全称卡巴拉生命树，又名倒生树。卡巴拉生命之树，卡巴拉生命之树为希伯来文，英译为：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。

“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。称不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。

生命之树，希伯莱文亦称： Etz haChayim (עץ החיים)，是一种在犹太教使用的神秘符号，属于犹太教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”）的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。根据《旧约全书·创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央：

“耶和华 神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。耶和华 神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。”

基本介绍 中文名 ：卡巴拉生命之树 外文名 ：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah 全称 ：卡巴拉生命树 又名 ：倒生树 历史由来,不同教义,生命之木,构成阶段,十个原质,四个世界,三支柱,总结, 历史由来 卡巴拉的思想原理来自圣经“创世记”、“启示录”，还有三至六世纪出现的“创造之书”（sepher yetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的“光辉之书”（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。 接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处于个别的王国，经过22个迳到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。 分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生。 逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神（天使）的力量才能成功。很多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。 不同教义 犹太秘教的教义认为摩西所传的道理分为两部分，一部分是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理，而另一部分的奥秘，只选择传授与少数智慧型较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。这部分的奥秘，就是摩西揭示了神人本来同体的秘义，这种境界，被称为“原人亚当”（Adam Kadmon），其实亦就是一种人类还未堕落之前的完全境界。 犹太秘教认为，要到达这种人神一体的原人亚当境界，必须通过代表生命树的卡巴拉（Kabalah）的修练，这种修练方法近似道家的返本归真修炼法。卡巴拉的内容主要包括：创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在圣经内的秘密、神与魔鬼的奥秘。这些奥秘除了收藏在天车之书、创造之书（Sefer Yezirah）与光之书（Sefer ha-Bahir）三本希伯来文秘本之外，另有部分由 先知所传下，但须先观察弟子的器根，然后挑选合适者，代代口耳相传，只准许流传在以色列十二支族的后人之间(此亦即摩西宣称以色列人为上帝选民的真正原因)。卡巴拉的教义主要分为三部分，就是卡巴拉神学（Theoretical Kabalah）、卡巴拉冥想（Meditative Kabalah）和卡巴拉咒法（Practical Kabalah）（若想多了解犹太秘教的核心教义，可参考上述提到的希伯来古籍）。 然而，创世故事与生命树的谜团，仍未能从犹太秘教的教义内全面破解，原因是有部分秘密属于不传之秘，所以若要追寻下去，必须再返本归源了解卡巴拉与生命树的源头，要知摩西带领以色列人出埃及以前，他们的民族亦曾长时间生活在埃及与巴比伦一带，（若多翻查多一点考古资料，就会发现巴比伦的创世神话与创世记有很多相似之处。）最古老的生命树图形亦源出自巴比伦，犹太秘教的卡巴拉与流传在埃及的卡巴拉亦有共通之处，综合所有的埃及、巴比伦、犹太秘教的宗教信仰，与及各种远古的神话记载、考古资料，便能够推出类似结论。 以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境界，并非确实存在。“太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。”实际上道就是非人格化的神，原人亚当就是天人境界，亚当夏娃的堕落，实际上就是阿含经内讲述光人下凡，因贪食果实而成为人的记载。犹太秘教有所谓全灵的概念，所有的灵乃出于全灵的分裂，实际上摩西所传是一种以身证神的神法，但由于他传法的时代，希伯来民族的民智未开，当时他们所崇拜的神祇超过百种，摩西唯有用以一念代万念的方法，将所有不同的神化为一个神，开创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能无奈地只传与少数悟性较高的人民。 另外，可以告诉你多一点秘密，分辨善恶树的蛇，实际上就是印度教及瑜珈的蛇火、道家的一阳生，如果你已经修过"拙火定"的话，应该明白是什么一回事。启示录的内容，有部分其实是修行的法门，那些七天使、七灯与七碗，所指的是人体的七个轮位，西方有些秘密教派，可以完全破解到其中的秘密。 卡巴拉在西方传统神秘学中，它的建立是从一个称之为“生命之树”的图开始的。这图表包含着十个描绘“Sephiroth”的圆圈（单数请用Sephirah）；意思指“天体”“数字”“散发”。Sephiroth从一到十都被精心安排在它们原本的领域里。每一个Sephirah都有一个原型观念。也就是说，Sephiroth表现出神格与创造这世界的步骤。在物质界中，根据着古老的观念，它们表现在神圣的范围里。 越过第一个Sephirah “Kether（Crown：王冠）”之后，遇见的是三层能量的环， 第一层是虚空（原文为Ain）， 再来是无限（Ain-Soph）， 最后一层是无数的光（Ain-Soph Aur）。 这些过程显示著，从最早的无到存在个体出现的有之程式（Kether算是存在的个体）。它们没有数字，纵使是克罗利大师，也只能意思地把它们定在0、00、与000。 但这些东西在卡巴拉思想中却是很低阶的；因为它们仍具有物质的存在。其实生命之树共有四株，刚刚写的是最低阶、物质最多，名为行动界World of Action（Olam ha-Assiah）。生命之树也存在于其它三个高层的时空之中。比刚刚较高一级与物质已经很少的世界是形成界World of Formation（Olam ha-Yetzirah），柏拉图的世界大概就是那样子吧。 在Atziluth，每个Sephirah都与一个特殊少见的神灵名字有所关联。 举例∶与Geburah有关的圣灵是Elomhim Gibor，“全能的神”在Elomhim Gibor他的职务分配上是未经仁慈调和的严厉审判官与公正的分配者。在希腊罗马神话中，这圣灵的名字是Mars。下一个世界是创造界World of Creation（Olam ha-briah），身在其中的Sephiroth都与天使长有关系。在这大家会听见很熟悉的名字，如：Raphael（拉菲尔）、Micheal（米迦勒）、Gabriel（加百列）（请参阅熊熊所写的黄道天使守护）。在Briah之上则是流出界World of Nobility（Olam ha-Atziluth），在这Sephiroth与不同的天使或主权天使有关系，如：Cherubim（四翼天使）与Seraphim（六翼天使）。 提到卡巴拉思想的象征，那就是“木”（Sephiroth：生命之木）了。在深入生命之木前，先来谈谈卡巴拉思想。卡巴拉是犹太神秘思想的最终奥义，语源在希伯来语中的意思是口传、传授。据说根源于亚伯拉罕由天使传授而得知“无法以文字表示”的秘密，长久以来一直是犹太思想最神秘的部分，直到十三世纪才慢慢为人所知，之后成为炼金术师、宗教、蔷薇十字军等等的一部分思想根源。 生命之木 这个生命之木是由十个圆（Sephira）与22个径（Pass）所组成。人类是处于个别的（王国），经过22个迳到十个圆，进行冥想的旅途，直到（王冠）为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。 