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问题描述:

历史上真的有张三丰这个人吗？如果有清告诉我他的历史资料！！！他真的是五当派的创始人吗？介绍一下他生平！！·

解析:

三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如。旁若无人。书经目不忘．凡吐词发语。专以道德、仁义、忠孝为本。并无虚诞祸福欺逛于人。“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也”。或三五日—餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪．行住无常，“人皆异之．咸以为神仙中人”。明洪武初年入武当山．拜玄帝于天柱峰．并遍游诸山，搜奇览胜。他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣。我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛，拾瓦砾。但粗创焉”。命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩。刘古泉、杨善澄住紫霄。又在展旗峰北陲卜地结草庐。供奉玄帝香火．名曰“遇真宫”（永乐十年改建为玉虚宫）；另在黄土城卜地结草庵，名曰“会仙馆”（永乐间改建为遇真宫）。洪武二十二年（公元1390年）。他拂袖长往。不知去向。同年湘王朱柏（公元1371—1399年）朝谒武当山天柱峰。寻张三丰不得。写有《赞张真仙诗》一首。诗云：“张玄玄。爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载。不与景物同推迁。我向空山寻不见。徒凄然！孤庐空寂大松里．独有老弥松下眠…”这些材料足以证明，明洪武年间张三丰曾在武当山修道传教。洪武二十四年。明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。因闻其名，故特意叮嘱使者：“有张玄玄。可请来”。但始终未找到张三丰。

明太宗朱棣以藩王入继大统。祟尚神异之说，奉祀武当玄帝。张三丰是明初武当山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰，“延请诣朝”，一则可以点缀升平。收揽民心，二则可求道法仙药，以养生延寿。朱棣于永乐三年（公元1405年）遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山，此后又多次派人寻访，如永乐五年（公元1408年）邀请真仙张三丰；次年．再命张宇清寻访；十年命道录司右正一孙碧云到武当山建遇真宫，并有致张三丰《御制书》云：皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书。遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。肤才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请。拱俟云车凤驾．惠然降临．以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日同时还有《敕右正一虚玄子孙碧云》：“朕敬慕真仙张三丰老师”。据明代笔记和方志记载，永乐十五年．朱棣又命龙虎山上清宫提点吴伯理“钦奉太宗皇帝玉音赉香暨御书。入蜀之鹤鸣山天谷洞。结坛诵经，祈告山灵。迎请真仙张三丰先生”。同年．再遣宝鸡医官苏钦等斋香书遍访张三丰于天下名山。虽然成祖并未访到张三丰．但由以上记载可明显看出他渴见及仰慕张三丰的心情。

明英宗天顺三年（公元1459年）封赠张三丰为“通微显化真人”。武当山保存有成化十三年（公元1477年）河南南阳府邓州信士募资铸造的《贻赐仙像》铜碑，碑首为篆额、中为英宗之制，下为张三丰像。制云：朕惟仙风道骨，得天地之真元；秘典灵文，集阴阳正气。顾长生久视之术。成超凡入世之功。旷世一逢。奇踪罕见。尔真仙张三丰，芳姿颖异，雅思孤高，存想专精，炼修坚完。得仙家之玉诀，饵金鼎之灵膏，是以名隶丹台，神游玄圃。去来倏忽，岂但烟霞之栖；隐显渺茫，实同造化之妙。兹特赠尔为通微显化真人，锡之诰命。以示褒崇。于戏！蜕形不老，永惟物外之逍遥；抱道绝伦，益动寰中之景慕。尚期指要，式惠来英。天顺三丰四月十三日。或称天顺间张三丰曾晋谒英宗。恐不足信。《颖州志》载：“至英庙封为‘通微显化真人’。益追祟之。原未召见，传召见者讹也”。封赠一事是可信的。

清人汪锡龄（1664一1724）的《隐镜编年》谓成化二十二年（公元1486年）诏封张三封为“韬光尚志真仙”，嘉靖四十二年（公元1563年）封为“清虚元妙真君”，天启三年（公元1623年）封为“飞龙显化宏仁济世真君”，皆不知所本，可能是汪锡龄编造出来的。

