古书上“龙眼”一名虽没清楚的来源，却有几则有趣的传说：相传古时有一条恶龙兴风作浪，摧田毁屋，为害一方。有英武少年名叫桂圆，决心为民除害。他只身与恶龙搏斗，用钢刀先刺出恶龙的左眼，在恶龙反扑时，又挖出其右眼，恶龙因流血过多而死，桂圆也因伤势过重去世。乡亲们将龙眼和桂圆埋在一起，第二年便长出两棵大树，树上结果，果核圆亮，极似龙眼。于是，称树为“龙眼树”，称果为“龙眼”，又名“桂圆”。

我认为在动漫火影忍者中，宇智波一族可以说是非常特殊的一个种族，他们的祖先是六道仙人的大儿子，大筒木因陀罗，从某种意义上来说，宇智波一族应该也算得上是六道仙人的嫡系子弟了。

而宇智波一族身为六道仙人的嫡系后人，他们自然也就继承了六道仙人最强的能力，那就是瞳术，也就是在整部动漫之中，一直被称为是外挂的写轮眼，不过不得不说，写轮眼这种能力是真的强悍。

写轮眼是一种可以进化的能力，同样都是传承自大筒木一族，但是写轮眼在动漫之中的强度可是要远远超过自称是木叶最强的日向一族的白眼，日向一族的白眼也因此显得十分的鸡肋。

而拥有了写轮眼的宇智波族人在受到了强大的刺激的时候，写轮眼会发生进一步 的进化，也就是说，三勾玉的写轮眼在这个时候会出现不同的纹路，也就是宇智波一族石碑上记载的万花筒写轮眼。

开启了万花筒写轮眼的宇智波族人，都会拥有属于自己的万花筒写轮眼的能力，而在动漫之中，开启了万花筒写轮眼的宇智波族人也是寥寥无几，能够叫得出名字的，大体也就只有宇智波斑、宇智波泉奈、宇智波鼬、宇智波富岳、宇智波佐助、宇智波止水还有宇智波带土这几个人了。

首先我们说宇智波斑和宇智波泉奈，关于弟弟宇智波泉奈，在动漫之中并没有过多的介绍，所以他的写轮眼能力也是不清楚的，而且宇智波斑在后期基本上也都没有使用过自己的万花筒写轮眼的能力，所以这两个人的万花筒写轮眼的能力是不详的。

然后就是宇智波鼬，宇智波鼬被称赞为时拥有真正的写轮眼的男人，写轮眼又被称为心灵写照之瞳，所以万花筒写轮眼的能力也是根据每一个宇智波族人的心灵不同而有所区别，宇智波鼬的能力是最强的物理攻击天照还有幻术月读，正体现了宇智波鼬追寻保护弟弟的力量，而自己也一直活在欺骗之中，正好与之对应。

接下来就是佐助的父亲宇智波富岳，实际上动漫之中对于宇智波富岳的力量还真的没有过多的介绍，但是我们不得不承认的一点是，宇智波富岳的瞳力是不弱于宇智波鼬的，而且，宇智波富岳的万花筒能力很有可能和预测未来有关，否则的话又怎么解释灭族当天，他在那里等待着鼬来杀他呢？

然后就是宇智波佐助，宇智波佐助和哥哥宇智波鼬拥有一项相同的能力，那就是天照，作为最强的物理攻击，这和佐助身为追求力量的复仇者的身份十分吻合，而且加具土命能够改变天照的形态，这也说明佐助的憎恶实际上也是可以被改变的。

然后就是宇智波止水，宇智波止水是宇智波一族之中，为数不多的能够为了村子着想的成员，但是宇智波止水的命运是悲惨的，在他还没有改变宇智波一族的时候，就被团藏使用卑鄙手段夺走了一只眼睛，止水的万花筒能力是别天神，是能够改变人想法的最强幻术，和止水也是完美的对应。

最后就是宇智波带土，实际上这些个已知的万花筒写轮眼的能力之中，只有宇智波带土的能力可以说是最强的一个了，为什么这么说呢？首先，神威可以将自己的身体转移到异空间之中，免疫所有的物理伤害，而且带土还不知道使用了什么办法拜托了天照，估计也和神威脱不开关系。

而神威这个能力正好也是和带土的人生有关，在琳死后，带土对于这个世界已经感到了无比的绝望，而他自己会选择无限月读，也是为了让自己能够躲在幻术世界里，准确的说带土的能力就是逃避，他将自己的眼睛分给卡卡西一只，也说明两个人都有同样的特点。

而在这些写轮眼之中，有一个人的写轮眼是最为特殊的，那就是宇智波斑，宇智波斑的写轮眼是动漫之中，宇智波一族唯一的一个开启了轮回眼的，而这也就引起了很多人的争议，那就是写轮眼的最终进化型，全部都是轮回眼。