关于卡巴拉生命之树的详细说明 （Kether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）与人类头顶的大宇宙之间的接点。有创造的泉源、纯粹存在、生命力的泉源之意。数字是1，颜色是白色，宝石以金刚石为象徴。惑星以海王星为象徴、代表王的侧面。神名是Eheieh。守护天使是Metatron。同时和被称为最后之剑的Malkuth相应。 （Chhokmah；智慧）－（Ratziel，拉结尔） 别名为“至高之父”，为男性原理及“动性”的象征。数字是2，颜色是灰色，宝石以绿松石为象徴。惑星以天王星为象徴，被称为至高的父，象徴男性原理。神名是Yod。守护天使是Ratziel （Binah；理解）－（Zaphkiel，亚夫结） 有“至高之母”的别名，和是相对应的关系，赋予所有事物的形体。数字是3，颜色是黑色，宝石是珍珠，金属是铅，惑星以土星为象徴。被称为至高的母，象徴女性原理。代表成熟的女性。神名是Elohim。守护天使是Zaphkiel。 （Chesed；慈悲）－（Zadkiel，然德基尔） 意味着纯粹而神圣的宇宙法则－“爱”。Chesed也称作Gedulah。数字是4，颜色是蓝色，金属是锡，图形是正四面体，宝石是蓝宝石，惑星以木星为象徴。代表坐在王座上的王。神名是EL。守护天使是Zadkiel。 （Geburah；严厉）－（Camael；卡麦尔）别名是“天使的外科医生”。数字是5，颜色是红色，图形是五角形，金属是铁，宝石是红宝石，惑星以火星为象徴。也被称为天空的外科医生。神名是Elohim・Gibor。守护天使是Camael。 （Tiphareth；美丽）－（Michael；米迦勒） 生命之木中央的位置。补充所有生物之能源的中心。数字是6，颜色是**，金属是金，惑星以太阳（太阳也被视为惑星）为象徴，神名是Eloha。守护天使是Michael。 （Netsah；胜利）－（Hamiel，亚纳尔） 含有“丰饶”之意，数字是7。7是来自圣经创世纪之中上帝“创造的七天”。有坚实，勇气的意义在内。颜色是绿色，金属是铜，宝石是绿宝石，惑星以金星为象徴。代表 的女性。神名是Adonai・Tzabaoth。守护天使是Haniel。 （Hod；荣耀）－（Raphael；拉斐尔） 有物质型态的“铸型”之意。数字是8、颜色是橙色、金属是水银、惑星以水星为像徴。神名是Elohim・Tzabaoth。守护天使是Raphael。 （Yesod；基础）－（Gabriel；加百列） 意味着“astral体”，也就是灵魂与肉体之中的灵气。卡巴拉以此表现“前存在物质”。数字是9，颜色是紫色，金属是银，惑星以月亮（月亮也被视为惑星）为象徴。代表 的男性。神名是Shaddai ・El・Chai。守护天使是Gabriel。 （Malkuth；王国）－（Sandalphon；尚达奉） “物质的王国”之意。颜色是澄**・橄榄色・红褐色・黒的四色，宝石是水晶，惑星以地球为象徴。代表坐在王座上的年轻女性。神名是Adonai ・Melekh。守护天使是Sandalphon。 构成阶段 ▲构成生命之木的四个阶层（这里的拼法和天禁有些不同） （Atziluth；神性界）原型：火 （亚当加达蒙）就位在这里。上位恶魔据说也是属于这里。 （Beriah；创造界）原型：风 这里是灵与魂的领域。 （Yetzirah；形成界）原型：水 人类灵魂的领域，由此开始，有了男女的区别。被认为是元素的世界。 （Assiah；物质界）原型：地 我们人类生存的世界，灵魂在此有了肉体。 十个原质 十个原质（The Ten Sephiroth）：在卡巴拉的历史发展中，不同学派对质点提出了不同的构成结构，表达了不同的灵性层面。计数到十的传统始于《创世之书》，“虚无的十位质点，既非九，也非十一”。 虽然不同学派总共列出了十一个质点，但其中的两个质点（Keter与Da'at）被看作是同一本质的潜意识表现与意识的表现，所以这十一个质点归为十个类别。 十个原质按照由上至下，由右到左的顺序分别是： 王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表着净火天。 智慧（Wisdom）：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表着恒星天/原动天。 理解（Understanding）：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表着土星天。 仁爱（Love）：爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表着木星天。 严格（Severity）：法、神的权利、恶的发现、怒；亦代表着火星天。 美丽（Beauty）：慈悲、调停、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。 胜利（Victory）：永远、膨胀、胜利；亦代表着金星天。 光辉（Splendor）：尊严、收缩、光荣；亦代表着水星天。 基础（Foundation）：基础、万物的基础、神的创造力；亦代表着月球天。 王国（Kingdom）：王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。 如果我们依次连结1到10的话又称为“火剑之路”（Path of the Flaming Sword） 在16世纪的鲁利安体系的卡巴拉（英语： Lurianic Kabbalah ）中，出现了质点Da'at（知识）。Da'at所在之处，生命之树的十个质点合为一体，所以通常不会被描绘。然而有时Da'at也会被视为质点并取代Kether，沿生命之树中轴线出现，位于 Kether (王冠）的正下方、 Tiphareth ( 美丽）的正上方，这时它被视为非意识的Kether的意识表现。 四个世界 四个世界（The Four Worlds）： 原形的世界（the Archetypal World）：位阶最高，最完美的世界。其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想，代表着神的意志（the will of deity）。 创造的世界（the Creative World）：来自Atziluth的光开始组织起来。思想和观念开始被赋予形态。这是大天使的世界，神的心（the heart of deity） 形成的世界（the Formation World）：来自Briah的组织开始形成物质。形态开始表现。这是小天使的世界，神的心智（the mind of deity） 物质的世界（the Material World）：原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。 三支柱 三支柱（The Three Pillars）： 三支柱从右往左分别是： 慈悲之柱（Pillar of Mercy）、温和之柱（pillar of Mildness）、严厉之柱（pillar of Severity） 二十二路径（The 22 Paths）： “路径”是两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程。 总结 现在的卡巴拉生命树概念为由中世纪犹太神秘主义者犹太教教士“拉比”所创，他将过去的知识，以数字和字母的方式结合起来，作为解答宗教哲学问题上之依据。后来犹太教徒更进一步将事物起源区分为经由22条路径环环相扣的10个数字，每个数字都对应一个希伯来文字母，具体的分类图表则用生命之树来表示。十三世纪因《光辉之书》（SEFHER HAZOHAR）而广为人知，这种说法到了十六世纪已经发展成类似基督教形式的哲学理论。全世界有许多宗教和流派信奉不同的生命树概念。亚森尼派甚至以生命之树（SEPHIROTH）为信仰核心，但是亚森尼的生命之树反倒比较接近印度玄学的领域。SEPHIROTH的真义是象征人类获得救赎的过程。线代表“存在的形式”（FORMS OF EXISTRNCE），圆代表知觉的形式（FORMS OF CONSCLOUSNESS），前者是“智慧的次路径”，后者是“智慧的主路径”，整副图象由“力”（FORCE）沉淀到“型”（FORM），即救赎的过程。 对于卡巴拉生命树的看法，一般都认为生命树中的十个球面代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者和协地带。对信徒而言那十个球面也代表人类所能够取得的能量中心，这是古代宗教发展出来关于“神”的观念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是无法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃烧放出光芒，人就可以发现它的存在，可是火焰只是黑炭所表达出来的性质中的一种，决不是代表黑炭的全部。古代思想家认为“神”也是这样子的存在，于是设计了十种阶段的神的属性，称为“卡巴拉”，而连线这十种属性的流出经路的结构，就称为“卡巴拉生命树 ”。