《道藏辑要》收有汪锡龄初编，李西月（约1844年前后生存）重编的《张三丰先生全集》八卷，但其中有不少内容为他人所作或“扶乩降笔”。明代及清初有关文献提到一些张三丰的著作。如嘉靖间成书的《天水冰山录》，录有《张三丰金丹节》—部．手抄本；万历四年（公无1576年）朱睦楔著《万 卷堂书目》，录有张三丰著作三部：《金丹小成》一卷，《金丹直指》一卷、《修养保身秘法》一卷；宝鸡金台观有万历九年所立《赠张三丰书制》碑．提到张三丰撰有《金丹玄要》三篇；《千顷堂书目》著录张三丰《金液还丹捷径口诀》一卷，《金丹直指》一卷、《金丹秘旨》一卷；《明史稿》有张三丰《金丹直指》一卷；康熙十二年（公元1673年）修《贵州通志》谓：张三丰“尝有《了道歌》、《无根树词》二十四首”；《历世真仙体道通鉴》（约成书于公元1700年）载：“尚书胡广言，张三丰实有道法，广具神通。录其《捷要篇》、《无根树》二十四旨（可能为“首”字之误）、《金液还丹歌》、《大道歌》、《炼铅歌》、《青羊宫留题》、《地元真仙了道歌》、《题丽春院》二阙、《琼花诗》诸作，上呈帝览之”。《仙鉴》所载的三丰著作，《张三丰全集》多已收录。这些丹经、诗文虽难以肯定都是张三丰所著．但在没有足够证据否定之前，我们可以视之谓明代张三丰一派的文献。据上述文献和地方志所载，张三丰一派的主要思想特点有以下几个方面：一是强调三教合一，把三教同源一致之点归结于道。张三丰精通三教经书，以道为三教共同之源，《大道论》上篇中说：“予也不方，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同，此一教也”。

其弟子孙碧云说：“教虽三分，道乃一也”；二是强调忠孝伦理实践、调和入世与出世。《山志》称张三丰“凡吐词发语。专以道德仁义忠孝为本”。其思想中有和会理学的倾向。 三丰一系虽以尚高隐；远荣利为宗风．如张三丰本人即不应明帝之召。但不重形式上的出家离俗，主张“大隐市廛，积铅尘俗”；三是重视修炼内丹，且首重性功。明任自垣《山志》称：“我祖张真仙道著太微。功参玄造”。且志载三丰弟子皆修炼内丹。《大道歌》说：“未炼还丹先炼性。未修大药且修心，心定自然丹信至，性情然后药材生”。至心空性观。“一阳初动”．即须及时采药封固．炼化精气．称“金液还丹”。其四。张三丰—系的内丹学仍从宇宙生成探索人生命之源，《大道论》以无极—一太极一一阴阳五行的宇宙生存论比附于人之生育．称“浑浑沦沦。孩子之体。正所谓天性也。人能率此天性以复其天命，此即可谓之道”

张三丰不仅内丹造诣甚深。而且武功高强。兼擅拳剑，对此，明代及清初文献多有记载，《大邑县志》载有宣德二年（公元1427年）蒋夔撰《张神仙祠堂记》云：“仙（指张三丰）自少臂力过人。善骑射”。《大岳太和山记略》载有明湖广监察御史贾大亨（1538年进士）〈题太和山》，诗曰：“山峪凌虚濒，神尊据化权……希夷丹气满．邋遢剑光妍……”。清初田雯（1635一1704）撰《古欢堂集〉有《三丰道人壁影歌》，其中“熊经乌伸诀自秘”，“长生思假六禽戏”，与导引动功有关。王夫之（1619一1692）云“拳勇之枝，少林为外家，武当张三丰为内家”。虽然黄宗羲（1610一1695）撰《王征南墓志铭》称内家拳创始人为北宋末武当道士张三丰，但此说来自于武术家口传，无法确考。宋代张三丰之说有可能是武林人士为自高声价，而把丹拳兼炼的张三丰远推到宋微宗时代．并以他为内家拳之祖师。我们认为元明间武当著名道士张三丰，既精于内丹仙学，又兼擅拳剑武艺，是道教武术的集大成者。洪武间张三丰在武当山授徒多人．永乐以后钦选的各地各派道士四百人皆以他为祖师，故其丹法拳技流传甚广。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人，而重内功、尚以柔克刚，以静制动的武当道教武术逐渐在民间传播，影响深远。