但是这一点实际上动漫之中早就已经有过了交代，在六道仙人传授自己的力量给鸣人还有佐助的时候，就已经表明，开启轮回眼的要求是因陀罗和阿修罗的查克拉融合，引出六道仙人的力量才可以。

就好比说是带土，本身也拥有了千手柱间的细胞，也没有开启轮回眼，并非是因为他只剩下一只眼睛的关系，而是带土本身并没有因陀罗的查克拉，所以没有办法开启轮回眼。

不过宇智波斑的轮回眼也算是很强了，毕竟被那么多人移植也没有出现感染，而且也没有出现过排斥反应，难道说是激活了六道仙人的查克拉就能够变得兼容了。

以上均为个人观点，不喜勿喷。

　　忍术的由来

　　忍术的理论由来

　　忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士。

　　忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。

　　京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比高野等佛教密宗的本山。

　　忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术

　　忍术大观

　　首先，当然是得临机应变化身为各种身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虚无僧、山伏、放下师、常之形、商人、猿乐师。「出家」（syukke），是一般光头和尚。「虚无僧」（komusou），头上戴着圆筒形竹笠，盖住整张脸孔；身上披着袈裟；颈上挂着托钵；边吹萧边化缘乞讨。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侣。「放下师」（houkasi），相当于现代的街头艺人，表演魔术、特技、耍猴等。「常之形」（tunenokata），化身为在地农人或武士，条件是，必须会讲一口流利的当地方言。「商人」，就是卖药、卖糖的行商。「猿乐师」（sarugakusi），江湖艺人。其它还有「变相术」、「变体术」、「变声术」等。

　　传递机密文件时，最佳方法是暗记。不过，有时候是缝在衣服里边；有时候将文件捻成一条绳子，同草笠编在一起。更有将细长纸条缠在一个圆筒上，于上面记载下文书内容，之后解下纸条，内容便会成为脉络不明的文字；收件人于收到文件后，再将纸条缠在同样粗大的圆筒上，回复原形。我个人认为最「酷」的方法是，将文字刻在头皮上！这种方法，必须于事前先将头发剃成光头，再施以刺青，待头发留长后，平安回到主君面前时，再度剃光头发。可是，这方法，一定非常痛。不过，反正忍者都会调药，应该有类似现代的麻醉药吧。另一种方法是，利用「神代文字」。这是中国汉字传到日本之前的大和古代文字，相当于中国的甲骨文。战国时代时，已经罕得有人能够读解出神代文字，于是便成为忍者之间的「暗号」。

　　其它还有种种千奇百怪的忍术，「文」、「武」、「艺」、「乐」皆有，数不胜数。德川家康在江户（东京）设立了幕府之后，一部份伊贺忍者成为幕府的警卫人员与密探，剩下的伊贺忍者与甲贺忍者，则被派分到各地大名领地。明治维新时，忍术已经逐渐失传，这些忍者后裔，通通改行转业，成为警察、医生、药房老板、焰火师等。话虽如此，「NINJA」这个透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令现代日本人，乃至外国人，皆禁不住好奇，想探头去瞧瞧：这葫芦里究竟卖的是什么药？！

　　忍术的起源

　　忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。

　　日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。

　　中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做“归化人”（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，“归化人”们也大量的进入了忍者这一行业。“归化人”通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国（日本和服的传统称呼是“吴服”，正是取自秦氏家族出身的吴国）渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞“鬼半藏”的传奇。

　　此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就 有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的 师傅，耍玩偶的师傅各种艺人都来啦因此造成伊贺，甲贺地区 有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能 去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身分并不高尚(在他们 的故乡中国与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末 ，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士)。

　　忍术的流派和教科书

　　在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在日本是最为发达的。伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想像的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。

　　在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。

　　《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。"

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　　忍术的发源

　　忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来,之后再加上修练道, 以及在山中的伏击技巧发展而成在平安时代时,由於武士阶级兴起,在山 中伏击的兵法就由武士去发展在源平时代,学会在山中伏击的源义经成功 的使用了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论在南北朝时代,楠木正成 发展出防御面的兵法,在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统

　　忍术的流派

　　在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法 但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性忍术发达的地区有以下几处 忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称:

　　武藏,甲斐,越后,信浓,等四州

　　伊贺,甲贺,纪伊,等叁州

　　其中后叁州的忍术在日本是最为发达的

　　忍术教科书"万川集海"

　　原本在大和民族东征之前,伊贺跟甲贺两地是不分的,这里都被称作IGA 后来因为在室町与战国时代,这两百年间地名分开,所以流派也慢慢分开啦 不过虽然流派分开,可是忍者修练的经典却是同一本书,这本书我们叫做 "万川集海"这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能

