤头歌诀、串雅内编、串雅外编、串雅补

素问玄机原病式、宣明方论、内外伤辨、脾胃论、兰室秘藏、医学发明、阴证略例、十药神书、内科摘要、杂病论治准绳、济阳纲目、痰火点雪、症因脉治、理虚元鉴、傅青主男科、金匮翼、风劳臌膈四大证治、医醇胜义、血证论、中风斠诠 、刘涓子鬼遗方、卫济宝书、外科精要、外科精义、外科理例、解围元薮、疮疡经验全书、外科启玄、外科正宗、霉疮秘录

洞天奥旨、外科证治全生集、疡科心得集、外科真诠、疡科纲要

理伤续断方、跌打损伤妙方、正体类要、伤科汇纂、伤科补要、救伤秘旨、救伤秘旨续刻、伤科大成

女科万金方、卫生家宝产科备要、妇人大全良方、济阴纲目、陈素庵妇科补解、傅青主女科、达生编、妇科玉尺、女科要旨

小儿药证直诀、小儿斑疹备急方论、婴童百问、幼科发挥、幼科铁镜、幼幼集成、幼科释谜、遂生编、福幼编

原机启微、银海精微、秘传眼科龙木论、审视瑶函、目经大成、咽喉脉证通论、重楼玉钥、白喉全生集、口齿类要

针灸甲乙经、铜人腧穴针灸图经、子午流注针经、针灸资生经、十四经发挥、针灸聚英、奇经八脉考、针灸大成、厘正按摩要术

十问、合阴阳、天下至道谈、素女经、养性延命录、新刻奉亲养老书、三元参赞延寿书、养生类要、饮膳正要、遵生八笺、内功图说

格致余论、局方发挥、医经溯洄集

推求师意、医贯、医旨绪余、质疑录、医学真传、医学读书记、医学源流论、重庆堂随笔、冷庐医话、医原、存存斋医话稿、西溪书屋夜话录、名医类案

寓意草、临证指南医案、古今医案按、清代名医医案精华

诸病源候论、华氏中藏经、三因极一、病症方论、医学启源、洁古家珍、儒门事亲、洗冤集录、卫生宝鉴、此事难知、丹溪心法、脉因证治、玉机微义、证治要诀及类方、名医杂著、医学纲目、医学正传、韩氏医通、赤水玄珠、医学入门、古今医鉴、万病回春、先醒儒医学广笔记、医宗必读、医门法律、增补病机沙篆、证治汇补、景岳全书、石室秘录、辨证录、张氏医通 、医学心悟、医方一盘珠、医碥、兰台轨范、医林改错 、医宗金鉴、杂病源流犀烛、类证治裁 、医学三字经、理瀹骈文、医理圆通、医理真传、伤寒恒论、医学衷中参西录

哈哈！够全了吧！ 上面基本上涵盖了所有的中医古籍。你可以从中挑选自己需要的，可以把这些书名抄下来，对以后中医的学习有很大帮助！

中国古代神医有扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈和朱震亨。

1、扁鹊

扁鹊是战国时期的医学家。姓秦，名越人，今河北任丘人，扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。据《汉书艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。

2、华佗

华佗，字元化，今安徽省毫县人。华佗在医药学术上兼通各科，尤以外科为最负盛名。《后汉书·华佗传》记载，华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针灸所不能及者。

乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，继而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。

3、张仲景

张仲景，字玑，东汉著名的医学家。生于公元150年，卒于公元219年。今河南省邓州市穰东镇人。张仲景从东晋咸和年间起，被称为医圣。

他所创造的六经分证、中医诊断病情的阴阳、表里、虚实、寒热"八纲"和辩证施治的原则，为祖国中医学奠定了基础。

3、孙思邈

孙思邈，今陕西耀县人，生于公元581年，卒于公元682年。他自幼多病，家境也很困难，但却非常好学，二十岁以前就读了许多有关诸子百家学说和古代名医的著作。

所以不仅博通经书，而且精于医道。孙思邈在《千金要方》中收集了医方达5300个，《千金翼方》中所收载的方子也有2000多个，其中不仅限于经文古方，还有俗说单方。

5、朱震亨

朱震亨元代金华人，人称丹溪翁，又称为朱丹溪，是金元四大医家之一，早年学习理学，后改为习医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌。