　张三丰[1]，元﹑明著名道士，生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（1247年到1458年）。名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳祐七年（1247年）生于蒙古帝国统治的辽东懿州(今辽宁省阜新市，位于阜新市与彰武县交界处有其故居。）在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。

　　据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

　　据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。 从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。 也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。

　　至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。张守清也得与三丰相交，结为道友。

　　洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日飞升。永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。此时三丰年已一百六十七岁。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说。此时三丰年已一百六十九岁。当时还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。

　　清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰应有四百七十余岁。

　　清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

张三丰在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知，简直就是活神仙的代名词。上至帝王将相，下到平民百姓，无不对他顶礼膜拜，推崇备至。

（张三丰剧照）

那么，历史上的张三丰，究竟有怎样一个人？为什么明朝皇帝都要寻找他呢？

一、张三丰究竟出生在哪里？

关于张三丰的出生地，一直是众说纷纭，除了《明史》说他是辽东懿州人外，民间还流传各种说法，有的说他是陕西宝鸡的，有的说他是浙江平阳的。

最近又发现了新证据，说张三丰出生在福建邵武市和平镇，那里发现了张三丰的家谱。

从家谱上可以看出，张三丰原名张子冲。其祖上是在南宋年间，才迁到此地的。当地的张氏家族后人证实，到现在已历经34代了。

除了张氏家谱外，在当地还流传着很多和张三丰有关的传说。据说张三丰修炼的地方名叫武阳峰，他经常在山顶一处光秃秃的巨石上练功。还因为炼丹，周围数十米都寸草不生。

武阳峰上，有一处道观名叫翠云蓭，就是当年张三丰的道场，现在依然香火鼎盛。专家们在大殿的石柱基础上，还发现了“至正戊戌季秋月立”。说明这个道场，确实建于元末。

武阳峰的半山腰有一片茶场，出产的茶叶和着铜板咀嚼，能轻易软化铜板，并将它碎成几片。传说，这是因为张三丰对这片茶场 施用 了法术，具有特殊功能。

二、历史上张三丰的真实形象是什么？

《明史》中对张三丰的形象有着这样的描述：“身材颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。”

张三丰常年只穿一件道袍，身披一件蓑衣，头戴一个斗笠。寒来暑往，从未改变。他头发凌乱，胡须硬如钢 针 ，不修边幅，因此人称“张邋遢”。

张三丰饭量奇大，一顿 能食 升斗。也可以数日或数月不进食，仍然和平常没有任何区别。他记忆力惊人，经书都能过目不忘，生性幽默诙谐。

（创立武当派）

三、为什么明代帝王要苦苦寻觅张三丰？

张三丰是太极拳法创始人，也是武当内家拳法的创立者。他从自然界各种动物的打斗中，得到启发，“师法自然”，创造出了武当内家拳。

《明史》称张三丰为武当技击家，他曾赤手空拳，单枪匹马地杀贼上百名。

张三丰除了武功高强外，还懂得养生之法，在练习内家拳时辅之以吐纳、导引等养生术，能起到强身健体，延年益寿的目的。

同时，张三丰还擅长炼制各种丹药。在练功的同时服食丹药，能起到事半功倍的效果。

经过长时间的修炼，张三丰身轻如燕，他登山时如履平地，能从数丈高的地方一跃而下，毫发无损。在寒冷的时节，张三丰仅着一件单衣，就能在雪地中呼呼大睡。道观外有数棵参天古树，张三丰常常半夜在树下休憩，而“猛兽不噬，鸷鸟不搏”。

最让人称奇的是，张三丰曾死而复活。《明史》载，张三丰在宝鸡金台观修炼时，曾“自言辞世，留颂而逝，杨轨山等置棺殓讫，监葬发视之，三丰复生”。

也就是说，他先是预言自己将会死去，然后坐在道观大殿上气息全无。等到他的弟子杨轨山准备将他入殓时，张三丰居然又突然苏醒了。

正是由于张三丰声名远播，既武功高强，又懂得养生长寿之术，引起了明朝皇帝的浓厚兴趣。都希望找到张三丰，传授长寿之道，让自己的皇权永固，由此掀起了明廷朝野苦寻张三丰的浪潮。

