中华书局的点校本出错较少，每卷附校勘记，不会缺表志。（市面上其他普通出版社的基本是大幅简化后）竖排是遵循汉字书籍体例，其实方块字适合竖排方便阅读，日本杂志报刊很多是竖版。其实是否竖版也不那么重要，比如凤凰的册府元龟都是横版。最重要是古籍都得是繁体字，简体字很多表达不出原意（简体版古籍都是打发外行大众的）。现在卖的书局点校本大多是上世纪六七十年代的成果，时代环境等因素导致书的点校质量问题较多。近年国家重新修订二十四史已经陆续有几部完成了，愿意等的话过几年买新版点校本。新版的质量会远胜旧版。点校本二十四史，是毛泽东主席指示，周恩来总理亲自安排，由中华书局组织全国百余位文史专家，历时20年（1958-1978）完成的新中国最伟大的古籍整理工程，是海内外学术界最权威、最通行的版本，是代表新中国古籍整理出版事业最高成就的标志性成果，享有“国史”标准本的美誉。本次出版的全套点校本二十四史（大字本），在原版内文基础上精修放大，提升阅读体验；采用纸面精装，适合收藏。点校本二十四史，是毛泽东主席指示，周恩来总理亲自安排，由中华书局组织全国百余位文史专家，历时20年（1958-1978）完成的新中国最伟大的古籍整理工程，是海内外学术界最权威、最通行的版本，是代表新中国古籍整理出版事业最高成就的标志性成果，享有“国史”标准本的美誉。本次出版的全套点校本二十四史（大字本），在原版内文基础上精修放大，提升阅读体验；采用纸面精装，适合收藏。

按稿酬计

你的疑问其实是一个长期的认识误区。点校古籍到底该不该算作学术成果，甚至算不算脑力劳动？

有句古话叫“学识何如观点书”，虽然这是读古书的基本功，却有许多大学者也在断句上面栽了跟斗。至于校勘要考辨不同版本的异文孰对孰错，更是非有深厚的功底不可。正是由于轻视点校，以为是个识字的都能干，所以市面上才出现了太多质量不合格的点校本

点校本“二十四史”的整理编辑工作还得追溯至上世纪中叶。除了大批专家学者的鞠躬尽瘁外，“二十四史”的整理出版工作还得到了毛泽东主席、周恩来总理等一批党和国家***的高度重视和积极支持。早在20世纪40年代初，毛泽东同志在《新民主主义论》中就指出:“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”1958年9月，毛泽东主席指示吴晗、范文澜同志组织标点“前四史”(即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》)。吴晗、范文澜随即于9月13日主持召开“标点前四史及改绘杨守敬地图工作会议”，研究“前四史”点校的具体方案，并决定“其他二十史及《清史稿》的标点工作，亦即着手组织人力，由中华书局订出规划”。10月6日，吴晗以吴晗、范文澜两人的名义，给毛泽东主席写信，汇报会议的情况。主席复信:“计划很好，望照此实行。”

随后，由中华书局牵头组织，顾颉刚、聂崇岐、齐思和、宋云彬、傅彬然、陈乃乾、章锡琛、王伯祥等先生参与，制订了《“二十四史”整理计划》，并列入国家《三至八年(1960－1967)整理和出版古籍的重点规划》。按照“标点前四史及改绘杨守敬地图工作会议”商定的进度，“前四史”要在1959年10月之前出书，作为国庆十周年的献礼。但由于整理工作过于艰巨，按计划出版的仅有《史记》一种。“前四史”整理出版计划一直到1965年才得以完成。在落实“前四史”整理出版工作的同时，其余二十史的整理工作亦随之全面展开，全国重点高校的一大批历史学者，如吴则虞、王仲荦、唐长孺、陈垣、聂崇岐、刘节、柴德赓、刘乃和、罗继祖、邓广铭、冯家升、傅乐焕、翁独健、郑天挺等，均参与到了整理工作之中。1966年“文化大革命”爆发，“二十四史”整理工作陷于停顿。1971年，全国出版工作会议在北京召开。周总理也批示:“二十四史中除已标点者外，再加《清史稿》，都请中华书局负责加以组织，请人标点，由顾颉刚先生总其成。”并要求:“你们要合作，协商一下，不要重复，早一点完成。”同年5月3日，国务院出版口领导小组写了《整理出版二十四史及〈清史稿〉的请示报告》，对“二十四史校点情况”、“人员的组织和分工”、“整理校点工作的办法”、“《清史稿》的整理办法”及全部工作的大致进度，向中央作了汇报，并得到了毛泽东主席的批示:“同意。”“二十四史”及《清史稿》整理工作再次展开，后“二十史”陆续出版。1977年11月，点校本《宋史》面世，标志着全部“二十四史”整理出版工作最终完成。“二十四史”和《清史稿》的校点出版，突破了当时极“左”思潮所设置的文化禁锢，成为开放封存书、整理再版古籍的开端。