罗氏将刘河间、张从正、李杲诸家之学尽传之，朱震亨接受金元诸家之说，结合个人见解和临床所得，加以发挥，提出人身之中阳常有余，阴常不足的观点。

肝火大，经常生气，并且还存在：胃痛、反酸的症状，中医将其称为：肝火犯胃证。

中医认为：肝郁化火，横逆犯胃，肝胃不合，导致：肋胁胀痛、反酸，胃痛呕吐，口苦。此时的治疗方法宜选用：清泻肝火的中药为主，并且兼有降逆的中药为辅。以达到同时治疗肝脏与胃的目的。

对于肝火犯胃证，我们可以翻开中医经典古籍《丹溪心法》之中的经典中成药：左金丸。

《丹溪心法》出自我国中医金元四大家之一的朱丹溪之手，倡导中医的滋阴学说。

左金丸只有两味中药，分别是：黄连与吴茱萸。

黄连苦寒，清肝泻胃，并且还可以去心火，因此左金丸以黄连为君药，同时为了防止黄连过于苦寒，伤及人体正气。方中加入了少量的吴茱萸，吴茱萸是温热的药物，既可以解肝郁，又可以降胃逆，还可以制约黄连的苦寒，因此吴茱萸既可以帮助黄连增加清肝火的药效，又可以减少黄连苦寒的不良反应。两药一凉一热， 泻火而不至凉遏，降逆而不碍火郁，相反相成。

虽然左金丸是治疗肝火犯胃症的常用传统中药，并且只有两味中药，处方十分方便，但是我们还是不建议患者自行用药。

因为如果是胁肋胀痛非常明显的患者，我们还需要增加：川楝子，延胡索等中草药，增加疏肝理气止痛的效果。如果是胃酸非常多的患者，我们还建议增加煅瓦愣子等药物，增加制酸止痛的效果。如果还存在肝脾不和的患者，我们建议增加白芍等中草药，以增加：调肝理脾、燥湿的功效。

而上述的药物加减可以增加药效，因为中医一直以：一人一方、辨证论治为基本。因此在使用任何中药之前，一定要到您附近的公立医院，由医生为您望闻问切、四诊合参之后再使用中药，这样可以达到事半功倍的效果，千万不要自行用药。

1、良医不局于古方，而未尝不用乎古方。盖载籍者圣人精神之所寓，而方书者先医心术之所存也。执而泥之者，固不足以尽其妙。忽而弃之者，亦岂所以广其用哉！在善学者，以心玩索之而不肤以理。会通之而不滞斯学。古有获者可适于今，而温故知新者无戾于古，即此为实学，即此为良医矣。

——朱丹溪《丹溪心法》

2、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而不治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。

——朱丹溪《丹溪心法》

3、尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓之流，则滔天之势不能遏；备水以防火也，若不以扑灭其荧荧之光，则燎原之焰不能止。

——朱丹溪《丹溪心法》

4、见肝之病，先实其脾脏之虚，则木邪不能传；见右颊之赤，先泻其肺经之热，则金邪不能盛，此乃治未病之法。今以顺四时，调养神志，而为治未病者，是何意邪？盖保身长全者，所以为圣人之道。

——朱丹溪《丹溪心法》

5、气之来也，既以极而成灾，则气之乘也，必以复而得平。物极则反，理之自然也。

——朱丹溪《丹溪心法》

6、通天地人曰儒，医家者流，岂止治疾而已！当思其不明天地之理，不足以为医工之语。

——朱丹溪《丹溪心法》

7、丈夫所学，不务闻道，而唯侠是尚，不亦惑乎？

——朱丹溪《丹溪心法》

8、不仕固无义，然得失则有命焉。苟推一家之政，以达于乡党州闾，宁非仕乎？

——朱丹溪《丹溪心法》

9、吾受命于天，何庸媚土偶为生死计耶？且狱神无知则已，使其有知，当此俭岁，民食糠核不饱，能振吾民者，然后降之福耳。

——朱丹溪《丹溪心法》

10、吾既穷而在下，泽不能致运。其可远者，非医将安务乎？

——朱丹溪《丹溪心法》

11、用药如持衡，随物重轻而为前却，古方新证，安能相值乎？

——朱丹溪《丹溪心法》

朱丹溪简介

朱震亨（1281~1358年），男，字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人。

因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。

朱震亨医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。

仲景祖述伤寒外感诸病；东垣（李东垣）补土派鼻祖，从调补脾胃治疗内伤病；刘河间（完素）寒凉派鼻祖，善治火热病，开温病先河；丹溪（朱丹溪）滋阴派鼻祖，治诸虚损。后三位是金元四大家（还有一位攻邪派张子和，传承不善），头一位是中医祖师爷。