1、准备工作：将5张左右A4纸作为一份，每一份分别对折。在每份对折折痕处，戳均匀的6个小孔，并叠放整齐。按照孔的间隙裁剪两条纸条。

2、制作内页（一）：用针线从第一份对折好的A4纸最左边的第一个孔穿过，注意不要拉死，留点尾巴。从对折中间部分第二个孔穿出，绕过白纸、穿到第三个孔中，从对折中间部分第四个孔穿出，绕过第二张白纸、穿到第五个孔中。

3，制作内页（二）：叠上第二份对折好的A4纸，用和第2步一样的方法缝回起针处，在起针处与预留的线打结，把针绕过第一份纸和第二份纸间的连接线中，并穿过第三份纸的第一个孔，用同第2步的方法缝到右边，把针绕过第一份纸和第二份纸间的连接线中，然后再绕过第二份纸和第三份纸间的连接线中，用上述方法缝完所有内页纸，将白纸条粘在最外面的两张纸上，用硬纸板和夹子将内页固定，涂上白乳胶，粘好纱布，粘上布书头，再粘上一张纸做固定。

卷轴装，将书页两端黏接于圆木或其他棒材轴上卷成束的装帧，汉代唐代只有这种卷轴装。我们现在挂在墙上的字画也都沿用卷轴装这种形式。

2经折装，把文字写在纸上，叠成书本形式，再将首末两黏上硬纸作为封面和封底，所以又叫做经折装。

3包背装，将书页背对背的正折起来，有文字的一面向外。  4线装书，是指以线类进行装订的一种图书类型，又称古线装，产生于宋代这种装帧形式看起来古色古香，非常有文化气息，所以在现代一些古典的文学作品当中，我们依然能够见到线装书。

5无线胶装指在书页封面和封底之间，用热熔胶黏接在一起的装订方法，无线胶装可以大量生产，但是书籍不宜过厚，并且使用过程中容易掉页。

6锁线胶装是指在书脊面，将所有的书帖用织线上下缝接锁紧，再用热熔胶黏接的装订方式。这种装订方式呢，适用于较厚的书籍。

7裸脊线装，是锁线胶装的衍生品，是指把书脊完全去掉露出锁线的一种装订方式，装订方式最大的好处呢，就是书可以一百八十度平摊，阅读体验非常棒，也是我个人非常喜欢的一种装订方式。

8环装，将书册打孔排序后穿环装订成册可以一百八十度平摊，环装将书册打装订成册度平摊，或者三百六十度翻转阅读体验也是非常棒的。

开卷惊蝶舞，舒页展龙鳞。

书籍和阅读是人类文明传承的主要载体。

可以记录的文字，是一种文明能够得以延续的种子，而书籍就是这枚种子得以生长的土壤。

浩繁卷帙，“甲金篆隶草楷行”。

中华文明上下五千年可以绵延而不绝，包罗万象的文字记载起了至关重要的作用，而作为实用艺术的书籍装帧也与书籍内容同生共长，并被赋予了神圣的意义。

现代社会，工业化机械批量生产的现代书籍，让一本书少了“书墨味”，那是一种笔墨混合植物纤维的味道，这便是所谓的“书卷气”。

所以说一本书是有灵魂的。其实跟人一样，不一样的书也有着不一样的性格，不一样的装帧样式有着不一样的风格韵味。

蝴蝶装

起舞蹁跹，一页一两金，流芳百世。

书页有字的一面相向对折，集齐后的书叶背面相对，折口处每边涂上2至3毫米的浆糊，依次粘好作为书背。切齐其余三面，再用一张比书叶稍长点儿的厚纸作为书皮，书皮正中间和整个书背粘紧，把所有书叶包裹起来。

1900年敦煌藏经洞出土大量宋前古籍，保留了丰富的古籍装帧形态。“一页一两金”的宋版书多属此装，从外表看很像现在的平装书或简精装书。当我们打开书的时候，书页就向两边张开，宛若蹁跹起舞的美丽蝴蝶。

龙鳞装

逐叶翻飞，形似旋风，鳞次相积。

在熟悉的卷轴装的底线下，把写好的书页按顺序自右向左先后错落叠粘，从右向左卷收，展开时宛如旋风，所以也叫“旋风装”，而整卷都展开后页纸错落相积形似鱼鳞，又叫“鱼鳞装”。虽然保留了卷轴装书的躯壳和外观，但书页容量却大了很多。

这是宋代宣和年间的装裱工匠，为修复书叶两面都有字的书籍而创造的装订形式。在书史上虽是昙花一现，但却是一个重要的环节，书页子的概念就是从旋风装开始的，对册页书的出现具有重要的意义。故宫博物院收藏的《刊谬补缺切韵》是如今唯一一件龙鳞装书籍。

粘叶装

这种装帧形式会根据书叶纸张薄厚产生不同做法。书叶纸薄的就单面书写，有字的一面相向对折，无字的一面依次粘连，把全部书叶连接起来成为一册。纸张较厚的则在没写字之前先对折一下，折口向右，分成四面，依次按纸背、纸面、纸面、纸背顺序书写，然后排好粘接起来。这是当时的人们为了便于翻阅而特意设计的，因为要经常随身携带、翻阅，书的四个角也大多被剪切成圆弧形，在唐末、五代时期非常流行。

缝缋装

“缝”就是用针线连缀，“缋”原是指成匹布或帛的头和尾代指书背，它和线装书最大的差别是在缝线的方法上，线装书订线的方法主要是缠绕书背，而缝缋则是在书页折缝处连缀。

数页为一叠对折成长方形，确定叶码顺序，再按顺序抄写，然后几叠放在一起用线串连，以这个过程实际上就是现在书籍印刷前的排版，它从制作的过程、装订的成品和现在流行的精装书非常相似，是现代精装书籍的前身。

梵夹装

古代印度，人们习惯把佛教刻、写在贝多罗树的叶子上，并把这种写有佛经的贝叶称为“贝叶经”。梵夹装是贝叶经特有的装订形式，因其上多书写梵文而得名，隋唐时期传入我国。

把书页码放整齐，前后各用一块与贝叶规格相同的薄木板夹住,，木板中心两侧各钻一个直贯穿木板和全部贝叶的小孔，再拿一根长绳分别从两个洞中穿出，把木板和贝叶串连在一块并捆扎起来。

除了以上几种特殊的装帧，卷轴装、线状、经折装这三种形态也非常经典，而这些别出心裁的装帧虽然看起来简单，但一页一线的变动都经过深思熟虑的精心设计而非随意为之，从色彩调赋到材料应用都蕴藏着深厚的文化底韵。

“不把装帧当成一种美化，一种外加的装饰，一种锦上添花，而是将自己的感受、情感、思考投入其中，再一并升华出来。”

冯骥才老先生的这句话是对中国古籍装帧艺术最适当的诠释，而古籍装帧之所以可以呈现如此丰富多彩的姿态，就是因为那种手工时代特有的人情味和匠人心。