（朱棣剧照）

四、明代帝王找到张三丰了吗？

朱元璋曾两次下诏寻找张三丰，但都无功而返，根本找不到张三丰的蛛丝马迹。后来朱棣即位后，也对张三丰十分感兴趣，曾数次遣人寻找张三丰，都没能如愿。

于是，朱棣派出大臣胡广专职寻找张三丰，并下了死命令，如果找不到张三丰，你就提头来见。这个胡广踏遍了武当的山山水水，还是空手而回。

胡广寻思，总得给朱棣一个答复吧。于是只好撒谎说，张三丰羽化成仙，得道飞升了。

朱棣便在武当山广建道观，希望能讨好张三丰，传授自己成仙之道。据说为此耗费巨大，前后共修建了数十座道观和庵堂。

从朱元璋开始，到朱棣时期，明朝两代帝王前后苦寻张三丰近30年。从《皇明恩命世录》等史籍中，还能找到两位帝王多条寻找张三丰的诏书和敕令，可见此事不假。

此后，明朝后世皇帝对张三丰越发痴迷，明英宗赐张三丰“通微显化真人”，明宪宗封其为“韬光尚志真仙”，明世宗则封他为“清虚元妙真君”。

至于之后的明朝皇帝是否还在继续寻找张三丰，就不得而知了。

五、张三丰究竟活了多少岁？

张三丰在史书上生卒年不详，据福建邵武市和平镇的家谱记载，他生于1264年，但因在20岁左右就离开了出生地，云游四海，因此，族谱上并没有他去世的确切记载。

综合众多史料，张三丰很有可能死于1458年前后，也就是说，张三丰去世时接近200岁。

不过，古时候的人，能活到这个年龄，似乎可信度并不高。

（

参考资料：

《明史》《皇明恩命世录》）

目录 生平

元明道士。名全一，一名君宝，号三丰。约活动于元延祐（1314－1320年）到明永乐十五年（1417年）间。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。

传说

张三丰以其不修边幅，又名「张邋遢」。传说他「姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。」读书经目不忘，有学识，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。其身世出处，颇多传说，「或言三丰金时人」。传说宋末，时乱，宋徽宗召之，三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行，死而复生。一生不慕荣利，遁世清修。据其自述，他曾任县令，后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山，与其徒在该山「去荆榛、群瓦砾」，创草庐以修道。预言「此山异日必大兴」，嘱其弟子「善守香火」。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行于世。

「隐仙」

张三丰一生漫游天下，行踪莫测，以「隐」名著，号称「隐仙」。洪武二十四年（1391），朱元璋派张宇初到处寻访他，竟毫无踪影。明成祖永乐年间数次遣使寻访，亦未得见，遂大修武当山宫观，使三丰「异日必大兴」的预言应验。明英宗天顺三年（1459年）封为「通微显化真人」。宪宗于成化二十二年（1486年）封其为「韬光尚志真仙」。天启三年（1623年）熹宗称三丰降坛显灵，封其为「飞龙显化宏仁济世真君」。明代诸帝的慕求与褒封，道门的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说直到清代仍时有所闻。

思想和著述

张三丰的思想具有元明时代道教思想的普遍特征，即高倡三教同源一致。他认为儒、释、道三教虽创始人不同，但都「修己利人，其趋一也。」因此，「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道论》中说：「儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。」他主张修道就是修「阴、阳、性命」之道，「三教圣人皆本此道而立其教也。」他主张「玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙」。其著作较多，清人李西月编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。

《明史》卷299《张三丰传》 《中国道教史》第三卷 《中国道教》第一卷

吴唐帮是去年由一个叫张三丰的真人创立的。张三丰原名张君宝。武当派虽然是道家，但讲究宁静平和，不易争斗。不过武当弟子作为名门正派，都是

张三丰，本名童，又名，号君宝、三丰、冯作丰，辽东南召郡人，又名益州。元末明初的著名道士。张三丰生于元_年间，卒于明朝永乐十五年。后人视他为隐士学派。或者张三丰是宋或元甚至晋人，籍贯也有平阳、彝、宝鸡之说。天顺第三年明成祖贞观年间，明英宗被封为通渭显灵真人。成化二十二年，宪宗封为真仙。天启三年，宗称三丰为谪坛，并称其为大仁救世的真龙飞王。