　　(注:"战国美少女~斩断云空",还有"忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就 是这本啦)

　　为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢

　　伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近,而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里, 自成一个小天地可是在战略上的位置却是十分的重要因为靠近日本的中央 近畿地带,所以受到京都的文化影响蛮深的神社,寺院,庄园都很多在后来 庄园制度崩坏的时候,土豪们就一个个崛起在战国时代,这麽小的土地居然有 60个土豪,但是因为土地都很小,所以大家都想夺取对方的土地,於是每家人家 大概都会养个30-40个兵,以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦土地时代, 闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形,也有些类似闽客互斗)这里的竞争 是超乎外人想像的激烈,土豪们互相结盟,互相探查敌情,也互相屠戮,被打击的 土豪一但垮了,就很难再爬起,也难怪这种有山地,征战又激烈的地方,会成为 忍术发展的大本营时间久了,各土豪之间就慢慢发展出一种平衡,然后忍术也 开始冠於全国

　　忍术的理论由来

　　忍者的出身多半来自农民,而不是出身高贵的武士 忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。 京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比、高野等佛教 密宗的本山。 忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。

　　中国,韩国的移民与忍者

　　因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居所以中国跟朝鲜就有大量 的人过来例如制造陶器,盔甲,服装的师傅,有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本 这些人通常都定居京都,然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作 此外,这里的异民族和归化人(外地人落籍日本,变成日本人,改姓日本姓氏)很多 例如德川幕府初期,因为服部半藏跟随家康工作,就有许多伊贺,甲贺的人跟着服部 搬到江户去住笄町,就是伊贺,甲贺町的转化在那里还留有半藏门(服部半藏住过 的老房子)的地名据说服部半藏就是转化人他的家族本是中国人,姓秦,后来 因为定居日本,为了跟当地合而为一,就改了个日本姓,改姓服部,从此服部一家就 此诞生

　　外地工艺师傅的影响

　　此外,外地人传入的科技,例如火药在此生根,所以这里是日本很早就 有的火药制造地其他的工艺人也在此生根,例如制造工艺品的 师傅,耍玩偶的师傅各种艺人都来啦因此造成伊贺,甲贺地区 有许多这样的人,造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能 去从事谍报工作可是在当时的社会,这种人的身分并不高尚(在他们 的故乡中国与朝鲜,这些人的身分也不高,商人是士农工商四民之末 ,当然日本也分士农工商阶级,可是士指的是士大夫,也就是武士)

　　最爱用忍者的武将--武田信玄

　　因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训练忍者 他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波"),还有"叁者"(这也 是武田家叫忍者的一种称呼)"乱波"的由来是来自於甲,信,越叁地 的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他 的战斗技巧,於是这样就成为忍者啦此外,"叁者"是"间见","见方", 还有"目付"的总称,这些人是斥候和间谍的专家信玄派富田乡左卫 门去统驭"叁者"这些忍者

　　羽柴秀吉与蜂须贺小六

　　大家都知道,羽柴秀吉在无路可走时,曾经投靠蜂须贺小六,在他家里吃白饭 蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗,好听一点叫做野武士,没有找到 雇用他们的主子的军队,难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王)反正 干强盗集团的人通常不穷,所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他,到他 家吃饭后来这些人因为帮助秀吉了墨股城,所以化为官军,总算洗脱强盗 污名,可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队,所以蜂须贺小六从此跟他的强 盗集团再也不干杀人越货的事情,可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷 鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件,於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队 的忍者而且在各大战役都有杰出的表现

写轮眼需要经历一定的刺激才能开启。

据二代火影千手扉间所言，写轮眼需要经历一定的刺激才能开启。宇智波族人原本就有极大的“爱”，当宇智波一族一旦失去了爱，脑内会涌出特殊的查克拉反映到视觉神经使眼睛发生变化，俗称开眼。

开眼时眼珠会变红，并在眼珠内产生一个勾玉，左右眼呈现对称形态，这便是最初形态的写轮眼。眼睛中勾玉的数目越多，写轮眼的能力就越强，最多有三个勾玉。

值得一提的是，写轮眼也可以通过移植眼晴的方法进行，例如卡卡西、团藏。但是，非宇智波一族的人由于体质上的不同，使用写轮眼的时候会为身体带来负担，因此不能过度使用。

万花筒写轮眼

这是写轮眼的升级模式，只有宇智波经受了巨大的负面情感（如需要杀死或目睹深爱之人的死亡，） 产生了特殊的查克拉才能开启。

在过去的战国时期中，宇智波斑与弟弟宇智波泉奈分别对自己重要的人下手，从而开启了万花筒写轮眼。二人在获得这份力量后便统领了宇智波一族，斑成为了一族的首领，而弟弟泉奈作为斑的亲信辅佐着斑。