圣经中的记录：

上帝对诺亚说：你要用歌斐木（柏木）造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长300肘（古代长度单位，1肘＝044米），宽50肘，高 30肘……你和你的全家都要进入方舟，凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母；可以留种，活在全地上。因为再过7天，我要在地上降雨40昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。

诺亚就遵着上帝所吩咐的行了。过了7天，洪水泛滥在地上。大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。7月17日，方舟停在亚拉腊山上。--《圣经-创世纪》

http://baikebaiducom/view/7765htm

夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”

http://wwwhudongcom/wiki/%E5%A4%B8%E7%88%B6%E8%BF%BD%E6%97%A5

如果你想看爱情类的话

简 奥斯汀 的《傲慢与偏见》 《理智与情感》 《爱玛》 《诺桑觉寺》 很不错

还有《简爱》 《呼啸山庄》 《茶花女》 《安娜 卡列尼娜》 《复活》

是不错的选择

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那么莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》 《哈姆莱特》《仲夏夜之梦》是不错的选择

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那么《战争与和平》 《钢铁是怎样炼成的》很棒！

如果你想看一些名家的的话

《巴黎圣母院》《悲惨世界》《奥德赛》《圣女贞德》《库拉德拉》《一个来自陌生女人的来信》《白衣女人》《断头女王》《童年》《我的大学》《在人间》《红与黑》 《高老头》《欧亚你葛朗台》《小王子》《基督山伯爵》《三个火枪手》《在绞刑架下的忏悔》。。。。。。

希望能帮到你，这些都是我看过的

2014年，中华文化元典《开成石经》大型文化典藏正式出版。此次出版的《开成石经》以馆藏民国精拓为底本，并由碑林博物馆18名专家及文物出版社资深古籍编辑专家历时两年完成。同时，项目获得2013年国家古籍整理出版资助项目，这是国家级最高荣誉。

《开成石经》大型文化典藏是石经刊刻1180年以来第一次原大影印，完美阐释了中华文化复兴与传承的重要意义。

《开成石经》不仅在碑刻史和书法史上占据着重要的地位而且为后人研究儒家典籍，提供了重要的史料版本，是一件弥足珍贵的国之重宝。由于1556年关中大地震造成石经断裂，完整的拓本已经很难找到，目当前碑林博物馆出具的拓本属于关中段氏‘翰墨堂’收藏的民国精品拓本，从拓本的完整度到装帧都为上品，因而保证了《开成石经》资料的准确性和权威性。”西安碑林博物馆党委书记强跃说，《开成石经》这套影印册的出版，无疑有利于中华原典的保护和传承，对西方而言这将是中国版的《圣经》，是一个前无古人的文化符号。