28年，宗教界爆发了中国历史上最大规模的佛道之争。蒙古大汗蒙哥亲自主持。嵩山少林寺长老扶余和全真教道士张志敬分别带队参加舌战，结果道教惨败。此后，道教逐渐衰落。但一个世纪后，张三丰在武当山创立了一个新的道教流派————三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波浪潮，成为武当武术的创始人。

张三丰的事迹的一生，如见无尾之龙，在所有后人的心中变得越来越神秘莫测。所以有很多关于张三丰的传说。当张三丰终于去世的时候，那可无法证实。甚至有人认为，张三丰一直活着，他永远活着，永远留在人间。

张三丰，中汇回报网的名字，今天还是很有知名度的。不仅有金庸他的小说塑造了性格善良、武功深不可测的形象，使人感到十分可亲可敬。像太极张三丰这样的**比较多，也让我们百看不厌。一个漂亮的女孩曾经告诉我，李连杰在**中穿着黑色的袈裟，非常英俊，她展示了太极拳外观自如。

但是，在历史上，张三丰李连杰的外貌不一样美国历史上传到张三丰：高大威武，龟形鹤背，大耳朵，圆眼睛，胡子像戟。身材比李连杰高很多，长相也很气派，不像李连杰。在这方面，神雕侠侣上的描述还不错。上面描述的少年张君宝的长相很奇怪，额头尖，脖子细，胸宽腿长，眼睛大，耳朵大。现在传说张三丰早年是少林寺的小和尚，后来逃出寺庙出家了。不过这件事的史料里好像没有什么，是小说家的故事。

关于张三丰的确凿信息很少早年。电视剧少年张三丰之类的故事纯属捏造。

要说更严谨正规的史料，当然是明史张三丰传。但是明史张三丰传只说自己是辽东益州人。在他早年，他没有其他情况就不说了，只说了张三丰成名后的行止。据说张三丰无论多热多冷，也只是衣衫褴褛御风御寒，一件旧蓑衣被霜遮风挡雨。张三丰他不太注意外表和卫生，经常穿着邋遢的衣服。所以人们常称他为张邋遢，或道家邋遢。

张三丰吃得很多。它一次吃一升或一桶米是轻而易举的，但有时需要几天，甚至几个月才能停止进食。他的另一个爱好是喜欢到处旅游，经常居无定所。开心的时候穿山越岩，累了就铺云卧雪。或在一个贫穷的山区，或在一个繁忙的城市，自由地玩耍，像没有人正在看。据说他一天可以走几千英里，吕祖有一首诗说他可以在黄昏时在北海游泳。张三丰大概也能做到。据记载，年间，张三丰曾隐居太平山。张三丰虽然过着隐居的生活，但他生性随和，与当地人相当熟悉。这一天，张三丰要走了，请这些村里的老人吃了顿饭，算是告别。然而，张三丰山上很长一段时间都没有生火，甚至连火种都没有。张三丰说下山去取，他瞬间就回来了。然而，上山下山要走四里路。同时，张三丰还买了一些豆腐来盛菜。当时，他没有我不想买塑料袋。相反，他带来了一块木板。饭后，张三丰告诉他们，这是堂邑西门王家的东西。请帮我退掉这个豆腐盘子。当这些老乡找到这个地方时，它真的是王的东西。可是，唐义城离太平山140多里！

另外，张三丰的优秀武术也有记载。据说他成为太极传后，一拳斩杀百余贼，绝技成名。这是历代道教宗师中唯一的武功记录。如果属实，张三丰的武功好像比武侠小说里描述的还要差。他一拳杀了上百个贼，不亚于降龙十八掌和大金刚拳。

张三丰出家的时候也选择了武当山。我们说过，陈抟老祖在武当山出家多年。张三丰游览武当山后，对人说：这座山改天再繁华。但当时的武当山，上面的房子都被大火烧毁了，成了标准的荒山。张三丰和他的弟子们砍倒了荆棘，清理了废墟，搭起了几间茅草屋居住。虽然他们没有没有房产证什么的，他们先拿了风水宝地武当山。据说张三丰在武当山修道时曾坐在五棵古树下。然而，野兽们没有不咬人，鸟也不不要打架。爬山的时候，他轻盈地飞着，常常在隆冬躺在雪地里，鼾声如雷。人们很惊讶，认为他是一个奇怪的人。当时，邱、孙碧云、周震德、杨善成、刘、陆等人都拜他为师。

