1、印刷术的发明和使用，对欧洲的思想和社会产生了十分重大的影响，不仅促进了宗教改革和文艺复兴，它也有助于欧洲许多民族文字和文学的建立。

2、我国的活字印刷术随后传到了日本中亚等地区，促进了文化的交流传播。

3、印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。

印刷术的深远意义：

印本的大量生产，使书籍留存的机会增加，减少手写本因有限的收藏而遭受绝灭的可能性。由于印本的广泛传播及读者数量的增加，过去教会对学术的垄断遭到世俗人士的挑战。

宗教著作的优先地位也逐渐为人文主义学者的作品所取代产读者们对于历来存在的对古籍中的分歧和矛盾有所认识，因而削弱了对传统说法的信心，进而为新学问的发展建立了基础。

印刷使版本统一，这和手抄本不可避免产生的讹误，有明显的差异。印刷术本身不能保证文字无误，但是在印刷前的校对及印刷后的勘误表，使得后出的印本更趋完善。

通过印刷工作者进行的先期编辑，使得书籍的形式日渐统一，而不是像从前手抄者的各随所好。凡此种种，使读者养成一种有系统的思想方法，并促进各种不同学科组织的结构方式得以形成。

其一，古籍版本的确定，重点是书的年代，是原刻本还是翻刻本。宋元刻本的价值与明刻本的价值有云泥之分，后来的翻刻本与原刻本不能同日而语。历代藏家、书贾为使藏品升值，往往撤去刻书炒金如何赚钱专家免费指导银行黄金白银TD开户指南银行黄金白银模拟交易软件集金号桌面行情报价工具的序、跋，模糊古籍的年代以及原刻与翻刻的界线。

其二，装帧和品相。镌刻精美，用纸上乘、装帧华丽、品相完好，对古籍价值影响很大。同一版刻的古籍的价值会由此相差数倍，如清光绪内府本《养正图解》，华丽宫装版本的古籍善本的价值能达到十几万元，而普通装帧的只能有两三万元。

其三，初印和后印的区别。古籍善本初印本字迹清晰，见棱见角，观之赏心悦目。后印者字迹模糊，甚至令人不忍卒读。印刷年代越靠后，收藏价值越小。如清康熙刻本《曝书亭集》初印本能拍到五万元以上，而后古籍善本的价值只值四五千元。

老子所写的道德经是后人们非常熟悉的古籍，作为历史上流传下来的，为数不多的古籍之一，道德经给人们带来了很大的影响。时至今日，人们依然阅读道德经，上千年已经过去了，道德经没有丝毫的过时。

对于后人来说，老子是不陌生的。老子，姓李名耳，字聃，他是道学创始人，著名思想家，同时也是媲美孔子的古代圣贤之一。作为历史上为数不多的圣贤，老子留下了唯一的著作《道德经》，时至今日，《道德经》影响力都不可小觑。

在科技发达的今天，即使是外国人，也是会学习《道德经》的，由此可见《道德经》的影响力之广。不过作为《道德经》的作者，老子却给后人留下了一个千古谜团，这个谜团很多人都知道，老子在写完《道德经》后，走出了函谷关。

走出函谷关之后的老子杳无音讯，即使是史书中，也没有记载。那么老子出函谷关之后，到底去了哪里呢？首先要了解一下老子没出关之前的生活。老子在出关前一直担任周朝的守藏室史，这个官职类似于国家图书馆管理员。

拥有这样的工作，老子的学识肯定是非常丰富的，即便是当时的孔子也求教过老子两次。对此，老子之所以出关，有一个比较认同的答案，就是老子是为了给孔子的问题——“关于神”一个满意的答复。

对于老子为什么会出关？这个问题的真正答案恐怕只有在老子的心中了。老子西出函谷关后，究竟到底去了哪？对于这个问题的答案，恐怕一时半会儿解不开。首先在史书《史记》中记载为：“至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

“莫知其所终”，这一句话就表明了老子的去向成谜。老子出关之后，再无一史书言其踪迹，因此老子出关之后的去向就成为了历史谜题。《后汉书襄楷传》记载老子“或言老子入夷狄为浮屠”，由此带来了老子化胡一说。

还有其余的说法，比如说老子出关后在甘肃等地修身传道，最后在甘肃临洮县‘飞升’；道家学派则更倾向于老子飞升化仙一说。道家认为，老子西出函谷关，乃是寻觅上古神迹，感悟自然大道。因此老子出关之后，任务完成，结果老子成仙。

还有一种有部分人认可的说法，即老子西出函谷关后，又回到了河南鹿邑隐居。这种说法的来源于《韩非子》《礼记》中的一些记载。综上所述，老子出函谷关之后，他的去向一直是个谜题了，时至今日也没有找到答案。