15理想国

[古希腊] 柏拉图 / 2003-01 / 商务印书馆 / 汉译世界学术名著 / 1800 / 平装 / 郭斌和 / 张竹明

16尼各马科伦理学

亚里士多德 / 2003-12-1 / 中国人民大学出版社 / 190 / 平装 / 苗力田

17忏悔录 / 忏悔录

[古罗马]奥古斯丁 / 1963-07-01 / 商务印书馆 / 汉译世界学术名著丛书 / 2200 / 平装 / 周士良

18新工具

培根 / 2005-6-18 / 商务印书馆 / 190 / 平装 / 许宝骙

19第一哲学沉思集

笛卡尔 / 1986-6-1 / 商务印书馆 / 200 / 平装 / 庞景仁

20人类理解论（上下）

[英]洛克 / 1959-02-01 / 商务印书馆 / 281 / 平装 / 关文运

21人类理解研究

英休谟 / 1997-05-01 / 商务印书馆 / 100 / 平装 / 关文运

22纯粹理性批判

康德 / 2004-10-01 / 人民出版社 / 4600 / 精装(无盘) / 邓晓芒 / 杨祖陶（校）

23判断力批判

康德 / 2002-12-1 / 人民出版社 / 320 / 精装 / 邓晓芒 / 杨祖陶

24道德形而上学原理

（德）康德 / 2005-05 / 上海人民出版社 / 160 / 平装 / 苗力田

25<小逻辑><美学讲演录>

（德）黑格尔 / 1997-02 / 商务印书馆 / 200 / 平装 / 贺麟

26作为意志和表象的世界

叔本华 / 1982-11 / 商务印书馆 / 3100 / 平装 / 石冲白

27权力意志 重估一切价值的尝试

[德]弗里德里希•尼采 / 1996-4-1 / 商务印书馆 / 228 / 平装 / 张念东 / 凌素心

27功利主义

John Stuart Mill / 2007-01-01 / 九州出版社 / UTILITARIANISM / 190 / 平装 / 叶建新 / 149 页

29实用主义

[美]威廉•詹姆士 / 1997-12-01 / 商务印书馆 / 89 / 平装 / 陈羽伦 / 孙瑞禾

30逻辑哲学论

（奥）维特根斯坦 / 2002-05-01 / 商务印书馆 / 80 / 平装 / 贺绍甲

31普通语言学教程

费尔迪南•德•索绪尔 / 1980-11 / 商务印书馆 / 160 / 平装 / 高名凯

32现象学的观念

埃德蒙德•胡塞尔 / 1986-6 / 上海译文出版社 / 二十世纪西方哲学译丛 / 110 / 软精装 / 倪梁康

33精神分析学引论新论 / 精神分析引论新论

弗洛伊德 / 百花洲文艺出版社 / 2590 / 平装 / 罗生 / 630页

34人论

卡西尔 / 2004-06 / 上海译文出版社 / 250 / 平装 / 甘阳

35真理与方法-哲学诠释学的基本特征(上卷)

伽达默尔 / 上海译文出版社 / 360 / 平装 / 洪汉鼎

36正义论 / A Theory of Justice / 一种正义理论

(美）约翰・罗尔斯 / 2001-6-1 / 中国社会科学出版社 / 320 / 平装 / 何怀宏 / 何包钢 / 廖申白

37知识考古学

（法）米歇尔・福柯 / 2003-01 / 三联书店 / 146 / 平装 / 谢强 / 马月

38书写与差异(上、下册)

德里达 / 2001-09 / 生活读书新知三联书店 / 2800 / 平装 / 张宁

39哲学和自然之镜

（美）理查德・罗蒂 / 2003-12 / 商务印书馆 / 270 / 平装 / 李幼蒸

40后现代状况--关于知识的报告

利奥塔 / Jean Francois Lyotard / 0001-1-1 / 湖南美术出版社 / 175 / 平装 / 岛子

411844年经济学哲学手稿

马克思 / 2002-12-1 / 人民出版社 / 120 / 平装 / 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局

42马克思恩格斯选集

中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 / 1995-6-1 / 人民出版社 / 430 / 精装 / 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局

43马克思 恩格斯 德意志意识形态

马克思 / 恩格斯 / 人民出版社 / 21

44哲学的贫困

马克思 / 1949-09 / 人民出版社 / 答蒲鲁东先生的“贫困的哲学” / 054 / 平装

45资本论

中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 / 2004-1-2 / 人民出版社 / 450 / 精装 / 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局

46路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结

恩格斯 / 1997-08 / 人民出版社 / 52 / 平装 / 中共中央马克思、列宁、恩格斯、斯大林著作编译局

47反杜林论

恩格斯 / 1999-12-3 / 人民出版社 / 230 / 平装

48哲学笔记

列宁 / 1998-02 / 人民出版社 / 3500 / 平装

49毛泽东选集 第一卷

毛泽东 / 2003-7-1 / 人民出版社 / 400 / 精装

50单向度的人

(美)赫伯特•马尔库塞 / 20064 / 上海译文出版社 / 发达工业社会意识形态研究 / 200 / 平装 / 刘继

51自然辩证法

恩格斯 / 人民出版社 / 065 / 850×1168 1/32 平装 / 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 / 340页

52中国科学技术史

李约瑟 / 科学出版社、上海古籍出版社 / 359 / 何兆武等

53科学史及其与哲学和宗教的关系

WC丹皮尔 / 20091 / 广西师范大学出版社 / 398 / 平装 / 李珩 / 张今校

54自然科学史十二讲

卢晓江 / 2007-01-01 / 中国轻工业出版社 / 300 / 平装

55自然科学史

梅森/周煦良译，上海译文出版社，1980

56阿西莫夫最新科学指南（上下册）

[美）I•阿西莫夫 / 1999-2-1 / 江苏人民出版社 / 480 / 平装 / 朱岚 / 程席法等

57科学发现的逻辑

(英)波珀 / 1999-9-1 / 沈阳出版社 / 120 / 查汝强 / 邱仁宗

58科学革命的结构

（美）托马斯•库恩 / 2003-1-1 / 北京大学出版社 / 140 / 平装 / 金吾伦 / 胡新和

59诗经译注

周振甫 / 2002-7-1 / 中华书局 / 3000 / 平装 / 周振甫

60楚辞-(图文本)