但过了一会儿，张三丰渐行渐远。后来在陕西宝鸡金台寺长期居住。相传张三丰是在宝鸡山看到三丰而得名。金台寺内有一座公元德安府志年的碑，是陕西巡抚桓所立政治参与与明代吏部右侍郎。据说他的父亲张朝勇13岁时在寺庙学习，张三丰和他在这里旅行。张三丰听了这话，深有感触地说，他在柘城县一带游历时，就认识了你的祖先张荣，与你家也有交往。你的祖先叫张仪是谁？张朝阳说，那这是我的祖父。张三丰说，唉，我认识他的时候他还是个男孩子。看来张三丰比立碑的大官的曾祖父高了不止一辈。的确，张三丰他的长寿是非常有名的。有张三丰的历史这些活动将持续数百年。所以，论与天下人论资排辈，谁也比不上他。

喜欢练太极拳的朋友都有体会。在一个晴朗的夜晚，穿上宽松舒适的衣服和鞋子，来一场太极拳之旅，体会太极拳法中阴阳开合、虚实相生、轻松自然、圆润轻盈的含义。它真的很难描述雪花飞舞，即使所有

自张三丰以来，值得一提的道家大师已经寥寥无几。在清朝，道士更像张三丰遗迹记；他们不仅给老婆化妆，还时不时悄悄问我房间里有没有东西，要不要来点药帮我。也是做性保健品的宣传员。所以这本书准备给这么多人介绍道教人物。虽然有所疏漏，但大致可以了解一些道家、道教贵人的所作所为，了解老庄开创的道家学派在后世的传承和影响。当然，这些道长的行为未必完全符合道教的真谛。俗话说，今人爱古人。作为现代人，我们应该对道教的真谛有更深刻的理解和发展。道教在今天仍然是一笔宝贵的精神财富。她不应该被历史的污垢蒙蔽双眼，她仍然应该大放异彩。

从立夏到秋末，我家院子里的藤蔓的叶子已经由浅绿变成了深绿色甚至有些发黄，草和秋虫也即将完成它们的生命周期，我的道家写作也即将结束。

凡事有始有终，有盛有衰，有聚有散，有生有死。所有这些事情都像奔流的河水一样永不停息，谁也阻挡不了。多少人感叹春梦般短暂的青春，易碎玻璃般脆弱的爱情，雨中浮萍难以捉摸的聚散。有多少人渴望拥有美丽的外表和取之不尽的财富？他们在追求中迷失，在担忧中失望，在执拗中疯狂。只有在酒精的麻醉和身体感官的刺激下，他们才能在大脑中获得短暂的间隙，暂时忘记现实中的许多烦恼和总有一天会死去的不可抗拒的事实。

但是，我们的祖先在两千多年前就思考过这一切，祖先留下的道教典籍给了我们这一切的答案。在书中，他教导我们要学会从容淡定地面对这个世界上的一切，要懂得世界的浩瀚和人生的真谛，不要再被逼，不要再偏执，要安于得失，要安于幸福。让学会像婴儿一样简单，从简单的生活中寻找真实而持久的快乐，对一切都有一颗童心；同时也教会我们要学会像圣贤一样睿智，像一个高明的棋手一样，知道世界这个大棋盘上的一切变化，然后从容应对每一步棋。几千年过去了，就像藤原佐为在红楼梦上经常感慨的那样，世界上还有很多东西没有变，不仅是春天的花，秋天的月，夏天的雨，冬天的雪，还有人的故事悲欢离合。

大宗师张三丰出生于什么年代

我们所熟知的张三丰，是金庸笔下那位仙风道骨的张真人，他拥有高超的武艺，是武当派的创立者，在江湖上享有很高的地位。张三丰此人在历史中是真实存在的。根据记载，张三丰是南宋末年至明朝初期的道士。