从“二十四史”全部出齐至今，已经过去了整整30年时间。事实证明，点校本“二十四史”及《清史稿》已经完全取代旧的本子，被公认为当前最好的整理本——“国史”标准本，享誉学术界、文化界，成为代表新中国古籍整理出版事业的标志性成果。从它出版问世之后，各种旧版本的二十五史几乎全被淘汰，中华书局点校本“二十四史”和《清史稿》成为海内外学术界最权威、最通行的版本。谢玉杰等在其主编的《中国历史文献学》中指出它有三个特点:“一、新式点校本，书前均有《出版说明》，对原书作者、内容结构等做了简要的评述，说明点校本所采用的版本，吸收哪些学术界的成果，对阅读该书具有指导意义；二、对分段、标点以及校勘成果作了精当的技术处理；三、广泛吸收了学术界的研究成果，达到了比较高的学术水平，不仅为广大读者提供了一套精善的正史读本，也给专门研究者提供了完善的引证本。”吉川幸次郎在《访华余录——出版和书店》中评价它“可以肯定超过乾隆殿本，将成为今后研究者的标准本”，“《二十四史》的整理工作，作为学术上的旷古未有的事业，意义十分重大。”

同时为了方便使用，中华书局曾专门组织人力，编撰各史《人名索引》或《地名索引》，更有1980年张忱石、吴树平的《二十四史纪传人名索引》和1996年何英芳的《清史稿纪传人名索引》。为一般家庭考虑，以免卷帙繁多之难，1997年推出缩印本系列:“二十四史”全20册，《二十四史人名索引》全2册，《清史稿:附人名索引》全4册，又有礼品装；考虑到读者的阅读习惯，2000年推出简体横排本“二十四史”全63册。与研究相关的出版物《二十四史研究资料丛刊》，1980年以来已出版了《史记探源》《元史本证》等十几种，今后还将继续出版，总数在百种左右。随着“二十四史”修订工程的开展，最近几年将推出一个新的配套项目——“二十四史校订研究丛刊”，计划出版30种左右。全部修订工程完成后，中华书局还将推出“二十四史”和《清史稿》的电子版及精编本。

作为看家书、品牌书，点校本“二十四史”高级别、高素质的整理队伍以及其国家重点文化项目的身份，其本身就已经是一种权威而有效的宣传。中华书局对“二十四史”和《清史稿》进行的产品维护和多层次开发，不仅满足了不同方面、不同层次读者的需求，也使得点校本“二十四史”和《清史稿》始终受到学界重视、读者欢迎，常销不衰。根据近5年的销售统计，每年平均销售保持在6000套左右(其中《史记》累计印数已超过50万套，《三国志》累计印数近35万套，其他各史的累计印数从三五万套到十几万套不等)，年销售码洋1500万元左右，收到了良好的社会效益和经济效益。

点校本“二十四史”的整理出版工作，由于经历时间较长，加上政治形势的左右和参与点校人员变动等因素的影响，点校本各史呈现出不同程度的先天不足。多年来，一些专家学者有针对性地撰写了一批校订研究的专著和质疑、考证性的文章、札记，大量考古发现及学术研究的深入对一些史书中所述史实也有所厘正，中华书局二十余年来有意识地收集整理了不少关于点校整理本的意见和建议。本着对广大读者负责，促进学术进步的要求，以及维护一个良好图书品牌，更进一步弘扬祖国优秀传统文化的需要，同时也考虑到一大批能够从事这项繁重的古籍整理出版任务的专家学者日益减少，为了抢救性地利用老专家、老学者的工作能力，培养学术梯队，中华书局已将“二十四史”及《清史稿》的修订工作提上日程，并正式启动。通过全面系统的修订整理，基本解决原点校本存在的各种问题和不足，在原有基础上，形成一个体例统一、校勘全面、标点准确、阅读方便的“二十四史”及《清史稿》的全新升级版本，成为新世纪中国古籍整理事业一个新的里程碑和新的标志性出版物。