董楚平 / 2006-10-01 / 上海古籍出版社 / 280 / 平装

61浮生六记

（清）沈复 / 1999/1 / 人民文学出版社 / 57 / 平装

62傅雷家书

傅雷 / 1998-10-1 / 生活・读书・新知三联书店 / 190 / 平装

63约翰•克里斯朵夫

罗曼•罗兰 / 人民文学出版社 / 四卷本 / 430 / 平装 / 傅雷

64宋诗选注

钱钟书 / 2002-5-1 / 三联书店 / 280 / 平装

65神曲

但丁 / 2004-05 / 人民文学出版社 / 地狱篇•炼狱篇•天国篇(三册) / 4300 / 平装 / 田德望

66失乐园(上下)

（英）弥尔顿 / 2004-05 / 广西师范大学出版社 / 3980 / 平装 / 金发燊

67莎士比亚喜剧悲剧集

莎士比亚 / 1998-05 / 译林出版社 / 300 / 精装 / 朱生豪

68浮士德

(德）歌德 / 1994-11-1 / 人民文学出版社 / 195 / 平装 / 绿原

69忏悔录

卢梭 / 1982-9-1 / 人民文学出版社 / 2980 / 平装 / 黎星 / 范希衡

70复活

（俄）托尔斯泰 / 1979-03 / 人民文学出版社 / 1990 / 平装 / 汝龙

71泰戈尔诗选

[印度]泰戈尔 / 1994-5-1 / 人民文学出版社 / 220 / 平装 / 石真等 / 冰心

72文心雕龙注(上下)

刘勰 / 范文澜 注 / 2001-5-1 / 人民文学出版社 / 中国古典文学理论批评专著选辑 / 310 / 平装

73美的历程

李泽厚 / 2001-03 / 天津社会科学院出版社 / 修订插图本 / 3600 / 平装

74中国艺术精神

徐复观 / 2001-12-1 / 华东师范大学出版社 / 340 / 平装

75艺境

宗白华 / 1999-1-1 / 北京大学出版社 / 250 / 平装

76文艺心理学

朱光潜 / 2005-05 / 复旦大学出版社 / 230 / 平装

77柏拉图文艺对话录

柏拉图 / 2006-01-01 / 大块文化 / 14000

78诗学

亚里士多德 / 商务印书馆 / 1800 / 平装 / 陈中梅

79审美教育书简

席勒 / 2003-1-1 / 上海人民出版社 / 168 / 平装 / 冯至 / 范大灿

80艺术哲学

（法）丹纳 / 1963-1-1 / 人民文学出版社 / 2885 / 平装 / 傅雷

81艺术发展史

贡布里希 / 2004-11-1 / 天津人民美术出版社 / 艺术的故事 / 7000 / 精装(无盘) / 范景中

82西方现代艺术史 绘画、雕塑、建筑

[美]H•H•阿纳森 / 2003-11-1 / 天津人民美术出版社 / 1000 / 精装 / 等翻 / 邹德侬 / 巴竹师

83伯罗奔尼撒战争史（上下）

（古希腊）修昔底德 / 商务印书馆 / 400 / 平装 / 谢德风

84希罗多德历史(上下)

希罗多德 / 商务印书馆 / 汉译世界学术名著丛书 / 362 / 平装 / 王以铸

85清代学术概论

梁启超 / 2005-04 / 上海古籍出版社 / 170 / 平装

86魏源全集(1-20册)

魏源 / 2004-12 / 岳麓书社 / 198000 / 精装 / 共20册

87新教伦理与资本主义精神

马克斯•韦伯 / 1987年 / 生活•读书•新知三联书店 / 980 / 平装 / 于晓、陈维纲等

88生命是什么

[奥]埃尔温•薛定谔 / 2005-3-1 / 湖南科学技术出版社 / 190 / 平装 / 罗来欧 / 罗辽复

89时间简史[插图版]/果壳中的宇宙-(典藏版)

史蒂芬•霍金 / 2006-06-01 / 湖南科学技术出版社 / 1000 / 盒装 / 著者 / 吴忠超 /

90汉魏两晋南北朝佛教史

汤用彤 / 1997-09 / 北京大学出版社 / 3600 / 平装

91圣经

香港思高圣经学会释义本 / 、 / 2500 / 精装 / 香港思高圣经

92古希腊罗马神话与传奇

（德）葛斯塔•舒维普 / 2003-6-1 / 广西师范大学出版社 / 228 / 平装 / 叶青

93宗教的起源与发展

（德）麦克思•缪勒 / 19896 / 上海人民出版社 / 西方学术译丛 / 350 / 8501156mm精装 / 金泽

Yale University

学校简介

英文名称：Yale University

校训（格言）：Lux et Veritas（拉丁文，意为“真理和光明”）

耶鲁大学位于美国康涅狄格州南部城市纽黑文，是美国历史最悠久的大学之一，也是常春藤八所盟校之一。耶鲁大学成立于1701年，是一所私立大学。它和哈佛大学、普林斯顿大学齐名，

历年来共同角逐美国大学和研究生院前三名的位置。该校教授阵容、课程安排、教学设施方面堪称一流。漂亮的歌特式建筑和乔治王朝式的建筑与现代化的建筑交相互映，把整个校园点缀得十分古典和秀丽。秋季的校园中金黄暗红的落叶遍地，阳光斜照那些黄褐色巨石建成的古色古香的巍峨建筑物。耶鲁的名气、它的美丽和庄严，以及夕阳西下时站在校园中央向四周环视时那种凝重的历史感吸引着世界各地优秀的学子们