张三丰画像

有一说法是张三丰生于1247年，卒于1458年；另一说法是张三丰生于1264年，卒于1458年。张三丰是南宋末年著名的道士和儒士，擅长书法和绘画，在文学诗词方面也有颇高的造诣。因为张三丰不在乎自己的穿着形象，于是江湖上人称“张邋遢”。张三丰擅长丹道修炼，他创造了很多武当学派分支，比如隐仙派、蓬莱派等等，后人对张三丰的评价颇高，认为他是一位天地造化者。

张三丰一生还有颇丰的著作，比如《玄机直讲》、《张三丰先生全集》等等，都是张三丰提出的道家思想，备受道家学士的推崇。除此之外，《无根树》是张三丰所作的词曲，他将深奥的道家思想用朴实直白的语言描绘出来，读起来朗朗上口。

明代初期，张三丰的事迹广为流传，为此，朱元璋派遣大量的人马，寻找张三丰。他们去了武当山寻找张三丰均不见下落，有人又说在山东青州一带看见了张三丰的踪迹，这些人又马不停蹄的赶至青州，还是不见张三丰人影。朱棣当上皇帝后，下令在全国寻找张三丰，想向张三丰讨教养生之术。后来，张三丰还是没有被他们找到。

张三丰大道论讲了什么

《大道论》是张三丰的代表作之一，张三丰生活于南宋末年，明朝初年，是著名的道士和儒士。在武学方面，张三丰创立了太极拳法和内家拳法；在文学思想方面，张三丰著有《玄机直讲》、《玄要篇》等书籍，都是关于张三丰对道家思想的理解和感悟。

张三丰剧照

《大道论》中，有说：天地之间，至灵至贵者，人也；最忙最速者，时也；可大可久者，金丹也。这句话的大概意思就是说，在天地之间，即人们生活的空间之中，人类是最有智慧，最具灵性的个体；但是一天之间流动的最快的当属时间；但是持续时间最永久的，当属金丹。从这句话中可以看出来，张三丰主张丹道修炼。

在道的理解上，张三丰师承扶摇子陈抟，他认为道士虚无的，但是道又是看得见的，人们所生活的空间就是一个阴阳相互协调的社会，道可以解释万物生长和衍生规律。

在《大道论》中，张三丰以婴儿为例，旨在说明下一代的衍生都是阴阳的互相结合，由婴儿到成人，其中是自然规律，也是道的法则。张三丰还强调了，随着人的发展，私欲越来越多，人们为了绞尽脑汁想到办法实现对私欲的追求，每日都掏空心思，生物钟完全被打乱，心和身体都得不到很好的休息，久而久之，气就会空虚。气的空虚导致身体状况每日愈下，在这种情况下，想要维持健康就是一个棘手的问题。

张三丰活了多少岁一直都是一个谜，有说几百岁，也有说上千岁，但是不管怎么说，都是长寿的代表，就像彭祖、陈抟这样长寿的人。张三丰在影视剧中出现了无数次，虽然不少人以为这样的人都是虚造的，但是在历史行张三丰确实存在，而且是明朝数位皇帝一直都在寻找的人。

张三丰活了218岁

根据史料记载，张三丰原名张君宝，是武当派开山祖师，创建了太极拳，但是这并不是重点，重点是张三丰的长生不老之法。要知道在记载中张三丰活了多少岁，他是公元1247年出生，死于公元1464年，也就是活了218岁，比现在世界上最长寿的人还要年长一百岁，这是什么概念你可能想象？

虽然关于张三丰活了218岁是根据古籍中记载的，没有什么历史其他历史资料能够佐证，但是在明朝，张三丰确实是多位皇帝一直都在寻找的人，就是想要得到张三丰的长寿之道。可惜的是，张三丰一直都活在神话中，就连皇帝都不得一见。

明朝是一个特别崇尚道教的朝代，从朱元璋开始，一直到崇祯都是极其崇尚道教的，朱棣在登基后更是将道教奉为国教，到了嘉靖年代，更是让中国四大名著中的《西游记》成为禁书，就是因为西游记是尊佛抑道的。在朱元璋刚刚建立明朝的时候，张三丰就已经非常有名气，这个时候张三丰已经121岁，正带着弟子在武当山圈地造房。 上一页 0 /2 下一页