论文中引用古籍文献标注方式如下：

1、刻本

标注顺序：责任者与责任方式/文献题名（卷次、篇名、部类）（选项）/版本、页码。部类名及篇名用书名号表示，其中不同层次可用中圆点隔开，原序号仍用汉字数字，下同。页码应注明a、b面。

2、点校本、整理本

标注顺序：责任者与责任方式/文献题名/卷次、篇名、部类（选项）/出版地点/出版者/出版时间/页码。可在出版时间后注明“标点本”“整理本”。

3、影印本

标注顺序：责任者与责任方式/文献题名/卷次、篇名、部类（选项）/出版地点/出版者/出版时间/（影印）页码。可在出版时间后注明“影印本”。为便于读者查找，缩印的古籍，引用页码还可标明上、中、下栏（选项）。

4、析出文献

标注顺序：责任者/析出文献题名/文集责任者与责任方式/文集题名/卷次/丛书项（选项，丛书名用书名号）/版本或出版信息/页码。

5、地方志

唐宋时期的地方志多系私人著作，可标注作者；明清以后的地方志一般不标注作者，书名其前冠以修纂成书时的年代（年号）；民国地方志，在书名前冠加“民国”二字。新影印（缩印）的地方志可采用新页码。

6、常用基本典籍，官修大型典籍以及书名中含有作者姓名的文集可不标注作者，如《论语》、二十四史、《资治通鉴》、《全唐文》、《册府元龟》、《清实录》、《四库全书总目提要》、《陶渊明集》等。

7、编年体典籍，如需要，可注出文字所属之年月甲子（日）。

关于“点校”，你的理解是对的。“点校只有增加标点和校正，没有注释和译注的意思。”

展开说明一下。古籍大多有两个特点，一是没有句读（标点符号、断句），二是版本多，每个版本的文字存在差别。为了便于阅读，就需要标出句读，并在不同版本中找出最接近原作的文字。用标点符号标出句读的工作，叫做“点”；以一个版本为蓝本，将不同版本的文字差别详细列举，并提出存疑的，叫“校”。合称“点校”。

“注释”是一个很宽泛的概念，除了古字注音、字词释义之外，还包括介绍古籍本身的写作背景和时间地点，以及古籍中记载的人物事迹、典故出处等等。

“译注”是翻译和注释的总称，在注释的基础上，全文翻译原作。也就是你说的“文白对照”。

补充一点：翻译与释义不同。翻译是保留文言文原文的人称、语气、风格、语境等原貌，用现代文表述。释义是用自己的话解释原文。

根据以上关于概念的解释，你就可以知道，点校版不会是文白对照的，也不一定有新注解（不包括原古籍中古人的注释）。

古籍校勘完毕，一般需要撰写一篇点校说明，向读者介绍该书的基本概况、校勘的依据和出校的原则及对校文的处理情况等内容，便于读者阅读与利用。点校说明的位置，可置于书前，亦可放于书后。放于书前者，一般称点校说明，或名凡例、叙言、前言；置于书后者，一般称校后记，或名跋。从其篇幅长短而言，书于前者宜短，书于后者可长。若书中校注兼备者，则多称校注说明或校注后记。

点校说明的撰写，应做到条理清楚，简明扼要。一篇完整的点校说明，应包括以下内容：①作者生平简介；②著作年代、流传情况、学术思想及对后世的影响；③版本源流系统；④底本和校本的选择及各本中存在的主要问题；⑤校勘本书引用的资料及汲取前人的校勘成果；⑥校勘体例和原则，包括对错误性异文、非错误性异文、难以判定是非的异文的处理方式；⑦其他方面，如版本简称或引书简称等。上述各项内容，根据所校古籍的具体情况不同，可详可略。

校后记的内容，亦应包括作者生平、成书年代、流传情况、版本源流、学术评价、社会影响等情况。其篇幅长短不一，短者可数百字至几千字，长者可达数万字。如《诸病源候论校注》、《黄帝内经素问校注》、《针灸甲乙校注》等书，不仅前有校注说明，而且后有校注后记。其校注后记的篇幅均较校注说明长。其中张灿玾教授为《针灸甲乙经校注》撰写的校注后记长达5万余字。内容包括：①《甲乙经》作者生平及成书年代，②《甲乙经》的名称及卷数，③《甲乙经》版本源流及现存本一般情况，④《甲乙经》主要内容及体例结构，⑤对林亿等新校正基本情况的解析，⑥《甲乙经》的主要贡献及对后世的影响，⑦历代整理研究《甲乙经》概况，⑧本次整理的几点说明，⑨本次中医古籍整理缘起与工作概况等，内容翔实，学术价值很高。