耶鲁学院

耶鲁大学总共有12个学院

耶鲁学院：开设人文科学、社会科学、自然科学以及工程学本科课程，授文学士、理学士、文科研究学士学位。

研究生院：为耶鲁学院毕业生开设研究生课程，授文学硕士、理科硕士、哲学硕士、哲学博士学位。

医学院：为耶鲁学院毕业生以及在其它院校受过相应教育的学生开设课程，授医学博士学位。

神学院：为耶鲁学院毕业生开设课程，授神学硕士，宗教文学硕士学位，优秀学生还可攻读神学硕士学位。

法学院：为耶鲁学院毕业生开设课程，授法学研究硕士，法学博士学位以及法学硕士、法律科学博士和刑法博士学位。艺术学院：为耶鲁学院毕业生开设职业课程，授美术硕士学位。

音乐学院：为耶鲁学院毕业生开设课程，授音乐硕士、音乐艺术硕士、以及音乐艺术博士学位。

森林与环境研究学院：为耶鲁学院毕业生开设课程，授森林学硕士、森林科学硕士、环境研究硕士以及森林学博士学位。

建筑学院：为耶鲁学院毕业生开设课程，授建筑硕士职业学位以及环境设计非职业学位。

护理学院：为耶鲁学院毕业生开设课程，授护理科学硕士学位。

戏剧学院：为耶鲁学院毕业生中攻读学位证书的学生开设课程，授美术硕士及博士学位。

机构与管理学院：为耶鲁学院毕业生开设课程，授企业管理硕士职业学位，同时也开设机构行为和管理科学方面的博士学位课程。

耶鲁名人

在耶鲁大学众多的学术精英中，有13位学者曾荣获诺贝尔奖。在美国历史上，有5位总统毕业于耶鲁:威廉•霍华德•塔夫脱、杰拉尔德•鲁道夫•福特，乔治•布什、比尔•克林顿、乔治•W•布什。耶鲁凭借其优秀的学子创造了一个政坛的奇迹。所以，耶鲁素有“总统摇篮”之称。教员之间经常开的玩笑就是：“一不小心，你就会教出一个总统来。”

骷髅会

在美丽的耶鲁大学校园内，有一幢希腊神庙式的小楼，几扇狭长小窗终年紧闭，整幢建筑笼罩着一种神秘色彩，这个并不起眼的建筑就是美国最神秘也是最有权势的同学会所在地。这里从不对外人开放，始终保持着自己特立独行的诡异色彩和精英风格，而且它还有一个令人不寒而栗的名字叫“骷髅会”。骷髅会有着极其神秘的入会规则，更令人望而生畏的是它的会员名单，从这个骷髅会里走出了3位美国总统、2位最高法院大法官，还有无数美国议员以及内阁高官。经过172年的繁衍生息，从美国白宫、国会、内阁各部、最高法院以至于中央情报局，骷髅会的成员几乎无所不在。

耶鲁图书馆

耶鲁大学图书馆是世界上规模第二的大学图书馆，拥有藏书1100万册，坐落于22座建筑物中，其中包括最大的史德林纪念图书馆、Beinecke古籍善本图书馆和法学院图书馆。学校还在纽黑文郊区设立有藏书库，以收藏长久不用的图书。

史德林纪念图书馆位于学校中心地带，收藏有400万册图书，并且为耶鲁大学图书馆系统的中心。Beinecke古籍善本图书馆则收藏有迄今为止发现的最早的活字印刷本古腾堡圣经。图书馆大部分图书使用国会图书馆编目法，一些较早的收藏仍使用耶鲁编目法。所有收藏都登陆于Orbis目录系统（法学院收藏另使用Morris目录系统），并与美国主要的图书馆建立馆际互借协议，并且与个别大学图书馆实行次日送达服务，使教授和学生可以迅速的得到需要的资料。另外学校的诸多设施由称为Eli Express的速递服务连接，学生可以选择在任何一个图书馆提取索要的图书和归还图书。这些服务对本科学生和教授都是免费的。

Harvard University

哈佛校史

哈佛大学（Harvard university）建于1636年，比美国作为独立国家的建立几乎要早一个半世纪。 当初哈佛学院的创办者把剑桥大学的模式移植过来，学院最初定名为“剑桥学院（Cambridge College）”。1639年，为了纪念学院的创办者和建校费用的主要捐献者约翰•哈佛（John Harvard），马萨诸塞议会通过决议，将学院改名为“哈佛大学”。 由哈佛学院时代沿用至今的哈佛大学校徽上面，用拉丁文写着VERITAS 字样，意为“真理”。哈佛大学校训的原文，也是用拉丁文写的，Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS，意为“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”。校徽和校训的文字，都昭示着哈佛大学立校兴学的宗旨——求是崇真。 这是一所私立的高等学校。

哈佛校训

哈佛早期的校训是“察验真理”(Veritas 1643)、“荣耀归于基督”(In Christ Gloriam 1650)，以及“为基督•为教会”(Christo et Ecclesiae 1692)。 哈佛的一份最早期文献——1642年的学院法例如此写道："让每一位学生都认真考虑以认识神并耶稣基督为永生之源(约17:3)，作为他人生与学习的主要目标，因而以基督作为一切正统知识和学习的惟一基础。所有人既看见主赐下智慧，便当在隐密处认真借着祷告寻求他的智慧。"

哈佛名人

到目前为止，哈佛共出过8位美国总统，33名诺贝尔奖金获得者和32名普利策奖获得者。他们是约翰•亚当斯(美国第二任总统)、约翰•昆西•亚当斯、拉瑟福德•海斯、西奥多•罗斯福、富兰克林•罗斯福(连任四届)、约翰•肯尼迪和巴拉克•胡赛因•奥巴马。哈佛大学的教授团中总共产生了34名诺贝尔奖得主。

MIT

麻省理工学院（Massachusetts Institute of Technology，缩写：MIT）是美国一所综合性私立大学，有“世界理工大学之最”的美名。位于麻萨诸塞州的波士顿，查尔斯河（Charles River）将其与波士顿的后湾区（Back Bay）隔开。今天MIT无论是在美国还是全世界都有非常重要的影响力，培养了众多对世界产生重大影响的人士，是全球高科技和高等研究的先驱领导大学，也是世界理工科菁英的所在地。麻省理工是当今世界上最富盛名的理工科大学

至2007年，先后有78位诺贝尔奖得主曾在麻省理工学院学习或工作。经过麻省理工学院几代人坚持不懈地努力奋斗，时至今日，但凡有人提起“世界理工大学之最”，人人皆推麻省理工学院。麻省之名蜚声海外，成为世界各地莘莘学子心向神往，趋之若鹜的科学圣殿。麻省理工学院的自然及工程科学在世界上享有极佳的盛誉，其管理学、经济学、哲学、政治学、语言学也同样优秀。另外，麻省理工研发高科技武器和美国最高机密的林肯实验室、领先世界一流的计算机科学及人工智能实验室、世界尖端的媒体实验室、和培养了许多全球顶尖首席执行官斯隆管理学院也都是麻省理工赫赫有名宝贵资产

历史沿革

麻省理工学院于1861年由一位著名的自然科学家威廉•巴顿•罗杰斯创立。他希望能够创建一个自由的学院来适应正快速发展的美国。由于南北战争，直到1865年MIT才迎来了第一批学生。随后其在自然及工程领域迅速发展。在大萧条时期，MIT曾一度被认为会同哈佛大学合并，但在该校学生的抗议之下，被迫取消了这一计划。1916年MIT从波士顿迁往剑桥。

麻省理工学院是美国及世界理工大学之首冠，有“世界理工大学之最”的美名。麻省理工学院拥有全美大学最多的前三名科系排名

校园简介

麻省理工学院占地168英亩，校园位于查尔斯河（Charles River）靠剑桥市（Cambridge）一侧，蔓延约1英里。中央校区由一组互相连通的大楼组成。设计者为建筑家维尔斯•波斯维斯（Welles Bosworth）。互相连通的设计是为了方便人们往来与各个院系之间。完成于2005年，麻省理工学院的宽带无线网络遍布校园各个角落，共有3000个收讯点（就是出了校外一公里内，收讯率还是95%以上），是全美无线化做得最好的大学。全校共有50台高速雷射打印机，不但可以自动印正反两面，而且打印速度为每分钟90张；这些高速雷射打印机分部在校园各个角落，学生和教授可以在学校任何一台电脑打印至任何一台高速激光打印机，这对于学习及研究有极大的帮助。

麻省理工学院的图书馆资源丰富，藏书量高达500万册，而图书馆包罗万象，无论是工程、管理、建筑设计、科学等的书籍应有尽有，十分适合学生研究时查阅。MIT于2002年并且实行了开放式课程网页，当时公布了500门课程（到2006年底，已开放2000门课程），以期建立全球统一的知识库，让全世界各地的使用者，可以透过网际网络了解各项专业知识内容，以获得宝贵的资讯，此项计划获得全世界各地学者的高度赞扬。麻省理工学院并不以营利为目的，非常清楚告知使用者，可自由运用相关等资源，但不可用来从事商业交易或是纳为自有财产，因为这些网络知识是共享的。

教育与学习

全世界优秀的学子云集于MIT，就如他们一位教授说的“就是再优秀都还不够优秀”。在这里紧张的理工科学习被誉为“高压锅”，新生们第一学期上的课都不给以字母表示的成绩，只给打“通过”或“不通过”。这无疑是校方尽力想给学生们缓解点压力的结果。在3S——study（学习）、sleep(睡觉)、social activities(社会活动)中，一般的MIT学生只能做到两个，如果有谁三个都能做到那就是一个“超人”。MIT的学生必须拿满360个学分才能顺利毕业。在繁重的学习中，学生们在“夹缝里求生存”。你会看到在跑步机上有人边跑边看，“24小时房间”有着看书、查资料和小憩的人，MIT的学生读起书来不管时间，睡起觉来也不管空间。学生入学后学习的刻苦程度也属罕见。但即便如此，MIT学生在入学后四年内的毕业率却是92%(全美排第三名)。在美国东北部漫长的冬天里，在枯燥的校园中，在繁重的学业压力下，一些学生情绪陷入低潮，对学校也是爱恨交加。“我恨这个该死的地方”，据说这是MIT学生们最常说的一句话。

West Point

简介

联邦西点陆军军官学校（The United States Military Academy at West Point），常被称为西点军校。西点军校]是美国第一所军事学校，位于纽约州西点（哈德逊河西岸），距离纽约市约80公里。学校占地1万6千英亩（约6千5百公亩）。

从该军事学校毕业的学生将获得理学学士，毕业后的军衔是陆军少尉。毕业生必须在军队中至少服役5年和3年的后备役。

西点军校的校训是“责任、荣誉、国家”，该校是美国历史最悠久的军事学院之一。它曾与英国桑赫斯特皇家军事学院、俄罗斯伏龙芝军事学院以及中国黄埔军校并称世界“四大军校”。

培养“品德高尚”的将才

自1898年西点军校把“职责、荣誉、国家”正式定为校训以来，西点军校特别重视对学员品德的培养。他们反复强调，西点仅仅培养***才是不够的，必须是“品德高尚”的***才。为此，学员从进校的第一天起，就被灌输西点的基本价值观，即正直诚实和尊敬他人的尊严。《学员荣誉准则》明确规定“学员不得撒谎、欺骗和行窃，也不得容忍他人有上述行为”。西点军校公关部主任詹姆斯•威利中校举例说，学员在撰写论文时，如果不在脚注中对一些被引用的观点和文字加以说明的话，一经查出，轻者要被严厉批评，重者则被勒令退学。至于尊敬他人，西点告诫每位学员，如果自己想得到别人的尊敬，就必须以同样的尊敬和尊严对待别人。

通向摇篮的竞争

公开招考合格人才，是西点办学的原则之一。该校每年招生约1400人。凡报考该校的青年，必须是美国公民（除盟军学员外），年龄在17～22岁，身高1．68～1．98米，不论种族、肤色、宗教信仰和性别。但事实上，西点长期坚持收录男性公民，自1976年7月初起，按总统法令规定，才开始招收女学员。首批为119名，90年代已增至800余人，占学员总数的1／6。报考学员必须在高中学习成绩名列本班前茅，身体健康，具有一定的组织领导才能，在参加考试的前一年还必须得到美国总统、副总统、参议员、众议员、州长、市长或部队主管的推荐。获得正式报考资格的青年，还必须参加并通过国家统一组织的大学入学考试。然后，各军种学员入学资格评审委员会从德、智、体等方面全面衡量，择优录取。

被录取者首先应具有强健的体质，能参加有关项目的体育比赛。经过西点教育，学员应达到大学的学历水平。学员应有所专长和业余爱好。西点军校学员自入校之日起，就要进行严格的检验与筛选，实行优化与淘汰制。这一切是从1843年起就由国会以法律的形式明确下来的，从而保证了学员的高质量。

每个学员在考入西点前都要做好被淘汰的思想准备和相应的保证。其父母也应充分保证做好工作，不留后患。实际上，第一学年新生淘汰率为23％，最终能学完四年毕业的学员占入学总人数的70％左右。从录取到毕业，学校的管理就是法制化的，铁面无私。

Princeton University

学校简介

普林斯顿是美国东北部城市，位于新泽西州。有著名的普林斯顿大学和普林斯顿高等研究院。

普林斯顿地处纽约和费城之间，是一座别具特色的乡村都市。小城位于新泽西州西南的特拉华平原，面积约为7平方公里，东濒卡内基湖，西临特拉华河。普林斯顿的景色幽雅，四周绿树成荫、绿草丛丛，清澈的河水环绕着小城静静流淌；普林斯顿人口约为3万，大多市民生活富裕；小城交通方便，距离纽约和费城只需大约1小时车程，加上小城恬静而又安祥的生活，浓浓的文化氛围笼罩下的贵族气息，使普林斯顿成为美国上层人士青睐的居住地。

美国独立战争在这里赢得第一次胜利爱因斯坦在这里度过了他生命中最后的22年时光它记录了博弈论大师纳什波澜壮阔的人生经历爬满常春藤的哥特式校园,永不停歇地讲述着美丽心灵的故事它是美国政治家的摇篮,从这里走出了两位总统和44位美国州长这里曾经盛开文学界姹紫嫣红的繁荣景象,当代最著名的大诗人艾略特在此冥想玄思,它是驱动人类前进的原动力,33位诺贝尔奖得主以及众多华人学术精英,在这里为人类文明注入了重量级的资本。

荣誉勋章

普林斯顿的学生都必须遵照被称为“荣誉规章”(''Honor Code”)的学术诚信的政策。这条规定需要学生写一份书面保证，保证对所有的书面作业既没有剽窃也没有违反其他道德规范。写下这份保证表示签署的学生已经理解这条政策的“双向责任”：自己绝对遵守，也向校方报告任何其他学生违反这条政策的现象。因为“荣誉规章”的存在，普林斯顿的考试没有校职工监考。违反“荣誉规章”的学生会遭到最强烈的处分，包括短暂的禁闭以及经常性的开除。可喜的是，尽管无人监考，处分并不经常被使用。

学校校训

普林斯顿大学的校训为“她因上帝的力量而繁荣” (Dei Sub Numine Viget)。

师资和教学质量：

虽然学生人数不多，但是普林斯顿大学的师资却不亚于全美任何一所一流大学：目前教授中有7位诺贝尔奖得主，22位麦克阿瑟学者奖获得者。历史上普林斯顿大学校友中有31位校友获得过诺贝尔奖。

课程设置

普林斯顿提供研究生的学位(特别是博士学位)，在很多学科都是最优秀的专业；包括数学、物理、经济学、历史和哲学。但是，不像其他大学，普林斯顿并没有广泛的研究生研究学院 -- 比如，普林斯顿没有法学院或者商学院。普林斯顿最有名的专业学院是伍德罗•威尔逊公共和国际关系学院，创建于1930年，原名为公共和国际关系学院，1948年改为现名。普林斯顿也提供工程和建筑学的研究生课程。

普林斯顿大学录取学生并不仅仅依靠成绩，要看学生的能力与潜能，各种学术与非学术的兴趣，特殊技能与天资、经验、抱负和背景等因素都会纳入它的考察范围。学校评价优秀学生的指标有4项：头脑质量，包括智商、学习能力、创造力等；品格质量，包括责任感、价值观、判断力等；为学校作出贡献的能力；未来在本专业和社区起领导作用的潜力。学校的申请期限为每年的1月2日以前

发展历史

由曙光长老会创立的普林斯顿大学原本是为培养长老而建立的。起初校址设在新泽西州伊丽莎白镇,原校名新泽西学院 1756年，新泽西学院迁到了普林斯顿。1896年，为了表示对所在地的尊敬，新泽西学院正式改名为普林斯顿大学。同年，学院也进行了大规模的扩建，也正式变了一所大学。作为一所著名的综合性私立大学，普林斯顿拥有著名的教授学者、排位美国前5名的校友捐赠金额、藏书450万余册的计算机化的现代图书馆，还有一个计算机中心、一个艺术博物馆，一座教堂和相当数量的社会文化活动场所。学校建有等离子体物理实验室、地球物理实验室、约翰？诺曼超级计算机研究中心等主要科研机构和建筑学院、工程技术和应用学院、威尔逊公共及国际事务学院等研究生院。

四书五经有的书为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》； 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

1、四书

四书（又称四子书、四书集注）是《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部著作的总称，它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。

四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。它对中国古代教育产生了极大的影响，是中国文化的精华。

2、五经

五经为历代儒客学子核心研习书经，一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，也是中国保存至今的最古老的文献。

《诗》温柔宽厚，以纪兴衰诵叹，《书》疏通知远，以纪帝王遗范，《易》洁静精微，以纪阴阳变化，《礼》恭俭庄敬，以纪文物体制，《春秋》属词比事，以纪行事褒贬。书中金句：“执子之手，与子偕老”“天行健，君子以自强不息”。

作品影响：

1、四书五经在传统文化上的影响。

中国古代有“四书五经”，几乎与基教有圣经、伊教有古兰经相似。被用为科举中选拔人才的命题书和教科书。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。

“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

2、“四书五经”在哲学上的影响。

历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

3、四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。

其影响传播于海内外，福荫子孙万代。四书五经乃是延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产。